A Força Feminina Do Samba

a fora
Feminina
do samba
A Fora Feminina do Samba

com muita satisfao que a Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres apia este
segundo livro lanado pelo Centro Cultural Cartola. Depois de desvendar os quitutes de
Dona Zica, na obra Tempero, Amor e Arte, pesquisadores e jornalistas debruaram-se
sobre a vida de personalidades femininas que do sustentao ao samba carioca.
O livro no esgota os exemplos femininos considerados smbolos de preservao da nossa
identidade cultural, mas mostra com maestria como essas mulheres ajudaram a manter a
f, os saberes e os sabores do mundo do samba.
O que dizer da generosidade de Tia Ciata, que, na primeira metade do sculo passado,
j abria sua casa, e o quintal, para os compositores e msicos vararem a madrugada em
torno da msica?
Ou, ento, de Dona Zica, que soube enfrentar com altivez os altos e baixos de Cartola
na dcada de 50, poca do dinheiro minguado, quando o marido trabalhava lavando e
tomando conta de carros na garagem de um prdio, em Ipanema?
So mulheres de corao largo, que criaram, alm dos prprios filhos, algum sobrinho,
enteado e filhos de outras mulheres. Que cuidam da casa, da comida, da roupa,
trabalham fora, ajudam na comunidade. E ainda arrumam tempo para regar as plantas,
antes de carem no samba!
Cozinheiras, intrpretes, costureiras e tias baianas. Memria de muitos carnavais e fontes
de inspirao e energia para novas geraes do samba.
Nilca Freire
Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres

Coordenao e Edio
Jos de la Pea Neto
Gisele Macedo
Ficha Tcnica
Nilcemar Nogueira
Textos
Gisele Macedo
Pesquisa e Reportagem
Daniel Brunet
Rafael Casado
Mnica Cotta
Reviso Histrica
Rachel Valena
Produo
Danielle Campos
Fotografia
Clarice Castro
Reviso de Texto
Gerdal J. Paula
Programao Visual
Maria Pia Bartholo
Idealizao
Nilcemar Nogueira
Helena Theodoro
Realizao
Centro Cultural Cartola
Monte Castelo Idias
Patrocnio
Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres
No miudinho
Mulher, entre menina e moa. Companheira, me, esposa,
fmea, concubina. No figurado, sexo frgil, intuio. Uma
energia, muitas raas. Separando os ingredientes, montando
o tabuleiro, vestindo a baiana, botando a mesa, levantando
muitas bandeiras de uma nica luta. Ajeitando a saia,
escrevendo versos, arrastando as sandlias. Lavando roupa,
sustentando a casa, quebrando preconceitos, erguendo o
estandarte. Senhoras, mocinhas, experientes, graciosas e
envolventes. Sonhadoras, persistentes, mandingueiras. No
samba, a fora que marca o passo, cadencia o compasso.
A mulher fez o abre-alas, requebrou no terreiro e virou
destaque. Deu tom prprio ao ritmo. No miudinho, no
sapatinho, sem perder a graa.
Os editores.
ndice
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Dos terreiros, ranchos e tabuleiros
Deixa quem quiser falar
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Uma luta, muitas bandeiras
Em cima do salto
Enredos de glrias e marias
Gingado high-society
Grito preso na garganta
Primeira grandeza do samba
Estrelas do anonimato
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Dos terreiros,
ranchos e
tabuleiros
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No tempo que ele podia

Me tratava muito bem
Hoje est desempregado
No me d porque no tem
Quando a polcia vier e souber
Quem paga casa pra homem mulher (bis)
Quando eu estava mal de vida
Ele foi meu camarada
Hoje dou casa e comida, dinheiro e roupa lavada (...)
Quando a Polcia Chegar
(Joo da Baiana)
A energia do baticum que hoje integra e harmoniza a escola de samba
na avenida a mesma desde que o samba samba. a mesma que
movimentava Pizindim ao subir o abacateiro pelado cujas folhas curavam
a ressaca dos visitantes na casa da Tia Ciata. a mesma de Donga,
Joo da Baiana, Pendengo, filhos de uma gerao de mulheres, negras
baianas, que marcaram seu espao com raa e sabedoria na sociedade
carioca do fim do sculo XIX.
Pizindim, que no dialeto africano significa menino bom, foi o apelido que
a av de Pixinguinha deu ao neto na poca em que freqentavam a casa
de Ciata. Um tempo em que os batuques da cozinha se misturavam s
curas do candombl, ambos comandados por Amlia, me de Donga,
Perciliana, me de Joo, Veridiana, me de Chico, e Mnica, me
de Pendengo. Bebiana, Gracinda, Josefa Rica e Rosa Ol tambm
faziam parte dessa famlia.
Com o fim da escravido, as mulheres assumiram a casa, sustentavam
filhos e parceiros na base do biscate e dos tabuleiros de quitutes nas
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esquinas. Era a forma de resistncia de um grupo conhecido nos altos
sales como os da raa.
Em outras casas, alm da de Tia Ciata, circulava a tal energia feminina que
fez do samba carioca uma manifestao popular que, hoje, movimenta
rodas de samba, ensaios de agremiaes e o desfile em avenidas nos
quatro cantos do pas. As casas das tias Davina e Sadata, por exemplo,
eram paradas obrigatrias para grande parte dos baianos que chegavam
cidade. Localizada no alto do morro, a de tia Sadata, na Pedra do Sal,
no bairro da Sade, foi palco para a criao de um dos primeiros ranchos
carnavalescos, o Rancho das Sereias, que sucedeu o Rei de Ouros, inveno
de Hilrio Jovino Ferreira, og do terreiro de Joo Alab, conhecido por
Lalu de Ouro. No toa e pela localizao privilegiada era tambm
da casa de Sadata que se via a chegada dos novos baianos, anunciada na
proa das embarcaes por uma bandeira branca de Oxal.
Nessa poca, a tradio da brincadeira de rua j existia havia muito
tempo durante o carnaval, mas sem nenhum tipo de organizao. Foram
justamente os blocos, ranchos e cordes que deram unidade musical a
um desfile at ento catico. Para cada camada social, havia um grupo
carnavalesco. As grandes sociedades, nascidas na segunda metade do
sculo XIX, desfilavam com fantasias e carros alegricos, alm de enredos
de crtica social e poltica apresentados ao som de peras. J os ranchos
do final do sculo XIX desfilavam ao som de sua marcha caracterstica e
eram organizados pela pequena burguesia urbana. Os blocos abrigavam
grupos cujas bases se situavam nas reas de morros e subrbios cariocas
e eram mais desorganizados. A diferena entre esses dois ltimos que
os ranchos eram cordes civilizados, e os blocos, mistos de cordes e
ranchos.
No morro da Mangueira, tias Tomsia e F j reuniam seus filhosde- santo, com elas frente, sempre vestidas de baiana, em seus blocos
carnavalescos. Isso, muito antes de a verde-e-rosa ser criada. A casa
das duas tambm era ponto de encontro para tocar o samba, evocar as
divindades africanas e, claro, saborear uma boa peixada ou feijoada,
hbito que se mantm at hoje nos encontros de bambas.
Como o samba ainda era discriminado e alvo de perseguio da polcia,
para conseguir a liberao dos desfiles, ainda proibidos por lei, os
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negros baianos aproveitaram a estrutura da Igreja Catlica e montaram

irmandades que, de incio, desfilavam em datas prximas do Natal. A
tradio dos ranchos ou pastoris do ciclo natalino, de origem baiana,
tinha seu ponto alto na Lapinha, em So Domingos, onde morava
Bebiana de Iyans. Foi na casa de Bebiana que se realizou o
concurso dos primeiros ranchos. Essa caracterstica fez dela uma espcie
de referncia mstica para os que desfilavam pelas ruas. Se o rancho no
passasse pela sua casa antes de ganhar as esquinas, perdia todo o seu
sentido, a sua magia.
O rancho era a agremiao popular mais aceita pelas autoridades
devido sua organizao. Tinha um rei e uma rainha, eleitos por seus
integrantes, e trs diferentes tipos de mestre: um para conduzir o canto,
outro para cuidar da harmonia e outro responsvel pelas coreografias,
o chamado mestre-sala. Carioca da gema, mas baiana de alma, Maria
do Adamastor foi considerada por alguns a primeira mulher a
interpretar o papel de mestre-sala e participou de quase todos os ranchos
e blocos como fundadora ou dirigente.
Puxando o cortejo, o baliza e a porta-estandarte, com o som da viola,
do cavaquinho, do ganz, do prato e at, s vezes, da flauta. Essa
lentido causava irritao aos carnavalescos, que queriam danar num
ritmo mais alegre. Esse teria sido um dos motivos que levou sambistas
como Ismael Silva e seus companheiros a criar um novo ritmo que
permitisse cantar, danar e desfilar ao mesmo tempo.
Com o passar do tempo, o samba, que recriou a frica no Brasil, confundido
originalmente com os pontos de macumba, principal ferramenta com que
os negros lutaram para mostrar sua importncia social, tomou novos
rumos, ganhou novas formas. Mas manteve sua essncia no esprito bravo
dessas mulheres que se revelaram mais fortes que o prprio tempo. a
energia dessas mes, tias e avs que cria novos valores e costumes.
tambm de onde brota uma liderana oculta.
Nas inmeras festas nas casas da Sade, Gamboa e Santo Cristo,
nasceram os ranchos e cordes. Nos terreiros, perpetuavam-se os
saberes das curas das ervas e das rezas fortes. Nas esquinas dos famosos
tabuleiros de doces, essas mulheres criaram os pontos de encontro da
cidade onde distribuam conselhos. Nessa poca, a mulher era forte
quase que anonimamente. No lutava pelas grandes causas polticas,

mas se mostrava imbatvel nas lutas do cotidiano. Do ventre, vieram
os filhos, novos intrpretes do samba. Dos braos, a fora do trabalho
que alimentou a sobrevivncia dos seus. Dos ps, o gingado tpico
das passistas e porta-bandeiras. Da sabedoria, o dom de lutar sem
esmorecer, mesmo que a vida dissesse no.
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Tia Ciata
Hilria Batista de Almeida, a Tia Ciata (alguns dizem Seata; outros, Asseata ou tambm Assiata), chegou
ao Rio de Janeiro por volta de 1876, com 22 anos de idade. Devido sua beleza e ao charme com que
danava, ganhou prestgio nos ritos de candombl e de samba da Praa XI, onde conheceu o marido, Joo
Batista da Silva. Antes de se casar com Joo, Ciata teve a filha Izabel, na Bahia, fruto de um namoro com o
conterrneo Norberto da Rocha Guimares. Alguns relatos do conta de que Ciata teve 15 filhos, e outros,
26, entre os quais Glicria, que se casou com o baiano Guilherme; Sinh Velha, que se casou com o mestresala e lder rancheiro Germano; Nomia; Mariquita, muito animada e tocadora de pandeiro; Pequena;
Macrio; e o caula Joo Paulo da Silva, apelidado de Caboclo, que, a exemplo do pai, tambm estudou
Medicina. Fatum era porta-bandeira do Rosa Branca, e Caletu, pastora do Rei de Ouro.
Vestida de baiana, Ciata comercializava quitutes num tabuleiro na Rua Sete de Setembro. Seguia uma
rotina diria: depois de cumpridos os preceitos, com parte dos doces colocados no altar de acordo com
o orix homenageado no dia, ia para seus pontos de venda com saia rodada, pano nas costas e turbante
ornamentado com fios de contas e pulseiras. Seu tabuleiro farto de bolos e manjares, cocadas e puxas
coloridos era sempre atrao, principalmente, dos turistas. Durante um perodo, Ciata chegou a manter
uma equipe de ambulantes trabalhando nas ruas, para quem alugava roupas de baianas.
Me-de-santo famosa, celebrava seus orixs e promovia festas de So Cosme e Damio e de Nossa Senhora
da Conceio; no candombl, sua me Oxum. Foi Joo Alab de Omulu quem iniciou Ciata no santo, ainda
na Bahia. Registrado como Rodolfo Martins de Andrade, Joo Alab era um africano que chegou a Salvador
num navio negreiro na metade do sculo XIX. Depois de viver alguns anos no Rio, retornou Bahia, de
onde um dia partiria de volta para a frica. Seu terreiro dava continuidade a um candombl nag iniciado
no bairro da Sade, talvez o primeiro do Rio de Janeiro.
Ciata e Joo Batista moraram na Rua Visconde de Itana, em uma casa que desapareceu com a construo
da Avenida Presidente Vargas, ao lado da Praa XI. O casaro, segundo relatos, possua seis quartos, duas
salas e um longo corredor. As festas, que chegavam a durar uma semana, deixavam pelado o abacateiro
do quintal, j que suas folhas eram todas arrancadas para fazer o ch que curava a ressaca dos visitantes.
Foi numa dessas festas que Ciata aceitou curar uma ferida crnica do presidente Venceslau Brs. Uma vez
curado, o presidente, em agradecimento, nomeou o marido de Ciata para ocupar um posto no gabinete do
chefe de polcia. Essa nomeao e esse contato com a presidncia permitiriam que sua casa e os terreiros
prximos ficassem afastados das perseguies policiais.
Por gozarem de certo prestgio com as autoridades, usavam o disfarce de tocar choro na sala da frente,
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enquanto se sambava vontade no quintal sem que a polcia batesse porta. A diviso de
gneros dos ambientes era comum nas casas e explicada pelo fato de o choro ser tolerado pela
polcia, enquanto o samba era considerado coisa de marginal. Naquela poca, cantar, tocar ou
danar o samba em lugares pblicos era proibido. Quem era flagrado tocando samba apanhava
ou era preso. Ento, os sambistas recorriam s casas religiosas para se divertir, apostando na
ignorncia da polcia, que no distinguia os sambas de msicas religiosas do candombl. Dizem
que foi na casa de Tia Ciata que nasceu Pelo Telefone, de Donga e Mauro de Almeida, considerado
o primeiro samba gravado (a gravao ocorreu em novembro de 1916). Dizem que foi com ela
tambm que seu neto, o compositor Bucy Moreira, aprendeu o segredo do miudinho, uma
forma de sambar de ps juntos que exige destreza e elegncia.
Em 1910, Hilria perdeu o marido, Joo Batista, mas, percebendo sua importncia para o nmero
de pessoas que compunham sua famlia, no se deixou abater, tornando folclricos os pagodes na
sua casa. J viva, reverenciada como rainha (no carnaval, os ranchos desfilavam sob sua janela),
figura exponencial da Festa da Penha, Ciata faleceu em 1924, sendo respeitada por pessoas de
todas as camadas sociais da cidade.
Aps a sua morte, a famlia viveu anos difceis, mas manteve-se unida at o final dos anos 30,
quando as mulheres foram obrigadas a procurar uma alternativa na indstria e at no servio
domstico. Neta de Ciata, Tia Lili foi uma das poucas integrantes da famlia a carregar a tradio.
No alto de seus quase 100 anos, na dcada de 90, contava com orgulho ser uma das poucas
cariocas que podiam dizer que tinham sado no Rosa Branca, no O Macaco Outro e no Recreio
das Flores. Esse ltimo era o famoso rancho da resistncia, em que a famlia desfilava desde o
incio at o tricampeonato, conquistado em 1935.
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Tia Perciliana
Tia Amlia
Tia Perciliana de Santo Amaro (alguns historiadores escrevem Presciliana ou

Preseiliana) foi neta de escravos beneficiados pela Lei do Ventre Livre. Seus
pais, Joana Ortiz e Fernandes de Castro, tinham uma quitanda de artigos afrobrasileiros na Rua do Sabo, conquistada com muito trabalho depois de alguns
anos no Rio de Janeiro.
Me de Ernesto Joaquim Maria dos Santos, o Donga, Amlia Silvana

de Arajo era do grupo de baianas que atuavam na Cidade Nova e
gostava de cantar modinhas. A exemplo das outras tias, promovia
inmeras festas e grandes reunies de samba. Casada com o pedreiro
e tocador de bombardino, nas horas vagas, Pedro Joaquim Maria,
participava das rodas de msica na casa de Tia Ciata, aonde levava
Donga, que, na poca, criana, brincava com os j compositores Joo
da Baiana e Pixinguinha.
Perciliana morou muitos anos na Rua Senador Pompeu, 286, na Zona do Peo.
Casada com Flix Jos Guedes, outro baiano vindo para a capital, e me de
Joo da Baiana, ensinou ao filho a batida caracterstica do pandeiro que tanto
o diferenciava de outros msicos. Perciliana foi a grande responsvel pela
introduo do instrumento no samba, em 1889.
Todos os seus filhos se envolveram com a msica. O movimento das mos
de Perciliana transmitido a Joo da Baiana era nico. No toa que, aos
15 anos, o jovem sambista era atrao nas festas pela sua habilidade como
pandeirista. Perciliana tambm foi a primeira a ser vista raspando a faca no
prato, um instrumento de ritmo inusitado.
A fama do Joo da Baiana como bom ritmista era tamanha que ficou marcado
na histria o episdio em que a polcia apreendeu seu pandeiro, impedindo-o
de tocar na casa do senador Pinheiro Machado. Este, ao saber do fato, num
pedido de desculpas, presenteou-o com um instrumento novo.
Dizem que, a pedido da me, Joo recusou convite para fazer parte dos
Oito Batutas em uma viagem Europa, mantendo o emprego de estivador
num estaleiro. Joo, no entanto, dizia que preferia viajar para a Bahia, em
freqentes visitas sua madrinha e me-de-santo em um terreiro no Gantois,
em Salvador.
Sua primeira composio foi Pelo Amor da Mulata, de 1923, seguindo-se
Mulher Cruel, em parceria com Donga e Pixinguinha. Aps conquistar fama
nas emissoras de rdio pela arte do prato-e-faca e do pandeiro, Joo da
Baiana seguiu seu caminho e fez carreira em grupos como Conjunto dos Moles,
Alfredinho no Choro e Grupo do Louro, antes de formar a orquestra Diabos do
Cu e o Grupo da Guarda Velha, com o sucesso Patro, Prenda Seu Gado.
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No se sabe ao certo quantos filhos Amlia teve, apenas que Donga

a acompanhava em todas as rodas realizadas nas casas das tias
baianas. Em 1917, Donga registrou a msica Pelo Telefone, considerada
o primeiro samba gravado na histria, e, por sugesto de Amlia,
organizou, com Pixinguinha, a Orquestra Tpica Donga-Pixinguinha.
Tia Gracinda
Maria do Adamastor
Fundadoras do Rancho da Sereia, na chamada Pedra do Sal, Tia Dad, Tia Gracinda e Tia
Sadata faziam parte das mes-de-santo que dividiam os afazeres nas primeiras rodas de
samba de Tia Ciata, Amlia e Perciliana. Antes de morrer, o sambista Caninha contou que
foi de Dad de quem ele ouviu, pela primeira vez, a expresso samba raiado, uma das
primeiras designaes recebidas pelo samba. Segundo Joo da Baiana, o samba raiado
era o mesmo que chula raiada ou samba de partido-alto.
Maria da Conceio Csar, carioca de nascimento, recebeu o

apelido de Baiana devido sua profunda convivncia com os
negros vindos do estado nordestino. Todos os ranchos que se
tornaram tradicionais no histrico da folia tiveram-na como
fundadora ou dirigente, como o Sempre-Vivas, o Flor da Rom
e o Rei de Ouros, em que freqentemente, fazia o papel de
mestre-sala.
Gracinda foi casada com o msico Henrique Assumano Mina do Brasil, famoso no
somente por ser um homem belssimo, mas tambm por ser um pai espiritual a quem
sambistas submetiam suas produes antes de lev-las ao editor.
Assumano era um limano, espcie de sacerdote dos cultos negros misturados ao
culto islmico, que na poca tinha at mesquita na Rua da Alegria e na Praa XI. Eles
cumpriam o preceito do jejum de Ramad, sabiam ler e escrever e tinham confrarias
negras muulmanas que, com o tempo e a modernidade, foram extintas.
Apesar de serem casados, devido aos preceitos religiosos de Assumano, Gracinda vivia
sozinha num sobrado que dava de frente para a Praa XI, na Rua Jlio do Carmo.
Segundo a religio do marido, ele s podia ter a mulher trs vezes ao ms.
Tia Bebiana
Irm-de-santo de Tia Ciata, Tia Bebiana de Iyans freqentava o terreiro de Joo Alab, no
bairro da Sade, junto com Hilrio Jovino. Um relato feito por Carmen Teixeira da Conceio, a
Tia Carmen do Xibuca, revela que Bebiana teve 21 filhos e criou mais oito, por sugesto de Joo
Seu nome foi consagrado nas rodas carnavalescas e na imprensa

como a rainha das diretoras de ranchos. Em 1909, j com sua
comadre Juliana Emlia dos Santos, fez parte do Papoula do
Japo, que tinha sede na Rua Dona Feliciana, 2, em que, por
eleio, tinha o cargo de mestra.
Seus desfiles eram sempre um sucesso. Ricamente fantasiada e
executando manobras inovadoras, Maria conquistava o pblico.
Rainha dos diretores de rancho, assumiu a responsabilidade de
pastora do Reinado de Siva, em 1921.
Depois de desfilar em 1921 e 1922, achou que devia encerrar
suas atividades carnavalescas e dedicar-se a cuidar de sua casa
de petisqueiras baiana, no velho mercado municipal. Numa
modesta casa no subrbio de Piedade, Maria faleceu aps longa
doena, deixando um nome que se tornou tradicional entre os
carnavalescos dos velhos tempos.
Alab. Bebiana era uma pessoa divertida e respeitada por ajudar a criar os primeiros ranchos
junto com outras tias baianas. Por muito tempo, freqentadores de rodas de samba e de clubes
foram obrigados a ir Lapinha cumpriment-la.
No era rica. Alm do santo, pespontava muitos calados e tinha um grupo de moas que
trabalhavam para ela. Quando tinha que dar alguma festa ou um pagode, ia para a casa de seu
Joo Alab, onde, junto com outras tias baianas, preparava quitutes.
A partir do sucesso obtido pelo rancho Rei de Ouro e com a sua capacidade de liderana e
iniciativa Bebiana, junto com Hilrio e outras tias, fundou diversos ranchos, como A Jardineira,
Filhas de Laranjeiras, Reino das Magnlias, Riso Leal e Ameno Resed.
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Tia Tomsia
Tia F
No incio do sculo XX, Tia Tomsia e Tia F eram verdadeiras

chefes de famlia na comunidade do morro da Mangueira.
O terreiro de Tomsia era centralizador de eventos. Nele,
articulavam-se festas, encontros e reunies de confraternizao
de candombl, samba, culinria e blocos carnavalescos. Segundo
Dona Zica, lder comunitria da Mangueira, em depoimento
concedido no dia 22 de setembro de 1989, sobre as festas
realizadas na casa de Tomsia, na sexta-feira, batia-se para
o povo da rua; no sbado, para os orixs; e o domingo era o
dia do samba e da peixada. O pessoal normalmente ficava para
dormir, porque o dia seguinte era o dia de homenagear as
almas.
Benedita de Oliveira, conhecida como Tia F, de origem mineira (segundo Carlos

