REFLEXIN SOBRE LA FILOSOFA DEL

PLATN.

Nombre: Graciela Muoz A:

Docente: Claudio

A platn tambin le importaba mucho el ser justo con los dems l no permiti las
injusticias, platn funda una academia en el ao de 387, esta academia era para formar
filsofos y el objetivo era ver qu cosas conducen a la sabidura.
Platn tiene varias obras y una de las ms importantes es; la enseanza de la verdad esto
yo lo entendera as. Procurar siempre ir en busca de la verdad y nunca ocultarla ya que si
lo hacemos despus nos puede traer grandes problemas de los cuales nos podemos
arrepentir siempre y para ello est el dicho la mentira corre mientras que la verdad la
alcanza as que es mejor decir siempre la verdad aunque nos cueste. Platn tambin
maneja mucho la lgica y la razn para llegar a la verdad esto quiere decir que la persona
que piense correctamente y con sinceridad va a poder llegar al fondo de lo que se
propone sin importarle nada a cambio.
Algo ms sobre Platn es; era muy amigo de Scrates (quien fue un filsofo clsico
ateniense considerado como uno de los ms grandes, tanto de la filosofa
occidental como de la universal. Fue maestro de Platn), y a l le gustaba mucho
ensear a la gente y darle muchos consejos buenos y positivos para que les fuera mejor
en la vida y tambin con su familia, y en el mundo en el que vivimos ahora est pasando
lo mismo, muchas de las veces nosotros intentamos ayudar a la gente sin esperar nada a
cambio y las dems personas lo interpretan mal , ya le dicen a uno que es muy
convenenciero (es una persona que solo hace cosas cuando le conviene y quiere
algo a cambio). As nosotros podemos ayudar a otros sin importar lo que digan las
dems personas mientras que nosotros hagamos lo que nos diga nuestra conciencia
debemos estar tranquilo y orgullosos por las buenas obras que estamos realizando por el
bien de los dems a un que ellos no lo entiendan. Platn nos dice que el amor es la fuerza
dialctica (razonamiento) que mantiene, en el nivel del espritu, lo diverso en la unidad. El
hombre ya que transforma el amor en realidad no solo satisface sus necesidades si no la
convierte en la ms grande y las ms bella de sabidura de ser honesto
El argumento de las ciencias, que demuestra que la existencia del conocimiento para
demostrar la existencia de objetos no sensibles, se puede resumir del siguiente modo:
que el mundo sensible est en un permanente cambio, que la ciencia no puede fundarse
de lo que est en permanente cambio, y que la ciencia no puede basarse en el mundo
sensible, sino en entidades que no cambian, como las Ideas o Formas. Platn crea que
el conocimiento absoluto solo se lograra alcanzar con la existencia de las Ideas. Hoy en
da vivimos en un mundo en el que no tenemos tiempo para hacer nada, vamos de un
lado para otro, a todos los sitios llegamos corriendo, pedimos das y horas la cual
esperamos impacientes que llegue el da deseado, cuando se pasa ya estamos pensando
en otro da. As van pasando los das, las semanas, los meses y los aos y todo sin saber
exactamente quienes somos, de dnde venimos, a donde vamos, que hacemos aqu y un
montn de preguntas sin respuesta.

Leer el Mito de la caverna me ha ayudado a conocer realmente el pensamiento platnico

