Page 1
O VALOR DO TEMPO:
QUANTAS HORAS TE FALTAM
AO DIA?
O VALOR DO TEMPO:
QUANTAS HORAS TE FALTAM
AO DIA?
Conciliar a vida profissional com a vida familiar um dos maiores desafios da nossa era.
Homens e mulheres esto no mercado de trabalho e ambos vieram para ficar, sobrevivendo, melhor ou pior,
s ondas da crise econmica.
Continuar a associar as mulheres exclusividade das tarefas domsticas e familiares e os homens
sustentao econmica da famlia representa, perante a realidade atual, uma falta de viso atroz, com
consequncias para a economia e para a sociedade em geral.
A histria do mundo est a mudar e mudar para sempre.
Estamos perante um momento de viragem a duas velocidades em Portugal, com a entrada e permanncia
das mulheres no mercado de trabalho, enquanto a partilha das tarefas domsticas e familiares ainda mal
arrancou. Se h 50 anos se poderia racionalmente justificar que fossem as mulheres as principais
cuidadoras do lar e dos filhos e filhas, a situao atual carece de total racionalidade, apenas sobrando um
evidente desequilbrio e at discriminao, e que pode ser visto tanto numa perspetiva feminina como
masculina.
Ora, precisamente, ningum analisa e descreve, de forma to eloquente, a atual dicotomia de gnero nos
usos do tempo, como a Professora Mara ngeles Durn.
A primeira vez que tive o prazer de a ouvir tive a sensao de que estava perante uma criatura sobrenatural,
e no resisti a apelid-la de maga, cognome que ainda utilizo quando a ela me refiro ou dirijo, o que a faz
sorrir a ela e a mim. E esta maga, para alm de conseguir, de forma inteligente e arrojada, refletir sobre
a vida quotidiana dos homens e das mulheres na sua relao com os usos do tempo tambm dona de uma
enorme generosidade intelectual, que a CITE muito agradece, concedendo-nos a possibilidade de traduzir
a obra El valor del tiempo: quntas horas te faltan al da? que agora publicamos pela primeira vez em
Portugal.
Este livro, cujo original conta j com 10 anos, mas cuja pertinncia e atualidade total, talvez o exemplo
maior de convite reflexo, em tom de provocao iluminada e iluminadora, sobre a transversal questo
dos usos do tempo e da conciliao entre vida profissional e vida familiar, quer para quem se dedica
investigao, quer para quem se dedica poltica, gesto, regulao do mercado de trabalho,
educao, comunicao, em suma, fundamental para todos os homens e todas as mulheres.
Enquanto presidente da CITE, um enorme orgulho e um imenso privilgio poder publicar esta obra,
includa na coleo de estudos da CITE.
Muito obrigada Professora Mara ngeles Durn, nossa amiga raiana.
Sandra Ribeiro
Presidente da CITE
11/14/13
ESTUDOS
490-13_Capa_Estudo_8_final_v2:Layout 1
ESTUDOS 8
O valor do tempo:
quantas horas te faltam ao dia?
1. Edio
CITE, 2013
O contedo desta publicao no reflete necessariamente a posio ou opinio da Comisso para a Igualdade no
Trabalho e no Emprego
proibida a reproduo integral ou parcial, por qualquer meio, sem referncia sua fonte
e sem prvia autorizao do seu editor.
Dados internacionais de Catalogao
DURN, Mara ngeles. O valor do tempo: quantas horas te faltam ao dia? Lisboa: Comisso para a Igualdade
no Trabalho e no Emprego, 2013p. 200
1. Uso do Tempo.
CDU: 396
2. Mulheres.
3. Gnero
Nota da Tradutora
O uso de linguagem inclusiva respeitou as opes da autora que fez questo
de a utilizar em momentos muito especficos do seu texto.
ndice Geral
INTRODUO ..................................................................................
1.
2.
3.
4.
5.
21
21
24
28
30
35
35
36
39
42
45
49
53
55
55
60
65
69
72
75
75
77
81
84
89
6.
7.
8.
9.
10.
91
91
95
99
100
105
105
107
108
O GRANDE ENGARRAFAMENTO DA
QUARTA-FEIRA SANTA ..................................................
A maldio de Ssifo .............................................................
O tempo de transporte nas grandes cidades ..........................
As deslocaes dirias inevitveis ........................................
Filas, listas de espera e outros buracos pelos quais o tempo
se escoa .................................................................................
Frias sem relgio .................................................................
O grande engarrafamento da quarta-feira Santa ...................
113
113
115
117
120
122
125
127
127
130
132
134
136
140
143
145
151
151
153
156
160
162
165
11.
167
170
171
178
180
12.
Introduo
Depois de trabalhar, ininterruptamente, durante trs anos, em projetos de
investigao sobre os usos do tempo, fiquei com o desejo de contar os seus
resultados a um pblico mais alargado do que aquele que habitualmente se
interessa por este tema, procurando-o em artigos de revistas ou em
atividades cientficas. Um pouco saturada de tanto nmero, desejava fazer
uma pausa e sair e respirar outras perspetivas relativamente ao meu trabalho
quotidiano, penetrando pelos campos mais doces da histria, da literatura e
da linguagem.
Embora formalmente tenham muito pouco em comum, este livro e o Informe sobre integracin del
tiempo en el anlisis de la estrutura social y econmica (SEC 2002/00504) so duas faces da mesma
moeda. Sem o trabalho longo e difcil do primeiro nunca teria encontrado a motivao necessria para
realizar esta segunda parte.
INTRODUO
Tempo das crianas vem em seguida. a viso da infncia sob uma perspetiva
pouco comum do tempo consumido nos cuidados com a criana. Contudo,
em minha opinio, essa perspetiva prosaica essencial para entender a razo
da taxa de natalidade em Espanha estar a cair para nveis inferiores ao da
sobrevivncia coletiva, e por que razo chamei, carinhosamente, s crianas
tesouros com dentes. Dentes que no mordem po, mas o alimento da
vida, fugaz e subtil, que o tempo.
O Paradoxo do presunto de York e das sardinhas dedicado ao tempo da
alimentao. H uns anos atrs ministrei um seminrio com esse ttulo no
Departamento de Economia da CSIC e, desde ento, continuei com a ideia
de que o tempo gasto a preparar refeies em casa maior do que o
consumido pela agricultura e quase o mesmo como se supe que seja
consumido pela indstria. um tempo/acordeo que se pode esticar at ao
infinito em termos de quantidade e rituais, como nas cerimnias solenes
com que inicio o ensaio. Foi muito divertido escrev-lo.
10
INTRODUO
INTRODUO
INTRODUO
13
1. O VALOR DO TEMPO
AS CONDIES DA TEMPORALIDADE
O VALOR DO TEMPO
O VALOR DO TEMPO
O VALOR DO TEMPO
O valor a capacidade das coisas para satisfazer necessidades. O Dicionrio
da Real Academia da Lngua Espanhola [DRAE] acrescenta a esta primeira
definio a de proporcionar bem-estar ou de deleitar, mas apenas numa
segunda aceo introduz a ideia de que o valor das coisas possa ser trocado
por dinheiro. Muitas coisas tm um valor muito elevado, mas dificilmente se
podem converter em moedas, porque so inestimveis. Embora relacionadas,
valor e preo so coisas distintas e o DRAE sublinha o parentesco quando
define preo como o valor pecunirio pelo qual algo estimado.
17
O VALOR DO TEMPO
Manuel Gimeno, Del tiempo como unidad de ahorro, Fundacin Auna, 2004.
18
O VALOR DO TEMPO
CSIC, 2003.
19
O VALOR DO TEMPO
Espero que esta proposta vos agrade e que encontrem as mesmas dificuldades
que eu encontrei enquanto preparava a conta satlite do trabalho no
remunerado em Espanha e em Madrid; acima de tudo, a alternativa para
medir aquilo que deixam de fazer (o custo de oportunidade de pedir a
demisso dum trabalho, de no continuar a estudar, de no tirar frias) e o
que o mercado est disposto a recompensar pelo vosso esforo, que em
muitos casos nada.
Como nem tudo trabalho produtivo e necessrio, proponho-vos tambm
que pensem quanto vale o vosso tempo de lazer e quanto tempo esto
dispostos a pagar para disfrutar da companhia de outros seres vivos.
No creio que cheguem a resultados conclusivos mas, depois de terem
tentado, compreendero muito melhor a sociedade da qual fazem parte e
sabero se querem continuar a empregar o vosso tempo do mesmo modo
que fizeram at agora.
20
21
22
A utilidade do calendrio lunar tem sido grande para os povos que dependiam
das mars, da navegao e da pesca, e continua a ser til para medir os
perodos de menstruao e gestao dos humanos. Foi tambm de extrema
importncia para o transporte em zonas muito quentes, aproveitando-se a
sua luminosidade para as travessias noturnas.
As fases da Lua (quarto crescente, lua cheia, quarto minguante e lua nova)
dividem o ms lunar em quatro perodos de sete dias, e esta provavelmente
a origem das associaes esotricas com o nmero 7 bem como as de uso
mais prosaico, enquanto unidade intermdia entre o dia e o ms. Os
babilnios dedicavam o ltimo dia de cada uma das fases lunares a
assuntos particulares, e esta a origem do atual descanso dominical. No
entanto, cada poca justificou de modo diverso a semana e o dia de
descanso. A verso crist da Bblia apresenta uma viso metafrica da
criao divina do mundo que termina ao stimo dia: Ao stimo dia
descansou. E no especifica qual dos dias da semana era o stimo, para
no aprofundar as contradies com os judeus, que o traduzem literalmente
como sbado.
O Sol e a Lua tm sido irmos em muitas mitologias. Selene, uma deusa
lunar da antiguidade, transformou-se para os gregos em Artemisa, e os
romanos recriaram-na como Diana. Tanto Artemisa como Diana deram
lugar a uma infinidade de mitos e representaes artsticas, onde so
comuns os feixes de luz brilhante (selas significa luz) e a meia-lua frente
das deusas. A imagem da Lua foi traduzida na iconografia crist por Maria,
mas mudou de lugar: no a traz na cabea, mas sob os ps descalos que
esmagam o drago. Nada casual na iconografia, e a expanso do culto a
Maria a partir dos sculos XI e XII, assim como os atributos em torno da
Mulher do Apocalipse, so inseparveis das circunstncias histricas
daquele momento, com o avano do islo que fez retroceder o cristianismo
23
Hoje conhece-se por selenologia a disciplina cientfica que estuda o nosso satlite
e a investigao espacial despojou a Lua de parte do seu mistrio. Os grandes
centros de observao astronmica publicam pontualmente informao sobre a
visibilidade da Lua, em qualquer lugar da Terra. Mas, apesar do seu carter
cientfico, parte da aura potica da Lua encontrada nos seus relatrios: por
exemplo, no possvel ter acesso ao stio da internet do Observatrio Naval dos
Estados Unidos9, e ao seu departamento de aplicaes astronmicas, sem sentir
as ressonncias literrias da linguagem moonrise, moonset, twilight, darkness,
fration of the apparent disk that appears illuminated, how the moon looks like
today Todavia, soam ainda melhores os comunicados do Crculo Astronmico
do Chile, ao convidarem-nos a contemplar o cu em datas especiais (por exemplo
a 1 de junho de 2006) e nos anunciam que haver nas latitudes do sul Lua cheia
supertropical, muito brilhante, que iluminar lugares onde raramente isso ocorre,
avanando para a constelao de Sagitrio e no voltar a faz-lo por dezanove
anos. A eletricidade e outras formas de energia modernas reduziram a
importncia da escurido e da luz noturna e, consequentemente, dos ciclos
lunares e da sua utilidade como medida do tempo.
De todo o modo, a escassa utilizao da Lua nestes termos no tem uma
histria to asstica como possa parecer, nem se deve unicamente ao surgimento
de novas tecnologias. A Lua no goza de prestgio na cultura crist ocidental;
ao contrrio, desperta receios e temores que nem sequer o romantismo
consegue eliminar totalmente. No h um insulto equivalente ao de luntico
que tome como base Hlio, o Sol. E, numa interpretao nica por todo o
mundo, a Lua aparece sempre como uma ameaa, recordando a duplicidade,
o antagonismo e a existncia das coisas que no podem ser vistas.