Cachaa) ou baiana (segundo o neto Sinhozinho, presidente da Estao Primeira
na dcada de 70), vestia-se diariamente de baiana e realizava grandes festas
na comunidade de Mangueira. Me-de-santo afamada, participou da criao do
primeiro rancho carnavalesco da Mangueira, chamado Prolas do Egito, em 1910.
Nesse mesmo ano, surgiria o Guerreiro da Montanha. Mais tarde, nasceu o Prncipe
da Floresta, o mais famoso rancho de Mangueira, que adotou as cores verde e rosa.
Tomsia tinha um dos mais importantes blocos carnavalescos da

comunidade. Mais tarde, seu bloco e o de Tia F deram origem
Estao Primeira de Mangueira, que tambm reuniu integrantes
de outros blocos.
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A exemplo de Tomsia, Tia F era conhecida como a grande me da comunidade

por proteger os moradores da Mangueira. Seu terreiro de candombl era
respeitado e freqentado por pessoas famosas. Alguns pesquisadores relatam que
F tambm gostava de danar jongo e ouvir a poesia de grupos de pastorinhas
nas festas de fim de ano. Naquela poca, os folies usavam quadras improvisadas,
quase sempre relacionadas com as circunstncias em que o samba era cantado.
No existem relatos sobre o ano de nascimento e morte de Tia F. Mas sabemos
que sua existncia foi de extrema importncia social na comunidade e para a
criao da Estao Primeira de Mangueira, fundada em 28 de abril de 1928, com
a fuso de diversos blocos. Alm de integrantes do bloco de Tia F, a Mangueira
acolheu os blocos dos Arengueiros, da Tia Tomsia, do Senhor Jlio, do Mestre
Candinho e do Rancho Prncipe da Floresta.
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Deixa quem
quiser falar
Deixa falar
Deixa pra l
A primeira escola nasceu e est no velho Estcio de S
Tinha bamba l no Catumbi
E tambm na Sade e Gamboa
Do So Carlos e da Providncia
Desceu gente
S deu gente boa.
Homenagem escola
(autor desconhecido)
Nas ruelas do Morro do Estcio dos anos 20, em processo crescente de

ocupao, a bomia carioca se alastrava, e os bambas se reuniam em
esquinas e quintais. Lderes informais dos negros baianos, chefes de
famlia ou criadoras de ranchos e blocos, eram tambm as mulheres
que preparavam os banquetes com farta bebida e saborosas receitas
da culinria brasileira, sustentando os homens nas festas que iam noite
adentro e duravam dias.
A polcia marcava em cima, mas foi assim que, entre uma batucada e
outra, Mano Edgar, Bucy Moreira, Alcebades Barcelos (Bide), o irmo
Rubens Barcelos, Armando Maral, Ismael Silva, Baiaco e Brancura deram
um passo para dentro da histria do samba e at mesmo do Rio de
Janeiro. As rodas de bomia contavam ainda com a presena dos amigos
Juvenal Lopes, o Nonel do Estcio ou Juju das Candongas, e de Heitor
dos Prazeres. Na casa de seu Chystalino, um sargento da polcia militar
que morava no nmero 27 da Rua Maia Lacerda, esse grupo fundou, no
dia 12 de agosto de 1928, a Deixa Falar.
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Como nas proximidades da casa funcionava uma escola normal, Ismael
Silva decidiu dar Deixa Falar o status de escola de samba. Para o
compositor, se a escola normal formava professores, a Deixa Falar
formaria sambistas.
Passados cerca de 80 anos desde o pontap inicial, a histria provou
que a Deixa Falar no s formou sambistas como iniciou um processo
de remodelao do carnaval do Rio de Janeiro. Se, naquela poca, o
carnaval era representado somente pelos ranchos, bailes em grandes
clubes e pelo corso, depois da Deixar Falar, surgiram tambm os desfiles
que atrairiam multides nos domingos de carnaval. Apesar de pioneira,
a Deixa Falar s participou da festa at 1931. No ano seguinte, quando
o interventor Pedro Ernesto oficializou o carnaval carioca e os desfiles
passaram ao controle do poder pblico, a escola do morro do Estcio
decidiu transformar-se em rancho carnavalesco. A grande vencedora
foi a recm-criada Estao Primeira de Mangueira, que naquela poca
atraiu diversos componentes da Deixa Falar.
O movimento criado nos quintais do morro do Estcio tambm
encontrou abrigo em Oswaldo Cruz e logo se espalhou pela cidade.
Uma das pessoas responsveis por isso foi dona Benedita, moradora
do Estcio e assdua freqentadora de rodas de samba. Quituteira, a
velha senhora freqentava a casa de Napoleo Jos do Nascimento,
pai de Natalino Jos do Nascimento, o Natal da Portela, onde havia
festas de umbanda e candombl. Junto com dona Benedita, tambm
iam a Oswaldo Cruz os bambas Ismael Silva, Bracura e Baiaco e outros
sambistas do Estcio.
Do Estcio a Oswaldo Cruz, passando pelo antigo Morro dos Telgrafos,
os bomios tinham entre si um canal prprio de ligao. Tanto que
outras escolas surgiram imediatamente aps a fundao da Deixa Falar,
como foi o caso da Mangueira e do Grupo Carnavalesco de Oswaldo
Cruz, que se transformaria na vitoriosa Portela. No prprio complexo
de So Carlos, onde est o Morro do Estcio, surgiram duas escolas
em 1928 e 1929: a Cada Ano Sai Melhor, em cores verde e rosa, e a V
se Pode, em cores verde e branco, e que anos mais tarde se chamaria
Recreio de So Carlos. Em dezembro de 1931, perto dali, surgiu a Unidos
da Tijuca, a partir da fuso de quatro blocos dos morros da Casa Branca,
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Borel e Ilha dos Velhacos. Em 1947, uma outra agremiao nasceu no

Estcio, a Paraso das Morenas, de cores azul e rosa.
Na Cada Ano Sai Melhor, uma conhecida parteira do Morro de So Carlos
destacou-se entre tantas outras mulheres: Me Rita, que foi uma das
fundadoras da agremiao e uma de suas primeiras baianas. Na poca,
para fazer bonito na avenida, bordava a prpria fantasia e brilhava
frente da escola. Me Rita morreu na dcada de 70, mas deixou sua alegria
como legado. Hoje, a neta, Alice Gomes, conhecida como Tia Alice,
responsvel pela Ala das Baianas e vice-presidente administrativa da
Estcio de S, escola que nasceu da Unidos de So Carlos, que reunia
integrantes da Cada Ano Sai Melhor e da V Se Pode. Alm da alegria,
Alice herdou da av a paixo e a fidelidade sua comunidade. Mesmo
apaixonada pelo samba, nunca saiu da Estcio.
Na cozinha, costurando saias rodadas ou simplesmente servindo de
musas inspiradoras, muitas mulheres seguiram os passos de Rita, Alice
e Benedita. Nas escolas de formao de sambistas, as recm-criadas
escolas de samba, as cabrochas puxavam o coro e danavam em giros.
Destacaram-se Atansia do Nino, Celeste, Roslia, Odetinha,
Agripina, Julieta, que eram casadas ou possuam algum lao de famlia
com os bambas do Estcio. Assim como as tias baianas, a maioria se
manteve nos bastidores, dando conselhos ou engomando fantasias.
Outras brilharam sem anonimato e deixaram sua marca na histria.
Com a chegada dos desfiles, a fora feminina do samba ergue os braos,
rodopia em plena praa pblica, mostra sua cara e, aos poucos, seu
corpo. Expem-se, cantam, remexem as ancas e se divertem. Botam
o bloco na rua, literalmente, e mostram que conquistaram seu espao
com bravura.
Atansia do Nino
Atansia de Oliveira foi uma das primeiras baianas do carnaval carioca. Nascida em 1904, cresceu no
Catete e foi para o Morro de So Carlos ainda na primeira dcada do sculo XX. Nos anos seguintes, j na
juventude, tinha em seu crculo de amizades o mestre Ismael Silva, Alcebades Barcelos, o Bide, e outros
bambas do Estcio. Era o necessrio para t-la sempre perto dos rituais musicais e religiosos.
A partir da dcada de 20, Atansia comeou a participar dos chamados agrupamentos de samba,
precursores das escolas, e foi aos poucos se transformando em uma das mais conhecidas quituteiras do
Morro de So Carlos. Quando a Deixa Falar foi criada, em 1928, ela tinha 24 anos e foi pioneira na ala
das baianas da escola. Nos antigos desfiles da Praa XI, Atansia tambm ajudava a puxar o coro.
Nas festas dos terreiros, conheceu Manoel Pacfico da Costa, o Nino, que seria seu marido mais frente.
Aps o casamento, ficou conhecida no morro e nas rodas de samba como Atansia do Nino, ainda mais
depois dos encontros que realizava em sua casa. Por muitos anos, a velha baiana reuniu em seu quintal
amigos, parentes e vizinhos para saborear uma sopa. Geralmente aos sbados, ela cozinhava duas latas
de vinte litros de sopa e servia para quem chegasse. Entre suas especialidades, estavam tambm doces e
licores, que adocicaram a boca de muitos bambas do Morro de So Carlos.
Em alguns livros e em histrias sobre a Deixa Falar, escritores registram Atansia de Oliveira com outro
nome: Anastcia do Nino. Apesar da confuso, sua participao no desenvolvimento da agremiao
permanece intocvel.
Nino, que participou da bateria da Deixa Falar, faleceu ainda na dcada de 40, deixando para Atansia
a difcil misso de criar trs filhos, que cresceram na cadncia do samba. O mais velho, Ara da Costa,
conhecido por Zacarias do Estcio, desfilou em diversos segmentos da Estcio de S, foi presidente de
ala na escola e desde a dcada de 90 faz parte da velha guarda da agremiao. O apelido de Ara surgiu
por ele ter nascido em 6 de setembro (1929), dia de So Zacarias. Os outros filhos de Atansia, Eunice
de Oliveira, a Dona Pretinha, e Darci da Costa, tambm seguiram o mesmo caminho. Dona Pretinha foi
por muitos anos baiana da Estcio, mas Darci preferiu outras cores. Na dcada de 70, mudou-se para o
Morro da Mangueira, passando a freqentar a Estao Primeira e a desfilar por ela.
Atansia do Nino acompanhou todo o processo de fuso das escolas do Morro do So Carlos. Quando a
Deixa Falar deixou de ser escola e se transformou em rancho, Atansia passou a desfilar pela Cada Ano
Sai Melhor. Com o passar dos anos, integrou a Unidos de So Carlos e a Estcio de S. Atansia faleceu em
1993, aos 89 anos de idade.
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Me Rita
Rita da Silva Santos, a me Rita, nasceu no fim do sculo XIX, na cidade de Santa
Maria Madalena, regio serrana do Estado do Rio de Janeiro. Casada com Eugnio
da Silva Santos, veio com o marido para a capital, no incio do sculo passado,
em busca de melhores condies de vida e emprego. Eugnio foi trabalhar como
estivador no cais do porto; Rita passou a cuidar da casa e tornou-se parteira do
morro onde moravam, o Morro de So Carlos, no Estcio.
Festeira, logo se encantou com o som que os antigos escravos faziam. J o marido
nunca foi ligado ao movimento que nascia nas rodas de canto e dana. Depois do
surgimento da primeira escola de samba, a Deixa Falar, outras agremiaes foram
sendo fundadas por todo o So Carlos, e uma delas contou com sua participao: a
Cada Ano Sai Melhor, de cores verde e rosa, criada em 1928 na localidade conhecida
como Beco da Padeira (atual Capela).
Me Rita fez dezenas de partos e, com sua animao e gosto pela dana, criou
uma linhagem dedicada ao mundo do samba. Quando a Cada Ano Sai Melhor
foi fundada, tinha cerca de 40 anos e se tornou uma das primeiras baianas da
agremiao. Ela mesma costurava as saias de morim ou brim e as engomava com
farinha de trigo. Naquela poca, os desfiles aconteciam na Praa XI e Me Rita
brilhava frente da escola.
Apesar de toda a sua ligao com o samba, nenhum de seus filhos seguiu seus
passos. No entanto, foi nos netos que Rita viu sua influncia bem viva. Dois filhos
de Rita morreram cedo, e a nica filha, Rosa dos Santos Gomes, nascida em 1913,
no freqentava as rodas de samba porque o marido no gostava. Mas Tia Rosinha
teve dez filhos e todos viveram intensamente nas escolas do Morro de So Carlos.
Dois deles ganharam notoriedade: Arelino Gomes, o Lelo, e Alzemiro Gomes, o
Escurinho. Nascidos nos anos 30, eles foram mestre de bateria e mestre-sala da
agremiao Paraso das Morenas, respectivamente.
A mais velha da prole, Alice Gomes, seguiu os passos da av e desfilava na Cada Ano
Sai Melhor. Em 1955, as duas escolas se fundiram com outra agremiao do morro,
a V Se Pode, e formaram a Unidos de So Carlos, que 28 anos depois adotou o
nome de Estcio de S. Me Rita faleceu na dcada de 70, deixando famlia o que
tinha de melhor: alegria e samba.
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Tia Alice
Alice Gomes Pereira, a Tia Alice, nasceu no Morro de So Carlos, a trs casas da quadra que, em 1955, daria origem escola de samba. Como boa
parte da comunidade da antiga, freqentava, desde criana, agremiaes como a Cada Ano Sai Melhor, V se Pode e Paraso das Morenas. Sempre
gostou de cantar, mas nunca chegou a ser intrprete. O pessoal at acha que eu canto bem e tenho ritmo, diz, embora o seu negcio seja sambar.
Seu marido, Waldemiro Ribeiro, vulgo Miro Branco, foi o primeiro presidente da Unidos de So Carlos. O casal teve cinco filhos, e hoje a neta,
Alessandra Mattos, 29 anos, tem a quem puxar. a rainha da bateria da Estcio e orgulho da famlia.
Com 78 anos, Tia Alice um patrimnio da Estcio. Nunca traiu a escola com outra, embora conhea todo o mundo do samba. Alm de responsvel
pela ala das baianas, hoje vice-presidente administrativa da agremiao. Sempre bem-humorada, aguarda o perodo de carnaval com a mesma
ansiedade de sempre: A emoo muito grande. O sangue ferve nas veias.
Na memria, recordaes dos velhos carnavais. Algumas boas, outras nem tanto. Houve um ano, por exemplo, em que Tia Alice conta a
Cada Ano Sai Melhor j estava formada na Rua So Carlos e acabou no saindo. Tudo por causa de um carro que desgovernou e causou um grande
estrago. Disseram, na poca, que foi tudo mandado, mas ficou por isso mesmo, lamenta.
O samba-enredo que lhe deixou mais saudades foi Festa do Crio de Nazar, em 1975. Tambm no esquece jamais o campeonato de 1992, com
Paulicia Desvairada 70 Anos de Modernismo.
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Uma luta,
muitas
bandeiras
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Como que eu posso por ela trocar

