Facultad: Artes Liberales

Materia: tica

Tema: Comentario de tica para Amador Ensayos VI-IX

Instructor: Mara Auxiliadora Palacios

Alumna: Nicole Palacios

2015

El sexto captulo habla sobre la conciencia de la moral. El autor asegura que quien
desde el nacimiento ha sido provisto con un trato digno de humano, ms la
atencin y el esfuerzo de cada cual, va a ser capaz de comprender lo de la buena
vida. La buena vida es la conciencia de la moral y segn el autor sus rasgos son:
a) Saber que no todo da igual porque queremos realmente vivir y
adems vivir bien, humanamente bien.
b) Estar dispuestos a fijarnos en si lo que hacemos corresponde a lo
que de veras queremos o no.
c) A base de prctica, ir desarrollando el buen gusto moral, de tal modo
que haya ciertas cosas que nos repugne espontnea mente hacer (por
ejemplo, que le d a uno asco mentir como nos da asco por lo
general mear en la sopera de la que vamos a servirnos de inmediato).
d) Renunciar a buscar coartadas que disimulen que somos libres y por
tanto razonablemente responsables de las consecuencias de nuestros
actos. (Savater, 1991, pg. 48)
Egosta consecuente es que sabe lo que le conviene para vivir bien y se esfuerza
por conseguirlo. El que se llena de cosas malas en el fondo quisiera ser egosta,
pero no lo sabe. Esto refleja una carencia de amor propio ya que termina
comportndose como su peor enemigo.
El remordimiento lo sentimos si hemos usado mal nuestra libertad. Generalmente
cuando hacemos algo vergonzoso culpamos a agentes externos como factores
imposibles de cambiar que determinaron nuestros actos.
El autor hace hincapi sobre lo que es dar un trato humano. Sugiere que no
debemos tratar al prjimo como nuestro enemigo con violencia, trampas, engaos,
etctera; ya que no son nuestros enemigos aunque podran llegar a serlo. Al
comportarme como un enemigo de los dems, a ms de perder la oportunidad de
ser amigos, crecen las posibilidades de que ellos se conviertan en mis enemigos.

Para poder tratar a los dems dignamente debemos ponernos en su lugar, tratar
de comprenderlo desde adentro adoptando su punto de vista.
La mayor ventaja que podemos obtener de los humanos no es la posesin de
cosas o dominio de las personas, sino la complicidad y cario de los dems,
considerndolos como seres libres.
El uso del placer es bueno siempre y cuando el resultado sea el enriquecimiento
de la vida, lo cual por efecto causa el goce de la misma. El abuso del placer tiene
como consecuencia el empobreciendo la vida ya que poco a poco va interesando
slo ese placer en particular y no la vida misma. El placer es un ingrediente de la
vida para alcanzar la plenitud de la misma, ms no un refugio para escapar de
ella.
El noveno captulo explica que los polticos tienen mala fama por llevar una vida
pblica ante la sociedad y adems privilegiada ya que tienen ms oportunidades
de incurrir en abusos de poder. En una democracia los polticos somos todos,
directamente o por representacin de otros. Los polticos se parecen mucho a
quienes los eligen, si fuesen muy distintos a nosotros, en mejor o peor modo,
seguro que no seran elegidos para representarnos en el gobierno. Los
gobernantes que no llegan al poder por medio de elecciones generales basan su
prestigio en la diferencia que marcan con respecto al comn de los hombres. Entre
estas dos clases de polticos existen decentes y otros no tan venerables, pero hay
que considerar que tambin hay otros profesionales como gerentes, domsticas,
zapateros, panaderos, entre otros que tambin cometen actos castigados por la
sociedad.

Anlisis y conclusiones personales

Concuerdo con el autor que los remordimientos son reflejos ntimos del miedo que
sentimos ante el castigo que puede merecer por nuestro mal comportamiento. Las
mejores cosas vienen del interior de uno mismo, en caso de tener planes y metas

concretas para nuestra vida no hay peor castigo que darse cuenta que las
acciones presentes no contribuyen a alcanzarlos. La capacidad de realizar planes
en nuestra vida es gracias a la libertad que tenemos.
Las riquezas materiales o de reconocimiento social no se equiparan con el cario
recibido y dado gratuitamente a las personas. El libro hace la comparacin de
recibir amor de un animal, cierto es que gratifica, pero no se compara con recibir
amor humano ya que este ltimo es un ser igual a mi capaz de comunicarse y
realizar las mismas actividades que yo creando as un vnculo de respeto y
amistad mutuo. Se encuentra la posibilidad de ser para otro lo que otro es para m.
Es verdad que se debe tratar a los dems con cuidado ya que como seres
humanos somos frgiles, llenos de sentimientos y emociones.