OS ANOS SOLARES
Os calendrios solares e lunares tm convivido, no sem conflito, h milhares
de anos, tal como as restantes unidades de medida e critrios de definio de
datas. Foram os egpcios que, por volta de 4200 a.C., fixaram o primeiro
8
M.. Durn, Humanissima Trinitas (Sobre los limites de la libertad de pensamento), em VV.AA.,
La Sociedad: Teora e investigacin emprica, Centro de Investigaciones Sociolgicas, Madrid, 200,
pags. 783-818.
www.usno.navy.mil
24
calendrio solar que se conhece. Para os ciclos temporais mais longos o Sol
era melhor indicador do que a Lua, e a eternidade era um tema muito caro
civilizao egpcia. Os astrnomos chegaram determinao do ano solar
atravs de vrios procedimentos: por um lado, observando e registando as
inundaes do Nilo, que eram essenciais para irrigar os campos prximos ao
rio e assegurar as colheitas; por outro, observando os ciclos da estrela mais
brilhante no cu, Sirius, que aparece no horizonte, uma nica vez, um pouco
antes do Sol, a cada trezentos e sessenta e cinco dias. E, finalmente,
calculando a distncia temporal entre solstcios. As suas abordagens foram
exatas para a poca, mas no suficientes. Uma vez definidas as medidas e
consagradas com ritos religiosos e fins civis, muito difcil modifica-las.
As horas adicionais ao ano, para alm dos trezentos e sessenta e cinco dias,
foram-se acumulando at causar um desfasamento entre o calendrio civil e
o astronmico. Nem as celebraes do amanhecer de Sirius coincidiam com
a data real, nem as estaes naturais se ajustavam ao previsto. No ano 238
a.C. foi celebrado, em Cnope, um acordo cientfico-religioso para estabelecer
a durao do ano em trezentos e sessenta e cinco dias e seis horas, assim
como para intercalar um dia adicional a cada quatro anos, para corrigir este
desfasamento. No entanto, a reforma no teve xito na poca.
10
25
Finalmente, por todo o mundo o calendrio solar foi imposto como unidade
de medida para perodos de mdio e longo prazo. Por razes polticas e
comerciais11, imps-se tambm o sistema cristo de contagem do tempo,
que marca o ponto zero ou o ponto de origem da era atual no ano em que
se atribui o nascimento de Cristo. Este o ano crucial que divide o tempo
de antes e depois, o a.C. e d.C. Mesmo assim, tanto entre os mais numerosos
devotos de outras religies como entre os igualmente abundantes agnsticos,
ou entre os partidrios da separao dos assuntos civis dos religiosos, h uma
certa resistncia em identificar um sistema de datao como universal, centrado
num episdio religioso em particular. Metade da populao mundial, entre
eles judeus, muulmanos, chineses, hindus e outros diversos grupos culturais,
mantm os seus prprios calendrios para efeitos internos, ainda que para
as relaes internacionais aceitem outros sistemas de datao.
Os solstcios assinalam os pontos extremos percorridos pelo sol ao longo do
ano no nascimento e no ocaso, sem nunca os ultrapassar. So chamados
assim, aludindo ideia de que o sol para, fica quieto. Tiveram importncia
astronmica considervel, e o mais celebrado no hemisfrio norte o
11
Nishimoto Ikuko, Japan and Adoption of the Western Time System, Time and Society, vol.6, nm.
2-3 (1997), pgs. 237-259. No Japo o sistema tradicional foi alterado para o ocidental a fim de
impulsionar a industrializao e poder competir com os pases ocidentais.
26
que devolver muitas das festas religiosas que tinha suprimido. Na prtica,
a mudana de calendrio tinha trazido consigo demasiados problemas ao
romper com rituais seculares de reunies e celebraes, nunca tendo chegado
tambm a resolver o problema dos anos bissextos
Se agora nos parece natural que janeiro seja o primeiro ms do ano e maro
o terceiro, durante sculos foi de outro modo. Somente atravs de pactos e
grandes reformas organizativas se operou esta mudana no calendrio.
Antes do sculo II a.C., maro estava associado ideia da renovao da
agricultura e era considerado o primeiro ms do ano. De facto, assim
continuou a ser no calendrio religioso. Ao contrrio, o calendrio civil
dissociou-se do religioso no momento em que janeiro tomou o lugar de
referncia como o incio do ano administrativo. fascinante que diferentes
instituies mantenham os seus prprios calendrios numa mesma
sociedade, refletindo as suas tenses internas nesta discordncia.
No h muitos anos atrs, nas guerras de 1914 e de 1945, o inverno teve
efetivamente um papel militar de extraordinria importncia. Chamavam-lhe ironicamente o General Winter, porque ditava estratgias e o movimento
das tropas. No mundo atual, maro j no o tempo de volta batalha e
guerra. Com os novos armamentos de alcance global, o inverno uma poca
to adequada para defender ou agredir como outra qualquer.
12
13
M.A. Durn, Viaje a la Osa Mayor, em Si Aristteles Levantara la Cabeza, Edies Ctedra, Madrid,
2000.
A origem da palavra abril e abertura a mesma: ambas provm do vocbulo latino aprire, que, por
sua vez deriva do grego.
29
<geocities.com/Athens/Troy/1277/costumbres.-es.wikipedia.org/wiki/semana>.
30
francs, o portugus e o ingls, que pela sua origem cabem num mesmo e
minsculo recanto do mundo, refletem, no entanto, as suas diferenas no
significado e origem dos nomes de cada dia. Assim, lunes parece foneticamente
muito diferente de Monday, mas o seu significado idntico: em ambos os
casos significa o dia consagrado Lua. Ao contrrio, os portugueses no
consagraram este dia a nenhum astro; limitaram-se a orden-lo cronologicamente por referncia ao domingo e chamam-lhe segunda-feira. Martes
tambm mantm, no castelhano, a sua antiga invocao astrolgica como dia
consagrado a Marte, igual ao mardi em francs. Os portugueses conservam
a designao em funo da sua posio ordinal, tera-feira, e os ingleses
no o dedicam a Marte mas sim a Tiw, um deus do Panteo nrdico.
Um artigo interessante sobre as novas formas de coordenao horria e um sentido do tempo diferente
do representado por Cronos o de Carsten Leopold Alis. From God to Godess: Horai management
as an approach to coordinating working hours, Time and Society, 15 (1-111-2006), pgs. 81-100.
32
Melinda Milis, Providing Space for Time: the impact of temporality on life Course Research, Time
and Society, 9 (1-111-2000), pgs. 91-127.
33
17
18
19
Nos inquritos sobre os usos do tempo realizados pelo CSIC, as informaes so obtidas nas unidades
habitualmente utilizadas pelos entrevistados (dias, horas, minutos, entre outras), mas so convertidas
automaticamente ao sistema decimal no processo de clculo. O mesmo ocorre com os dados
provenientes de outras fontes, para facilitar a comparao.
O 18 Brumrio de Luis Bonaparte um texto de Karl Marx sobre o golpe de Estado de Lus Bonaparte
em 1851, e trata dos segmentos sociais que intervieram na luta poltica.
A lagosta Thermidor cozinhada com champignons e trufas, e possui esse nome em honra pea
de teatro Thermidor, de Victorien Sardou (1891).
34
Num mini-inqurito que fiz sobre esta questo, sem quaisquer pretenses de representatividade, a
mdia encontrada foi de seis fraldas.
36
M.. Durn, El trabajo no remunerado y las familias, em Espaa 2015: prospectiva social e
investigacin cientfica y tecnologa, L. Cruz (ed), Fundacin Espaola Ciencia y Tecnologa,
Madrid, 2005, pgs. 196-220.
38
Durante os anos em que as crianas e os adolescentes dependem economicamente dos seus pais, a quantidade de bens que consomem e de servios
que recebem multiplicou-se exponencialmente. Poderia supor-se que a
reduo do nmero de crianas fez diminuir a quantidade de trabalho
dedicado coletivamente ao seu crescimento, mas no ocorreu assim, muito
pelo contrrio. De crianas que apenas assistiam a poucos anos de escola,
durante a infncia, e, em seguida, comeavam de imediato a trabalhar
ajudando os seus pais, at chegar aos jovens de hoje, que frequentemente
no incorporam em pleno o mercado de trabalho at terem atingido mais de
trinta anos, passaram apenas poucas dcadas, mas foram acompanhadas de
uma autntica revoluo social.
As crianas tambm se tornaram mais caras num outro sentido. O custo da
oportunidade agora maior para as suas mes do que era h uns anos atrs,
quando por no estarem incorporadas no mercado de trabalho, a sua relao
com este no era afetada por causa da maternidade.
A senhora que me ajudou durante vrios anos a tomar conta dos meus filhos
costumava dizer que as crianas eram tesouros com dentes. Com isso ela
resumia a antiga e ambivalente experincia do campo em relao s
crianas. Por um lado queridos e desejados e, por outro, temidos por serem
bocas para alimentar em pocas de escassez.
Que os pais amam os seus filhos, no tenho a menor dvida. E que durante
sculos tiveram mais filhos do que desejavam, tambm no duvido. percetvel
a reduo do nmero de nascimentos por todo o mundo ao mesmo tempo
que a estabilidade da populao foi garantida e as mulheres tiveram acesso
escola e sua independncia legal e econmica. Mas, por mais interessante
22
39
De acordo com o Inqurito aos Usos do Tempo, do INE, 16% das pessoas
maiores de dezoito anos dedicam parte do seu tempo a cuidar das crianas
em dias teis. Para as mulheres, a proporo de 20%, sendo quase o dobro
da dos homens, que se situa nos 11%. Aos fins de semana as mulheres
reduzem ligeiramente a frequncia de dedicao, aumentando umas dcimas
na frequncia despendida pelos homens. Relativamente quantidade de
tempo dedicada ao cuidar das crianas, as mulheres gastam, em mdia,
quase o dobro do tempo dos homens durante a semana, ainda que ao fim de
semana eles aumentem ligeiramente e elas o reduzam.
40
Por detrs destes nmeros escondem-se alguns factos que talvez no sejam
to evidentes: que o trabalho do cuidar recai apenas em uma de cada seis
pessoas adultas. No distribudo, concentrando-se num ncleo reduzido de
adultos com responsabilidades familiares. Porm no so situaes
permanentes, mas sim rotativas. Uns cuidam hoje, outros cuidaram antes,
e outros cuidaro amanh. Contudo, so cada vez mais aqueles que nunca
cuidaram dos seus prprios filhos, porque no os tm.
23
24
Instituto Nacional de Estatstica, Movimiento Natural de Poblacin, dados para Espanha e dados
europeus.
Diccionario Crtico Etimolgico da Coraminas.
42
O TEMPO DO CUIDAR
INE: Os homens dedicam 0,16 horas por dia, durante os dias da semana,
a cuidar das crianas, e as mulheres dedicam 0,48 horas.
CISC: Os homens dedicam 0,37 horas por dia, durante a semana, a cuidar
das crianas, e as mulheres dedicam 1,56 horas25
INE, Inqurito aos Usos do Tempo; CSCI, Inqurito ao Uso do Tempo, 2003. Faz parte integrante do
projeto de investigao El uso del tiempo: integracin en el anlisis de la estructura social y
econmica financiado pela Comisin interministerial de Ciencia y Tecnologa (2002-2005) e
dirigido por Mara ngeles Durn Heras.
45
Cuidar de crianas diferente do resto das tarefas domsticas quanto s variveis com as quais se
associa, concluem M. Deding e M. Lausten num detalhado estudo emprico realizado com casais
com filhos, na Dinamarca. As teorias que explicam isso no funcionam bem para todos os casos e,
dependendo da atividade em questo, a mesma pessoa age conforme um modelo ou outro. Journal
of Time Use Research, vol.3, num.1 (2006), pgs. 28-48.
47
Jutta Josesch e Katharina Spiess, Europeans mothers time spent looking after children, Journal
of Time Use Research, vol.3, num.1 (2006), pgs. 1-27.
49
29
Gary Becker o maior representante da interpretao liberal e econmica das decises. Recebeu o
prmio Nobel da Economia em 1992 precisamente por levar a microeconomia ao domnio da conduta
externa do mercado, entre outras, s decises familiares.
Nos ltimos anos desenvolveu-se muito a investigao sobre conciliao entre a vida familiar e o
trabalho, entendendo-se por trabalho uma gama ampla de atividades que incluem a vida poltica. Por
solicitao da Cortes Generales [Parlamento Espanhol] e a pedido da Rede Europeia de Comisses
Parlamentares para a Igualdade de Oportunidades entre Homens e Mulheres dos Estados-Membros
da Unio Europeia e do Parlamento Europeu (RCIO), elaborei, em 1999, Informe sobre conciliacin
de la vida familiar e poltica, em que colaboraram M. Sineau, M. Threlfall, S. Garca Dez, A. del
Re, D. Vaiou, Z. Georgiou, J. Astelarra, A Garrido e J. Iglesias de Ussel.
H trabalhos excelentes de outros investigadores espanhis como Constanza Tobo, Teresa Torns e
Mara Bustelo. O tema da opo entre tempo para a famlia e tempo para o emprego um dos que
recebe mais ateno dos autores nas revistas Time and Society ou no Journal of Time Use Research.