A emoo de verVilma a danar
Com o seu estandarte na mo
E ouvir todo o povo
Meu povo a aplaudir
Minha escola a evoluir
Minha ala comigo passar
O Conde
(Jair Amorim e Evaldo Gouveia)
A histria do samba um livro aberto com algumas histrias no

contadas. No fosse por isso, como explicar a documentao falsa que
levou aos primeiros desfiles da Praa XI uma menor de 18 anos no
carnaval de 1935? No fosse por esse detalhe, a Portela no seria campe
do carnaval naquele mesmo ano. Se seguisse o b-a-b do proibido, essa
histria no conheceria Dod, uma das maiores porta-bandeiras da
Portela. Essa transgresso tpica a mesma que perdura desde os tempos
dos terreiros. Na comisso de frente, no meio das baianas ou evoluindo
com a bandeira, as mulheres sempre estiverem frente da luta.
Antes palco dos bate-coxas nos quintais das casas de tias e avs, a Praa
XI virou cenrio da apresentao das escolas de samba por mais de dez
anos. Pouco restou da estrutura inicial das escolas em relao ao que
visto atualmente na grandiosa Marqus de Sapuca. Na poca, no
havia carros alegricos, cada escola tinha cerca de 30 componentes,
e as fantasias ainda no obedeciam ao rigor do luxo. Herdados dos
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antigos ranchos carnavalescos, dois personagens permanecem at hoje:
o mestre-sala e a porta-bandeira, conhecidos na poca como baliza e
porta-estandarte, mas que s passaram a fazer parte do regulamento
dos desfiles em 1938.
da porta-estandarte de outra escola. Tanto que, nessa poca, alm da

cobertura do baliza, as porta-estandartes contavam com outro tipo de
proteo: os porta-machados, que eram meninos da comunidade que
ladeavam o casal.
Trs anos antes, Maria das Dores Alves Rodrigues, a Dod da Portela,
j encantava jurados e folies. A graciosa e habilidosa mulata era apenas
uma menina de 15 anos. Inovadora, foi uma das que consolidaram
a rodada da porta-bandeira, trs voltas para a direita e trs para a
esquerda, reinventando a dana original, segundo alguns historiadores,
adaptada de antigos rituais africanos. Na poca dos ranchos, o baliza e
a porta-estandarte se caracterizavam por carregar pedaos de pau com
panos coloridos amarrados a uma das pontas para representar sua tribo,
costume repetido nos enterros de negros importantes.
A disputa entre as escolas nos anos 30 era to acirrada que havia

o costume de rasgar e at mesmo roubar a bandeira de uma escola
adversria. Durante o desfile, um mestre-sala se aproximava do casal de
outra agremiao e com uma navalha cortava o pavilho. Para dificultar a
ao, as bandeiras passaram a ser confeccionadas com cetim ou seda.
Embora a dana do casal de mestre-sala e porta-bandeira tenha ganhado

formato nos ranchos, sua origem nos leva ao tempo da escravido.
Em seus rituais aos orixs, os negros africanos danavam imitando os
membros da corte europia. Quando podiam, observavam o baile dos
nobres, que flutuavam pelos sales ao som do minueto. Na senzala,
durante seus festejos, os negros adaptavam os passos e faziam sua
caricatura do balano da nobreza. O costume foi preservado entre as
geraes at chegar s escolas de samba. Por isso, a dana do casal de
mestre-sala e porta-bandeira nada tem a ver com o agito do samba,
e sim com a classe e a leveza que embalavam os sales franceses no
sculo XVIII.
Durante a apresentao, a porta-bandeira conduzida por seu
companheiro, ao mesmo tempo em que apresenta o estandarte da
escola para a platia, jurados e torcida. As roupas do casal podem
fazer referncia ao enredo ou seguir o estilo tradicional, nos moldes da
indumentria usada pela corte de Lus XV. Quando baila, o mestre-sala
tem duas finalidades: cortejar sua parceira e proteger o pavilho que
ela carrega.
Hoje em dia, o ato de proteger a bandeira bastante simblico se
comparado aos primeiros carnavais. Nos ranchos, durante os desfiles,
era bastante comum o roubo da bandeira. Integrantes de uma certa
agremiao se aproximavam e tomavam fora o pavilho das mos
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Apesar da tradio de ter mulheres como porta-bandeira, segundo

alguns pesquisadores, um homem chamado Ubaldo e que desfilava pela
Portela teria sido o primeiro a exercer a funo na histria do carnaval.
Na seqncia das discusses sobre pioneirismo, historiadores remetem
figura de Caboquinha, a primeira porta-estandarte da Deixa Falar,
tida como a primeira das escolas de samba e embrio da Estcio de S.
Na Deixa Falar, h controvrsias na hora de apontar o primeiro casal
de baliza e porta-estandarte. Uns apontam para Juvenal e Ceci; outros,
para Gaguinho e Caboquinha.
Ao fazer parte do regulamento do desfile, em 1938, o casal de mestre-sala
e porta-bandeira comeou a receber notas, mas apenas pela beleza e
originalidade da fantasia. Somente em 1958 a dana comeou a valer
ponto em concursos oficiais. Esse foi o primeiro passo para que a tcnica
comeasse a ser exigida. A dana da porta-bandeira, que era um grande
simbolismo e uma forma de apresentar a escola, foi aos poucos se
transformando em um quesito metdico, sem perder, claro, a emoo
que sempre esbanjou.
Na Mangueira, no final da dcada de 30, Rivailda do Nascimento Souza,
a Mocinha, fez seu primeiro desfile aos dez anos. cone mangueirense
nos anos 60, ajudou a espalhar o nome da Estao Primeira pelo
mundo com um gingado tpico ao conduzir a bandeira. Mocinha fez
escola. Inspirada na dana da porta-bandeira mangueirense e de
seu principal companheiro, o lendrio mestre-sala Delegado, no final
dos anos 60, Maria Helena Rodrigues comeou a sonhar
em desfilar com o pavilho de alguma escola. Em 1968, aos 20 anos,
aproximou-se da Imperatriz Leopoldinense e tornou-se smbolo de uma
gerao, encantando a passarela como porta-bandeira. Paralelamente,

incorporando o esprito tradicional das mulheres do samba, hoje, tambm
confecciona fantasias para escolas de fora do Rio de Janeiro.
Seguindo os passos de Dod, Vilma Nascimento virou o Cisne da
Passarela em uma escola em que quem s brilhava era a guia. Filha de
um baliza e de uma porta-estandarte dos antigos ranchos, desfilou como
primeira porta-bandeira quando tinha apenas 19 anos, em 1957. Desde
ento, a azul-e-branco iniciou a conquista do tetracampeonato. Para
alguns, Vilma levou sorte Portela: foram quatro ttulos seguidos.
Mostrando humildade, apesar do potencial e do reconhecimento, foi
Vilma quem ajudou Lucinha Nobre a levantar-se de seu primeiro
tombo em sua estria na avenida, em 1984, quando desfilou na extinta
escola mirim Alegria da Passarela. Na dcada de 80, a histria das
porta-bandeiras entrou definitivamente na era da profissionalizao.
Nascida e criada no Morro da Mangueira, Patrcia Gomes de
Souza foi a primeira a receber salrio para desfilar. Em 1985, ento
com 14 anos, ela trocou a verde-e-rosa pela Caprichosos de Pilares, na
qual ficou por cinco carnavais. Em sua estria na escola suburbana, ela
faturou o Estandarte de Ouro na categoria revelao e deu incio a uma
carreira que seria percorrida por muitas outras meninas em diversas
agremiaes. Como Selminha Sorriso, considerada, hoje, uma das
maiores porta-bandeiras da histria da Beija-Flor.
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Dod da Portela
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Dod da Portela
Quando chegou Portela, no incio de 1935, Maria das Dores Alves Rodrigues era apenas uma menina de 15 anos.
Levada por uma colega de trabalho, fez um teste para ser porta-bandeira da escola. O fundador da azul-e-branco,
Paulo da Portela, pediu que seu Antnio, o mestre-sala da poca, a avaliasse. Acostumada a brincar de portabandeira nas horas vagas e at mesmo no intervalo do trabalho, quando pendurava o avental no cabo da vassoura e
se punha a danar, a menina pediu conselhos ao mestre-sala e ensaiou por meia hora. Depois da dana improvisada
e guiada por uma srie de gestos de orientao, seu Antnio virou-se para Paulo da Portela e aprovou o gingado
da pequena: Essa menina ser uma grande porta-bandeira, disse. A opinio de seu Antnio era, na verdade, uma
profecia.
Filha de pai bomio e me religiosa, Maria das Dores viveria os mais de 70 anos seguintes desfilando pela agremiao
e passaria histria sendo conhecida pelo apelido: Dod da Portela. Natural de Barra Mansa, ela chegou ao Rio em
1924, aos quatro anos de idade, junto com a me, Otlia Alves Rodrigues, seis irmos e trs primos, para morar na
Sade, onde vive at hoje. O pai, Tibrcio Rodrigues, que era comissrio de polcia e trabalhava na estrada de ferro,
continuou morando no interior do estado e visitava a famlia periodicamente. Bomio, Tibrcio, que foi um dos
fundadores do primeiro baile de gafieira de Barra Mansa, deixou de ajudar a famlia financeiramente. Assim, Dona
Otlia arrumou emprego de lavadeira para sustentar a casa. Na capital, tendo de trabalhar desde cedo, Dod arrumou
emprego, aos 13 anos, de empacotadora em uma fbrica de cartonagem. No trabalho, conheceu Dora, uma portelense
de corao que a influenciou e a levou quadra no perodo de preparao para o carnaval de 1935.
Aprovada por Paulo da Portela, Dod foi a primeira mulher menor de 18 anos a desfilar num carnaval, o que era
proibido na poca. Usando uma documentao falsa, ela passou aos olhos do juizado como sendo uma jovem de 19
anos e desfilou no carnaval de 35, quando a Portela foi campe com o enredo O Samba Dominando o Mundo. A portabandeira conta que, antes de ir aos ensaios, tinha de rezar o tero a pedido da me. Depois tomava um bonde, sempre
acompanhada por dona Otlia, e ia ensaiar em Oswaldo Cruz.
Memria viva da escola, Dod participou de grandes conquistas, como o indito heptacampeonato (1941-1947) da
Portela, assistiu a Paulo da Portela ser desligado da agremiao e acompanhou o surgimento de grandes sambistas
e baluartes da escola. Grata e muito ligada ao fundador, Dod levou a bandeira da escola ao enterro de Paulo da
Portela, em 1949. Empunhando o estandarte da escola por 21 anos, Dod entregou a faixa para Vilma Nascimento em
1956, quando passou a desfilar como segunda porta- bandeira. Dez anos mais tarde, deixou de sair com o pavilho da
Portela e seguiu desfilando como destaque e como diretora de ala.
Com a vida dedicada Portela, Dod nunca teve filhos. Em 2004, ela recebeu uma grande homenagem da escola
que a projetou: foi convidada para desfilar como madrinha de bateria da Portela. Convite aceito, Dod foi uma das
sensaes do carnaval e ganhou o Estandarte de Ouro na categoria personalidade. Atualmente, ela tem uma butique
na quadra da escola e, no alto de seus 87 anos, marca presena nos ensaios da agremiao.
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Patrcia Gomes
A habilidade com a dana herana de famlia. Patrcia Gomes de Souza, nascida em Mangueira
no ano de 1971, sobrinha das ex-porta-bandeiras mangueirenses Lina e Neide Santana. Os
primeiros passos foram dados na quadra da Estao Primeira, onde a me, Ocidia Francisco
Gomes, participava do Departamento Feminino. Aos seis anos de idade, comeou a desfilar na
ala mirim da Mangueira. Com 12, Patrcia j era primeira porta-bandeira mirim da escola e
se destacava na dana com o pavilho. Dois anos mais tarde, foi surpreendida com a oferta de
um contrato, o primeiro da histria das porta-bandeiras. Recebendo salrio, ela foi desfilar
pela Caprichosos de Pilares, escola que garante ser a do corao. Foi quem me deu a primeira
chance e acreditou no meu trabalho. Meu corao da Caprichosos, refora.
Nesse perodo, comeou a fazer show pelo Brasil e pelo mundo. Sua primeira apresentao fora
do Rio de Janeiro foi na capital do pas, em 1987. Menor de idade na poca, Patrcia teve como
seu responsvel Delegado, consagrado mestre-sala da Mangueira e durante muitos anos par de
sua tia Neide.
Depois de cinco carnavais pela agremiao de Pilares, a porta-bandeira recebeu convite da
Mangueira e, em 1990, desfilou pela escola que a revelou. Em 1991, defendeu a So Clemente
na avenida e no ano seguinte trocou mais uma vez as cores de sua bandeira. Contratada pela
Viradouro, Patrcia Gomes iniciou um casamento de 15 anos com a escola de Niteri. Em 2007,
desfilou pela co-irm da Viradouro, a escola gonalense Porto da Pedra.
Paralelamente aos desfiles, Patrcia Gomes, moradora de So Gonalo, atualmente trabalha
como costureira e participa de shows como porta-bandeira.
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Mocinha
Destaque da Mangueira por dcadas, Rivailda do Nascimento Souza, a Mocinha, aprendeu a sambar com uma de suas tias, Raimunda, primeira portaestandarte da escola. Nascida no antigo Morro dos Telgrafos no ano de 1926, Mocinha era filha de Angenor de Castro, um dos fundadores da escola, e
desde muito cedo j brincava na quadra da agremiao. Seu primeiro desfile foi no final da dcada de 30, aos dez anos.
Em uma de suas ltimas entrevistas, em 2001, a porta-bandeira lembrou com ternura seus primeiros carnavais. Minha me costurava uma saia mdi,
sem armao nem bordado, e uma capinha que parecia de princesa, disse.
Depois de desfilar em algumas alas, em 1952 ela se tornou segunda porta- bandeira da escola. Naquela poca, no havia aula de dana nem escolinha.
Mocinha aprendeu o gingado olhando e criando. Em 1980, quando a escola apresentou o samba-enredo Coisas Nossas, Rivailda foi considerada pelo
Estandarte de Ouro a melhor porta-bandeira do carnaval. No ano seguinte, aps 28 anos como segunda porta-bandeira, ela assumiu o posto de primeira.
Premiada diversas vezes pelo Estandarte de Ouro, Mocinha s deixou o posto em 1988 quando, por motivos de sade, no pde mais desfilar como
porta-bandeira, passando a integrar a ala da Velha Guarda. Em 2002, Mocinha faleceu vtima de cncer.
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Vilma Nascimento
Filha de um baliza e de uma porta-estandarte dos antigos ranchos, Vilma Nascimento tem em suas veias o sangue dos bambas. Nascida
em junho de 1938, comeou a freqentar blocos e escolas de samba desde muito pequena. Seu primeiro desfile foi aos sete anos no bloco
Unidos de Dona Clara, uma agremiao fundada na rua em que morava e levava o nome desta, em Madureira. Ela mesma no sabe dizer
o que a levou a trocar as fantasias de fadinha, odalisca e outros personagens pela dana com a bandeira. Ela diz que, quando se deu
conta, tinha nove anos e bailava empunhando o pavilho da Unio de Vaz Lobo. Por causa da pouca idade, no podia desfilar como portabandeira e passou a sair na Ala do Cometa. Ao completar 11 anos de idade, assumiu o posto que lhe daria fama e um apelido que traduzia
todo o encanto que esbanjava na avenida: Cisne da Passarela.
Noiva de Mazinho Nascimento, filho do patrono da Portela, Natalino Jos do Nascimento, o Natal, Vilma resistiu inicialmente idia de
desfilar pela azul-e-branco de Madureira. Depois de muita insistncia do sogro e do aceno positivo da titular do posto, a j consagrada
Dod da Portela, a porta-bandeira finalmente defendeu a guia portelense. Seu primeiro desfile na escola como primeira porta-bandeira
foi aos 19 anos, em 1957, quando a azul-e-branco iniciou a conquista do tetracampeonato. Em 1958, ano em que se casou com o filho de
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Natal, ela levou inovaes passarela. Trocou a peruca de sisal,

comum na poca, por uma feita com cabelo humano. Passou
a usar fitas de ao na angua, em vez de fitas de vime. Mais
frente, usou pela primeira vez uma peruca com cor diferente das
de costume. Suas modificaes foram vistas com bons olhos e
adotadas pelas outras defensoras de pavilho.
A importncia da porta-bandeira para a agremiao pode ser
medida por uma histria ocorrida nos idos dos anos 60. Atrasada
para um desfile na Avenida Rio Branco, Vilma Nascimento seguia
para o local e ouviu no rdio do txi que a sada da escola
tinha sido impedida a pedido de Natal, para que a pista fosse
limpa. Ao chegar concentrao, encontrou um carro alegrico
atravessado na pista, aparentemente, com a roda quebrada. O
presidente da Portela, ao ver a chegada de sua nora e porta-bandeira, determinou ao pessoal da escola: Pode botar a roda que
a Vilma j chegou.
Aprendeu os passos sozinha e desfilava sem salto alto. At hoje
defende que a dana tenha de ser frente da bateria e ressalta
que se sentia a rainha da escola quando pisava na avenida. Com
mais de 50 anos de experincia e pregando a importncia da
sintonia com o mestre-sala, Vilma Nascimento usa como exemplo
um imprevisto na passarela: certa vez, a renda que circulava a
borda de sua fantasia prendeu no broche de strass que ficava em
seu sapato. Sem conseguir rodar da maneira que se espera de
uma porta-bandeira, Vilma ficou balanando e olhou para seu
par e baixou seus olhos para a barra do vestido. O mestre-sala,
ento, deu um salto, rodou, abaixou, soltou o vestido, deu a

mo Vilma e saram danando.
Dedicada, a porta-bandeira garante que nunca recebeu
dinheiro para ficar no posto. Fazia por amor, como gosta de
reforar. Nos anos em que defendeu o pavilho portelense,
fazia questo de cuidar pessoalmente da bandeira, levando-a
para casa e para o costureiro, sempre que era necessrio
algum reparo ou modificao.
Mas seus carnavais no foram feitos s de bons momentos.
No final da dcada de 60, desentendeu-se com a diretoria da
Portela e no desfilou. Voltou em 1970, saindo como destaque.
De 1977 a 1979 voltou a sair como porta-bandeira da escola e
foi premiada nas trs oportunidades. No entanto, discordando
dos rumos da ento diretoria, decidiu deixar a Portela de
vez. Em meados dos anos 80, Vilma participou da fundao
do Grmio Recreativo Escola de Samba Tradio, que surgiu
a partir de um movimento de dissidncia na Portela. Hoje,
quem ocupa o cargo de porta-bandeira da escola sua filha.
Em 2007, depois de mais de 25 anos afastada da Portela,
Vilma Nascimento se reaproximou. A convite da nova diretoria
da azul-e-branco, o Cisne da Passarela aceitou desfilar em
sua antiga escola. Aos 68 anos, deslizou mais uma vez pela
avenida do samba, apresentando o casal de mestre-sala e
porta- bandeira.
Vilma Nascimento
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Criada no conservadorismo de So Joo Nepomuceno, nas Minas Gerais dos
anos 50, Maria Helena Rodrigues nunca imaginou que poderia ser uma estrela
de escola de samba. Aos 15 anos de idade, mudou-se para o Rio de Janeiro, nos
idos dos anos 60, para trabalhar como domstica em uma casa de famlia. Aos
poucos, foi visitando as escolas, conhecendo o carnaval carioca e o mundo do
samba. No incio, resistiu idia de desfilar como passista: tudo porque teria
de desfilar em trajes mnimos, o que era contrrio sua criao.
Maria Helena
Antes de completar a maioridade, desfilava por dois blocos carnavalescos, o