y me ha abierto la mente, aunque me ha costado bastante llegar a comprenderlo bien,
porque lo he tenido que leer y releer muchas veces para asimilar correctamente todo lo
que Platn quera transmitir con l. Yo creo que la visin que tena Platn sobre los seres
humanos era estupenda y que representaba con cumplimiento la vida de estos seres. A
m me ha abierto los ojos sobre algunas cosas. Cuando Platn escribi el Mito de la
Caverna estaba influido por la sociedad en la que estaba viviendo y a nosotros nos pasa
lo mismo, ya que actualmente la sociedad es como una prolongacin de nuestro ser.
Despus de mucho pensar y tras leer el texto varias veces y compararlo con bastantes
acciones he llegado a la conclusin de que nosotros estamos aqu por algo y ese algo es
intentar conseguir un Mundo Perfecto (es lo que Platn denomina Estado Perfecto).
Pero para ello hay que tener una educacin (como los gobernantes), ya que sin educacin
no puede haber justicia. Despus de tener la educacin necesaria nosotros debemos
luchar por eliminar las grandes diferencias entre el Primer y Tercer Mundo, para poder
llegar a conseguir la Idea del Bien. Estas personas que han sido educadas para poder
realizar este objetivo actualmente se llaman voluntarios (a lo que Platn denomina
filsofos). Los voluntarios deben ser personas solidarias, amar la sabidura y dedicarse a
ella, humildes, activas, amantes de los humanos, sensibles a las adversidades, grandes
de Espritu... deben entregarse en cuerpo y alma para poder llegar al Estado Perfecto. De
esta manera conseguiramos la felicidad y as podramos conocernos mejor y llegar a
tener una vida plena llena de felicidad
Respecto lo que Platn opinaba hay ciertas cosas en las que estoy de acuerdo y otras en
las que no. Uno de los pensamientos de Platn que coincide con el mo es el no hacer
una diferencia de privilegios entre hombres y mujeres, me parece curioso que ya desde
hace tantos siglos opten por no hacer una separacin y que actualmente en el siglo XXI
haya tanto machismo y la mujer tenga que ser la que realice las labores de la casa.
Una de las cosas en la que no estoy de acuerdo con Aristocles (nombre verdadero de
Platn) es en las partes que realiza sobre el alma (alma concupiscible; alma irascible y
alma racional) yo creo que solo hay un alma y que no tiene partes, el alma es como es y
nadie lo puede cambiar.
La separacin de Platn en clases sociales es una idea con la que yo no estoy muy
conforme. Actualmente si hay clases sociales que si los negros, que si los blancos, que si
los deficientes, que si los drogatas, que si los homosexuales... pero pese a todo, todos
somos personas y no debe haber una divisin entre los humanos por su forma de pensar
o de actuar, o lo que es lo mismo por su forma de ser. Platn lo que haca era separar por
su capacidad para realizar actividades, yo con eso no estoy de acuerdo por la sencilla
razn de que si una persona no maneja bien el brazo estar clasificado en un grupo o en
otro.
La filosofa de Platn en cierta manera me parece lgica pero no tica. Platn dice que
gobiernen los que saben. Esta teora tiene cierta lgica puesto que van a controlar
mucho ms que los que no saben, pero no entiendo por qu se tiene que discriminar a

una persona que por unos motivos u otros no haya podido tener una educacin. Hay
veces que los que ms saben son los que menos trabajan.

Platn reconoci que la felicidad de toda la sociedad no era algo muy probable, sino ms
bien utpico (es algo tan perfecto para alguien que es prcticamente imposible de
concretarse o de ser en la realidad). Pero lo que l resalta es que una sociedad justa es
una sociedad feliz. Lo ms destacable de esto, es su vigencia; todava podemos afirmar lo
mismo, con algunos ajustes, pero no quedan dudas de que uno de los pilares
fundamentales de una sociedad feliz, es la justicia.
Planteamos un gran problema, pero no una solucin. Mirando hacia atrs nos permite
darnos cuenta de cules son los errores que se cometen con el tema de la justicia, pero la
solucin a este problema es una incgnita. Poco se puede hacer hoy en da para romper
con la hegemona de los intereses personales, pero la solucin no est en ms que
educar en valores. En el corto plazo, lo justo y lo injusto va a ser una decisin de algunos
pocos, pero debemos mirar ms all, porque somos nosotros, los que hoy nos estamos
instruyendo los que maana vamos a determinar la justicia, y quiz para aquel entonces,
un ideal platnico est ms cerca. Platn nos introduce en un mundo nuevo dominado por
las ideas y las opiniones. l ha sido el modelo de muchos autores, filsofos y dems
eruditos incluso hasta nuestros das, ya en el siglo XXI. Por tanto debemos marcar esa
tremenda influencia que tiene nuestro autor en el mundo tan abstracto de la filosofa. Con
este dilogo Platn consigue una profunda reflexin con respecto a los temas que trata y
encuentras siempre un doble fondo tan sorprendente como las teoras que nos plantea a
lo largo de su vida. Muy polmica es su teora referente al mundo material: para l el
concepto es el antecedente al objeto; nosotros vemos una mesa como tal porque tenemos
formado el concepto de mesa, si no tuvisemos ese concepto asimilado, simplemente no
seramos capaces de ver esa mesa...Da en qu pensar... no?

Platn (2011). Antonio Alegre Gorri. ed. Obra completa. Biblioteca de Grandes
Pensadores. Madrid: Editorial Gredos.