50
A queixa sobre a escassez de servios de cuidado de crianas , predominantemente, feminina. pouco provvel que os homens coloquem este tema
na sua lista de prioridades numa negociao individual ou coletiva, porque
nos os afeta na primeira pessoa. J para as mulheres, ao contrrio, pode
fazer pender a balana no momento de decidir manter o emprego ou ser
demitida. Outro problema, a fim de construir opinio e confiar nos dados,
que, quando a consulta realizada entre trabalhadores, corre-se o risco de
no escutar a opinio dos mais afetados, precisamente a daqueles que
tiveram de abandonar o mercado de trabalho e dar-se por vencidos perante
as dificuldades insuperveis que a conciliao entre os filhos e o emprego
lhes apresentava.
A renda per capita dos espanhis tem crescido significativamente nos ltimos
anos, embora, paralelemente, os salrios no a tenham acompanhado.
O nosso crescimento deve-se, em grande parte, ao aumento dos lares onde
ambos os cnjuges trabalham, ou os filhos que com eles vivem.
Encuesta sobre el Tiempo del Trabajo, ano 2000, publicada em 2003, pelo INE.
53
Muito tem sido publicado sobre o papel das exportaes, das reformas
agrrias, dos polgonos industriais e das ondas de emigrao. Mas ningum
ainda disse uma palavra (ou pelo menos no conheo quem o tenha feito)
sobre a contribuio das avs para a manuteno das redes familiares e do
patrimnio rstico. Sobre como ampararam netos e filhos mal-aventurados
para que ficassem fortes e saudveis para poderem encontrar um canto fora
do seu lugar de origem: na Frana, na Alemanha, no Pas Basco ou na
Catalunha, em Madrid e em todas as capitais provinciais que recebiam
exilados da agricultura. A histria econmica egosta e ingrata. Espero
que estas pginas, ainda que tardias, lhes sirvam como homenagem.
31
Phogue, 2001
54
56
tom acadmico realizou-se uma anlise das bodas reais de 1615 entre Bourbons
e Habsburgos, da qual autor Jos Mara Perceval, intitulada Fiesta, ceremnia,
rito. Opinin pblica y publicidad en el siglo XVIII (Departamento de
Periodismo, Universidade Autnoma de Barcelona); e outro estudo, de
Alonso Fernndez de Crdova Miralles, intitulado La corte de Isabel I.
Ritos y ceremonias de una reina, 1474-1504, (Dyckinson, Madrid, 2002).
Ainda que, sem dvida, a mais divertida e clara, para o leitor que no
procura uma profundidade acadmica, seja a obra de Mara Emilia Gonzlez
Sevill Ala mesa com los reyes de Espaa. Curiosidades y ancdotas de la
cocina de Palacio (Ed. Temas de Hoy, 1998). Entre outras coisas, este livro
foca mais o quotidiano e sublinha que os grandes cerimoniais se reservam
para as chamadas refeies solenes. As refeies perante a Corte ocupavam
um lugar intermdio no ritual, enquanto as refeies privadas eram muito
mais informais e livres. Ainda que centrada nas refeies palacianas e mais
atenta aos contedos do que forma e significado dos rituais que as
acompanham, Mara Emilia Gonzlez tambm dedica a sua viso curiosa
aos mosteiros e outras cozinhas tradicionalmente bem providas.
A literatura sobre o protocolo mesa e sobre boas maneiras e usos de cortesia
em torno da bebida e da comida relaciona-se com outro tema literrio, esse
infinitamente mais abundante, sobre o modo de se transformarem para que
fiquem mais apetecveis. H somente uma gerao atrs, o livro de cabeceira
da maioria das mulheres que queriam aprender a cozinhar era o manual da
Seccin Femenina. Atualmente, apenas um entre as centenas que ocupam
as estantes das livrarias e bancas de revistas. H livros para solteiros, para
divorciados, para doentes, para os que querem emagrecer. Para nostlgicos,
para manacos por condimentos, para muulmanos e judeus, para vegetarianos,
para gulosos. Para os que tm pressa e para os que somente usam o wok ou
o micro-ondas. Colees inteiras dividem-se por nacionalidades, ou pelos
elementos que elas contm, ou pelo papel diettico dentro do conjunto das
refeies. Agora que a fome desapareceu da mesa dos que podem ler, a letra
impressa desperta o interesse por novos sabores e por produtos e apresentaes
inovadoras. A literatura e a fantasia misturam-se com o receiturio, seguindo
os passos de alguns cultivadores recentes desta arte fronteiria. Por exemplo,
lvaro Cunqueiro e Jos Mara Castroviejo, cujo livro clssico sobre caa
e cozinha galegas foi reeditado, como homenagem, com o ttulo Viaje por
los montes y chimeneas de Galicia.
Entre as publicaes mais recentes, frequente uma referncia ao que est
escrito, dando por certo que o leitor ou leitora se est a iniciar nas artes da
culinria, procurando encontrar cumplicidades na sua ignorncia. Uma
58
Como exerccio interativo, seria bom parar a leitura neste ponto e recordar
o que cozinhamos e as formas diferentes de sentar mesa, tratando de entender
por que o fazemos. No nas mesas dos outros mas na nossa prpria mesa.
Supondo, claro, que a tenhamos. Mesa para um ou mesa numerosa. Mesa
nica, sem comensais, ou mesa de bancos corridos na cantina da empresa,
sem ordem definida, que se agrupa pela regra implcita das afinidades
seletivas32.
32
Algum dia tratarei este tema com maior ateno, porque guardo vrias pastas cheias de material para
um livro que ainda no finalizei; seria uma reflexo sobre o modo como usamos, conhecemos e
capitalizamos afetivamente o espao. S terminei a primeira parte, que se refere ao espao pblico,
uma obra conjunta com Carlos Hernndez Pezzi e publicada pelo Conselho Superior da Ordem de
Arquitetos, com o ttulo La ciudad compartida (Conselho Superior da Ordem de Arquitetos da Espanha,
1998). Enquanto esse momento no chega, continuo a ampliar as minhas pastas com apontamentos
e recortes sobre o uso dos espaos privados e o interior da casa, tratando de analisar no nvel espacial
o que j fiz no nvel econmico em De puertas Adentro (Ministrio da Cultura, 1988).
59
A memria e o seu culto muitas vezes tomam por instrumento as celebraes familiares: memria
individual, memria da famlia e memria de unidades sociais maiores. Veja-se Alexis McCrossen,
Sunday Marker of Time, setting for memory, Time and Society, 14 (1-III-2006), Pgs. 25-38.
60
61
Uma famlia de quatro pessoas que queira alimentar todos os seus membros
sem se preocupar com comprar, cozinhar, limpar e servir refeies, no
pode faz-lo por menos de 1.500,00 euros mensais, mesmo que procure os
estabelecimentos mais baratos do mercado; e se conseguir um lugar onde
pode faz-lo por 1.200,00 euros, ser, muito provavelmente, porque beneficiou
de um financiamento indireto da sua alimentao, que outra maneira de
aumentar os seus vencimentos reais.
Se as famlias no podem pagar os referidos 1.500,00 euros mensais, ou se
algum dos membros gasta mais da sua parte proporcional com refeies
fora de casa, os restantes tero de se reajustar ao que lhes fica disponvel.
A receita simples: para chegar ao mesmo resultado, necessrio partir de
mais atrs no processo de raciocnio e colocar em forma de tempo de trabalho
na cozinha o que no pode ser investido em dinheiro.
TEMPO DE COZINHAR
Segundo o Instituto Nacional de Estatstica 43% dos homens e 88%
das mulheres cozinham nos dias de trabalho. Os homens que o fazem
dedicam-lhe uma mdia de 0,81 horas e a mulheres 2,04 horas
havendo uma linha clara que distinga entre o tempo dedicado manuteno
da casa e aquele que foi gasto a limpar os utenslios da cozinha.
Digo isto com pena, pois tal como o famoso Seor Don Gato da
canoneta infantil, que ressuscitou s com o odor das sardinhas depois de
ter cado do telhado, sou uma fervorosa defensora da sua qualidade
organoltica. Conheo apenas de ouvir falar da poca do seu mximo
prestgio, quando durante a guerra e no ps-guerra as pessoas suspiravam
por este manjar, onde apenas algumas sardinhas no fogo bastavam para
exalar os seus deliciosos aromas, sem necessidade de maiores complementos.
E se havia uma humilde batata ou um ovo, convertiam-se tambm em
manjares, bastando um simples contacto com a gordura deste magnfico
peixe, mesmo que o oramento ou o racionamento no permitissem a
utilizao de azeite. Ainda hoje as sardinhas fazem parte da festa em muitos
ambientes de praia e de ar livre, recordando umas deliciosas que comi
numas frias, na Foz, terra galega, pela despedida de um curso universitrio,
assadas em espetos, na praia de Motril. Mas na minha cozinha, no.
No posso dar-me ao luxo de comprar sardinhas frescas. Como para mim,
o seu alto custo em tempo torna-as inexequveis para muitas pessoas de
classe mdia. O tempo para as ir comprar peixaria ou ao mercado de
produtos frescos e a obrigao de as consumir imediatamente so superiores
70
FOGO LENTO
Um amigo asturiano disse-me uma vez que o segredo do delicioso arroz
doce que fazia a sua sogra estava na grande quantidade de leite que absorvia
e no tacho deixado ao lume muito brando durante a noite inteira. Desconheo
o grau de dedicao que a sogra depositava na sobremesa mas, provavelmente,
no se preocupava em vigi-lo.
O movimento slow life est a comear a desenvolver-se como resposta ao ritmo excessivo de vida.
Uma das suas bandeiras principais o slow food. Wendy Parking, Fast Subjects and slow living
Time and Society, 13 (1-IX-2004), pgs. 363-382.
72
Para preparar o fogo, que naturalmente era sobre uma lareira aberta no cho
e alimentada a lenha, no se usava apenas um tipo de madeira, mas vrios.
Sustentava sobre o trip a grande frigideira metlica, iniciava o fogo com
gravetos de madeira resinosos e bem cheirosos a pinho e, ocasionalmente,
avivava-o nalguns pontos com maarocas secas de milho.
Pelo menos uma hora e meia antes do momento de colocar o arroz (estou a
falar de refeies de festa, claro, no das do dia a dia) comeava a
preparao dos refogados e condimentos, e ao seu redor trabalhavam as
filhas ajudando a picar as verduras e a debulhar as vagens. No tinha em
conta esse tempo no contava que parte dos produtos eram produzidos
ou colhidos por si prpria, e que algumas verduras como alcachofras,
tomates ou pimentes j os tinha conservado antes, em frascos, na poca em
que abundavam ou da sua colheita. Mais do que cozinhar a paella a minha
sogra, empoleirada no seu banquinho baixo, perpetuava um ritual familiar
antiqussimo. Sobre o vapor que subia da frigideira, estendia o brao, fechava
o ar na mo e levava-a at ao nariz: est doce. E corrigia o ponto do sal.
Anos depois da sua morte, vi no Japo ritos religiosos nos quais o vapor
possui um papel sensitivo e simblico. Tambm ali apanham punhados de
ar quente e sussurram palavras. Por vezes a fronteira entre um rito familiar
e um rito religioso impercetvel. Ambos so manifestaes de afeto e bons
desejos. Doce, doce. Em memria da minha sogra e de tantas outras
mulheres que expressaram o seu carinho e a sua esperana no futuro
cozinhando para mim e para os meus.
74
Don Juan Manuel, El conde Lucanor, publicado pela primeira vez em 1335, conto num. XXXII
75
76
mal, embora no fossem piores que os outros europeus. Por exemplo, diz-se
de Santa Teresa de Jesus, uma das mulheres mais interessantes da histria
espanhola, que o seu apreo pela limpeza tinha um trao do passado de
converso da sua famlia. O hbito de tomar banho e as prticas de limpeza
pessoal eram um dos indcios que a inquisio considerava para abrir um
processo por prticas judaicas ou herticas.
38
39
40
41
42
Jos Sanchz, Los europeos ante una esttica olfativa indoamericana, Tonos, Revista Electrnica
de Esudios Filolgicos, nm. XI.
Francisco Muoz Roldn, La vida cotidiana en el Siglo de Oro, Editorial Sile, Madrid, 2004.
O termo higiene deriva da filha de Esculpio, que tinha este nome; significa sade.
Alain Corbin, The foul and the fragrant: odor and the French social imagination, Papermac, Londres,
1996.