Cometa do Bispo, do Rio Comprido, e o Quem Quiser Pode Vir, da Pavuna. No
final dos anos 60, visitou a Estao Primeira de Mangueira e se deslumbrou
com a dana do mestre-sala Delegado e da porta-bandeira Mocinha. A partir
daquele dia, passou a sonhar em desfilar com o pavilho de alguma escola.
Morando no bairro de Ramos, na Zona Norte do Rio, Maria Helena aproximouse da Imperatriz Leopoldinense, escola pela qual passou a desfilar em 1968,
aos 20 anos. Smbolo de uma gerao e destaque nas conquistas da escola,
encantou a passarela. Esteve na avenida quando a Imperatriz dividiu em 1980
seu primeiro ttulo com a Portela e a Beija-Flor. No ano seguinte, ela e a escola
de Ramos gritaram o bicampeonato com o saboroso O Teu Cabelo No Nega
(S D Lal).
Em 1984, no primeiro carnaval no Sambdromo, Maria Helena realizou um
sonho: danar ao lado do filho, Jos Francisco de Oliveira Neto, o Chiquinho.
Naquele ano, a agremiao apresentou o histrico enredo Al, Mame!, uma
crtica poltica e social tendo como mote a atitude do ento deputado Agnaldo
Timteo, que telefonou para a me de dentro do plenrio da Cmara.
Mas a grande lembrana que Maria Helena guarda dos carnavais que viveu
remete ao ano de 1989. Enfrentando havia anos uma grave crise financeira, a
escola superou limites e levou passarela do samba o enredo Liberdade, Liberdade, Abra as Asas sobre Ns. A Imperatriz Leopoldinense levou para Ramos
mais um ttulo do carnaval do Rio de Janeiro. Nunca nenhuma outra escola,
nem a Imperatriz, vai fazer um carnaval como o de 89. A escola estava no zero
e foi campe, refora. Em quase 40 anos de desfiles, Maria Helena voltou a
soltar o grito de campe! outras cinco vezes, no bicampeonato de 94-95 e
no inesquecvel tricampeonato de 1999-2000-2001.
Costureira desde jovem, Maria Helena trabalha paralelamente ao carnaval,
confeccionando fantasias para escolas de fora do Rio de Janeiro. Em 2005,
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aps o desfile que homenageou o escritor infantil dinamarqus Hans Christian Andersen, a Imperatriz Leopoldinense ficou em quarto lugar e o casal
de mestre-sala e porta-bandeira foi bastante criticado. Para o carnaval de
2006, Chiquinho e Maria Helena foram substitudos. A direo da escola lhe
ofereceu o posto de destaque em um carro, mas Maria Helena preferiu sair
no cho. Meu lugar o cho, repete. Naquele ano, a ex-porta-bandeira
desfilou como destaque principal da ala das baianas e, durante a apresentao, chegou a realizar alguns passos com o filho.
Aos 59 anos, Maria Helena continua desfilando pela Imperatriz Leopoldinense e sonha que um dia sua filha ocupar a vaga que ela defendeu com
brilho e garra.
Lucinha Nobre
Quando nasceu, em dezembro de 1975, Lcia Mariana de Salles Nobre morava com a famlia em Vila Isabel. Apesar de estar bem perto da escola do
bamba Martinho da Vila, ela acabou se aproximando de outra agremiao,
que ficava do outro lado da cidade: a Mocidade Independente. Nos feriados
e em alguns finais de semana, Lucinha costumava passar na casa de uma
amiga que morava em Padre Miguel. Entre uma brincadeira e outra, caam
no samba na quadra da Mocidade. A pequena mulata logo se encantou pela
funo de porta-bandeira.
A me de Lucinha, Anita Nobre, conta que ela comeou a traar seu destino
aos nove anos de idade, em um dos ensaios da extinta escola mirim Alegria
da Passarela, uma agremiao do Morro do Salgueiro em que o irmo, Dudu
Nobre, era compositor e cantor do samba. Ao ver a porta-bandeira, ela se
encantou e disse que era exatamente aquilo que gostaria de ser, mesmo
desconhecendo a dana. O desfile seria em algumas semanas, e a entusiasmada Lucinha pediu ao presidente para desfilar como porta-bandeira,
garantindo que aprenderia a dana. O padrinho da menina, o sambista
Wilson das Neves, foi quem tratou de ensinar os primeiros passos. A me fez
uma roupa como pede a tradio e, com uma bandeira do Clube de Regatas
Flamengo, Lucinha comeou a ensaiar no sto da casa do padrinho. Em
alguns dias, a esforada menina aprendeu os passos e se gabaritou para
desfilar no carnaval de 84. Desfilando com outras duas porta-bandeiras, ela
iniciou sua trajetria na passarela. Nesse ano, o nervosismo da estria deu
as caras: assim que pisou na avenida, Lucinha escorregou e levou um tombo.
Perto dela, estava a consagrada Vilma Nascimento, que a ajudou a levantar
e a incentivou: Menina, voc foi batizada. Agora, vai!, conta Lucinha.
No ano seguinte, apesar da ligao com a Mocidade e de continuar desfilando na ala das crianas da escola, a menina empunhou na avenida a bandeira
da Estcio de S. Somente em 1986 Lucinha retornou como porta-bandeira
da escola de Padre Miguel. Trs anos depois, aos 13 anos, a j notvel mulata
assumiu a condio de primeira porta-bandeira e conquistou seu primeiro
prmio: o estandarte de ouro na categoria mirim. Em 1992, a defensora
nmero um da bandeira da Mocidade, Babi, no pde desfilar e foi substituda por Lucinha. No ano seguinte, desfilou como segunda porta-bandeira
e faturou o estandarte de melhor porta-bandeira do carnaval carioca. Em
1994, Lucinha assumiu o posto de primeira, ficando por outros quatro anos.
No carnaval de 1995, um descuido quase atrapalha o desfile. Lucinha fora
para o sambdromo mais cedo e deu ao irmo a incumbncia de levar a
bandeira passarela. Horas antes de a escola iniciar a concentrao, Lucinha pediu que o irmo lhe entregasse a bandeira. Surpreso, Dudu virou-se
e saiu correndo: havia esquecido o pavilho em casa.
Em 1999, Lucinha estava grvida e apenas acompanhou o desfile, retomando
seu posto no ano seguinte. Depois de um longo namoro com a Unidos da
Tijuca, a bela decidiu trocar as cores de sua bandeira. Em 2002, passou a
desfilar pela escola da Rua So Miguel, participando da grande fase da Tijuca
na recente histria dos carnavais em 2005 e 2006, a agremiao ficou
com o vice-campeonato. Lucinha conquistou o Estandarte de Ouro nas duas
oportunidades e, junto com seu mestre-sala, formou o nico casal a receber
nota dez de todos os jurados.
Em 2007, quando a escola da Tijuca apresentou o enredo De Lambida em
Lambida, a Tijuca D um Clique da Avenida, Lucinha Nobre voltou a ser eleita,
pelo Estandarte de Ouro, a melhor porta-bandeira do carnaval carioca.
39

Selminha Sorriso
A passarela do samba dos anos 90 foi agraciada pelo surgimento de uma
das maiores porta-bandeiras da histria: Selminha Sorriso. Aos oito anos,
Selma Rocha deu seus primeiros passos na ala mirim da Unidos de Lucas,
na qual a me, Jacira de Matos, era passista. Selminha achava a dana da
passista muito bonita, mas perdeu-se em elogios ao ver uma porta-bandeira
durante um ensaio. Em 1986, entrando na fase da adolescncia, foi convidada pela ento presidente do departamento feminino do Imprio Serrano,
Neide Coimbra, para desfilar como passista na agremiao de Madureira.
Convite aceito, Selminha iniciou sua trajetria dentro do mundo do samba
encantando com sua simpatia e classe. O cativante sorriso serviu-lhe de
apelido e nome profissional; a partir dali, seria como Selminha Sorriso que
Selma Rocha entraria para a histria dos carnavais.
Trs anos depois, disputou e venceu um concurso para ser a segunda portabandeira da verde-e-branco. A bela mulata lembra que no sabia danar
e encontrou no mestre Fuleiro o apoio necessrio para vencer na quadra
e na avenida. Nesse perodo, iniciou sua carreira internacional. Depois
de estrear com a bandeira da Imprio, a convite da carnavalesca Maria
Augusta Rodrigues, participou do carnaval em Nice, na Frana. Em 1990,
recebeu a promessa de que seria primeira porta-bandeira da escola no ano
seguinte e, aps o carnaval daquele ano, foi trabalhar por seis meses no
Japo em casas de show dedicadas ao samba. Sem esquecer-se da bandeira
da Imprio Serrano, telefonava regularmente para os diretores da escola
para confirmar sua vaga.
Faltando duas semanas para o desfile, Selminha, enfim, chegou ao Brasil
e assumiu seu posto. Iniciava ali uma grande trajetria de alegria, vitria
e, principalmente, superao. Em seu primeiro desfile como primeira
porta-bandeira, a Imprio Serrano foi rebaixada, e o casal de mestre-sala
e porta-bandeira recebeu notas baixas. Havia realizado meu sonho, mas
pensei que nunca mais eu ia desfilar, lembra. Apesar do mau resultado,
no faltaram oportunidades para Selminha sair em outras escolas. Ela
aceitou um convite da Estcio de S e, em 1992, defendeu a bandeira
do Leo. Em um memorvel desfile, com consagrada apresentao de
Selminha e Claudinho, que seria seu mestre-sala em muitos outros car40
navais, a agremiao apresentou o enredo Paulicia Desvairada e venceu

o carnaval carioca.
Para Selminha, que ganhou o estandarte de ouro na categoria melhor portabandeira, o ano de 1992 simbolizou a fuga do inferno, com a decepo de
rebaixamento, para o cu, com a glria do campeonato. Selminha Sorriso
continuou na Estcio por mais trs carnavais e, em 1996, convidada pelo
diretor de carnaval Lala, estreou na Beija-Flor de Nilpolis.
H mais de dez anos na escola, a porta-bandeira acompanhou de muito
perto os seguidos vice-campeonatos e, mais uma vez, apegou-se ao seu
poder de superao para acreditar que logo, logo a escola estaria no lugar
mais alto do pdio. Ela lembra que chegou a pedir que o presidente Ansio
Abraho David desse uma festa para motivar a comunidade e os integrantes
da escola. Eu disse para o presidente: Tio Ansio, faa uma festa na quadra.
D fora para o seu povo. At que, finalmente, vencemos por trs vezes
seguidas, recorda.
Em 1998, Selminha voltou a receber o Estandarte de Ouro e, em 1999,
faturou outra premiao: o Tamborim de Ouro. Aclamada na passarela,
chegou imbatvel ao sculo XXI. Em 2000, faturou mais uma vez o Tamborim
de Ouro e viu o ano terminar com um suspense: grvida, Selminha deu
luz seu primeiro filho, Igor, em novembro. A pouco mais de dois meses do
desfile de 2001, a porta-bandeira no sabia se poderia desfilar. A escola
teve pacincia, me esperou. Eu me cuidei e participei do desfile, comenta.
A porta-bandeira empunhou o pavilho da Beija-Flor e, mais uma vez,
recebeu nota dez de todos os jurados. Aumentando sua coleo de prmios,
nos anos seguintes, ganhou mais estatuetas do Tamborim de Ouro (2001,
2002 e 2003) e do Estandarte de Ouro (2002 e 2005).
Paralelamente ao samba, Selminha iniciou outra trajetria profissional.
Aprovada em concurso pblico, em 2002, tornou-se soldado do Corpo de
Bombeiros e, trs anos depois, concluiu a faculdade de Direito, sem nunca
ter-se afastado do carnaval. Eu aprendi que no podemos desistir dos nossos sonhos. Quando minha carreira parecia ter terminado, logo depois veio
a bno do ttulo, acrescenta.
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42
Em cima do
salto
Em cima do salto
Paula uma das poucas

Que ainda nos deixam
Com gua na boca
No bom miudinho
No machucadinho
No dengo, meu bem
Paula
(Nei Lopes e Dauro)
O cenrio era bem diferente da avenida onde se consagrou, mas foi numa
lona de circo que a lendria Maria Mercedes Duarte conseguiu atrair para si
os holofotes e mostrou todo o seu talento danando com uma lata na cabea.
Depois da demonstrao de talento, improviso e classe, Maria Mercedes passou
a ser chamada de Maria Lata Dgua e a desfilar em vrias escolas de
samba. Do improviso da lata veio a fama e, desde ento, as cabrochas do samba
passaram a ser reconhecidas como passistas.
Nas rodas de samba de terreiro, os freqentadores eram chamados ao centro
para danar, dando as famosas umbigadas. O movimento uma herana da
cultura afro a palavra samba, por exemplo, vem da expresso semba, que
significa umbigada na lngua dos escravos de Luanda. Nessa poca, surgiram
as figuras das cabrochas e dos bambas, que mostravam habilidade com a
dana e executavam os passos mais difceis. A evoluo desse grupo levou ao
que chamamos hoje de passistas, que efetivamente surgiram nos anos 50. No
entanto, a palavra s se consolidou cerca de 20 anos depois.
Depois de Maria Lata dgua, veio Paula Campos, que atravessou a Baa de
Guanabara, vindo de Niteri, onde desfilava na Combinados do Amor, ao se
apaixonar pelo Salgueiro. Subiu o morro tijucano, requebrou e virou a conhecida
Paula do Salgueiro. Como na poca passista ainda no era sinnimo de
lucro, Paula foi domstica at virar modelo da Escola de Belas-Artes. Depois de
1960, ganhou notoriedade e passou a viajar pelo mundo como passista.
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Nessa mesma poca, surgia outra figura feminina cujo rebolado chegou
a ser comparado com os dribles de Pel, rei do futebol. Pelo feito,
apelidaram-na de Nega Pel, uma das poucas que encantaram Natal
da Portela. Do outro lado da cidade, loira e de pele branca, Rua
praticamente reinou absoluta na Unidos de Vila Isabel nos anos 70.
Como foi casada durante 22 anos com um dos maiores nomes da escola,
o cantor e compositor Martinho da Vila, a passista que comeou como
baiana teve toda a sua vida intimamente ligada ao samba. Durante um
ensaio, sofreu um aborto espontneo, interrompeu uma gestao, mas
no se deixou abater, desfilando grvida anos depois. O esprito das
mulheres guerreiras do samba permaneceu vivo.
No carnaval de 1972, o ento presidente da bateria da Mangueira, Djalma
Santos, criou a ala V Se Entende para organizar os passistas dentro da
escola. Apesar da inovao, homens e mulheres que revelavam talento
corporal e qualidade na hora de mostrar samba no p continuaram
saindo em duplas e trios entre uma ala e outra. Outros nomes, como
Paula Campos, Narcisa Macedo e Roxinha, do Salgueiro, Pururuca, da
Mangueira, e Pinah, da Beija Flor, transformaram-se em referncia no
meio. Negra de cabea raspada, Pinah ganhou notoriedade ao sambar
para o prncipe Charles, da Inglaterra.
As outras escolas seguiram os passos da verde-e-rosa, e, na dcada de 80,
j na Era Sambdromo, os passistas ganharam uma ala para sarem
reunidos. Nos anos 60, os sambistas e as portentosas mulatas j viajavam
pelo mundo apresentando o samba. A exemplo das porta-bandeiras, foi
o incio da profissionalizao. Como as escolas no pagam salrios a
quem sai nessa ala, a grande maioria possui um trabalho secular sem
qualquer ligao com o samba. Passistas s recebem dinheiro quando
participam de shows e apresentaes que as agremiaes fazem pelo
Brasil e pelo mundo. Fora isso, as participaes so apenas pelo prazer
e emoo de defender a escola querida.
tambm na dcada de 80 que os passistas, principalmente do sexo
feminino, comeam a se especializar. As apresentaes pelo mundo
se tornaram cada vez mais freqentes, e os homens e mulheres que
diziam no p comeam uma busca pelo aprimoramento da tcnica.
Surge, ento, o termo mulata-show, uma referncia s mulheres que
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rodavam o mundo em apresentaes de samba. Nesse perodo, destaca-se

o aprofundamento de cada passista no estudo das danas. As mulatas
entraram de corpo e alma nas academias de bal, dana afro e jazz,
aprenderam noes de presena de palco e evoluram nas passadas.
o tempo de Nilce Fran e da endiabrada Snia Capeta, donas
de rebolados mpares.
Em um constante processo de evoluo e modernizao, algumas
passistas passam a ocupar o posto de rainha da bateria, ala com que as
danarinas tm maior ligao. Essas figuras vm frente dos ritmistas
e so escolhidas pelas mais diversas formas. Durante muitos anos, a
Mangueira, por exemplo, escolheu sua rainha por meio do voto direto.
As jovens da prpria comunidade se inscreviam e disputavam o cobiado
posto mostrando samba no p. Outras agremiaes deixavam a vaga para
modelos e atrizes famosas, numa tentativa de atrair mais flashes.
A nova gerao de passistas, formada praticamente no mesmo perodo
de surgimento do sambdromo, marcada pelo aumento da classe.
quando o carnaval carioca passa a assistir encantado ao balano de
Solange Couto, da Portela, Garrinchinha, da Tradio, Aldione Sena, da
Vila Isabel, e muitas outras mulatas graciosas, que ganharam o mundo,
como Fbia Borges e Tnia Bisteka.
Em 1992, uma passista brilhou no ttulo da Estcio de S, que desfilou
com o enredo Paulicia Desvairada. A bela Luciana Sargentelli, filha de
Oswaldo Sargentelli, produtor de shows com mulatas da dcada de 70,
foi a rainha de bateria da agremiao. Durante a passagem da escola,
ela rasgou o p, mas continuou sambando com garra. Luciana chegou
ao fim da avenida com o p ensangentado, mas certa de que tinha
correspondido s expectativas. No parou um s minuto e deixou a
Marqus de Sapuca ouvindo a saudao da platia.
Hoje, a ala das passistas de cada escola possui cerca de 40 pessoas; a
maioria, do sexo feminino. Uma caracterstica da ala o tipo de roupa
usado: sandlias de salto alto e trajes mnimos, geralmente biqunis com
alguma ornamentao, que exploram as curvas do corpo e deixam as
passistas vontade para evoluir na avenida.
Em cima do salto
Maria Lata D `gua

Maria Lata D `gua
Maria Mercedes Duarte foi com merecido reconhecimento uma personagem do carnaval carioca. Em 1949, comeou a desfilar no Salgueiro
e, pouco depois, integrou um grupo de artistas que fazia apresentaes em boates e pelo mundo. A vida artstica foi iniciada sob as lonas
de um circo, ao lado das divas Marlene e Emilinha Borba, mulheres-smbolo de uma gerao de ouro. Os organizadores haviam negociado
a apresentao de um famoso cantor da poca; no entanto, os empresrios do artista mentiram para os dirigentes do circo e, em cima da
hora, o acordo foi desfeito.
No dia em que o cantor devia apresentar-se, Maria Mercedes pediu para danar na base do improviso. Sem muitas opes, o pedido foi atendido, e ela se apresentou com uma lata de gua na cabea, contracenando com alguns atores por duas longas horas. Desde ento, passou a
ser chamada de Maria Lata dgua, e a desenvoltura no show lhe abriu portas: passou a desfilar em vrias escolas de samba e foi trabalhar
na TV Globo em um programa do comunicador Abelardo Barbosa, o Chacrinha.
Atuando tambm em grupos de bal folclrico, Maria Lata dgua, no final dos anos 50, passou a desfilar pela Portela, sua escola preferida,
em que ficou por mais tempo. Antes do carnaval de 1991, quando a azul-e-branco de Madureira se preparava para apresentar o enredo
Tributo Vaidade, que conquistaria o sexto lugar, a consagrada passista converteu-se ao cristianismo e decidiu deixar o carnaval. Atualmente, morando fora do Rio de Janeiro e sem nenhuma ligao com o mundo do samba, Maria Mercedes percorre as igrejas do pas dando
seu testemunho de transformao de vida.
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Paula do Salgueiro
Paula da Silva Campos nasceu em 1918 e parece ter vindo ao
mundo destinada ao brilho e glria do carnaval. Natural de
Cantagalo, comeou a desfilar na escola Combinados do Amor,
em Niteri, mas foi ao atravessar a Baa de Guanabara, para
assistir a um desfile na Avenida Rio Branco, que sua vida passou
a fazer parte da histria do carnaval. Muitos anos antes de
morrer, em 2001, Paula contou ter ficado encantada ao ver,
pela primeira vez, o Salgueiro entrar na avenida e falou consigo
mesma: nessa que vou sair. Na dcada de 50, em um desfile
que a escola fez na Praa Saens Pea, Paula esperou a agremiao formar e se meteu no meio. Hostilizada por outras mulatas
que sambavam atrs da bateria, acabou saindo das cordas. No
entanto, o charme e o talento dela encheram os olhos de Manoel
Macaco, um baluarte salgueirense, que a colocou naquele
mesmo dia para desfilar na frente de um carro.
Convidada para visitar a quadra da escola no dia da comemorao do aniversrio de Manoel Macaco, como no sabia chegar,
marcou com algumas pessoas na estao das barcas, na Praa
XV, mas ningum apareceu. Mesmo assim, Paula continuou a
jornada sozinha at encontrar o morro, onde foi homenageada
e convidada a desfilar na escola. No Salgueiro, lutou, sambou e
ganhou espao, com merecido destaque. Quando se aproximou
da agremiao, trabalhava como domstica, mas logo largou o
ofcio para se transformar em modelo nos estdios da Escola
Nacional de Belas-Artes (UFRJ).
Em 1960, depois de desfilar com o enredo Quilombo dos
Palmares, em homenagem a Zumbi dos Palmares, Paula ganhou
visibilidade e colocou o p na estrada, fazendo shows pelo
mundo afora. Com a garra e o gingado que lhe eram peculiares,
a passista, por trinta anos, conciliou as passarelas do samba e
da moda. Alm disso, Paula do Salgueiro tambm foi bailarina
dos conjuntos folclricos de Mercedes Batista e do poeta Solano
Trindade, alm do grupo Brasiliana, com que viajou boa parte
da Europa. Depois de muitos anos como passista, a musa passou
a sair como destaque da escola.
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A salgueirense tinha na ponta da lngua a resposta para ilustrar suas preferncias: elegeu
o samba-enredo sobre Xica da Silva (1963) como melhor de todos os tempos e apontou
Delegado, da Mangueira, como o melhor mestre-sala do carnaval carioca. Considerada
por muitos a maior passista de todos os tempos, Paula do Salgueiro teve de parar de
desfilar por ordem mdica. Com artrose, a diva procurou ajuda do Salgueiro para realizar
tratamento, mas a diretoria da escola negou auxlio. Enraivecida, a passista queimou todas
as roupas e balangands que tinha, na tentativa de livrar-se de tudo que a fizesse lembrar a
vermelho-e-branco.
Convertida a uma igreja evanglica, Paula afastou-se totalmente do carnaval. No fim da
vida, morava no Retiro dos Artistas, em Jacarepagu, onde teve, pela ltima vez, contato
com a escola que a projetou. Niltinho da Velha Guarda do Salgueiro relembra que, no final
dos anos 90, uma comitiva da agremiao foi visit-la para convid-la para uma festa de
homenagem realizada pela Associao das Escolas de Samba. Membros da diretoria garantem que, meses antes de morrer, em agosto de 2001, Paula fez as pazes com a escola.
Em cima do salto
Nega Pel
Poucos, muito poucos, so capazes de discordar: Nega Pel

