Sacramentos Mdulo 1 Eucaristia-Pscoa

Eucaristia-Pscoa
Jesus, anualmente celebrava a Pscoa do seu povo, isto , a sada do Egito o xodo e, a esta,
acrescentou-lhe o sentido de sua partida para o Pai.
Hoje, tambm ns celebramos a Pscoa da travessia do Mar Vermelho unida com o sentido de
termos alcanado a terra prometida, porque Jesus, com o seu sacrifcio na cruz, nos atrai para a
glria da eternidade. Dessa forma, podemos fazer memria com a esperana da plenitude do futuro.

1. Pscoa do Antigo Testamento

A Pscoa comemorada como festa de primavera. Lembremo-nos de que no hemisfrio norte
as estaes do ano acontecem ao contrrio das nossas. Quando l primavera, para ns outono.
No Oriente, os judeus se alegram com a chegada da primavera, pois brotam os trigais e os primeiros
cachos de uva, e procriam as ovelhas, e, por isso, desde antigamente j era costume oferecer a Deus
os primeiros frutos da lavoura e as primeiras crias do rebanho, eis por que o po repartido e o
cordeiro imolado numa ceia ritual.
No tempo de Moiss, ainda quando os hebreus eram escravos, essa festa primaveril foi ligada
experincia do xodo sada do Egito.
A libertao do Egito ficou profundamente marcada na lembrana do povo fiel. Uma vez
estabelecido na terra de Cana, o povo continuar lembrando e celebrando a ao de Deus. Portanto,
o xodo permanecer vivo na conduta de Israel. Essa mesma noite do Senhor deve ser observada
por todos os israelitas, por todas as geraes (Ex 12,42). Toda a comunidade de Israel celebrar a
Pscoa (Ex 12,47).
Em cada gerao, cada homem e cada mulher deve considerar a si mesmo como se ele(a)
tivesse sado do Egito, pois est escrito: Naquele dia explicars a teu filho: Isto pelo que o
Senhor fez por mim ao sair do Egito (Ex 13,8). O Santo no apenas resgatou nossos pais, mas
junto com eles nos redimiu tambm, como est escrito: Ele nos tirou de l para nos conduzir terra
que havia jurado dar a nossos pais (Dt 6,23). A celebrao da ceia pascal judaica se converte em
memorial ativo que anima o povo de Deus a lutar por sua liberdade e se afastar de toda escravido
ao longo de sua histria.

Memorial pascal

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Lembra-te [] das grandiosas provas que viste com teus olhos, os sinais e prodgios, a mo
forte e o brao estendido com que o Senhor teu Deus te fez sair (Dt 7,19). O termo lembrar, em
hebraico zakar, um dos verbos mais repetidos, em suas diversas formas, no Antigo Testamento.
Adquire o sentido de proclamar, celebrar, festejar. Um acontecimento salvador do passado, ao
ser lembrado, motivo de celebrao litrgica: Lembra-te de que foste escravo no Egito (Dt
5,15).
A memria bblica mais que uma simples funo do intelecto. Afeta toda a pessoa: uma
referncia ao passado que envolve o presente mediante o compromisso da celebrao, da converso,
da f, do louvor.
A memria bblica abraa todo o conjunto de acontecimentos do passado em que se
encontram comprometidos Deus e o povo. Ambos se fazem presentes renovando esta relao e
projetando esse acontecimento para o futuro.1
A Pscoa passou a ser celebrada anualmente entre o Povo de Deus, para que ningum jamais
se esquecesse da sua origem (povo escolhido e libertado da opresso do Egito) e do seu Deus.
Nosso Deus libertador essa era a grande certeza do povo. E a Pscoa era a grande festa
da libertao. xodo e Pscoa so lembrados ao longo da Bblia como marcantes e constitutivos do
Projeto de Deus para seu povo, tornando-se um credo (orao recitada sempre pelo povo cf. 1Sm
12,6; Js 24,17; Jz 6,8; 1Rs 8,21; 9,9; 2Cr 7,22; Jr 34,13; At 7,40; 13,17), repetido nos momentos
importantes, tanto de alegria e festa como de tristeza e opresso.2

2. Cristo, nossa Pscoa

Jesus, o Filho de Deus, nos revelou a bondade e a misericrdia do Pai por meio do seu amor
levado s ltimas consequncias. Antes da festa da Pscoa, sabendo Jesus que chegara a sua hora
de passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os at o fim
(Jo 13,1).