Relatrio Anual do European Fire Forest Information, publicado pela Comisso Europeia em 31 de
julho de 2005, difundido pela Europa Press. O Relatrio Anual de 2003 dizia que os incndios em
Portugal e Espanha foram responsveis por 77% da superfcie queimada no Mediterrneo.
77
79
43
80
Muitas vezes, uma resposta s serve para abrir caminho para uma nova
pergunta de resposta ainda mais difcil, ou incmoda e arriscada, que nem
quem pergunta e nem quem responde querem realmente equacionar. Por
isso ambos preferem classificar o processo como bom e termin-lo na
primeira sesso. Usando a terminologia processual da sombra do burro,
preferem no recorrer e acatam a tradio, aceitando o que h sem lutar
pelo que poderia haver.
Fray Luis de Len fez eco, no sculo XVI, do que sculos antes disseram
Galeno e de imediato reconheceram Aristteles e os seus discpulos, sobre a
teoria dos humores. No que se refere limpeza, todos eles pensavam que no
era uma condio individual, nem aprendida, mas apenas aperfeioada pela
prtica, porque a sua tendncia de base lhes era dada pela natureza, desde o
nascimento. Os homens possuam uma natureza seca e quente, enquanto a das
mulheres seria hmida e fria. Por isso era natural que as mulheres zelassem
pela prpria limpeza e pela sua conservao, bem como pela limpeza alheia.
A histria demonstra como esto sempre muito entrelaadas as ideias e os
valores, o avano tecnolgico e a organizao social. Em relao ao necessrio
44
Fray Luis de Len, La perfecta casada, Espasa Calpe, col. Austral, Madrid, 1965, pg.41. Primeira
publicao em 1583.
84
para limpar os lares atuais, retirando a higiene corporal de cada um, o Censo
especifica que em Espanha existem catorze milhes de casas, com os seus
correspondentes catorze milhes de lares para limpar e manter limpos. Alm
de catorze milhes de lares usados e habitualmente limpos, quase diariamente,
h outros trs milhes de lares secundrios, usados aos fins de semana ou
nas frias, e que se somam ao nmero de metros quadrados de solo, paredes,
tetos, janelas, escadas, cozinhas, casas de banho, camas, garagens, armrios
e stos, que tm de ser mantidos limpos de sujidade, poeiras, e a salvo da
humidade, do frio e do calor. E do ataque de mosquitos, ratos, baratas e
outros hspedes que no so bem-vindos.
O mais comum que os domiclios, sempre segundo dados do INE, tenham
cinco quartos e 80 metros quadrados de superfcie, ainda que haja meio
milho que ultrapasse os 180 metros quadrados. Quanto mais ricos somos,
mais espao e mais objetos ocupam o espao que temos para ser limpo.
86
46
Exceto quando outras unidades so expressamente mencionadas, todas as fraes de hora referem-se
a dcimos e centsimos. Para converter centsimos em minutos, basta multiplicar por 0,6. Assim, 25
centsimos equivalem a quinze minutos, 50 centsimos a meia hora e 75 centsimos a quarenta e
cinco minutos.
87
A luta pela limpeza, pela ordem dos quartos ou pela loia arrumada, que
ocorre frequentemente nos lares, tem dois aspetos separveis: o primeiro
o da qualidade ou padro exigido, e o segundo, mais importante e menos
explcito que o primeiro, o da sua distribuio.
Uma vez estabelecidos (ou pactuados, que a verso mais realista dos
mesmos) os nveis de limpeza, necessrio estabelecer novos pactos a
quem responde e quais so as consequncias para cada um se as outras
partes no cumprirem com a sua contribuio. Ou, simplesmente, que isso
no faa parte sequer dos assuntos em discusso que necessitam ser
acordados.
89
47
Depois de escrever estas pginas, visitei cinco cervejarias com o fim de comprovar o que escrevi. Ou
tinham acabado de ser varridas, ou desta vez as leis esto a surtir efeito.
90
Nem mesmo os milionrios podem comprar dias com mais de vinte e quatro
horas. Neste sentido, o tempo democrtico, porque entre um e outro
amanhecer todos ns dispomos da mesma quantidade de horas, do mesmo
capital de tempo.
49
Em 1900, a esperana de vida em Espanha era de trinta e cinco anos. Instituto Nacional de Estadstica,
Movimiento Natural de la Poblacin. Fonte citada por Inda Idoia Gaminde, Gerontologa Social,
anales@-cfnavarra.es, suplemento 1.
E. Robles Gonzlez, F. Garca Benavides e J. Bernabeu Mestre, La transicin sanitaria en Espaa
desde 1900 a 1990, Revista Espaola de Salud Pblica, nm.2, maro-abril de 1996.
91
50
51
M.. Durn, Informe sobre el impacto social de los enfermos dependientes por ictus (Informe
ISEDIC), Ed. Luzn, Madrid, 2004
Michael Bittman, Kimberly Fissher, Patrice Hill e Cathy Thomson, The main cost of care
International Journal of Time Use Research, vol.2 (outubro 2005), pgs. 54-66. Trata-se de um estudo
metodolgico detalhado sobre a durao do tempo despendido com o cuidar
95
Para alm das doenas, uma em cada dez pessoas sofre algum acidente
(queda, intoxicao, acidente de trnsito, etc) ao longo do ano e, na maioria
dos casos, necessita de recorrer a um centro de sade ou mesmo a um
hospital (86% dos casos). Para todas estas consultas, o habitual ser
assistido por vrias pessoas que acompanham e se encarregam do doente,
interrompendo subitamente as suas prprias atividades.
98
A fragilidade dos homens, como a sua fora, tem uma base biolgica
dificilmente modificvel. Entre os abortos espontneos que no podem ser
atribudos a causas sociais, so mais frequentes de meninos que os de
meninas. Mesmo assim, os fatores sociais tambm so decisivos, como
prova de que nem sempre as mulheres tiveram maior longevidade do que
os homens, nem sempre sobreviveram aos seus esposos, nem sempre lhes
foi possvel continuar a viver nas suas casas, de modo independente, aps
enviuvarem.
H uma cano que sempre me fez chorar. Chama-se Negra Mara e tem letra
de Homero Manzi e msica de Lucio Demare. Foi composta em1942 e continua
a ser cantada desde ento. A cano de Manzi e Demare no uma msica de
100
fundo que possa ouvir distraidamente, sem interferir no que fao. Assim que se
iniciam as primeiras notas, toda a minha energia se concentra num s ponto de
recordao, comove-me e pede-me explicaes. Acompanho o desfiar das
estrofes contrada, transbordando de sentimentos. Porque ao princpio narra
uma histria doce, cheia de cor. Quando Maria nasceu a sua me imagina-lhe
um destino formoso e ao alcance da mo. Ao dar-lhe as boas-vindas, a me no
augura para a sua filha um lugar de presidncia numa grande companhia, nem
de professora ou caixa de supermercado. Conforma-se com que o tempo passe
sem tropees e que lhe conceda os anos necessrios para bordar o traje branco
que abrir, para ambas, a porta da iluso. E quando Maria estrear o seu vestido
e seja a rainha do baile, o triunfo e a alegria de Maria sero a alegria e o triunfo
da sua me. S lhe resta sorrir para a vida e esperar. Esperar que amaduream
os olhos grandes, a pele morena e os dentes brancos que a menina herdar.
Esperar que Maria aprenda a mover-se com elegncia, e que a me ensine tudo
o que pode uma me ensinar a uma filha. Tanto e to pouco.
Bruna, bruna
naci Mara.
Naci de da,
y est en la cuna.
Tendr fortuna,
bordar la madre
su vestido largo.
Y entrar a la fiesta
con un traje blanco
y ser la reina
cuando Mara
cumpla quince aos.
Te llamaremos Negra Mara,
Negra Mara, que abriste
los ojos
en Carnaval.
Ojos grandes tendr Mara,
Dientes de ncar,
color moreno.
Ay! qu rojos
sern sus labios,
Ay! qu cadencia
tendr tu cuerpo!
Vamos al baile,
Vamos, Mara
Negra la madre,
negra la nia.
Negra...
101
102
52
103
7. ASSIMETRIAS DO SONO
SUCIA E ESPANHA: ASSIMETRIAS DO SONO
No comeo de junho de 2006 assisti, na sede do CLACSO (Centro Latino-americano de Cincias Sociais) de Santiago do Chile, a uma reunio de
peritos em anlises do uso do tempo, e que concentrou uma meia centena
de participantes. Entre eles estava o socilogo e estatstico sueco Klas
Rydensdam, que foi responsvel pelo estudo sobre o futuro Banco de Dados
Europeu nesta matria. O Banco de Dados ainda no funciona, mas est j
muito avanada a preparao e desenvolvimento de programas informticos
para que possam ser utilizados por investigadores de todo o mundo. Como
exemplo do tipo de consultas que se poderiam fazer no futuro, na sua
apresentao, este orador fez surgir diante dos nossos olhos, como um
mgico que tira rosas e lenos da sua cartola, todo o tipo de tabelas e
grficos sobre os usos do tempo correspondentes aos pases europeus.
A facilidade (previamente ensaiada, claro) com que as complicadas
matrizes se compunham em poucos minutos sobre a tela branca em que
projetava o PowerPoint era to atrativa que a audincia se inclinava para a
frente, e se sentava na borda dos assentos. Ser realmente possvel que, no
futuro, os utilizadores possam aceder gratuitamente a dados complexos,
cujo custo de produo hoje em dia os torna inacessveis para a maioria das
universidades e dos centros acadmicos?
ASSIMETRIAS DO SONO
A siesta tem a sua origem na hora sexta latina, entre as doze e as quinze horas.
106
ASSIMETRIAS DO SONO
AS HORAS DE SONO
Pelo que se pode ver nos grficos do ritmo de tempo do inqurito do INE,
mais de 90% dos espanhis maiores de dez anos ainda esto acordados s
dez da noite, e a hora de deitar est muito concentrada entre as onze e a
meia-noite. A hora de acordar tambm est altamente concentrada pouco
antes das oito da manh.
ASSIMETRIAS DO SONO
Aos fins de semana dorme-se mais meia hora que nos dias de trabalho e, em
algumas circunstncias reduz-se o tempo destinado a dormir. Entre outros,
o brbaro costume de fazer barulho, que atinge, em Espanha, verdadeiros
nveis de praga, e para o qual contribuem de modo igual particulares e
autoridades municipais responsveis por obras, trfego e festejos. Outras
causas so mais sociais e tm que ver com a disponibilidade de tempo e a
necessidade de o alocar a fins alternativos. Por exemplo, h uma relao
inversa entre tempo dedicado a dormir e o oramento familiar: quanto mais
se ganha mensalmente menos se dorme. E os que vivem nas grandes cidades
dormem menos do que aqueles que vivem em pequenas cidades, vilas ou
aldeias. A populao ativa dorme muito menos que os reformados e
pensionistas, e os empresrios dormem menos do que os seus assalariados.
Tambm dormem menos os que tm filhos pequenos: quem sabe a isto se
refere o velho ditado parir embeleza e criar envelhece, porque os filhos
pequenos acordam com fome e as mes (e os pais) jovens sofrem com esta
falta descanso.
O SONO PERDIDO
A muita gente parece que dormir uma perda de tempo. No entanto, os
mdicos da especialidade advertem para os riscos de dormir pouco. O Dr.
Eduard Estivill, da Unidade de Sono da Clnica Dexeus, diz que:
Dormimos para viver. O processo do sono um estado ativo em que se
produzem estados metablicos, fisiolgicos e hormonais para que o
nosso corpo se recupere e funcionemos durante o dia.
ASSIMETRIAS DO SONO
quatro horas por dia, esperando que isso bastasse para suprir as necessidades
bsicas de sono. Mais do que o propsito de dormir pouco ou as bases
cientficas em que se apoiava, o que chamava a ateno no seu artigo era a
determinao com que abraava este seu propsito, dizendo claramente que
queria faz-lo para melhorar a sua vida econmica e profissional. Repetindo
as suas palavras, os riscos no o assustavam, ainda que reconhecesse que
os efeitos podem ser danosos, mas estou disposto a tentar para aumentar
drasticamente a minha produtividade.
No deveria surpreender-nos que o sono seja s vezes sacrificado para
atingir objetivos mais ambiciosos ou mais profundos. Velar uma atividade
muito humana, e desde a antiguidade que velam os doentes e os mortos. Os
cavaleiros tambm velavam as armas, oferecendo o sacrifcio do seu sono
na noite anterior batalha. E, nas ordens religiosas de disciplina rigorosa,
o sono interrompido regularmente, no uma, mas vrias vezes, para as
oraes coletivas noturnas.