est entre as grandes passistas que o carnaval carioca j viu.
Na dcada de 60, com um largo sorriso, corpo franzino e um
rebolado envolvente, Marisa Marcelino de Almeida encheu
de encanto os olhos de Natal, ento presidente da Portela. O
todo-poderoso da azul-e-branco viu Marisa pela primeira vez
em um ensaio na quadra da Unidos do Cabuu. No resistindo
ao molejo da mulata, ele a convidou para desfilar pela Portela.
Aos poucos, Marisa foi se tornando referncia entre as passistas, fez shows pelo mundo e ganhou concursos mostrando
samba no p. No carnaval de 1971, quando a agremiao de
Madureira apresentou o enredo Lapa em Trs Tempos, consagrou-se na avenida. Aclamada por pblico e jurados, ganhou
de um jornalista o famoso apelido. Havia menos de um ano
que a seleo brasileira trouxera do Mxico a Taa Jules Rimet,
smbolo do tricampeonato mundial. Um jornal da poca,
ento, comparou o rebolado da passista com os dribles do rei
do futebol, Pel, grande destaque na Copa de 70. O apelido
pegou, e, a partir daquele ano, Marisa de Almeida passou a ser
conhecida simplesmente por Nega Pel.
Em 1977, a mulata voltou a fazer um carnaval memorvel.
Durante o desfile do enredo Festa da Aclamao, Nega Pel
esbanjou talento em suas passadas e foi a grande vencedora
do Estandarte de Ouro de melhor passista do carnaval. Em
meados do anos 80, um furaco de intrigas sacudiu a Portela
e muitas pessoas deixaram de desfilar. Outras, como Nsio
Nascimento, filho de Natal, e um ilustre grupo de dissidentes
da azul-e- branco, fundaram outra agremiao: a Tradio.
Afastada da escola durante muitos anos, Nega Pel retornou
ao ninho da guia no desfile do carnaval de 1995, o saboroso
Gosto Que Me Enrosco, que marcou tambm o retorno de
bambas consagrados, como Paulinho da Viola. Nega Pel assumiu o posto de rainha da bateria, antes ocupado pela modelo
Luza Brunet, e, cinco anos depois do inesquecvel desfile de
reconciliao, a passista faleceu, deixando na histria e na
lembrana de seus espectadores um inconfundvel requebrado.
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Rua
A histria de Lcia Maria Maciel Canin um misto de samba e poltica,
liderana e dinamismo. Na juventude, por influncia dos irmos, passou a
freqentar os ensaios da Unidos de Vila Isabel. Enamorou-se pela escola e
tambm por um dos compositores da agremiao, Martinho da Vila, com
quem foi casada por 22 anos. Mas a ligao com o mundo do samba vem
desde muito cedo. Na dcada de 50, o pai de Lcia, Maurcio Afonso Canin,
mdico oficial do Exrcito, fora presidente de honra da Paraso do Tuiuti. A
pequena acompanhava as festividades, mas jamais desfilou pela agremiao.
No final da dcada de 60, Lcia Maria passou a freqentar a quadra da Vila
Isabel com intensidade.
Loira e de pele branca, Lcia recebeu de Martinho da Vila, com quem se
casou em 1969, o apelido pelo qual passaria a ser chamada por todos: Rua.
Em 1970, aos 23 anos de idade, desfilou pela primeira vez na Vila, saindo na
ala das baianas. Antes de sua estria na passarela, durante um ensaio, Rua
passou mal e sofreu um aborto espontneo, interrompendo cinco meses de
gestao de um casal de gmeos. Apesar do abalo, continuou firme e disposta a seguir com a Vila Isabel. No ano seguinte, grvida novamente, Rua
no desfilou por ordem mdica e, semanas depois, deu luz sua primeira
filha, Juliana. Ao lado da famlia, Rua viu sua escola apresentar o samba
Gira, Gira, Moenda, do 14 andar de um prdio na Avenida Presidente
Vargas. Naquele ano, faltou luz durante o desfile, mas, mesmo assim, a Vila
Isabel cumpriu seu papel e contagiou a platia. Nunca vou me esquecer,
a Vila cresceu naquele desfile. E a Juliana dava chutes na minha barriga,
parecia que acompanhava a bateria, lembra.
Em 1973, mesmo grvida, Rua desfilou e deu prosseguimento sua trajetria dentro da Vila Isabel. Tendo participado de diversas alas e desfilado
em muitos setores, foi convidada, no final da dcada de 70, para ser a
madrinha da bateria. Junto com as passistas, Rua passou a sair na frente
dos ritmistas da agremiao e, em 1983, consolidou-se no posto recebendo a
faixa de madrinha. Em entrevista sobre a evoluo das passistas, o jornalista
e escritor Srgio Cabral afirmou que, nos anos 70, Rua reinava absoluta.
Nessa poca, a identificao de Rua com a escola era notria. Eu era uma
madrinha diferente. As madrinhas vinham de vestido longo apresentando
48
a bateria. Eu vinha com as pernas de fora, conta. Militante do Partido

Comunista Brasileiro, Rua foi sondada por seus dirigentes para disputar
as eleies Cmara dos Deputados em 1986, mas recusou o convite e
continuou dedicando-se ao samba.
Depois do carnaval de 1987, a Unidos de Vila Isabel passou por maus momentos. A quadra, na Rua Teodoro da Silva, onde atualmente funciona um
shopping, foi fechada, e a agremiao ficou sem presidente. Nesse momento,
Lcia Maria comeou a escrever em definitivo seu nome na histria da escola
e do carnaval carioca. A crise era tamanha que ningum se prontificou a
candidatar-se presidncia da Vila. Depois de muitas incertezas e impasses,
Rua aceitou o desafio, disputou a eleio em chapa nica e foi eleita para
um mandato de trs anos. Sem quadra, os ensaios aconteciam nas esquina
da Rua Rocha Fragoso com a Avenida 28 de Setembro, a principal via de
Vila Isabel. Em seu primeiro ano frente da escola, Rua mudou o estatuto
da agremiao para que todos tivessem direito a voto, e no s o conselho
administrativo. No final daquele ano, em uma visita frica, ela, o marido
e o amigo e poeta Manoel Rui Monteiro encontraram o enredo para o
carnaval de 1988. Estvamos em Angola e, durante uma conversa sobre o
festival de cultura negra, que aconteceu no Brasil em 85, surgiu a idia do
enredo. A fizemos Kizomba, Festa da Raa, 100 Anos Depois da Abolio da
Escravido, destaca.
Os problemas financeiros e de infra-estrutura no cessaram. Rua acredita
que o sucesso no carnaval de 1988 deve-se perfeita integrao entre
morro e asfalto que a Vila Isabel experimentou naquele ano. Com o apoio
de blocos carnavalescos dedicados cultura negra, como Ili da Bahia e
Filhos de Gandhi, a Vila Isabel fez um desfile impecvel e cheio de surpresas,
conquistando pela primeira vez o ttulo do carnaval do Rio de Janeiro. A
comunidade arrancou aquele ttulo com emoo, resume.
No dia do desfile, um probleminha foi driblado com a genialidade carioca.
Quando a escola j se armava na concentrao, um dos diretores quis saber
de Rua em que lugar estavam os sapatos dos integrantes da comisso
de frente, que representariam guerreiros africanos. A presidente, ento,
questionou a pessoa que ficara responsvel pelo item. Para surpresa de
Em cima do salto
Rua, o integrante da escola informou que havia esquecido de mandar

confeccionar os sapatos. Sem tempo para mais nada, a presidente da
Vila Isabel improvisou, virou-se para a comisso de frente e manobrou
o imbrglio. Vocs j viram guerreiro africano usando sapato? Eu
nunca vi isso. Vocs vo desfilar sem sapato mesmo, lembra aos risos.
Foi um momento mgico. Toda a escola parecia possuda, como se
seus antepassados estivessem ali, diz.
Em seu ltimo ano na presidncia da agremiao, Rua desfilou na bateria tocando chocalho, lugar que ela mesma aponta como o mais emocionante de uma escola de samba. Meses depois do carnaval Kizomba,
Rua ingressou na poltica para, segundo ela, cumprir uma tarefa do
partido. Foi eleita vereadora no Rio de Janeiro e exerceu mandato de
1989 a 1992. Militando (s que em outro partido) e acompanhando os
desfiles da Vila Isabel at os dias de hoje, Lcia Maria no sabe apontar
sua preferncia entre poltica e samba. a mesma coisa. Em ambos,
h cultura popular, e a cultura popular uma arma. Tem gente que
empunha uma pistola, um pincel. Eu empunho o samba, finaliza.
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Pinah
Quando pisou na avenida para desfilar pelo Salgueiro, em 1976, Pinah Maria da Penha Ferreira Ayoub comeou a deixar de ser uma simples passista para se tornar uma personagem
do carnaval carioca. Negra, cabea raspada e dona de um molejo sedutor, Pinah, como ficou
conhecida, fez histria, no Brasil e no mundo. Ao deixar a vermelho-e-branco da Tijuca, foi
para a Beija-Flor de Nilpolis e, em 1978, ganhou as capas dos jornais e os noticirios de TV
aps se apresentar para o prncipe Charles, da Inglaterra.
Em visita cidade do Rio de Janeiro, em maro de 1978, o nobre assistiu a uma apresentao da escola e arriscou uns passos ao lado de Pinah, que encantou o herdeiro do trono
ingls. O prncipe Charles no chegou a tempo para o carnaval, ento fizemos, s para ele,
um minidesfile no Palcio da Cidade do Rio de Janeiro a convite do ento prefeito Marcos
Tamoio , lembra Pinah, que, depois disso, viajou o mundo mostrando samba no p.
Nascida nas Minas Gerais dos anos 50 e de uma linhagem enraizada no mundo do samba, a
destaque ficaria conhecida por esse feito, mas tambm pelas belas apresentaes na Avenida
Presidente Vargas e, principalmente, na Marqus de Sapuca. Moradora de Nova Iguau, na
Baixada Fluminense, Pinah foi por cerca de 30 anos um dos grandes cones da Beija-Flor.
Em 1982, casou-se com o empresrio de origem libanesa Elias Ayoub e mudou-se para So
Paulo. Na terra da garoa, passou a trabalhar paralelamente ao samba, nos negcios do
marido, a loja Palcio das Plumas, que comercializa material para diversas escolas de samba
do Rio de Janeiro, So Paulo e outras regies do pas .
No carnaval de 1983, a Beija-Flor homenageou grandes personalidades da escola, com o
enredo A Grande Constelao das Estrelas Negras, e Pinah recebeu uma meno na letra do
samba: Pinah, Pinah, a cinderela negra que ao prncipe encantou. Sob o comando de
Joosinho Trinta e com o brilho de sua constelao, a agremiao foi a grande campe do
carnaval carioca.
Vivendo em So Paulo desde que se casou, Pinah volta ao Rio de Janeiro durante o carnaval
para desfilar em sua escola do corao como diretora da agremiao. No carnaval de 2007,
alm de ver a Beija-Flor conquistar novamente o ttulo, ela recebeu mais uma homenagem.
Mas, desta vez, da Unidos da Tijuca, que apresentou o enredo De Lambida em Lambida, a
Tijuca D um Clique na Avenida, contando a histria da fotografia. Uma das alas mostrava a
famosa foto da passista ao lado do prncipe ingls. Dando seqncia linhagem no mundo
do samba, Pinah passa as horas vagas ensinando os truques da dana filha Claudia. Em
2007, aos 16 anos de idade, Claudia foi destaque principal do carro Liberdade Sonhada, da
escola de Nilpolis.
50
Em cima do salto
51

Nilce Fran
De uma famlia de sambistas da Portela, Nilce Francisca da Silva Chaves,
Nilce Fran uma das chamadas passistas modernas ou profissionais.
O pai, Wanderlei Francisco da Silva, foi presidente de harmonia da
escola de Oswaldo Cruz por muitos anos e ensinou filha o caminho
do samba. Nascida e criada no bairro, Nilce desfilou pela primeira vez
na ala mirim da azul-e-branco em 1972, quando tinha apenas cinco
anos. Foi porta-bandeira mirim e tambm saiu algumas vezes na ala do
Donga. Em 1980, fez sua estria como passista e iniciou sua trajetria
na passarela. Durante sete anos seguidos, marcou presena na avenida.
Somente em 1988 e 1989, por conta de uma gravidez, deixou de desfilar.
No entanto, ela voltou em 1990, quando a escola apresentou o enredo
de Ouro e de Prata Este Cho.
Ao contrrio das primeiras passistas, a portelense, assim como a
maioria de sua gerao, se profissionalizou. Formada em jazz e msica
afro, ela participou de um grupo de dana, passou a se apresentar
em casas de espetculos e entrou no mundo das mulatas-show.
Em 1995, passou a integrar a diretoria da agremiao e coordenou
uma ala no desfile. Nos dois anos seguintes, foi rainha de bateria da
Portela, substituindo uma das mais famosas passistas da agremiao de
Madureira, a Nega Pel.
No primeiro ano em que desfilou frente dos ritmistas da escola, a
mulata enfrentou um problema que muitas vezes persegue as passistas:
a sandlia. Por um erro de clculo do sapateiro, a plataforma que Nilce
usou no desfile de 1996 era um nmero menor que seu p. O defeito
s foi notado na avenida, e a rainha da bateria teve de sambar assim
mesmo. O resultado final quase prejudicou a carreira da bela: no fim da
apresentao, Nilce desmaiou de dor e foi levada para o hospital. Seus
dedos estavam trepados uns nos outros e ela chegou a pensar que nunca
mais teria condies de sambar. s vezes, o sapato o maior inimigo
da passista, comenta entre risos.
52
Em 1998, Nilce Fran se desentendeu com a diretoria e se aproximou

da Mangueira, escola pela qual passou a desfilar desde ento,
paralelamente aos desfiles da Portela. Nesse perodo, comeou a dar
aula de samba e a formar novas mulatas-show. Para Nilce Fran, a
grande diferena das passistas do perodo pr-sambdromo para as de
hoje que atualmente a nova gerao tem mais classe. Nilce refora
que, nos dias atuais, para fazer bonito na avenida, no basta apenas
ter samba no p. preciso ter postura e muita tcnica. Desde o incio
da dcada, Nilce Fran presidente da ala das passistas da Portela e
continua desfilando pela escola do mestre Cartola.
Em cima do salto
Snia Capeta
Sonia Maria Regina Borges Mascarenhas uma daquelas mulheres que nasceram
para ser de uma escola s. Quando criana, desfilava em um bloco de Nilpolis,
o Bloco do Vai L, mas, em 1976, aos 12 anos, conheceu sua grande paixo: a
Beija-Flor. Ao vencer um concurso, tornou-se passista da escola.
Desde pequena, Snia j era notada e apontada como grande promessa. A
forma como danava era diferente da das demais e logo se destacou na quadra.
Com seu rebolado alucinante, chamou a ateno do ento carnavalesco da BeijaFlor, Joosinho Trinta, e do presidente da agremiao, Anzio Abrao David,
que lhe deram um apelido de arrepiar, tal qual o seu gingado: Snia Capeta. O
jeito de sambar ela garante que aprendeu olhando, nunca fez aula de dana.
E a escultural mulata parece ter levado sorte escola. Em seu primeiro desfile
como passista, a agremiao de Nilpolis conquistou o primeiro ttulo no grupo
especial e deu incio a um impressionante tricampeonato. Snia cresceu dentro
da azul-e-branco, e sua histria muitas vezes se confunde com a da escola.
Em 1994, venceu mais um concurso interno e se tornou rainha da bateria.
Nesse ano, quando a Beija-Flor desfilou o enredo Margaret Mee: a Dama das
Bromlias, Snia Capeta ganhou o Estandarte de Ouro na categoria melhor
passista. Paralelamente ao samba, fez um curso de cabeleireira e montou um
salo de beleza na casa onde mora, em Nilpolis. Alas, a casa da passista
um exemplo de sua ligao com a escola, pois um presente do presidente da
Beija-Flor. Dispensando muitos convites para desfilar em outras agremiaes,
Snia Capeta sempre se manteve fiel escola da Baixada Fluminense. Ela deixa
claro que fazer parte da famlia Beija-Flor no tem preo e conta que apenas
uma vez saiu em outra agremiao: no ano de 2005, quando a Porto da Pedra
homenageou as mulheres e Snia saiu de destaque, representando a escola de
Nilpolis.
A eterna rainha da azul-e-branco guarda com carinho o vice-campeonato de
1986. Naquele desfile, a agremiao apresentou o enredo O Mundo uma Bola,
homenageando o pas do futebol, e Snia cita tambm o carnaval de 1998,
quando a Beija-Flor dividiu o ttulo com a Mangueira. Ela conta que, durante a
concentrao, o diretor de carnaval, Lus Fernando Ribeiro do Carmo, o Lala,
se aproximou dela e a presenteou com um breve, uma espcie de figa. Ele
entrega a quem ele gosta. E aquele presente me encheu de esperana. Prendi
na roupa e entrei na avenida, conta. Nos quatro anos seguintes, os ltimos de
Snia frente da bateria, a Beija-Flor faturou o vice-campeonato. Em 2003, aos
39 anos, a mulata, me de trs filhos e av pela terceira vez, decidiu passar o
posto de rainha da bateria. Antes do carnaval daquele ano, entregou a coroa
para uma menina da escola, Rassa, na poca com 12 anos, e desde ento desfila
como destaque nos carros da Beija-Flor.
53
Fbia Borges
Desfilar frente de uma bateria de escola de samba desafio para poucas, e um peso ainda maior quando se traz na veia o sangue de uma gerao vitoriosa.
Fbia Borges, de 27 anos, prova disso. Filha da ex-porta-bandeira Jesuna Alves da Silva, a Juju Maravilha, falecida em 1999, aos 64 anos, Fbia ocupa o posto
de rainha dos ritmistas da Acadmicos da Rocinha, que no carnaval de 2007 se apresentou no Grupo de Acesso. A escultural passista cresceu na quadra da
Beija-Flor e se desenvolveu na Unidos da Tijuca, onde a me fez histria como porta-bandeira.
Comeou a desfilar aos cinco anos, na ala mirim da Beija-Flor, primeira escola de Juju Maravilha, Estandarte de Ouro pela agremiao em 1983. Seu primeiro
desfile como destaque aconteceu na Unidos da Tijuca, em 1996, quando tinha 16 anos. Nesse ano, quando a agremiao do morro do Borel apresentou o enredo
Ganga-Zumbi, a Expresso de uma Raa, ela desfilou apenas de biquni e um fato curioso marcou o incio da apresentao. Fbia chegou atrasada concentrao e, como no havia mais tempo para correr ao vestirio, teve de se trocar na frente de parte da escola. Fiquei nua e ningum fez nada. Ali, vi como me
respeitavam na escola, conta ela, revelando que Juju Maravilha, que tambm desfilou pela Unio da Ilha, Portela e Imprio Serrano, tinha enorme preocupao com a filha danando frente dos ritmistas. Eu tenho esse corpo desde os 13 anos, explica.
Quando trocou a Beija-Flor pela Tijuca, a menina da Baixada comeou a ver sua vida mudar. Paralelamente ao samba, ela trabalhava em uma empresa de
turismo quando conheceu um empresrio espanhol. Fbia se apaixonou e, em menos de um ano, decidiu se casar. Com a nova vida, foi morar na Europa com o
marido, mas nunca abandonou a folia carioca e seus compromissos com a escola.
At 2003, trabalhou como promotora de vendas na empresa do marido, que do ramo de brinquedos, e depois virou dona de casa para se dedicar famlia.
Parei de trabalhar porque ele quer filhos, disse a bela, que vem ao Rio apenas para desfilar. Depois de dez anos saindo pela Unidos da Tijuca, Fbia Borges
trocou as cores de sua fantasia e, no carnaval de 2007, desfilou pela Acadmicos da Rocinha, que se manteve no Grupo de Acesso.
54
Em cima do salto
Nascida e criada no Morro da Mangueira, Tnia de Ftima Souza Lima, a Tnia Bisteka,
a terceira gerao de uma famlia enraizada na Estao Primeira. O av, Jos Balalaica,
foi diretor de harmonia da escola por muitos anos. A me, Gracinha, e o tio, Mosquito,
esto entre os primeiros passistas da verde-e-rosa. O pai, Menininho, chegou a ser mestre-sala da agremiao e tambm desfilou como passista. Ainda beb, com um ano e seis
meses, a famlia trocou o morro pelo bairro de Ramos. No entanto, as visitas quadra
continuaram freqentes.
Aos 13 anos, Bisteka, que ganhou o apelido antes mesmo de nascer, comeou a desfilar
na extinta ala com Ns Mesmos. Semanas antes de seu nascimento, em julho de 1973, o
tio da moa sonhou que a irm seria me de uma menina e lhe daria o nome de Bisteka,
Tnia Bisteka
que na poca era uma personagem de novela global. O apelido pegou, e, quando completou um ano, dona Gracinha distribuiu aos amigos e vizinhos fotos da pequena Tnia com
a inscrio Bisteka ao lado.
Formada em bal moderno, jazz e dana afro, a escultural mulata se profissionalizou
antes de completar 18 anos e viajou o mundo participando de shows de passistas. Em
1994, com 21 anos, passou em um teste e foi trabalhar durante um ano em Porto Rico.
At os 23 anos, conseguiu conciliar desfiles, shows no exterior e apresentaes com a
Mangueira. Depois disso, dedicou-se apenas aos trabalhos pelo mundo afora.
De volta ao Brasil, Tnia Bisteka, dona de um requebrado invejvel, decidiu concorrer
ao posto de rainha da bateria da Mangueira para o carnaval de 1999. Conta que a idia
de participar da eleio comeou com uma brincadeira entre as colegas de profisso e
deu certo. Eleita, Bisteka comandou a festa na passarela do samba e foi considerada a
melhor passista do carnaval daquele ano, faturando o Estandarte de Ouro. Mas o show
de Bisteka comeara antes mesmo de a escola entrar. Seguindo os conselhos de um
pai-de-santo, a mulata trocou de roupa na avenida quando a verde-e- rosa preparava-se
para desfilar. Segundo ela, o guia espiritual afirmou que, ao ficar nua na passarela, ela
receberia todas as energias positivas que estavam pelo ar.
No ano seguinte, saiu na ala das passistas e, em 2001, foi mais uma vez eleita rainha
da bateria. Mas nem s de samba foi a vida de Bisteka. Quando os trabalhos como
mulata-show estavam em baixa, Tnia brilhava em outras reas: foi professora de dana
no projeto Casa das Artes da Mangueira, em que formou 180 passistas, lecionou em uma
escola particular de ensino fundamental, foi recepcionista, secretria e animadora de
festa. De 2003 a 2005, a passista esbanjou seu gingado no carnaval de So Paulo, saindo
na escola Barroca da Zona Sul, agremiao afilhada da Estao Primeira de Mangueira.
Em 2007, decidiu voltar ao carnaval do Rio de Janeiro e, a convite de amigos, desfilou
como destaque na Estcio de S e na Porto da Pedra.
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Enredos de
glrias e marias
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Depois do barraco, suor, amor e fantasias