Sua entrega consciente queles que podiam mat-lo significou o enfrentamento do mal deste
mundo em sua raiz. Sua nica arma foi o amor desmedido.

Cf. LATORRE, Jordi. Modelos bblicos de orao; herana do Antigo Testamento na Liturgia. So Paulo:
Paulinas, 2011. p. 69.
ROSA, Dirlei Abercio da. Projeto do Pai; roteiro para estudo do Antigo Testamento. So Paulo: Paulinas,
2010. p. 29.

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Na Cruz, revela-se ao mesmo tempo sacerdote, altar e cordeiro (Prefcio da Quaresma V).
Constitudo Sumo Sacerdote e Mediador, entrega-se voluntariamente ao Pai como preo de
libertao para todos. A ao poderosa do Pai, por seu Esprito, ressuscita Jesus dentre os mortos
(cf. At 2,24). Este mistrio central possibilita a toda a humanidade reencontrar o caminho da vida.
Ao celebrar pela ltima vez a Pscoa do Antigo Testamento com seus apstolos, Jesus lhe
confere um novo sentido. Antecipadamente, ele celebrou em forma de ceia pascal, o que iria
acontecer no calvrio no dia seguinte: o seu sacrifcio de expiao pelo pecado do mundo.
Cristo Ressuscitado como o altar, o sacerdote e a vtima que se oferece pela nossa salvao. O
sacrifcio de Cristo na cruz, rememorado no po e no vinho, atrai toda a humanidade e a conduz de
volta, na fora do Esprito, para o Pai.
Naquela noite, s vsperas de ele ser entregue, o po, o cordeiro e o vinho da ceia pascal
receberam um novo sentido. Nessa ceia, costume bendizer a Deus sobre o po sem fermento que
partido e distribudo; Jesus viu nesse gesto o sacrifcio do seu corpo imolado na cruz e dado como
alimento Eis o meu corpo, tomai e comei.
Os judeus, com o banquete do cordeiro pascal, celebram o memorial do xodo. Tudo isso
comeou precisamente com o sangue do cordeiro, que marcou suas portas na noite trgica da sada
do Egito, incio de sua salvao. Este grande acontecimento assinala a libertao do Egito, a aliana
com Jav no Monte Sinai, a travessia do deserto durante quarenta anos e a entrada na terra
prometida.
Os cordeiros sacrificados pelos judeus no eram mais que a figura e o anncio do verdadeiro
Cordeiro que realizou com seu sangue a Pscoa autntica, a Passagem ao Pai, que salvou o mundo
e selou a Nova Aliana. Cristo, nossa Pscoa, foi imolado. Ele o verdadeiro Cordeiro, que tira o
pecado do mundo. (Prefcio da Pscoa I)
A Pscoa de Cristo, sua entrega morte pela humanidade, substitui e cumpre a Pscoa
judaica. O Servo que o profeta Isaas anunciara (cap. 53), levado morte como um cordeiro, este
Cristo Jesus que se solidariza com o ser humano at o fim. Ele o sacrifcio definitivo e verdadeiro
de toda a humanidade: Pela oblao (oferta) de seu corpo, pregado na Cruz, levou plenitude os
sacrifcios antigos (Prefcio da Pscoa V). Jesus o novo cordeiro que tira o pecado do mundo,
seu sangue redentor derramado na cruz perdoa todo pecado Eis o meu sangue, tomai e bebei.
Sua vida entregue reconcilia a humanidade pecadora com Deus. Cristo entrega sua vida por
vs, por todos, pelo perdo dos pecados. Essas expresses assinalam o aspecto central da
morte de Jesus.