ASSIMETRIAS DO SONO
ASSIMETRIAS DO SONO
111
As mitologias antigas tm tantas verses das razes pelas quais Ssifo foi
condenado para toda a eternidade a subir e deixar cair a pedra, que o mais
provvel que cada um eleja a primeira verso que lhe chegue aos ouvidos,
ou que, se por acaso toma contacto com mais do que uma, acabe por
escolher aquela de que mais gosta. que Ssifo, dependendo de quem se
54
113
Cada vez nos movemos mais e consumimos mais recursos de todo o tipo de
transporte. Recursos de tempo, de dinheiro, de gasolina que emite partculas
txicas, do ar que contaminamos, de metros quadrados de solo que antes foi
frtil e que nunca mais voltar a ser, da gua que sujamos e que dificilmente
voltaremos a reciclar.
Por outro lado, o uso de transporte urbano regular, com fins laborais,
diminuiu mais de 1%, o que no um indicador de aproximao entre a
residncia e o local de trabalho, mas apenas de que o parque aumentou bem
como do crescente desencontro entre os servios de transporte dos bairros
perifricos, onde se encontram as novas zonas residenciais, e os locais de
trabalho. Atualmente j h trs vezes mais crianas que usam o transporte
escolar do que os empregados que usam o transporte regular da empresa56.
55
56
115
116
19% dos assalariados com contratos sem termo e 17% dos assalariados com
contratos de trabalho a termo certo58. Entre ambos os extremos situam-se o
resto dos trabalhadores, que no do especial importncia ao tema, nem
positiva nem negativamente.
59
Sobre o significado da escassez de tempo e a sua relao com as bases materiais da vida quotidiana
(acessibilidade a zonas residenciais prximas, definio de escolas, pagamento de auxlio para o
cuidado com as crianas e problemas com transportes), veja-se Helen Jarvis, Moving to London
Time: household co-ordination and infrastructure of every day life, Time and Society, 14 (1-III-2005),
pgs. 133-154
Inqurito sobre o Uso do Tempo, CSIC, 2003.
117
61
Outro fator que pode modificar a necessidade de deslocao o avano na tecnologia de informao,
que permita transport-la sem que os utilizadores tenham que se deslocar. Veja-se Zygmunt Bauman,
Time and space reunited, Time and Society, 9 (1XI2000), pgs. 171-185.
Agradeo a Francisco Muoz Escalona, economista e investigador do CSIC, as muitas discusses
sobre o conceito e mtodos de medio do custo de transporte e deslocaes.
118
120
em que est disponvel o servio, para que aqueles que esperam possam tambm
fazer as suas previses relativamente ao tempo que ainda tero de esperar.
Agora vivo em Madrid, num espao muito bem localizado e com todos os
servios bsicos distncia de uma caminhada. Nem um s dia lamentei a
perda da casa agradvel na velha periferia. Ao menos agora, as duas ou trs
horas dirias que ganho de tempo pesam mais na balana que o ar sujo, a
manh sem pssaros e o barulho constante do trnsito. Mas digo por agora,
porque ainda estou em lua de mel com as vantagens do centro. No futuro
veremos.
A diferena entre hoje e ontem est tanto nas frias dos homens, como das
mulheres. Com uma proporo crescente de mes de famlia incorporadas
no mercado de trabalho, a distoro entre o tempo de frias dos filhos e das
mes resolvida pelo mnimo denominador comum, isto , pelo lado mais
curto. Ainda no foi encontrada uma soluo satisfatria para a disparidade
entre o calendrio das crianas e dos adultos. A tendncia a reduo do tempo
123
126
9. OS COMPRADORES DO TEMPO
QUATRO INQURITOS PARA MEDIR O TRABALHO E UM
CORAO PARA OS ENTENDER
Sobre nenhum outro tema h tanta informao, tantos dados, como sobre o
trabalho63. O trabalho foi esforo fsico, mas hoje , sobretudo, a cesso de
tempo para transformar objetos e produzir servios. Apenas uma pequena
parte do trabalho, se por trabalho se entende o que diz o Diccionario de Uso
del Espaol, de Mara Moliner, trabalho remunerado; mas a confuso
terminolgica entre trabalho e emprego de tal calibre que nem a prpria
Constituio se livra dele.
Existe um mercado muito ativo de palavras que lutam para se impor umas
s outras. s vezes no dispomos das palavras adequadas, nem de fora para
as inventarmos. Sobre os nomes do trabalho ocupei-me j noutros escritos
e no vou repetir-me; trarei apenas colao que cada lngua d ao trabalho
o nome que quer e pode. Assim, o nosso trabajo deriva, alterada a fontica
e no apenas foneticamente, de uma espcie de potro de tortura com trs
patas a que os romanos chamavam tripalium. Os ingleses do uma preciosa
aceo ao vocbulo labor, utilizando-o tambm para nomear o trabalho
sangrento, sujo, arriscado, doloroso, criativo e fundacional do parto.
Diante da superproduo de palavras, leis, nmeros e teorias sobre o emprego,
pouco sabemos sobre o que deveria importar-nos, que o trabalho completo
em todas as suas formas. Se pedir que os ministrios, as direes gerais e
as confederaes sindicais se ocupem de todo o trabalho e de todos os
63
Quero agradecer ao Instituto Nacional de Estadstica a melhoria no acesso s suas fontes atravs da
internet; aos meus colegas de Sociologia do Trabalho na Universidade Complutense de Madrid e da
Universidade Autnoma de Barcelona, pelo seu constante estmulo e convite ao dilogo, ainda que
no os cite individualmente, estas pginas devem muito aos seminrios em que participei em ambas
as universidades.
127
OS COMPRADORES DO TEMPO
Dito isto, quero ressaltar que o emprego muito importante. Aquele que
tem emprego no somente se emprega por si e para si (ainda que assim seja
s vezes), mas tambm se emprega atravs dos outros (os que pagam a sua
formao ou as suas viagens ao estrangeiro) e para os outros (os que o
esperam em casa, os que recebem servios pblicos ou penses graas ao
excedente que o seu emprego produz). Ainda que o trabalho parea uma
condenao divina e o suor da testa acompanhe a perda do Paraso, Ado
fez-se homem a trabalhar. O Homo faber e o Homo sapiens percorreram
juntos os caminhos a partir das longnquas margens da nossa Eva mitocondrial.
O trabalho criou as ideias, a tcnica e a organizao social; e pelo trabalho
e pelos meios de o aplicar (a terra, o capital, as ideias) se produziram
conflitos e alianas planetrias.
Dizia que h mais dados sobre emprego que sobre nenhuma outra coisa, e
assim porque o trabalho se vende no mercado e todos necessitamos de
conhecer o nmero e o tipo de vendedores de tempo, como o nmero e as
qualidades daqueles que o compram. As estatsticas so o seu espelho e,
como todos os espelhos, necessrio ter cuidados na sua colocao pois se
se corta metade no nos veremos de corpo inteiro. Como rbitros ou homens
bons, inventaram-se os juzes do trabalho, os inspetores, os tcnicos em
gesto e um amplo outros, que ocupam um lugar quente sombra dos
que recebem o seu salrio e o relativo resguardo do vaivm das ondas de
mercado. Vaivm relativo porque a Administrao Pblica no deixa de ser
mercado, por muito que se reja por regras formais de acesso ou garanta o
salrio at limites impensveis para outros assalariados.
Digo no ttulo que esta epgrafe discorre sobre inquritos, e verdade. Para
medir o tempo de emprego vendido dispomos de muitos e bons inquritos,
que medem o esforo produtivo externamente. No vou observ-las todas,
apenas as principais. Nas prximas pginas analisarei os resultados mais
interessantes do Inqurito Populao Ativa (EPA Encuesta de Poblacon
Activa), tesouro informativo que ultimamente acompanha com presentes
128
OS COMPRADORES DO TEMPO
129
OS COMPRADORES DE TEMPO
OS COMPRADORES DE TEMPO
O Inqurito da Populao Ativa um filo de notcias que se abre em cada
trs meses. Com uma larga continuidade (desde 1964), e com uma base de
amostragem de fazer inveja a todos os investigadores que, por razes
oramentais, tm que se contentar com amostras esquelticas, oferece
informao muito ampla sobre uma infinidade de temas laborais64. Para
lev-la por diante necessria a colaborao estatstica de 65.000 famlias,
que oferecem dados sobre os membros maiores de dezasseis anos de cada
agregado familiar. Na prtica, das 65.000 famlias com que teoricamente
conta o estudo produz-se uma reduo a 60.000, mas isso no impede que
continue a ser uma base de dados monumental.
Como o seu nome indica, o inqurito dirige-se populao ativa. A populao
ativa a que tem emprego (ainda que seja parcial) e a que est procura
(ainda que se encontre desempregada). No segundo trimestre de 2006, que
a data mais recente com dados disponveis por agora, a populao ativa
era formada por 21,5 milhes de pessoas, que so os vendedores potenciais
do tempo. Desses, 19,6 milhes esto empregados e o resto est espera de
conseguir emprego, mas temporariamente excludos.
Veja-se a metodologia junto ao Instituto Nacional de Estatstica, Encuesta de Poblacin Activa (EPA),
www.ine.es.
130
OS COMPRADORES DO TEMPO
OS COMPRADORES DO TEMPO
OS VENDEDORES DE TEMPO
Em mdia, cada trabalhador vende mil quinhentas e vinte e nove horas
por ano aos vendedores de tempo.65
132
OS COMPRADORES DO TEMPO
A menos que se trabalhe com micro dados, como tem feito o CSIC para
analisar a populao maior de dezoito anos, os dados publicados do Inqurito
sobre o Uso do Tempo do INE referem-se a toda a populao maior de dez
anos, o que pode dificultar a compreenso dos nmeros disponveis atravs
da sua pgina na Internet. No obstante, as tendncias so vistas com
clareza, porque todos os grupos so afetados da mesma maneira. Segundo
esta fonte, a imensa maioria de tempo vendido ao mercado de trabalho
133
OS COMPRADORES DO TEMPO
OS COMPRADORES DO TEMPO
OS COMPRADORES DO TEMPO
Temos geralmente a ideia de que cada posto de trabalho est ocupado por
um nico trabalhador que se dedica a esse emprego em trabalho a tempo
inteiro, mas a realidade bem mais complexa. Desde o sculo XIX, o
trabalho por turnos comeou a implantar-se na indstria com a finalidade de
aumentar a produtividade das mquinas e das instalaes. No sculo XX, o
aumento geral da produtividade no trabalho permitiu reduzir consideravelmente a jornada de trabalho mas, ao mesmo tempo, fez aumentar as
expectativas sobre a disponibilidade contnua dos servios. No somente
dirios, mas tambm noturnos, e no apenas nos dias teis, mas tambm
nas frias e nos dias feriados. Tambm tornou possvel o trabalho distncia
ou teletrabalho, teoricamente mais flexvel, mas, na prtica, mais longo que
os horrios convencionais.67
A maioria dos trabalhadores vende a sua disponibilidade de tempo por
unidades mensais, mas existem outras periodicidades: semanais, dirias,
66
67
Instituto Nacional de Estatstica, Mdulo Especial 2004 sobre Organizao e Durao da Jornada de
Trabalho, Inqurito Populao Ativa.
Brbara Steward, Changing times: the meaning, measurement and use of time of teleworkers, Time and
Society, 9 (1 111 2000), pgs. 57-74.
136
OS COMPRADORES DO TEMPO
A maioria dos assalariados que trabalham por turnos tem um turno fixo,
sem variao de horrios. Os turnos so frequentes nos estabelecimentos
com grande disponibilidade horria ao pblico, como as unidades hospitalares
e hoteleiras, que comeam cedo e acabam tarde. A proporo de mulheres
entre os trabalhadores que trabalham por turnos bastante elevada, quase
metade (41%). H turnos matutinos, vespertinos e noturnos, assim como
jornadas de segunda a sexta-feira, de segunda a domingo, para alm de
outras formas menos usuais.
Os protestos pelo efeito desestabilizador dos turnos rotativos, ainda que no
sobre os fixos, tm sido tradicionais entre os assalariados, especificamente
pelo efeito nas relaes familiares e sobre o sono. Tais turnos so frequentemente desempenhados pelos trabalhadores mais jovens, pelos menos
antigos ou que no foram promovidos na escala interna da instituio ou da
empresa. Em muitos pases, as mulheres esto proibidas pela legislao
laboral de trabalhar nos turnos da noite, assim como os aprendizes. Embora
hoje no tenham o mesmo significado que noutras pocas, a questo dos
acessos e transportes continua a gerar conflitos. E, inclusivamente, h
trabalhadores que preferem estes turnos porque geralmente so mais bem
pagos, j que obtm o mesmo salrio por menos tempo, libertando maior
quantidade de tempo diurno para outras atividades.68
A organizao do tempo de trabalho afeta a qualidade de vida. Em 90% dos
casos, o trabalhador tem horrios fixos de entrada e de sada. Os trabalhadores
assalariados sofrem mais restries neste sentido que os independentes e
os empresrios. Na indstria, na construo e no artesanato, os horrios so
mais rgidos que nos servios e nas foras armadas, mas em todas as partes
os postos de maior nvel toleram menor rigidez horria, ainda que mais
dedicao de horas. Assim, abaixo dos empresrios, mas prximos deles
neste aspeto, os gestores, profissionais e tcnicos independentes usufruem
68
A simultaneidade uma dimenso interessante da organizao temporal, realada pelo e-mail e pelos
acontecimentos passveis de serem televisionados.