Alas, figurinos e passistas,
Harmonia e ritmistas
At o dia raiar
E as lgrimas de alegria e dissabor
Modificam o rosto do poeta
No meio de um cenrio multicor
Est na hora, carnaval
O artista descreveu
Um enredo original
O que ser
(Didi e Aroldo Melodia)
Nos bastidores, as mulheres tambm mostraram sua fora no carnaval. Mesmo por
detrs dos confetes, muitas deram suor e um pouco de lgrimas para suas escolas
do corao, renunciando fama que intrpretes, porta-bandeiras, mestre-salas,
destaques e passistas normalmente conquistam durante o reinado de Momo. Esse
o caso de Marie Louise Nery, considerada de uma ousadia pioneira
numa poca em que os tecidos usados para compor as fantasias dependiam de
quem ia us-las, se eram pessoas ricas ou pobres. No se utilizavam acrlico,
plstico, peruca industrializada, isopor. Para dar brilho s fantasias nesse
carnaval artesanal, e sem poder gastar com as carssimas plumas de avestruz,
Marie Louise passou a utilizar plumas usadas em espanador, feitas com penas de
aves brasileiras, e plumas de fil. Uma (r)evoluo na Acadmicos do Salgueiro
que causou um belo efeito na avenida.
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Na dcada de 30, quem criava as fantasias e os adereos e enfeitava
a escola eram artfices da Casa da Moeda ou das Foras Armadas.
Segundo historiadores e estudiosos do samba, o primeiro carnavalesco
da histria foi o portelense Antnio Caetano, artista da Marinha
brasileira. Nascido em setembro de 1900, Caetano deu os primeiros
passos na criao de fantasias e no surgimento do espetculo de cores
nas escolas. Morador de Quintino, o jovem ingressou na Marinha, em
que teve a chance de viajar pelo mundo e conhecer diversas culturas.
Foi na corporao que ele desenvolveu seu talento artstico e se tornou
desenhista da Imprensa Naval. Desde jovem apreciava a folia carioca,
chegando a integrar alguns ranchos de seu bairro, como o Felismina
Minha Nega e Felisberto Minha Branca.
Na bomia, conheceu Paulo Benjamin de Oliveira e Antnio Rufino
dos Reis, do Conjunto Carnavalesco de Oswaldo Cruz, que anos mais
tarde se transformaria no Grmio Recreativo Escola de Samba Portela.
No carnaval de 1931, quando a escola da guia apresentou o enredo
Sua Majestade, o Samba, Antnio Caetano ps um homem dentro de
uma barrica. E partes do corpo representaram alguns instrumentos
de um grupo musical.
No rastro de trabalhos como o de Marie Louise, o carnaval misturouse definitivamente ao conceito de arte. Entre as dcadas de 50 e
70, ganham espao e notoriedade integrantes de grupos folclricos,
professoras e alunos da Escola Nacional de Belas-Artes (EBA-UFRJ).
Estudiosas da cultura nacional, essas profissionais esto atualmente
entre os criadores dos mais encantadores desfiles que o carnaval do
Rio de Janeiro j produziu, quebrando a hegemonia de carnavalescos
do sexo masculino. Depois de Marie Louise, vieram outras mulheres
que, alm de desenharem algumas peas e darem palpites na hora de
colorir ou enfeitar os carros alegricos, passaram a se responsabilizar
pela criao dos enredos.
Marie Louise trabalhava junto com o marido, Dirceu Nery,
desenvolvendo figurinos e cenrios na Companhia de Danas Brasiliana.
Convidada pelo presidente do Salgueiro, Nlson de Andrade, a sua
radicada no Brasil desenhou a bandeira da escola da Tijuca, figurinos
e introduziu novas tcnicas de produo. O desfile que realizou em
58
1959, sobre o artista plstico francs Jean-Baptiste Debret, cativou

Fernando Pamplona, professor da Escola de Belas-Artes (EBA), que
tambm entraria para a histria dos carnavais como um revolucionrio
da indumentria.
Anos mais tarde, no carnaval de 1969, a Acadmicos do Salgueiro
apresentou ao pblico outra cone: Maria Augusta Rodrigues,
uma ex-aluna da EBA que desenhou algumas fantasias do enredo Bahia
de Todos os Deuses, desenvolveu um carro sobre folclore brasileiro e
ajudou a balancear as cores do desfile salgueirense. O caminho feito
por Augustafoi repetido por dezenas de outras colegas de faculdade.
Em 1971, o Salgueiro de Fernando Pamplona mais uma vez levou ao
seu barraco a criatividade dos alunos da Escola Nacional de BelasArtes. Alm do ttulo salgueirense e do belssimo desfile que a escola
fez com o enredo Festa para um Rei Negro, criado por Maria Augusta,
aquele ano ficou marcado pelo aparecimento de pessoas que seriam
importantssimas para o processo de modernizao das fantasias,
alegorias e enredos: Rosa Magalhes, Lcia Lacerda e
Joosinho Trinta.
Apesar de no assinarem o desenvolvimento de enredos, outras
mulheres, tambm ex-alunas da EBA, foram fundamentais para o
aperfeioamento de adereos e figurinos. A cengrafa Cladia Miranda
ajudou a criar peas para algumas escolas, entre elas Salgueiro e
Tradio; Penha Lima desempenhou muitas funes em conjunto com
Rosa Magalhes, destacando-se na confeco de figurinos; Ecila Cirne
e Liana Silveira deram brilho em verde e rosa Estao Primeira e
outras grandes escolas.
Na dcada de 80 e nos anos seguintes, o carnavalesco Renato Lage,
com suas inovaes futuristas, deu importante contribuio ao
carnaval carioca. A primeira esposa de Lage, Llian Rabello, assinou
com ele consagrados enredos da Mocidade Independente de Padre
Miguel. Nos anos 90, Renato casou-se, pela segunda vez, com a
tambm carnavalesca Mrcia Lvia, com quem trabalhou na
Caprichosos de Pilares, na Mocidade e no Salgueiro.
Llian Sofia Maria Rabello aproximou-se do carnaval na infncia,
quando, a partir dos quatro anos de idade, freqentava com os pais
as festas e bailes no Teatro Municipal. Em 1979, quando j montava

peas de teatro, deixou a faculdade de Psicologia para se dedicar
folia de fevereiro. Teve passagem vitoriosa pela Mocidade, pela Leo
de Nova Iguau, um grande exemplo de superao quando fez o
carnaval da Vizinha Faladeira e, mais recentemente, boa parceria com
Roberto Szaniecki frente da elaborao dos desfiles da Grande Rio.
Junto com o ex-marido, Renato Lage, Llian Rabello criou o famoso
enredo Sonhar No Custa Nada, ou Quase Nada, da escola de Padre
Miguel, em 1992.
alegres desfiles de Lcia Lacerda e a genialidade de Maria Augusta

marcam a histria das grandes carnavalescas. Assim como algumas
das pioneiras, a gerao de Llian Rabello, Mrcia Lvia e tantas outras
artistas plsticas continua o desafio de inovar no disputado carnaval
carioca, que a cada ano se torna mais tcnico e profissional. Reeditar
sucessos e apresentar o jamais visto so questes que perseguem
todo carnavalesco. Adivinhar o que vai passar pela avenida quase
impossvel. Aos folies e amantes do carnaval, fica a saborosa sensao
de ver e vibrar com o desfile.
A revoluo de Marie Louise, a irreverncia de Rosa Magalhes, os
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Lcia Lacerda
Aluna da Escola Nacional de Belas-Artes (EBA-UFRJ), Lcia
Lacerda aproximou-se do carnaval somente na faculdade,
por influncia do professor e carnavalesco Fernando
Pamplona. Na infncia e adolescncia, costumava viajar
durante o carnaval para Petrpolis e Itaipava. Ela conta
que, nessa poca, seu contato com a festa era apenas vendo
a desmontagem da decorao de rua.
No final dos anos 60, Lcia ingressou na EBA e, junto com
os colegas de turma, disputou e venceu o concurso para
decorar o baile de carnaval do Teatro Municipal. Em 1971, a
convite do professor Pamplona, integrou o grupo de alunos
que ajudou a produzir o enredo Festa Para um Rei Negro,
do Salgueiro, no qual exerceu grande papel na fase de
execuo dos figurinos e alegorias.
A escola tijucana sagrou-se campe e revelou um supertime
de carnavalescos. Apesar de todo o esforo e trabalho, Lcia
no assistiu ao desfile. Recm-casada, viajou com o marido
para a Europa, mas, no ano seguinte, seguiu junto com
Maria Augusta para a Unio da Ilha do Governador e tambm desenhou uma ala para a Portela. A construo dessa
ala abriu as portas para que Lcia Lacerda comandasse os
figurinos da escola da guia anos mais tarde. Em 1974, a
carnavalesca defendeu as cores da Beija-Flor durante o desfile do enredo Brasil, Ano 2000, que marcou o retorno da escola de Nilpolis ao grupo
1, quando conquistou o 7 lugar. Da Baixada Fluminense, Lcia Lacerda chegou a Madureira para dar brilho ao Imprio Serrano.
Em 1982, ao lado da companheira Rosa Magalhes, desenvolveu o enredo campeo Bumbum Paticumbum Prugurundum e produziu toda a decorao da avenida. Uma passava a noite acordada e saa s 5h, dormia um pouco e s 10h j estava no barraco, para a outra no dia seguinte ir de
madrugada tomar conta. Tnhamos de fazer a escola e supervisionar a decorao, lembra. O desfile marcou o primeiro da dupla como carnavalescas, e no s como figurinistas. Por conta do excesso de trabalho e da falta de infra-estrutura (em certo momento, as carnavalescas tiveram que
se revezar com as costureiras no barraco), Lcia conta ter ficado dois dias sem se alimentar direito. No dia da apresentao, a agremiao passou
pela avenida ao meio-dia, sob intenso sol, e a carnavalesca sentiu-se mal e desmaiou na passarela. O mdico me perguntou se eu tinha cheirado
ou bebido alguma coisa. A eu disse: esse o problema. Eu s comi uma bananada e tomei uma cerveja quente, diz.
Passado o atribulado e vencedor carnaval de 1982, Lcia consolidou seu nome no hall da fama dos grandes desfiles. Em 1984, junto com Rosa
Magalhes, Maria Augusta, Viriato Ferreira, Paulino Esprito Santo e Edmundo Braga, foi convidada para ser scia-fundadora da escola de samba
Tradio, uma dissidncia da Portela. Pela histria dos carnavais, a caulinha de Madureira teve uma ascenso meterica e, com a ajuda de Lcia
60
e Rosa, entre outros, logo chegou ao Grupo Especial. A carnavalesca foi a

responsvel pelo desenho da primeira bandeira da escola e, segundo ela,
j naquele tempo existia uma comisso de carnaval, em que todos davam
palpites e decidiam juntos a confeco de fantasias e adereos. Chegamos
a ajudar com os carros. No podamos deixar a Rosa com um spray na mo,
seno ela j saa usando, brinca.
elite do samba. Convidadas pela Estcio de S, elas desenvolveram o

encantador Tititi do Sapoti, que seria reeditado pela escola 20 anos
depois, quando a dupla recebeu uma grande homenagem: um carro
trouxe uma escultura com as caricaturas das carnavalescas.
angariar fundos para o desfile, as duas venderam camisetas e fizeram uma

fantasia composta basicamente por um caixote decorado e com a inscrio
tipo exportao, que foi vendida aos amigos. No tnhamos dinheiro
para nada. Ganhamos os biqunis para as passistas, mas no havia grana
para comprar as sandlias. Elas desfilaram descalas mesmo, recorda.
Nos dois anos seguintes, Lcia ficou afastada dos desfiles, dedicandose a projetos pessoais, como as aulas que lecionava na Escola de
Belas-Artes e na Escola de Artes Visuais, retornando ao mundo do
carnaval somente na dcada de 90. Um pouco chateada com a direo
das escolas, nesse tempo, j no queria mais atuar no desenvolvimento de enredos e figurinos. Ela conta que seu desnimo comeou
em 1987: mesmo com pneumonia, trabalhou intensamente no
barraco da Estcio e, no final do carnaval, a direo da escola teria
deixado de pagar uma parte de seu salrio. Eu tomava duas injees
por dia, peguei temporal para salvar as fantasias da escola, adiantava
dinheiro para pagar as coisas, refora.
Para comprar alguns itens para as baianas, Lcia Lacerda recorreu ao

presidente da escola, que deu um cheque para a despesa. Segundo a carnavalesca, o cheque no tinha fundos e elas iniciaram uma saga para tentar
trocar o papel. Depois de algumas tentativas, foram quadra da Vila Isabel
conversar com o ento presidente Capito Guimares. Pedimos para trocar
o cheque por dinheiro. Ele abriu uma mala cheia de dinheiro e nos deu o
correspondente ao valor do cheque e nos disse: Fiquem com o cheque e,
com esse dinheiro, comprem perfumes franceses. Nossa! Compramos tanta
coisa que estava faltando para a escola..., revela.
Ainda assim, Lcia Lacerda seguiu construindo temas memorveis para

a Tradio como Passarinho, Passarola, Quero Ver Voar (1994) e Gira
Roda, Roda Gira (1995). Mas a gota dgua veio no carnaval de 1996,
quando ela criou o enredo Do Brasil ao Barril para a Tradio. A escola
contou a histria da chegada da cerveja ao pas, trazida por D. Joo VI.
A carnavalesca se desentendeu com a direo da agremiao, depois
que algumas alegorias e figurinos foram modificados sem seu consentimento. Eles acabaram com meu enredo. Eu tenho uma mgoa com o
carnaval por causa disso, resume.
Lcia afirma ainda que conseguiu passar o cheque dias depois e aproveitou a
visita quadra da Vila Isabel para pegar pregos, cola e plstico emprestado. Todo o esforo foi recompensado por um belo desfile. A escola ficou
em quarto lugar, ao lado do todo poderoso Salgueiro, e Lcia conquistou o
Estandarte de Ouro na categoria personalidade feminina.
Tocando projetos pessoais e a vida acadmica, Lcia produziu, em

2000, na Bahia, em parceria com Rosa Magalhes, o desfile em
comemorao aos 500 anos da chegada dos portugueses ao Brasil.
Nesse ano, morou quatro meses em Salvador para desenvolver a
grande festa que tomou as principais ruas soteropolitanas e contou
toda a histria do pas. Nos ltimos anos, a artista plstica tem-se
dedicado a ministrar por todo o pas cursos e seminrios sobre o
Nesse mesmo ano, as carnavalescas foram responsveis pelo desfile da

Imperatriz Leopoldinense, que apresentou Al, Mame! Lcia lembra que
a escola de Ramos passava por srios problemas financeiros e a equipe
era reduzidssima: um carpinteiro e seis alunas de um curso tcnico. Para
Em 1985, a dupla desfilou na ala das baianas da Mocidade Independente de

Padre Miguel e seguiu desenvolvendo o carnaval da Tradio, que, nesse ano,
foi rebaixada. Em 1986, com o enredo No Me Leve a Mal, Hoje Carnaval,
a escola fez um desfile triunfal e garantiu seu retorno ao grupo 1. Para o
desfile de 1987, as carnavalescas j no podiam conciliar duas escolas da
carnaval. Aos 60 anos, Lcia Lacerda garante que s volta a desenvolver enredos se encontrar uma escola determinada vitria. Fazer
carnaval por fazer eu no farei mais no. S aceito convite se a escola
estiver realmente disposta a vencer, deixa claro.
61