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Jesus institui o memorial de sua Pscoa (Paixo, Morte e Ressurreio), a Eucaristia como
o sacramento por excelncia que expressa o significado de sua entrega como cumprimento do
projeto do Reino de Deus.
Durante sua vida, Jesus celebrou muitas vezes a Pscoa do Antigo Testamento. Mas, no
fim de seus dias, Jesus celebrou esta Pscoa e conferiu-lhe um novo sentido, o do seu sacrifcio na
cruz. Assim, a morte e a ressurreio de Jesus so o novo acontecimento histrico que reinterpreta a
fuga do Egito. Vamos passar destes dois acontecimentos para suas vrias celebraes na histria.

A liturgia celebra a Pscoa

O Catecismo da Igreja Catlica ensina: O mistrio pascal de Cristo celebrado, no
repetido; o que se repete so as celebraes; em cada uma delas sobrevm o derramamento do
Esprito Santo que atualiza o nico mistrio (n. 1104). Uma coisa a Pscoa como acontecimento
histrico, no tempo de Pncio Pilatos, ocorrido h dois mil anos, nico e irrepetvel, e outra, a sua
atualizao hoje em dia na celebrao da liturgia.
O prprio Senhor enviou seus discpulos para celebrarem a Eucaristia como memorial do
acontecimento culminante da histria da salvao: Faam isto em memria de mim (1Cor 11,2425). Participamos da Pscoa de Cristo fazendo memria, isto , lembrando a Deus o sacrifcio
redentor de Cristo para que ele nos associe a esse acontecimento e renove a sua graa, por meio do
gesto sacramental. Celebrar o memorial do Senhor significa, portanto, atualizar a presena de
Cristo Ressuscitado, de modo que acontecimentos que historicamente pertencem ao passado se
tornam de fato eficazes na vida do povo de Deus que celebra sua f.
Toda a vida crist concebida como um caminho para reproduzirmos a pscoa de Cristo em
nossa vida. Vamos de pscoa em pscoa at a pscoa derradeira.
O memorial a chave comum: nossa celebrao o memorial sacramental do sacrifcio da
cruz, nico e que no se repete. O sacrifcio cristo cumpriu-se de uma vez por todas pela entrega
pessoal de Cristo, que superou e aboliu os sacrifcios materiais de animais. Mas o mesmo Cristo
quis que sua comunidade celebrasse um sacramento desse sacrifcio, em forma de alimento
memorial.
Esta a compreenso da eucaristia pelo NT: a refeio pascal dos cristos, memorial e
sacramento do sacrifcio de Cristo, que renova a aliana selada com o seu sangue, e que nos torna
participantes da fora salvadora de sua morte. Tanto o mistrio de Cristo como a eucaristia foram
compreendidos pela comunidade apostlica gradualmente sob o prisma da pscoa.

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Presena do Senhor
Na comunidade reunida, como primeiro sacramento sinal eficaz , o primeiro lugar da
presena viva do Senhor: Pois onde dois ou trs estiverem reunidos em meu nome, ali estou eu no meio
deles (Mt 18,20) formamos o Corpo de Cristo! O povo de Deus congregado para celebrar;
chama-o tambm assemblia local da santa Igreja, que est enriquecida com uma especial presena do
Senhor, segundo sua promessa.
Na presena do ministro pastor da comunidade eclesial, o visibiliza como cabea da mesma
comunidade. O presidente tem o ministrio de fazer-se ver Cristo Jesus, que o autntico presidente,
mestre e sacerdote da comunidade. Atua na pessoa de Cristo, pois, na Igreja, Cristo batiza, l as
Escrituras e concede a graa do sacramento.
Na Palavra proclamada: ele a Palavra definitiva do Pai humanidade, Cristo se nos d primeiro
como Palavra salvadora, antes de dar-se a ns como alimento eucarstico. a dupla mesa qual o Senhor
ressuscitado nos convida. Lembrem-se os fiis de que a presena de Cristo uma s, tanto na Palavra de
Deus, pois quando se l na Igreja a Sagrada Escritura, ele quem fala (e Cristo anuncia o Evangelho),
como especialmente sob as espcies eucarsticas.3