137
OS COMPRADORES DO TEMPO
OS COMPRADORES DO TEMPO
Depois de escrever estas pginas foi publicado a EPA relativa ao 2. trimestre de 2005; a taxa de
trabalho temporrio continua a crescer e atingiu os 34,39%.
Kevin Doogan, Long-term employment and the restructuring of the labour market in Europe, Time
and Society, 1 111 2005; 14; 65-87.
139
OS COMPRADORES DO TEMPO
Manuel Pimentel, La edad de jubilacin, 8-X-2005, e Nueva reforma de las pensiones, 2-VI-2006,
http://blogs.periodistadigital.com/pimentel.
140
OS COMPRADORES DO TEMPO
Tomando como referncia o momento atual, entre aqueles que hoje trabalham
a tempo inteiro, h sete anos 19% estavam inativos. Havia tambm cerca de
14% de desempregados e uma pequena quantidade (2,6%) que desempenhava
uma jornada de trabalho bastante reduzida; aqueles que provm destas
categorias so bem-sucedidos, pois conseguiram uma plena insero no
mercado de trabalho.
OS COMPRADORES DO TEMPO
OS COMPRADORES DO TEMPO
143
OS COMPRADORES DO TEMPO
Carol Kaufman-Scarborough, Time use and the impact of technology: examining workspaces in the
home, Time and Society, 15 (01-03-2006), pgs. 57-80
144
OS COMPRADORES DO TEMPO
O Censo de 2001 dava uma populao de 40.847.371. O Censo Municipal de 1 de junho de 2006 j
dava uma populao de 44.390.000, sendo que o nmero de estrangeiros domiciliados de 3,88
milhes, ou 8,7% da populao total.
145
OS COMPRADORES DO TEMPO
Posteriormente redao destas pginas foi publicada o EPA do 2. trimestre de 2006, com a boa
notcia de que o desemprego diminuiu em 98.000 pessoas e agora de 8,53% da populao ativa. No
2. trimestre de 2006, 167.100 espanhis e 125.800 estrangeiros encontraram emprego.
146
OS COMPRADORES DO TEMPO
OS COMPRADORES DO TEMPO
77
Agradeo os nmeros a Miguel ngel Blanco, Diretor Geral de Estatsticas Demogrficas do INE,
que os exps numa excelente conferncia sobre a populao ativa espanhola, no curso Economia e
Populao, organizado pela Universidade de Oviedo, no vero de 2006.
INSTRAW siglas para o International Research and Training Institute for the Advancement of
Women, das Naes Unidas
148
OS COMPRADORES DO TEMPO
149
79
Para a transcrio deste fragmento utilizei vrias verses da lenda de Amytis que circulam na rede
(a Enciclopdia Britnica on-line, www.us.geocities.com e www.wikipedia.org.) Entre outros,
Estrabo e Diodoro Sculo documentaram os Jardins Suspensos embora haja pouca evidncia da sua
existncia.
Carmen An, Mnica Luengo y Ana Luengo, Jardines artsticos, Espasa Calpe, 2000; Carmen Ariza
Muoz, Evolucin histrica de la jardinera urbana, Actas del Curso Nuevas Visiones del Espacio
Pblico y Privado, 1995, pgs. 143-162.
151
calcular mais ou menos o seu custo e, a partir da, inferir quanto valem.
A manuteno do chamado patrimnio verde pela cmara de uma cidade de
grande dimenso, como Madrid, requere um esforo contnuo e importante. Para
manter, melhorar e aumentar os parques, as zonas verdes e as zonas ajardinadas,
os municpios tm de adquirir e renovar parcialmente a maquinaria, as
infraestruturas e as ferramentas, alm de produzir espcies vegetais, compostos
e produtos fitossanitrios. Para o ano de 2006, alguns dos grandes nmeros
do Municpio de Madrid, relacionados com plantas, resumem-se assim80:
O CUIDADO COM O PATRIMNIO VERDE EM MADRID (2006)
Superfcie de zonas verdes para reabilitar ou melhorar
Superfcie de zonas verdes de conservao municipal
Produo de rvores
Produo de arbustos
100ha
55.328.100 m2
13.000
300.000
1.000.000
270.000
Oramento Geral da Cidade de Madrid, 2006. De acesso pblico atravs da pgina oficial do
municpio, na internet.
152
mesmo a sua conta. Gostaria que algum me dissesse, para dar um exemplo,
se os responsveis pela economia consideram nos seus respetivos PIB
regionais os jardins granadinos, as cercas ajardinadas toledanas ou os ptios
sevilhanos e cordoveses. Suponho que no, ou muito pouco, apenas o que
consomem em produtos sanitrios, gua, recipientes e expositores. No entanto,
os ptios privados e familiares aparecem mil vezes fotografados nos folhetos
tursticos, nas imagens atraentes destas cidades. H associaes de donos de
ptios, concursos e festivais. As cruzes de maio transformam as esquinas de
Crdoba numa festa de cores e todos os bairros se vestem de gala.
Mas, quem diz Crdoba ou Sevilha, diz tambm Oviedo e Santillana del
Mar. Ou qualquer outra cidade bonita. to verdade que as plantas acrescentam
valor s residncias, que alguns municpios, como o de Oviedo, quando
reabilitaram um bairro antigo no centro histrico incluram no processo de
reabilitao o enfeite das fachadas com novas plantas. Para a inaugurao
das obras de reabilitao, este bairro do antigo Mercado de Fontn brilhou
com os seus melhores adornos e todas as janelas e varandas foram enfeitadas
de forma homognea com plantas fornecidas pela cmara. Alguns anos aps
esta reabilitao j se notam as diferenas, pela dedicao de tempo de cada
residente. A maioria das plantas ainda se mantm porque, uma vez realizado
o esforo inicial e difundido o seu valor e beleza por todos os meios de
comunicao, se gerou um ativo que vale a pena cuidar, mesmo que isso
implique dedicar-lhe um pouco de tempo e alguma gua. No entanto,
algumas janelas mostram indcios de ausncia de cuidados ou mesmo de
negligncia por parte dos seus ocupantes, j que todas as flores esto
penduradas e com ramos secos, revelando um aspeto sujo e descuidado.
Nota da tradutora: no original gernios, tipo de flor, com mais de 300 variedades, que em Portugal
comumente conhecida por sardinheiras.
Pablo Neruda, Cantos cerimoniais, Seix-Barral, Barcelona, 1995.
153
Gostaria de citar o nome do colunista mas a sua pgina desapareceu da Internet depois de ter anotado
a descrio, e no consegui encontr-la novamente.
154
155
muitas vezes, mais apreciadas, como a cozinha e a limpeza das outras partes
da casa que, inevitavelmente, se sujam sempre. Ter plantas obriga a
intensificar o ritmo do trabalho para realizar todas as tarefas dirias, no
tempo disponvel. Todavia, as plantas artificiais permanecem estveis
durante muito mais tempo e apenas consomem tempo de manuteno.
por isso que nos grandes hotis de luxo, pouco a pouco, a decorao com
plantas artificiais se tem vindo a afirmar e, em alguns casos, chegam a
possuir grande beleza. No entanto, continua a ser um critrio de qualidade
o uso de plantas naturais nos arranjos florais.
Tradicionalmente, nos ptios e casas da Andaluzia h uma enorme profuso
de plantas, embora a gua seja um elemento caro de se obter. As plantas
so colocadas de modo a que o gotejamento de um vaso sirva para regar o
que est situado mais abaixo. Quando era estudante, uma amiga minha da
faculdade contou-me que a sua av tinha uma linda casa em Sevilha e que
no vero designava uma pessoa exclusivamente para regar, em pequenas
quantidades, as centenas de vasos que enfeitavam as paredes do ptio. Hoje
esses cuidados podem ser parcialmente substitudos por modernos sistemas
de gotejamento, mas a manuteno dos jardins, varandas e janelas, bem
como os arranjos de plantas de interior, so muitas vezes tarefa dos prprios
moradores das casas e no so realizadas de forma remunerada.
Frederico Garca Lorca, em Amor de don Perlimplim com Belisa en su jardn, diz que Belisa se
puso encendida como un geranio, <www.estudio24.com>
158
Mercamurcia, vende vinte e nove milhes de talos anualmente e, consequentemente, movimenta centenas de milhes de euros. s flores tradicionais
de jardins e varandas juntam-se, em cada ano, novas espcies exticas,
importadas de lugares distantes. As mais caras so as selvagens, porque a
sua raridade as torna exclusivas e elegantes. Mas hoje so comercializados
somente produtos selvagens. As flores do mercado so resultantes de um
cultivo massivo, muito tecnolgico, e situam-se no centro de ferozes
concorrncias internacionais. Alguns pases produtores de baixo custo, com
os quais dificilmente a Espanha pode competir, so Marrocos, Mxico,
Israel, Qunia e Colmbia. Entre as flores mais utilizadas pelas famlias
espanholas esto as rosas, os crisntemos, a gipsofila, as que servem de
complemento (tambm chamadas mosquitinho, no sei porqu), os lrios
bulbosos, os gladolos, as gerberas e os limonium, as poinsetias (estrela-de-natal) e as azleas.
Embora o jardim da minha me nunca tenha feito parte da Contabilidade
Nacional, ele produziu qualidade de vida e consumiu muitas horas de
trabalho. possvel viver sem flores, mas quase tudo aquilo que consumimos
tambm dispensvel e se reflete nas contas convencionais do comrcio.
No meu atual apartamento em Madrid no h nenhum jardim ou terrao,
apenas janelas e uma varanda com uma floreira corrida. Tentei manter,
embora um pouco minguada, a tradio das sardinheiras, mas no tenho
sido capaz de reproduzir a partir de estacas, como tentei no incio, todas as
variedades que a minha me tinha em Cilleros. Pelo menos as minhas
sardinheiras de loja e de escasso pedigree simblico tm resistido bem ao
calor do vero e s incertas geadas madrilenas. Algumas tm quase quinze
anos e esto jovens, neste momento bem floridas, graas s podas da
primavera. O que me d mais prazer que a minha filha, que inicialmente
no parecia ter o dedo verde, assumiu espontaneamente a funo de
jardineira, cuidando da rega e dos fertilizantes. A varanda ainda o lugar das
sardinheiras, mas na janela dela o que mais abunda so os Kalanchoe ou
flores da fortuna, outra planta resistente de flores diminutas e abundantes,
que na minha infncia no existia e agora muito comum nos mercados.
Apesar da persiana quase baixa, vejo plantas atravs da abertura entre
lminas e apenas contempl-las me alegra a viso. Se pretendssemos
estimar o valor das plantas desta janela com critrios convencionais, no
seria nenhum, porque elas j foram amortizadas. Mas com outros critrios,
elas possuem valor e geram utilidade. Se estimssemos o seu valor pelo
tempo que custa mant-las, ele seria elevado, com o acumular de minutos
dirios que os seus cuidados consomem. De qualquer maneira, parece-me
159
No ano passado reli vrias vezes o livro de Michiki Rico Nos, O jardim japons moderno, Ed. Gamma,
Barcelona, 2002. E ainda continua a surpreender-me.
161
162
anos que vivem os animais da sua espcie, mas a menos que este procedimento
seja aceite pelos contabilistas, no passar de uma estimativa pessoal de quem
prope. Somente em Madrid, em junho de 2006 publicaram-se no Segunda
Mano 2.684 anncios de compra e venda, refletindo toda a variedade de raas
e caractersticas. Entre as condies oferecidas estavam: sem parasitas,
vacinado contra a cinomose e parvovirose, garantia legal, etc. Ou muito
bonito, enrugadssimo, miniatura, presente, filhote ou pedigree.