Mrcia Lvia
O carnaval de 1960 foi um dos mais confusos da histria. As favoritas ao ttulo eram Portela e Salgueiro, que apresentavam ao pblico Fernando Pamplona e Arlindo Rodrigues. No fim da apurao, a azul-e-branco de Madureira venceu e a Mangueira ficou em segundo lugar.
No entanto, os organizadores do desfile introduziram naquele ano o quesito cronometragem, e as duas escolas foram punidas. Dessa
forma, o grito de campeo passou ao Salgueiro, que havia ficado em terceiro. Revoltados, os dirigentes das agremiaes no aceitaram a
mudana no resultado e houve tumulto. A polcia interveio e, depois de muita briga, no dia seguinte ao da confuso, as cinco primeiras
colocadas (Portela, Mangueira, Salgueiro, Imprio e Unidos da Capela) dividiram o ttulo. Alheia a toda essa polmica, nascia no Rio de
Janeiro, em pleno sbado de carnaval, Mrcia Lvia Leal, que dcadas depois introduziria seu nome na histria dos desfiles.
Em 1981, Mrcia ingressou na Escola de Belas-Artes, onde foi aluna da carnavalesca Rosa Magalhes. No ano seguinte, por influncia de
seus professores, teve seu primeiro contato com a produo de um carnaval. Assim como aconteceu com sua professora dez anos antes,
Mrcia Lvia e alguns colegas de turma foram convidados por Rosa Magalhes para ajudar a desenhar figurinos para a escola em que
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trabalhava na poca: a Imprio Serrano. A experincia foi bastante proveitosa e projetou os prximos passos de Lvia. Naquele ano, a escola apresentou o espetacular enredo Bumbum Paticumbum Prugurundum
e sagrou-se campe. Nos anos seguintes, Mrcia Lvia desenhou alguns figurinos para a Estcio de S e o
Salgueiro, alm de ter feito trabalhos para programas de televiso e para teatro.
Em 1989, Mrcia conheceu o cengrafo e carnavalesco Renato Lage, durante a produo do show Golden
Brasil, no Scala. Lage, que na poca fazia o carnaval da Caprichosos de Pilares, convidou Lvia para ser
sua assistente. A partir da, a figurinista no se afastou mais do mundo do samba. No incio, ela desenhava
algumas plantas, ajudava na construo das fantasias e dava palpites no enredo. No carnaval de 1990, Renato Lage trocou a Caprichosos pela Mocidade Independente e levou sua equipe. Alm de Lvia, fazia parte
do grupo a ento mulher do cengrafo, a tambm carnavalesca Llian Rabello. Nos dois primeiros anos
de Lage na Mocidade, a agremiao venceu o campeonato. Em 1993, Renato, j separado, casou-se com
Mrcia Lvia. Trs anos mais tarde, aps uma dcada dedicada TVE, ela pediu demisso da emissora para
se dedicar exclusivamente ao carnaval. Justamente naquele ano, a escola voltou a ser campe do carnaval
com mais um enredo de Renato Lage.
Seguindo o estilo futurista e clean, em 1997, Mrcia Lvia passou a assinar o enredo junto com o marido.
Na sua primeira experincia como carnavalesca, a Mocidade conquistou o vice-campeonato. O ltimo ano
na Mocidade (2002) foi marcado por uma tragdia. Mrcia Lvia, Renato Lage e a escola de Padre Miguel
levaram para a avenida muita alegria e brilho com o enredo O Grande Circo Mstico. Mas, fora da passarela, havia um grande vazio. O filho do cengrafo com Llian Rabelo, Renato de Souza Lage, de 16 anos,
morreu num acidente de trnsito 20 dias antes do desfile. Lvia lembra que, apesar do sofrimento, o carnavalesco encontrou foras para continuar fazendo o carnaval. Foi um fato marcante, mas ele seguiu em
frente, conta ela. Em 2003, o casal mudou mais uma vez de escola, e dessa vez, foi defender o vermelho e
branco do Salgueiro, onde est atualmente.
O carnaval daquele ano marcou o cinqentenrio da escola tijucana, que apresentou o enredo Salgueiro,
Minha Paixo, Minha Raiz, 50 anos de Glria. No perodo de montagem das alegorias, Lvia guarda na
lembrana um fato curioso: em cima de um dos carros, havia uma grande imagem de Iemanj e em determinado momento a esttua deu um giro de 360. No havia vento nem ningum empurrando. Com quase
20 anos de experincia nos carnavais do Rio e tentando descobrir a nova tendncia dos desfiles e enredos,
Mrcia Lvia espera que os carnavalescos abusem menos da tcnica e recuperem a alegria dos antigos
carnavais. Ficou muito comercial. As escolas esto muito parecidas, finaliza.
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Maria Augusta
O carnaval faz parte da vida de Maria Augusta Rodrigues desde os primeiros
anos de vida. Nascida no Rio de Janeiro, mudou-se para So Joo da Barra ainda
na infncia, onde o pai, Paulo Rodrigues, era diretor de uma usina de acar e
a me, a folclorista Anna Augusta Cordeiro de Mello Rodrigues, organizava as
festas, paradas e procisses. Tendo na figura materna sua maior influncia, Maria
Augusta logo se encantou pelo folclore brasileiro e pelo carnaval. Em 1951, ela
voltou ao Rio de Janeiro para dar seqncia aos estudos e, no final da dcada de
60, j formada em Artes Grficas, pela Faculdade Nacional de Belas-Artes (UFRJ),
ingressou em outro curso da instituio, o de Artes Decorativas.
Ao mesmo tempo que a EBA consolidava sua tradio de formar mentes e mos-deobra qualificadas para as festas de fevereiro, Maria Augusta viu sua relao com o
carnaval ficar cada vez mais estreita. Nos meses que antecederam as festas de 1969,
Arlindo Rodrigues e Fernando Pamplona, professor de Augusta na EBA, venceram
um concurso para decorar o grande baile do Hotel Copacabana Palace. Os mestres,
ento, convidaram Maria Augusta para fazer parte da equipe. Naquele carnaval, a
aluna desenhou figurinos para a Imprio da Tijuca, que desfilava no segundo grupo,
e ajudou a criao de fantasias para o Salgueiro. Segundo ela, seu aprendizado
acelerou-se no barraco da vermelho-e-branco tijucana, quando cobria de nanquim
os desenhos do carnavalesco Arlindo Rodrigues. Augusta conta que o parceiro de
Pamplona no costumava cobrir de tinta seus desenhos, feitos todos a lpis. A
tarefa, ento, ficava com ela. Eu comecei aprendendo com o Arlindo, passando
nanquim em cima dos desenhos dele, relata.
No carnaval de 69, o Salgueiro apresentou o enredo Bahia de Todos os Deuses e
um dos carros, o que ficou sob responsabilidade de Augusta, tratava do folclore brasileiro. O tema era o mesmo que ilustrou o baile do Copacabana Palace, que havia
terminado na vspera do desfile. Maria Augusta, ento, decidiu reciclar algumas peas para aproveit-las na escola tijucana. Durante a desmontagem da decorao,
ela separou parte dos arranjos e usou-a para enfeitar o carro salgueirense. A agremiao fez um dos mais belos desfiles do carnaval carioca no perodo pr-sambdromo e conquistou o ttulo de 69. Dois anos mais tarde, o Salgueiro voltou a encantar na avenida. Maria Augusta, que estava viajando pela Europa havia seis meses,
foi mais uma vez convocada por Fernando Pamplona.
Atravs de uma carta escrita pela me (que tinha uma prima casada com o primo do carnavalesco), a ex-aluna da EBA ficou sabendo que sua presena era requisitada no barraco da vermelho-e-branco. A agremiao j tinha publicado seu enredo para 1971, que contava a histria de um prncipe africano que fora estudar na
Bahia, mas sofreu algumas modificaes. Na poca, os graduados podiam inscrever trabalhos na coordenao de cada curso e concorrer a uma medalha da faculdade, que hoje equivaleria a um diploma de ps-graduao. Naquele ano, Augusta apresentou uma proposta banca da EBA: desenvolver o projeto de uma escola
de samba e, para isso, criou um enredo sobre Maurcio de Nassau e uma embaixada formada por negros. Ao tomar conhecimento do projeto, Pamplona encantou-se
e convidou Maria Augusta para apresentar o trabalho na avenida. O contedo do enredo do Salgueiro foi modificado, e os figurinos e as alegorias comearam a ser
desenhados. Para montar a equipe, comandada por Pamplona e que j contava com Joosinho Trinta, Augusta convidou Rosa Magalhes para ajudar na criao. No
final do processo, Lcia Lacerda, outra aluna da EBA, foi integrada ao grupo.
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Juntos, marcaram uma nova poca do carnaval do Rio de Janeiro, levaram avenida um desfile que caiu nas graas do pblico e terminou agraciado com o ttulo de
campeo. Dando seqncia carreira e a convite do compositor salgueirense ureo Campagnac de Souza, o Aurinho da Ilha, Augusta transferiu-se para a Unio da Ilha, na
qual desenvolveu o enredo A Festa da Cavalhada, apresentado, em 1972, no desfile do segundo grupo. Sempre trabalhando em conjunto, a carnavalesca, ento, convidou
Rosa Magalhes e Lcia Lacerda (na fase final) para o grande desafio, uma vez que, naquela poca, a escola no possua verba e infra-estrutura. Aps o desfile, que aconteceu na Avenida Presidente Antnio Carlos, Maria Augusta correu para assistir ao Salgueiro, que desfilaria pelo primeiro grupo na Avenida Presidente Vargas. Eu estava na
arquibancada, e o Pamplona mandou me chamar. Era uma coisa to pequena (o alambrado) que eu pulei da arquibancada para o cho, conta.
Pamplona precisava da ajuda de Maria Augusta para organizar a escola. Ela trocou de roupa no banheiro de um botequim e foi para a concentrao, horas antes de o
Salgueiro realizar o desfile que entraria na histria marcado pela desorganizao e por um mau resultado. A carnavalesca lembra que muitas alas estavam posicionadas no lugar errado e alguns integrantes no queriam mudar de posio, o que prejudicava o enredo. Para convencer os membros de um setor, Maria Augusta usou
um pouco de sua genialidade. O Jorge Ben desfilava nessa poca. Pedi que ele conversasse com o pessoal da ala. A eles toparam, recorda.
Em 1973, o Salgueiro no contava mais com Pamplona e Arlindo Rodrigues, que haviam deixado a escola por causa dos problemas no desfile do ano anterior. Coube
a Joosinho Trinta e Maria Augusta desenvolver o enredo Eneida, Amor e Fantasia, uma sugesto de Teresa Arago para homenagear a jornalista e escritora Eneida de
Moraes, recm-falecida na poca. A escola conquistou o terceiro lugar e foi bastante aplaudida na avenida. No ano seguinte, Augusta conta que ajudou em pouca coisa
no barraco da escola e s voltou a reeditar a dobradinha com Joosinho Trinta em 1975. Naquela poca, os temas levados avenida obrigatoriamente deveriam
estar relacionados ao Brasil e, para o desfile As Minas do Rei Salomo, Augusta fez uma extensa pesquisa e fundamentao do enredo. Apresentando-se de forma
exemplar, a vermelho-e-branco ganhou o ttulo em 74 e 75, devolvendo aos salgueirenses o sabor das grandes vitrias.
Em 1976, Augusta foi convidada para voltar Unio da Ilha, que chegava ao grupo de elite das escolas. Naquele ano, a agremiao tricolor desfilou com o encantador
enredo Poemas de Mscaras em Sonhos e, nos dois carnavais seguintes, fez mais duas belas exibies sob o toque mgico de Maria Augusta: em 77, junto com Alcione
Barreto, apresentou o enredo Domingo e. em 78, desfilou com o inesquecvel O Amanh. No ano de 1977, inclusive, Augusta foi premiada com o Estandarte de Ouro
na categoria personalidade feminina.
Mas nem s de belos enredos ficou marcada sua passagem pela Unio da Ilha. A carnavalesca conta que se desentendeu com alguns membros da diretoria nos dias que
cercaram a semifinal do samba-enredo para o carnaval de 1979. Segundo Augusta, houve uma virada de mesa no processo de eleio da letra que seria levada avenida
e ela decidiu desligar-se da escola. Assim, seu ento aluno Adalberto Sampaio permaneceu, terminando o trabalho de confeco das alegorias e dos figurinos.
O aborrecimento colocou a renomada artista plstica em outros rumos. Em 79, ela iniciou a carreira de comentarista de carnaval, durante a transmisso dos desfiles pela
Rede Globo. Augusta passou ainda pela Bandeirantes e Manchete e, em 92, retornou emissora da famlia Marinho, sempre conciliando essas atividades com trabalhos
ligados ao carnaval. Fez parte, por exemplo, de 1980 a 1987, do time de jurados do Estandarte de Ouro, que premia os destaques dos desfiles, retornando em 2005.
Nos carnavais de 82 e 83, produziu enredo para a Paraso do Tuiuti. No final de 84, formando a primeira comisso de carnaval de uma escola de samba, participou,
ao lado de Rosa Magalhes, Lcia Lacerda, Viriato Ferreira, Paulino Esprito Santo e Edmundo Braga, da fundao da Tradio. Augusta, com a ajuda de Lcia, desenhou a primeira bandeira da agremiao e ficou na caulinha de Madureira at o carnaval de 1987. Nos dois anos seguintes, organizou festas de carnaval em Nice, na
Frana, onde mostrava um pouco da cultura e alegria do samba do Rio de Janeiro.
Em 1993, ela voltou a atuar como carnavalesca. A convite da Beija-Flor de Nilpolis, a artista plstica desenvolveu o enredo Uni-duni-t, a Beija-Flor Escolheu, Voc,
que faturou o terceiro lugar no carnaval daquele ano.
De volta tev, participou de uma das grandes mudanas nas transmisses dos desfiles. As emissoras passaram a mostrar a apresentao das escolas em seqncia,
valorizando a narrativa do enredo, e Augusta foi consultora de todo o processo de 1994 a 1998. Em 2002, pela CNT e ao lado de Jorge Perlingeiro, a artista plstica
participou da transmisso de um desfile do Grupo A e, no ano seguinte, retornou Rede Globo. Atualmente, alm dos trabalhos paralelos na rea das artes plsticas,
Maria Augusta Rodrigues segue como comentarista nos desfiles de carnaval.
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Marie Louise
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A sua Marie Louise Nery foi a primeira mulher a desenhar figurinos, adereos e alegorias no carnaval carioca. Nascida em 1925, Marie
trabalhava com bordados e costura, mas sua vida comeou a tomar rumos alm do imaginado quando conheceu o pintor e coregrafo
pernambucano Dirceu Nery, que fazia uma turn pela Europa com seu grupo de artes. Viva havia alguns anos, Marie Louise e Dirceu logo se
apaixonaram, decidiram casar-se e morar no Brasil. No Rio de Janeiro dos anos 50, os dois trabalharam como cengrafos na companhia de
danas Brasiliana e tornaram-se especialistas em folclore nacional.
O primeiro contato de Marie Louise com o carnaval aconteceu no final da dcada de 50, quando foi jurada em um desfile. Nesse mesmo
perodo, o ento presidente do Salgueiro, Nlson de Andrade, buscava uma forma de colocar sua escola entre as grandes agremiaes do
Rio de Janeiro e dar um fim falta de ttulos. Chegou concluso de que as agremiaes vencedoras da poca, como Portela e Mangueira,
contavam com artfices da Casa da Moeda e do Arsenal de Marinha. Dessa forma, evoluam na avenida com uma qualidade superior das
adversrias em relao parte visual, uma vez que contavam com profissionais realizando a tarefa.
O presidente, ento, soube que a esposa do compositor salgueirense den Silva, o Caxin, trabalhava na residncia do casal Nery. E por intermdio dela, Nlson de Andrade convidou Marie Louise e Dirceu para elaborarem as alegorias e fantasias do prximo desfile. O convite para
trabalhar na agremiao tijucana foi aceito com entusiasmo. Alguns especialistas e estudiosos, como a carnavalesca Lcia Lacerda, acreditam
que essa foi a primeira vez que uma pessoa de cor branca fez algum tipo de interferncia nas escolas de samba.
Em 1959, o casal Nery estreou no carnaval carioca levando avenida o enredo Viagem Histrica Pitoresca ao Brasil - Debret, sobre o artista
plstico francs Jean-Baptiste Debret, que viveu no Brasil no incio do sculo 19 e desenhou a primeira bandeira nacional. Marie Louise Nery,
que adotou o Rio de Janeiro como sua cidade, ressalta que a grande mudana na poca foi a alterao no material usado para confeccionar
as fantasias. Em um tempo em que no se usava plstico para moldar as fantasias, o presidente Nlson de Andrade informou que a escola
no teria carros alegricos, apenas alegorias de mo.
Apesar do susto, o trabalho de Marie Louise e Dirceu levou encanto avenida e cativou um dos jurados: Fernando Pamplona, que mais tarde
se tornaria um grande carnavalesco salgueirense. Um dos maiores compositores da vermelho-e-branco, Djalma Oliveira Costa, o Djalma
Sabi, lembra que o Salgueiro nunca havia recebido nota dez nos quesitos visuais e, naquele desfile, recebeu a nota mxima, ficando com a
segunda colocao.
Na poca do carnaval artesanal, Marie Louise Nery foi uma revolucionria. Para dar brilho s fantasias e sem gastar com as carssimas
plumas de avestruz, a artista plstica criou uma alternativa: utilizou plumas usadas em espanador, feitas com penas de aves brasileiras, e
plumas de fil. No final da dcada de 60, quando Pamplona trabalhava no Salgueiro, pediu que Marie Louise confeccionasse a bandeira para
o enredo de 1968: Dona Beija, a Feiticeira de Arax. Junto com um grupo de costureiras do morro, Louise ficou seis meses bordando o novo
pavilho salgueirense. O resultado foi o melhor possvel: nota dez no quesito.
Radicada no Brasil, Marie Louise desenvolveu diversos trabalhos paralelos e afastou-se do carnaval com o tempo. No final da dcada de 60
e no incio dos anos 70, participou da montagem de peas de teatro e alguns filmes nacionais, como Edu, Corao de Ouro, de Domingos
de Oliveira, e a Dana das Bruxas, dirigido por Francisco Dreux. Professora, deu aulas sobre figurino teatral, fez ilustraes para livros,
como em duas edies de Criana, Meu Amor, de Ceclia Meirelles, e tambm deixou seu registro na literatura: A Evoluo da Indumentria,
lanado na dcada de 90. Em 2003, quando o Salgueiro desfilou comemorando seus 50 anos, a figurinista e carnavalesca foi homenageada e
convidada a desfilar no abre-alas da escola. Aos 82 anos, ela vive atualmente em Copacabana em uma espcie de apartamento-ateli.
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Rosa Magalhes
So quase 40 anos produzindo desfiles, seis ttulos conquistados no
Grupo Especial e muitas histrias de carnaval para contar. Rosa Lcia
Benedetti Magalhes colocou seu nome na histria dos grandes desfiles
com um toque de irreverncia e originalidade. Sua entrada no mundo
do samba aconteceu de forma inesperada. No incio da dcada de 70,
Rosa era aluna do professor e carnavalesco Fernando Pamplona, na
Escola de Belas-Artes (EBA). A pedido da carnavalesca Maria Augusta
Rodrigues, Pamplona convidou alguns de seus alunos para desenhar
os figurinos que seriam usados no desfile do Salgueiro no ano de 1971.
O professor da EBA ento selecionou alguns de seus pupilos e iniciou
os trabalhos. No entanto, uma das escolhidas saiu do grupo e Rosa foi
convidada para reforar a equipe.
Ao lado de Maria Augusta Rodrigues, Lcia Lacerda, Joosinho Trinta e
Fernando Pamplona, Rosa ajudou a desenvolver o enredo Festa para
um Rei Negro. A estria no poderia ter sido melhor. Em sua primeira
participao no carnaval, o Salgueiro sagrou-se campeo, e o mestre
Pamplona e Maria Augusta apresentaram ao pblico uma safra talentosa de novos carnavalescos.
Artista plstica, cengrafa e figurinista, Rosa Magalhes tornou-se tambm
professora de cenografia e indumentria. Nascida e criada no bairro de
Copacabana, em janeiro de 1947, a carnavalesca cresceu sob o glamour
dos anos dourados. Durante a dcada de 70, desenhou em parceria com
Lcia Lacerda figurinos para a Beija-Flor e para a Portela, onde produziu
fantasias e alegorias para os enredos criados por Hiram Arajo.
Na dcada de 80, quando defendeu as cores da Imprio Serrano, Rosa
Magalhes comeou a fazer a diferena no carnaval do Rio de Janeiro.
Ela comenta que o momento da criao um momento solitrio, nico.
E numa dessas passagens, deu vida ao enredo Bumbum Paticumbum
Prugurundum, desenvolvido em parceria com Lcia Lacerda. Em uma
inspirada noite de 1981, Rosa estava lendo um livro em casa, quando
teve a idia do enredo. Acordou os familiares para contar o que tinha
criado, mas nem deram muita ateno.
Na escola, alguns diretores no simpatizaram com a idia, mas Rosa resistiu. O enredo foi aceito, e o clima de desconfiana s terminou quando
os elogios se intensificaram. Um deles veio do poeta e escritor Carlos
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Drummond de Andrade, que escreveu em um jornal que Bumbum Paticumbum Prugurundum era a onomatopia mais linda que j tinha visto. Se o
Drummond elogiou, ningum tira (o enredo), brinca Rosa. O resultado final
do desfile de 82 est na histria: a Imprio Serrano venceu o carnaval e Rosa
Magalhes se firmou entre os carnavalescos mais notveis do Rio de Janeiro.
Em 1984, a dupla comandou o carnaval da Imperatriz e, junto com uma
comisso de carnavalescos, deu as primeiras alegrias Tradio, escola
ento recm-fundada e que teve acesso meterico ao Grupo Especial. Nesse
ano, as carnavalescas receberam o Estadarte de Ouro na categoria personalidade. Em 1987, a dupla mais uma vez empolgou o sambdromo com o
envolvente enredo Tititi do Sapoti, na Estcio de S.
Paralelamente ao carnaval e s vezes afastada das festas momescas, Rosa
Magalhes desenhou figurinos para peas de teatro, para programas de
tev, e lecionou na faculdade de Letras, de Arquitetura e de Belas-Artes
da UFRJ, onde se aposentou por tempo de servio. Alm de ter trabalhado
como diretora de arte na TV Globo, a renomada carnavalesca venceu, por
duas vezes, concurso para ornamentar as ruas do Centro durante o carnaval
e alguns eventos no Teatro Municipal.
Com quase 20 anos de experincia, em 1988, Rosa Magalhes decidiu fazer
seu primeiro carnaval sozinha, ainda na Estcio, e levou avenida o enredo
O Boi D Bode. No ano seguinte, outro sucesso: Um, Dois, Feijo Com Arroz.
Em 1990 e 1991, Rosa voltou ao Salgueiro como carnavalesca e conquistou o
terceiro lugar e um vice-campeonato, respectivamente. Em 1992, dez anos
depois de seu primeiro ttulo, a carnavalesca iniciou uma nova parceria,
desta vez, com a Imperatriz Leopoldinense.
O sucesso da parceria colocou o nome de Rosa Magalhes em definitivo
no grupo dos super carnavalescos e criou um lao que no parece ter fim.
A artista plstica e figurinista ajudou a Imperatriz na conquista de cinco
dos oito campeonatos da escola. Em 1994, a escola de Ramos desfilou com
Catarina de Mdicis na Corte dos Tupinambs e Tabajeres e, em 1995, Mais
Vale um Jegue Que Me Carregue Que um Camelo Que Me Derrube, L no
Cear. Nos dois anos, a Imperatriz deixou a passarela do samba com o grito
de campe!. A fase de ouro aconteceu na virada do sculo e marcou
o primeiro tricampeonato na era sambdromo. De 1999 a 2001, s deu
Imperatriz Leopoldinense e Rosa Magalhes na avenida do samba.
Rosa Magalhes
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70
Gingado
high-society
Tomei cana pra abrir o apetite