Presena Eucarstica de Cristo

Sob as espcies consagradas do po e do vinho, Cristo mesmo, vivo e glorioso, est presente de
maneira verdadeira, real e substancial, seu corpo e seu sangue, com sua alma e sua divindade.
Sua presena chega plenitude na doao eucarstica, mas j real antes. A presena estritamente
eucarstica chama-se real, no por excluso, como se as outras no fossem reais, mas por antonomsia,
porque substancial, quer dizer, por ela est presente, de fato, Cristo completo, Deus e homem.4
Essa viso global da multiforme presena do Senhor em nossa vida e na celebrao dos
sacramentos no diminui o valor e a admirvel profundidade de sua presena no po e no vinho
eucarsticos. Mostra a progressiva densidade de sua presena, que culmina em sua doao no po e no
vinho como refeio do Reino dada sua comunidade. Toda presena de Cristo real, pessoal, ativa,
salvadora. Exatamente nesse conjunto de manifestaes, brilha com luz prpria a presena eucarstica.5
3

Elenco das Leituras da Missa, n. 46. Cf. tambm Instruo Geral sobre o Missal Romano, n. 29.

PAULO VI. Mysterium fidei, carta encclica sobre o culto da sagrada eucaristia, n. 46, 1965.

Cf. Instruo Geral sobre o Missal Romano, n. 27.

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A Igreja emprega o termo transubstanciao para explicar a transformao do po e do vinho

no Corpo e no Sangue do Senhor. Este termo evita dois extremos: o excessivo realismo quase-fsico
(porque muda a substncia, o que est debaixo, ao passo que permanece todo o fsico, os acidentes);
e tambm o simbolismo espiritualizante (porque muda a substncia, o mais profundo do ser).

Testemunho eucarstico
Recordamos com admirao o gesto do adolescente Lucas Vezzaro, que, aos 14 anos, consumou
plenamente o dom de si aps salvar, um a um, trs colegas do nibus escolar que caiu numa represa aos
17 de setembro de 2004, em Erechim (RS). Bom nadador, comeou a ajudar as vtimas, em vez de
procurar a segurana da margem do lago. Primeiro, agarrou sua prima Daiane e a arrastou para a beirada
da represa, depois a Mrcia, em seguida a Anglica; na quarta vez j no voltaria mais.
Recorda a me: Lucas era um menino que nunca conseguiu ver algum em dificuldade sem
oferecer ajuda. Era filho nico. Aps o almoo, lavava a loua, passava aspirador de p na casa, varria o
quintal, cuidava da horta e fazia a lio de casa. Mesmo com tantos afazeres, ainda achava tempo para o
futebol com os amigos.6
Viveu, como Jesus, a mxima oferta eucarstica: Ningum tem maior amor, do que aquele que d a
sua vida pelos seus amigos (Jo 15,13).
Terminamos aqui essa nossa aula sobre A Eucaristia Pscoa, na prxima aula falaremos sobre
Eucaristia Oferenda. Espero por voc At l!
NUCAP Ncleo de Catequese Paulinas

Livros indicados:
NADEAU, Marie-Thrse. Eucaristia. Memria e presena do Senhor. So Paulo, Paulinas, 2004.
NCLEO DE CATEQUESE PAULINAS PASTRO, Claudio. Iniciao liturgia. So Paulo, Paulinas,
2012.
AZEVEDO, Walter Ivan de. O po da vida. So Paulo, Paulinas, 2012.

Cf. SCHELP, Diogo. O pequeno grande heri. Veja. So Paulo, Editora Abril, 29 set. 2004.

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