Entre os preos, existe uma gama to variada que vai desde os 85 euros por um
mastim sem atributos conhecidos at 1.200 euros por um Pomeranian de
exposio. Em mdia h uma linha contnua de subida de tarifas nas quais se
combinam o preo mdio da raa com a idade e caractersticas de cada
exemplar. Extraio apenas alguns exemplos: 1) Mastim, 85 euros; 2) Ratonero
(Bodegueiro Andaluz), 150; 3) Pastor Belga, 225; 4) Pequins, 250; 5) Teckel
pelo longo, 290; 6) Shar-Pei, 350; 7) Yorkshire, 400; 8) Pastor Alemo, 450;
9) Rottweiler, 450; 10) Chow-chow, 450; 11) Bullterrier, 485; 12) Dlmata,
500; 13) Chihuahua, 550; 14) Bullterrier, 550; 15) So Bernardo, 650 euros.
Alm da definio da raa, h trs aspetos deste anncio que lhe do uma
ternura difusa, dando vontade de o oferecer para que seja bem cuidado.
Agrada do anncio que o co seja filhote, que o futuro dono no se mostre
exigente com o pedigree e que o preo no seja definitivo, deixando uma
porta aberta para a negociao. Insinuando, na verdade, que o primordial
no ser o valor a pagar, deixando em aberto a possibilidade de fazer um
esforo para gastar at ao limite que o seu bolso permitir, admitindo que
estaria disposto a pagar um pouco mais do que os 200 euros.
163
IFAW e Liga Animal da Amrica do Norte. Notcia datada nos meios de comunicao a 7-VII-2005.
165
O preo a pagar pela licena inicial (600 dlares) e a taxa anual (240
dlares) ultrapassa largamente a capacidade aquisitiva da maioria dos
cidados.
166
88
Gonzalo de Berceo, Milagros de Nuestra Seora, edio crtica de C. Garca Turza, Publ. C. Univ.,
La Rioja, 1984. Publicao original de 1252.
167
A Fiesta outra coisa, mais formal e previsvel. Ainda que se possa falar de
fiesta com minsculas, no sentido de uma celebrao (a festa de aniversrio
ou uma reunio de amigos para se divertirem), e, inclusivamente, tambm se
diz fazer festas aos carinhos com que se chama a ateno de uma criana
ou um co, a festa por excelncia a Fiesta com maisculas e faustuosa.
Enquanto a farra desafia a ordem, a fiesta coroa-a. No pode haver normalidade
sem exceo, e se no houvesse festa os dias comuns acabariam. A fiesta
sublinha o corte, faz uma pausa para voltar depois com maior regularidade,
aprendido que foi o ritmo da alternncia. Por isso as verdadeiras festas no
so particulares, mas sim pblicas, e as particulares que aspiram a tal
estatuto impem tanta cerimnia como as mais solenes da Igreja ou do
Estado, inventando, se necessrio, um ritual de costumes para lhe dar relevo.
Nos dias de fiesta encerram-se escritrios e estabelecimentos pblicos, e
h diverses e espetculos oferecidos pelas autoridades. O DRAE apresenta
uma belssima lista de variedades festivas: festas de guardar e de preceitos,
fixas, mveis, simples, duplas, oficiais, nacionais, locais. Inclusivamente,
168
A vida social a vida com os outros, e quase todas as atividades da vida se fazem
em companhia, mas entende-se por vida social as atividades cuja utilidade
comea e acaba com companheiros e acompanhantes, no prazer ou na obrigao
de partilhar a existncia. Metade das pessoas tem vida social, um pouco menos
nos dias teis de trabalho (45%) e um pouco mais nos fins de semana. Se metade
da populao tem vida social h que perguntar quem so aqueles que no tm,
aqueles que no ganham/ perdem o seu tempo com gargalhadas e funerais. O que
surpreende que, com as variveis de anlise habituais, no h nenhum grupo
com grandes diferenciais que se destaque dos outros, o que sugere um bom
indicador de integrao social. Que os homens tm mais tempo para si e para
cultivar relaes fora do mbito familiar, j o sabemos. Os dados no fazem mais
do que confirmar isso, mas a diferena est mais na qualidade do que se faz, do
que na quantidade. Frequentemente h empate nesta questo (50,2%), e por
quantidade de tempo dedicado, apenas h um quarto de hora dirio a favor dos
homens. Aquilo a que cada um chama vida social que j outro tema, bem
como a saber desfrut-la ou submeter-se a ela, tambm.
172
Segundo o Inqurito sobre Sade e Hbitos Sexuais do INE, com dados publicados em 24 de julho
de 2010, 24% dos homens e 56% das mulheres tiveram relaes sexuais sempre com a mesma pessoa.
J 22% dos homens e 4% das mulheres tiveram mais de dez relaes com pessoas diferentes.
173
Jess R. Marcos analisou o tempo dedicado diariamente s prticas religiosas no Pas Basco em 1993,
1998 e 2003. Ele manteve-se estvel em torno de quatro minutos para as mulheres e dois para os
homens. Vide El empleo del tiempo en la C. A. de Euskadi, www.eustat-es, Cursos de vero da UPV,
28-30 de junho, 2004
174
Que entretenimento e cultura andem juntas tem a sua graa, porque pode ser que
sim ou pode ser que no. No imagino que algum que assista representao
de uma tragdia grega a possa classificar como diverso; mas j se viram
associaes mais estranhas. Ou um ou outro, ou ambas as coisas juntas, em
todo o caso apenas 5% das pessoas dedica, em mdia, cerca de duas horas
e quinze minutos. Os homens dedicam-lhe um pouco mais do que as
mulheres, ainda que a diferena resultante seja escassa. Onde h diferenas
entre os dias teis de trabalho e os fins de semana, momento este em que
a taxa de frequncia quase triplica (8%) face aos primeiros.
No cio passivo participam 32% das pessoas com dez ou mais anos e
consiste em no fazer nada de especial. Outros estudos contrapem o cio
passivo ao ativo, mas a atividade tanto fsica como mental, e algumas
atividades como ler, ver televiso, so classificadas como cio passivo, mas
no estudo do INE so classificadas num grupo independente do cio. Os
que participam dedicam-lhe em mdia uma hora e um quarto diariamente,
o que equivaleria a uns quarenta minutos dirios para todas as pessoas se
fosse repartido por igual.
175
92
176
PRAZERES TRANQUILOS
Ao menos, em princpio, ler, ver televiso, ouvir msica e rdio, so prazeres
tranquilos, e constituem o quarto grupo de atividades de cio analisadas
pelo Inqurito aos Usos do Tempo do INE. Seis em cada dez pessoas,
maiores de dez anos, ouve rdio ou escuta msica, e dedicam a estas
atividades, em mdia, uma hora e meia. Mas esse valor no pode estar
correto, pois muito baixo. O problema, como nas atividades do cuidar,
distinguir o que est a ser feito intensamente daquilo que se faz em
sobreposio a outras atividades. Ouvir rdio compatvel com tudo,
residindo a a sua vantagem, que no atrapalha o ato de conduzir, de tomar
banho, cozinhar, cuidar de doentes ou levar o co a passear. Talvez o nico
com o qual no possa ser muito compatvel com a televiso, pois ambos
so parcialmente a mesma coisa. Se, ao invs de perguntar o que faz a tal
hora? tivesse sido perguntado por quanto tempo ouviu rdio ontem?, o
resultado seria completamente diferente, parecido com o que reflete o EGM
(Estudo Geral de Meios) e parecido com o que dizem sempre os que
trabalham nessas cadeias, que tm milhes de ouvintes93.
93
Segundo o Estudo Geral de Meios de 2005, as cadeias de rdio tm sete milhes de ouvintes na parte
da manh, dois e meio noite e outros tantos nos programas desportivos noturnos.
178
educao mais alto, o que nos levaria a supor que leria mais, e estaria
enganada. Ser que porque tm maior proporo de crianas pequenas
com quem repartem o seu tempo? Ser que o seu esforo para se situar
profissionalmente lhes deixa muito pouco tempo para outras atividades?
Quanto aos idosos, h diversas boas explicaes: eles tm menos hbitos
por causa da sua trajetria anterior e menos dinheiro para comprar livros.
Mas o caso dos jovens maduros intrigante e fico com vontade de continuar
procura de dados que o possam justificar.
Para finalizar estas reflexes, tenho observado com olhos analticos algumas
pginas da internet94 que at agora apenas tinha usado instrumentalmente,
procurando uma informao especfica. Alm da publicidade destacada e da
capa varivel, a primeira pgina tem uma estrutura formal muito estvel,
dividida por temas e com janelas que permitem selecionar rapidamente o
lugar que se procura. Digito Barcelona e aparecem-me seis grupos de
atividades para escolher: cinema, teatro, espetculos, restaurantes, noite e
94
<www.guiadelocio.com>
181
Comeo por selecionar a arte, e o guia leva-me a uma escolha mais precisa,
pedindo-me que escolha por gnero (mas ainda no sei que tipo de arte
quero desfrutar), sala (caso tenha alguma preferncia ou costume visitar um
lugar em particular) ou segundo o tipo de exposio (e, neste caso, a sala
irrelevante, podendo coexistir com outras exposies que, para quem
procura a informao, no interessam). Curiosamente, o que ilustra a capa
um quadro modernista do museu diocesano com nus na praia. Deixo por
agora a arte, e vou aos espetculos. A alternativa vai da msica cubana com
percussionistas ao jazz de piano, passando por revivals dos anos sessenta,
boleros, msicas paradas, musicais e msica de autor, de gnero indefinido,
mas descrita como fresca, de sonoridades novas.
Em cinema, primeira vista parece-me tudo conhecido e sigo para os
teatros: teria que escolher entre um ballet de Julio Bocca, vrios tablados de
flamenco e uma tragdia em catalo, de autor noruegus, sobre o passado
e o presente, a realidade e o desejo. Os restaurantes, a prxima alternativa,
so dececionantes. A bssola desorienta-me completamente, porque no
aparece nenhum dos chefs que tem dado fama cozinha catal. Est claro
que este guia no serve para orientar os que procuram por cozinha; a seleo
que anuncia a de restaurantes-espetculo: estabelecimentos de aperitivos
com msica de fundo. Por fim, e no sem um certo susto, clico em noite,
algo que at agora nunca tinha feito porque no sou bomia. O que o guia
da noite oferece so locais de dana (venha danar salsa, a melhor dana)
e encontros: os que apresentam a classificao de encontros tm sempre
uma referncia a casal, e nunca em maior nmero. Porm, para que aquele
que procura no pense que terminou o que o site oferece, h uma parte com
o ttulo ideias inclassificveis onde caberia qualquer variedade possvel.
Depois de Barcelona, tento a sorte em Madrid. A capa repete a estrutura e
a imagem da tela principal, neste caso trata-se de uma praia paradisaca,
num lago de guas azuis, que parece retirado dum fiorde noruegus. Madrid
j tem praia, diz o anncio, antecipando a breve abertura de um balnerio
urbano em Parla, um municpio de demografia galopante no sudeste da
capital. A publicidade assegura que a praia conta com areia verdadeira, areia
marinha; que a decorao de fundo e os potentes motores criam um fluxo
182
A capa e as seces do guia so iguais para qualquer cidade, mas umas esto
mais cheias e outras mais vazias. Quando digito teatro, o guia responde-me
que no h. Em cinema, a mesma oferta de outras partes; algo para crianas,
muita coproduo, algumas aventuras e outro tanto de terror e de mistrio.
A oferta de arte no muito grande, mas parece diferente. H uma
exposio intitulada Desfazer a Pintura que capta a minha ateno: no
chego a descobrir se o visitante recebe um martelo e uma faca ou se a
exposio trata de uma reconstruo filosfica, com visita guiada ou livro
de instrues. Como no tenho tempo para averiguar, fico com o nome do
lugar, que at tem uma certa graa: a pracinha das Belas Artes. Outras duas
exposies levar-me-iam a mundos opostos: no Antigo Museu da Bruxaria
prometem mmias, relquias, frmulas mgicas e venenos. Em Turgano,
o Museu dos Anjos continua a aguardar a minha chegada, repleto de
formosas criaturas celestiais. De forma surpreendente, a noite do cio
segoviana apresenta-se com um tal grau de preciso que parece uma agenda
ou catlogo de drogaria, pelo menos na primeira parte: requer que sejam
definidos claramente os critrios de busca, optando por seguir o nome do
lugar, o estilo ou a regio. Oferece variedade de lugares erticos, para gays
e lsbicas e para despedidas de solteiro. Quanto aos restaurantes, o guia
apresenta uma pousada digna da cidade, uma pousada requintada e moderna
que oferece cama e mesa aos que vm de fora para visitar a cidade,
ignorando os que nela vivem. Os critrios de busca so por tipo de cozinha,
preo e regio. Porm, alm disso, como tributo ao seu papel de cidade
complementar, oferece ainda um critrio de classificao que noutras
cidades ou noutros guias no teria tanta importncia, fazendo-nos saber se
abrem aos domingos, se admitem clientes de ltima hora, se servem para
fora, ou se tm restaurante ao ar livre com jardim ou terrao.
Termino por agora esta incurso nas possibilidades do cio. Leva muito
tempo a atualizarmo-nos sobre as ofertas disponveis para gastar o tempo,
e no estou muito segura de que a minha bssola para a animao tenha o
man a funcionar muito bem. Talvez o seu norte magntico necessite de
uma correo manual, ou do boca-a-boca infalvel do que gostaram aqueles
que tm a mesmas preferncias que eu ou o mesmo ritmo de tempo.
184
TEMPO DE CESARIANAS
Nos finais de semana no nascem crianas. Somente os que mostram um
forte desejo de apressar o seu nascimento podem nascer nestes dias de
descanso; porm, por menos tmida que seja a sua manifestao de desejo
de nascer, nascero na sexta ou na segunda-feira.
Csar, que nasceu por este procedimento. Na verdade, mais provvel que
tenha uma origem anterior, relacionada com o verbo latino caedare, que
significa cortar. A frase em latim a matre caesus significava cortado da
me e descrevia essa operao. A lei romana chamada lex caesarea exigia
que este procedimento fosse feito nas mulheres grvidas moribundas para
salvar a criana. Seja qual for a sua origem, a lenda foi permanecendo e,
ainda hoje se recorda Csar de cada vez que se pratica uma cesariana.
Enquanto a cincia no estiver ao servio de todos e as mulheres no participarem ativamente nas decises dos programas de investigao que querem
apoiar, continuaro submetidas s maldies antigas, que as mantm
afastadas de outras formas de vida a que poderiam aspirar. Atualmente, o
nmero de mortes nos nascimentos por cesariana trs vezes maior do que
por partos vaginais, mas uma proporo que continua constantemente em
queda. E os partos normais no so comparveis com os que so feitos por
cesariana, porque estes ltimos so praticados em casos de risco muito
maior do que os partos vaginais, como quando as mes sofrem de doenas
cardacas ou outros problemas mdicos.
Uma vez que tenha ficado bem estabelecida a tendncia crescente de que os
nascimentos devem ocorrer em ambientes mdicos, inevitvel questionarmo-nos sobre o que acontecer no futuro, caso este processo se continue
a intensificar e a expandir. As razes a favor da tecnicidade nos processos
de nascimento so, a meu ver, muito mais fortes e de maior peso do que as
razes contra, embora existam lgicas suspeitas em alguns casos a respeito
da utilizao abusiva das tecnologias disponveis.
Um debate interessante atualmente em foco a cesariana eletiva ou programada, realizada antes que se entre em trabalho de parto e sem responder a
razes mdicas, mas solicitao expressa da mulher grvida. Como a
cesariana tem implicaes mdicas e econmicas, levanta-se o debate sobre
se uma medida opcional que deve estar disposio de qualquer mulher
que a solicite ou se uma exceo que unicamente deve ser utilizada por
razes mdicas e no por questes subjetivas ou econmicas.
No sentido oposto vai o debate suscitado pela associao El Parto es
Nuestro, que reclama para as mulheres um papel mais importante na tomada
de decises sobre como pretendem desenvolver a sua gravidez e, acima de
tudo, o seu parto.
96
Vivparos so animais cuja fmea tem filhos na forma de fetos bem desenvolvidos, por exemplo, os
mamferos (DRAE). Sobre a biologizao das mulheres e a criao das classificaes cientficas dos
mamferos ocupei-me com bastante seriedade e um pouco de humor no ensaio Femina sapiens,
homo testiculans dedicado a Linneo. Ele foi publicado na coletnea de ensaios sobre Cincias e
Letras intitulada Si Aristoteles levantara la cabeza, editorial Ctedra, 2000
Atualmente o perodo de gestao e de lactao refletido na legislao laboral e tm considervel
importncia econmica. Qualquer modificao poderia gerar mudanas em cadeia por toda a vida
social. Ver Christal Tobler, Procreation time. Pregnancy and Chilbirth in EC Sex Equality Law,
Time and Society, vol.5, nm3 (1996), pgs. 363-383.
190
sido exponencial nas ltimas dcadas. A forma de parir mudou mais nos
ltimos vinte anos do que nos dois mil anteriores. Se esta velocidade de
mudana se aplica s tecnologias relacionadas com o nascimento, no
levaremos muito tempo para substituir as atuais formas cruis de parto por
formas menos cruis e dolorosas. A monitorizao, os controlos peridicos
e a vigilncia mdica da gravidez j proporcionaram s mulheres nascidas
aps a Segunda Guerra Mundial uma grande melhoria no modo de levar
por diante uma gravidez, em comparao com o que foram as condies de
gravidez, gestao e parto das mulheres de pocas anteriores. Com o
planeamento utilizado em quase todos os nascimentos nos pases desenvolvidos
e com taxas de crescimento de 25% de cesarianas, podemos concluir que
chegou uma nova era para a tecnologia, no somente da reproduo, mas
tambm da chegada ao mundo.
sexo das criaturas que vo nascer, e o resultado foi uma brusca descida no
nascimento de raparigas nos pases onde, por tradio cultural, valorizam
negativamente o sexo feminino. No novo este resultado, porque antes
ocorria infanticdio uma vez nascidas, mas agora faz-se num contexto
sanitrio e asstico. Como amostra, este exemplo suficiente para resfriar
algum impulso de submisso excessiva cincia para desenhar o futuro.
bom tomar precaues e no perder o norte dos objetivos para os quais se
deseja avanar.
192
EPLOGO
O que as pginas anteriores mostram com clareza que o tempo um fator
econmico de primeira magnitude. O consumo de tempo, principalmente o
tempo para o cuidar, um custo de produo essencial nas economias
modernas, ainda que poucas vezes seja incorporado nas anlises econmicas
por se tratar de um bem consumido fora das relaes de mercado que se
concretizam num preo pactuado.
Enquanto a anlise econmica for to parcial como agora se tem verificado,
circunscrita s atividades monetrias que se produzem, no mercado, no
se entender o funcionamento do conjunto da economia, que inclui as
atividades monetrias e no monetrias, os intercmbios monetrios e os
no monetrios.
Para ilustrar esta realidade econmica fora do mercado tem sido realizada
uma anlise detalhada do consumo de tempo que requer atividades to
essenciais na sociedade contempornea como o cuidar das crianas, a
limpeza, a preparao de alimentos, o transporte e a ateno a pessoas
dependentes e/ou doentes.
O carter poltico mais importante nos nossos dias no a quebra ou renegociao dos pactos territoriais, ou a formao de coligaes parlamentares,
por mais que ocupe um lugar de destaque entre os meios de comunicao
193
EPLOGO
EPLOGO
EPLOGO
Ainda que soframos e nos queixemos por isto com a falta de tempo,
nenhuma poca anterior teria oferecido ciclos vitais to longos e com tanta
probabilidade de serem percorridos inteiros. Somente por isso, pela
quantidade de tempo extra nossa disposio, temos que inventar novas
formas de o usar produtivamente e dele desfrutar.
196
NDICE DE NOMES
Abderramn III: 151
Aborch, Carmen: 44
Alis, Carsten Leopold: 32
Anderson, Hans Christian: 76
Anglico, Fra: 186
An, Carmen: 151
Aristteles: 84, 190
Ariza Muoz, Carmen: 151
Astelarra, J.: 50
Augusto: 28
Esculpio: 77
Esprtaco: 169
Estivill, Eduard: 108
Estrabo: 151
Felipe II: 56
Felipe IV: 76
Fernndez de Crdova Miralles,
[Alonso: 58
Ferrer Cuat, Cherna: 59
Fisher, Kimberley: 95
Franklin, Benjamin: 18
Galeno: 84
Galiana, Mara: 44
Gaminde, Inda Idoia: 91
Garca Benevides, F.: 91
Garca Dez, S.: 50
Garca Lorca, Frederico: 158
Garca Turza, C.: 167
Garrido, A.: 50
Georgiou, Z.: 50
Gimeno, Manuel: 18
Gonzalez Sevill, Mara Emilia: 58
Gregrio XIII: 25
197
NDICE DE NOMES
Maom: 25
Manzi, Homero: 100
Marcos, Jess R.: 174
Maras, Javier: 57
Martirio (Maribel Quiones): 86
Marx, Karl: 34
Masaccio (Tomaso di Giovani): 185
McCout, Frank: 40
McCrossen, Alexis: 60
Michelangelo Buonarrotti: 185
Mills, Melinda: 33
Moliner, Mara: 127
Moreno, Carmen: 148, 149
Munch, Edvard: 185
Muoz Roldn, Francisco: 118
Mussolini, Benito: 28
Lausten, M.: 67
Lefebvre, Henri: 116
Lisn Tolosana, Carmelo: 55, 57
Luengo, Ana: 151
Luengo, Mnica: 151
Luis de Len, Fray: 49
Parking, Wendy: 72
Percevall, Jos Mara: 58
Prez-Reverte, Arturo: 76
Prez Sanz, Antonio: 22
Pimentel, Manuel: 140
Pinto, Anbal: 79
Plato: 22
Polignoto: 113
198
NDICE DE NOMES
Sardou, Victorien: 34
Snchez, Jos: 77
Schopenhauer, Arthur: 169
Seeman, Nicole: 59
Semramis: 151
Sineau, M.: 50
Spiess, Katharina: 49
Steward, Barbara: 136
Stuck, Frank von: 113
Teresa de Jess, Santa (Teresa de
[vila): 77
Thomson, Cathy: 95
Threlfall, M.: 50
Tiziano Vecellio: 113
Tobo, Constanza: 50
Tobler, Christal: 190
Torns, Teresa: 50
Urzainqui, Elvira: 80
Vaiou, D.: 50
Vargas Llosa, Mario: 36, 37
Vidaling, Raphaele: 59
Vilarrubias, Felio: 55
199
2:51 PM
Page 1
O VALOR DO TEMPO:
QUANTAS HORAS TE FALTAM
AO DIA?
O VALOR DO TEMPO:
QUANTAS HORAS TE FALTAM
AO DIA?
Conciliar a vida profissional com a vida familiar um dos maiores desafios da nossa era.
Homens e mulheres esto no mercado de trabalho e ambos vieram para ficar, sobrevivendo, melhor ou pior,
s ondas da crise econmica.
Continuar a associar as mulheres exclusividade das tarefas domsticas e familiares e os homens
sustentao econmica da famlia representa, perante a realidade atual, uma falta de viso atroz, com
consequncias para a economia e para a sociedade em geral.
A histria do mundo est a mudar e mudar para sempre.
Estamos perante um momento de viragem a duas velocidades em Portugal, com a entrada e permanncia
das mulheres no mercado de trabalho, enquanto a partilha das tarefas domsticas e familiares ainda mal
arrancou. Se h 50 anos se poderia racionalmente justificar que fossem as mulheres as principais
cuidadoras do lar e dos filhos e filhas, a situao atual carece de total racionalidade, apenas sobrando um
evidente desequilbrio e at discriminao, e que pode ser visto tanto numa perspetiva feminina como
masculina.
Ora, precisamente, ningum analisa e descreve, de forma to eloquente, a atual dicotomia de gnero nos
usos do tempo, como a Professora Mara ngeles Durn.
A primeira vez que tive o prazer de a ouvir tive a sensao de que estava perante uma criatura sobrenatural,
e no resisti a apelid-la de maga, cognome que ainda utilizo quando a ela me refiro ou dirijo, o que a faz
sorrir a ela e a mim. E esta maga, para alm de conseguir, de forma inteligente e arrojada, refletir sobre
a vida quotidiana dos homens e das mulheres na sua relao com os usos do tempo tambm dona de uma
enorme generosidade intelectual, que a CITE muito agradece, concedendo-nos a possibilidade de traduzir
a obra El valor del tiempo: quntas horas te faltan al da? que agora publicamos pela primeira vez em
Portugal.
Este livro, cujo original conta j com 10 anos, mas cuja pertinncia e atualidade total, talvez o exemplo
maior de convite reflexo, em tom de provocao iluminada e iluminadora, sobre a transversal questo
dos usos do tempo e da conciliao entre vida profissional e vida familiar, quer para quem se dedica
investigao, quer para quem se dedica poltica, gesto, regulao do mercado de trabalho,
educao, comunicao, em suma, fundamental para todos os homens e todas as mulheres.
Enquanto presidente da CITE, um enorme orgulho e um imenso privilgio poder publicar esta obra,
includa na coleo de estudos da CITE.
Muito obrigada Professora Mara ngeles Durn, nossa amiga raiana.
Sandra Ribeiro
Presidente da CITE
11/14/13
ESTUDOS
490-13_Capa_Estudo_8_final_v2:Layout 1
ESTUDOS 8