Espremi limo no bacalhau
No meio do povo vi gente da elite
Forrando a mesa com jornal
Na TV preto e branco num canto
O Brasil fez um gol ningum viu
Enrolaram na antena
Um pedao de Bombril. Abenoada pela proteo de mame Oxum, Tia Ciata abriu seu terreiro
Bar da Neguinha
(Beth Carvalho)
para a alta sociedade carioca muito antes de o asfalto subir o morro

e trazer para as escolas de samba personagens que freqentavam os
grandes sales na dcada de 60. Socialites, artistas, moradoras da
Zona Sul, muitas mulheres tiveram que enfrentar a cara feia das
comunidades e dizer no p com maestria para conquistar um lugar
ao sol num cenrio originalmente dominado pelos negros. No caso
de Isabel Valena, um dos grandes destaques da Acadmicos do
Salgueiro, a histria fugiu regra e talvez por isso tenha representado
um marco para que a nata da sociedade tratasse o samba com o devido
respeito.
Primeira cidad afro-brasileira a concorrer no baile mais luxuoso
da cidade, o baile de carnaval do Teatro Municipal, Isabel venceu a
categoria luxo feminino do concurso de fantasias de 1964 com uma
riqussima representao de Xica da Silva, enredo do Salgueiro no ano
anterior. Tornou-se um mito. Talvez a maior expresso da folia das elites
daquela poca. Com sua fantasia de Rainha Rita de Vila Rica, do enredo
Chico Rei, Isabel foi aplaudida de p, mas enfrentou, ao mesmo tempo,
manifestaes de racismo de algumas pessoas presentes, que no se
conformavam em ver uma mulata de escola de samba em pleno salo
do Municipal.
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Em 1963, pisou, estonteante, na Avenida Presidente Vargas, como primeiro-destaque
do Salgueiro, personificando a antiga escrava de Diamantina, em Minas Gerais.
Xica da Silva seria representada pela atriz Zlia Hoffman, uma das mais famosas
vencedoras do concurso de fantasias do Municipal. Entretanto, ao ver o figurino,
ela desistiu e optou por uma roupa mais leve. Osmar Valena, marido de Isabel,
pensou no nome da atriz porque sua mulher havia feito uma obrigao para Ians
e Omulu e no poderia desfilar. Por insistncia do carnavalesco Arlindo Rodrigues,
que, junto com Fernando Pamplona, comandava o desfile do Salgueiro, Isabel
consultou seu pai-de-santo e aceitou o convite.
Muito antes de Isabel consagrar-se como Xica da Silva , do outro lado do mundo,
em setembro de 1921, nascia uma mulher cuja maior excentricidade seria a paixo
pelo samba. Casada com o megaempresrio Horcio Klabin, Beki Klabin
deixou de ser destaque somente nas festas de refinados clubes da dcada de 70
para brilhar na Portela. Conhecida por frases memorveis, a socialite estreou
no carnaval em 1975 ao lado de Clvis Bornay e Evandro de Castro Lima, dois
renomados destaques da poca.
Nem tanto Isabel, mas um pouco Beki, Regina Esberard, a famosa Gigi da
Mangueira, tambm nasceu em bero de ouro, mas os problemas financeiros
enfrentados pela famlia levaram-na at o morro da Mangueira, transformando-a
numa personagem do carnaval da verde-e-rosa. Pele morena, olhos verdes, Gigi foi
descoberta por Roberto Paulino, ento presidente da Estao Primeira, quando
j brilhava nas passarelas da moda. Aos 14 anos, foi trabalhar na Alice Modas,
conhecida grife feminina em Copacabana e, convidada pela prpria dona da loja,
comeou a desfilar. Da passarela, recebeu o convite para participar do espetculo
O Teu Cabelo No Nega, de Carlos Machado, no qual mostrou talento para o samba.
Dali at a escola de Cartola foi um pulo. O primeiro desfile ocorreu em 1962, com
o enredo Casa-Grande e Senzala.
Cada uma no seu estilo, na sua cadncia (e irreverncia), Gigi, Isabel, Beki e outras
mulheres criaram uma maneira peculiar de enxergar a vida. Por amor ao samba,
provaram que vale a pena transgredir as normas, ou desafiar o prprio destino,
quando a vontade de ser feliz maior que a prpria origem.
72
Isabel Valena
Dcada de 60: a bela mulata protagonizou os anos
de ouro do Salgueiro. Foi nesse perodo que a escola
conquistou trs campeonatos, apresentou enredos
e sambas memorveis e contribuiu definitivamente
para a mudana dos desfiles das escolas de samba.
No entanto, a importncia de Isabel Valena ultrapassa todos esses feitos. Em 1964, representando
Xica da Silva, virou mito ao vencer o concurso de
fantasias do baile de carnaval mais luxuoso da
cidade, o baile do Teatro Municipal, obrigando a elite
carioca a tratar o samba com mais respeito.
Em 1963, Isabel Valena j tinha encarnado,
maravilhosa, a escrava de Diamantina na Avenida
Presidente Vargas, como primeiro destaque do
Salgueiro. Nesse ano, a escola inovou com 12 pares
de nobres que danavam uma polca em ritmo de
samba, com coreografia de Mercedes Batista. Era o
minueto de Xica da Silva. O impacto foi irresistvel
e ouvia-se, de ponta a ponta na avenida, o grito de
j ganhou. A escola havia investido 40 milhes
e 200 mil naquele desfile. S a fantasia usada por
Isabel Valena custara 1 milho e 300 mil. A peruca,
criao de Paulo Carias, era toda enfeitada com prolas e media um metro
e dez centmetros de altura. A roupa tinha uma cauda de sete metros de
comprimento e as anguas foram confeccionadas com armao de ao,
quando o normal seria arame.
O samba de Noel Rosa de Oliveira e Anescarzinho ecoava das vozes das
pastoras para o corao do pblico, que se emocionava: ...Apesar de no
possuir grande beleza, Xica da Silva surgiu no seio da mais alta nobreza. O
contratador Joo Fernandes de Oliveira a comprou para ser a sua companheira. E a mulata que era escrava sentiu forte transformao, trocando
o gemido da senzala pela fidalguia do salo.... No dia 1 de maro,
aniversrio da cidade do Rio de Janeiro, a apurao apontou o Salgueiro
como grande campeo, com 95 pontos, oito frente da Mangueira, que

conquistou o segundo lugar.
Isabel Valena virou um nome nacional. Ganhou reportagens em jornais
e revistas da poca. Foi capa da Manchete. Reverenciada por autoridades,
saudou figuras ilustres e visitantes estrangeiros, como o Lord Mountbatten,
durante uma recepo em 1963. Participou de outros desfiles, incorporou
a Dona Beija, outro enredo famoso, e passou a fazer parte da histria do
Salgueiro. Um dos grandes smbolos da vermelho-e-branco, Isabel morreu
em 1990.
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Gigi da Mangueira
Regina Helena Esberard era uma tpica jovem de classe mdia alta, sem
contar a beleza de seus olhos verdes, contrastando com a pele queimada
de praia. Nascida em Copacabana, em 1945, com oito anos foi morar em
Ipanema, na esquina da Rua Prudente de Moraes com a ento Montenegro.
Seu pai, Charles Esberard, um alto funcionrio pblico, saa diariamente da
repartio e batia ponto no antigo Veloso. Bomio, embora no fosse ligado
msica, encantava-se com aquele festival de talentos que freqentava o
bar, como Tom e Vincius. Uma vez por ms, quando recebia o salrio, fazia
questo de pagar trs rodadas de chope para a rapaziada. Era uma festa.
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Gigi cresceu naquele famoso quarteiro e acha que a msica Garota de Ipanema foi, na verdade, uma homenagem a todas as meninas que passavam
por l. Eu mesma era uma delas, admite, sem modstia.
Estudou no Colgio Jacobina, em Botafogo, um dos mais tradicionais do
Rio, e fez o ginsio no Brasileiro de Almeida, que pertencia famlia de
Tom, de onde saram artistas e intelectuais como Geraldinho Carneiro, Eduardo Souto Neto, Marcos e Paulo Srgio Valle, Paulo Jobim, Euclydes Marinho
e Maria do Rosrio Nascimento e Silva.
Arrojada para a poca, recorda quando, aos seis anos, usou um vestidinho
de ala numa festa no colgio. Fazia muito calor e resolveu tirar o bolerinho. Pronto, foi o suficiente para levar um pito da diretora, Dona Laura
Jacobina Lacombe, e, ainda por cima, ao microfone, na frente de todas as
alunas: Regina Helena Esberard. Faa o favor de colocar o bolero. Um
vexame daqueles.
Com os problemas financeiros enfrentados na famlia, Gigi, aos 14 anos,
foi trabalhar na Alice Modas, conhecida grife feminina em Copacabana.
Comeou como auxiliar de escritrio e era obrigada a fazer o servio de
contabilidade, mesmo sendo uma pssima aluna de Matemtica. Dona Alice me observava e, um dia, perguntou se eu gostaria de experimentar uma
roupa. Da para a passarela, foi um pulo. Foi num desses desfiles que ela
recebeu um convite para fazer o teste para o espetculo O Teu Cabelo No
Nega, de Carlos Machado, numa das mais belas homenagens a Lamartine
Babo, falecido naquele ano de 1963.
Quando o Rei da Noite perguntou se uma das candidatas sambava, foi
aquele silncio, logo quebrado pela voz da jovem: Eu sei. O coregrafo
era Juan Carlos Berardi, depois contratado pela Rede Globo. E Regina
Helena exibiu todo o seu talento. Sim, foi s a partir desse momento que ela
ganhou o apelido, dado pelo jornalista Eli Halfoun, da Tribuna da Imprensa,
numa crtica sobre o show. ...Tem uma morena que vai fazer sucesso...Da
Zona Sul, branca, de olhos verdes, chamada Gigi da Mangueira. A beleza da
jovem chamou a ateno dos demais colunistas. Alguns, como Ibrahim Sued,
achavam-na parecida com a ex-primeira-dama Maria Teresa Goulart, que
chegou a v-la no show.
Gigi j sambava e fazia suas incurses pela Mangueira. A primeira vez
que assistiu a uma apresentao da escola foi na quadra do Liceu Franco
Brasileiro, em Laranjeiras. Era um festival de folclore e ficou extasiada. Foi
quando um homem se aproximou e perguntou se ela gostaria de desfilar.
Era simplesmente Roberto Paulino, presidente da Estao Primeira de
Mangueira. Durante os ensaios, na antiga fbrica de cermica na Rua Visconde de Niteri, ela aprendeu muito. Lembro-me do bandido Mineirinho,
a primeira figura que vi por ali. Ele ficava o tempo todo trepado num muro,
vigiando a namorada, a Maria Helena, uma passista maravilhosa. E acabava
tomando conta de toda a escola. Era um bandido bem diferente dos que
hoje existem por a, comenta.
O primeiro desfile de Gigi na Mangueira aconteceu em 1962, com o
enredo Casa-Grande e Senzala. O ltimo foi em 1984. Mas ela guarda boas
recordaes desses 22 anos. Carlinhos Mussum (que, mais tarde, integraria
o grupo Os Trapalhes) foi seu primeiro parceiro, ao lado de Jonas da Silva.
Formvamos um trio maravilhoso. A verde-e-rosa lhe proporcionou belos
momentos. Seus dois filhos nasceram quase no carnaval e nem por isso ela
deixou de desfilar: Wilson, em 1 de fevereiro (hoje ator e publicitrio), e
Rubens, 16 de janeiro (jornalista), afilhado de Dona Neuma e de Juvenal, expresidente da escola. Quinze dias depois do parto, l estava ela, na avenida,
com o mesmo requebrado e a ginga que levava o povo ao delrio.
Durante muitos anos, fui absoluta na Mangueira. Mesmo quando a escola
resolveu instituir um concurso para passista, eu, j antiga, participei. Quem
aprovava era nada menos que o Mestre Delegado. Na minha poca, no
havia ttulos como rainha da bateria, musa da bateria. Considero benficas
algumas mudanas, impostas pela grandiosidade do evento, como a parte
tcnica, as alegorias. Mas, antigamente, os passistas, os mestres-salas e as
porta-bandeiras eram os grandes smbolos da escola. Hoje, tanta estrela
que acaba desvirtuando o verdadeiro sentido de uma escola de samba,
lamenta a diva.
Quando o sambdromo foi inaugurado, em 1984, ela j no desfilou. Cheguei l, olhei as arquibancadas e me senti muito pequena diante daquela
imensido. Sempre fui uma pessoa que fazia tudo o que o meu instinto e o
meu corao ditavam. Achei que deixaria de existir aquela interao com
o povo. Gigi ainda marcou presena na Mangueira alguns anos, mas em
desfiles espaados. Estava l, usando uma roupa de diretoria, no ano em
que Tom Jobim foi homenageado, em 1992, com o enredo Se Todos Fossem
Iguais a Voc. Um desfile inesquecvel.
Alm da passarela do samba, Gigi participou de vrios programas de televiso, chegou a ser contratada pela TV Excelsior e fez parte das Certinhas
do Lalau, a famosa lista de beldades criada por Stanislaw Ponte Preta. Est
casada desde 1964 com o produtor Wilson de Rezende e trabalha com ele
em alguns espetculos. So dela, por exemplo, os figurinos criados para
o musical Sinatra para Sempre, que esteve em cartaz na Churrascaria
Plataforma.
Depois de passar 12 anos morando na altura do quilmetro 102 da
Rio-Terespolis, Gigi deixou a serra e est de volta ao Rio, exatamente na
Avenida Marechal Rondon, bem perto da sua Mangueira.
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Beki Klabin
Uma das mais irreverentes portelenses, Beki Klabin nasceu em
Istambul, na Turquia, em 10 de setembro de 1921. Foi casada com o
megaempresrio Horcio Klabin, com quem teve dois filhos e sete
netos. Apesar do divrcio, manteve com ele uma grande amizade.
Socialite, Beki ficou conhecida em todo o Brasil na dcada de
70, quando participava do jri do programa do Chacrinha. Nesse
perodo, namorou o cantor Waldick Soriano e desfilou na Portela,
sua grande paixo. Uma de suas presenas mais marcantes na
escola foi em 1975, ano de Macunama, Heri de Nossa Gente. O
enredo, a prpria imagem do Brasil e um auto-retrato de nossa
sociedade, reuniu na avenida 3.500 folies. No terceiro carro, vinha
Beki como destaque, tendo como companheiros Clvis Bornay e
Evandro de Castro Lima. Tornou-se uma das figuras mais alegres do
carnaval carioca.
Sua excentricidade inspirou o autor Gilberto Braga a criar a
personagem Stela, interpretada por Tnia Carrero, na novela gua
Viva, exibida em 1980, na Rede Globo. Costumava brincar: Assim
como Stela, detesto praia. Mas mando o copeiro buscar a gua do
mar para jogar no meu corpo porque queima mais. Outra frase
memorvel: O segredo de aproveitar a idade cada um viver com
a que tem.
Entre suas maiores paixes, estavam ces, Paris, Nova York e
Charles Aznavour. E a Portela, claro. Beki adorava promover festas,
reunindo a famlia e os amigos. Suas jias chamavam a ateno por
onde passava. Quantas vezes, anis, pulseiras e brincos cravejados
de esmeraldas deixaram os convidados perplexos. Certa vez,
comentou que, se ficasse paraltica, iria revestir a cadeira de rodas
com ouro Cartier.
Um dos grandes templos da noite carioca, o refinado nightclub
Vogue, na Avenida Princesa Isabel, em Copacabana, sempre saudava
a chegada de seus habitus com a cano preferida de cada um
deles. A de Beki era Never Let Me Go.
Beki morreu em agosto de 2000, na Clnica So Vicente, onde estava
internada, vtima de um aneurisma cerebral.
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Grito
preso na
garganta
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A constelao
De estrelas negras que reluz
Clementina de Jesus
Eleva o seu cantar feliz
A grande constelao das estrelas negras
(Neguinho da Beija-Flor e Nego)
Antes de terem suas vozes eternizadas em versos inesquecveis, cantados at hoje nas quadras e casas
de show, muitas intrpretes, puxadoras, compositoras e ritmistas tiveram que derrubar a supremacia
masculina das rodas de samba e alas de compositores, criadas por bambas. A vontade de cantar presa
na garganta gerou timbres fortes e encantadores. Mesmo adiada, a liberdade tardia no tirou o talento
dessas vozes. Pelo menos no no caso de V Maria, que s revelou-se cantora aos 92 anos, por
incentivo das netas, que a levaram para uma roda de samba no Museu da Imagem do Som, Rio de
Janeiro. Quatro anos depois, tirou nota 10 na prova da Ordem dos Msicos. Filha de lavrador e criada
por uma famlia de mdicos, Maria das Dores, nome na certido, alm de ser a segunda mulher de
Donga - que comps, na casa de Tia Ciata, Pelo Telefone, o primeiro samba gravado em disco -, foi
casada com o jornalista Joo Conceio. Sua casa sempre foi freqentada por cones do mais autntico
gnero da msica brasileira.
Outra que comeou tarde a vida artstica, mas no deixou que as dificuldades lhe impedissem de
ocupar um espao importante no rol das melhores intrpretes brasileiras, foi Clementina de
Jesus. Depois de trabalhar mais de 20 anos como domstica, foi descoberta pelo compositor
Hermnio Bello de Carvalho, em 1963, que a levou para participar do memorvel show Rosa de Ouro.
Tina ou Quel, como era chamada, comeou a cantar aos 63 anos e teve uma carreira curta. Gravou
jongos, corims, lundus e sambas de raiz. Seu inconfundvel timbre de voz eternizou sucessos, como
Sonho Meu, em parceria com Dona Ivone Lara, diva de brilho similar. Num tempo em que no
se aceitava a figura de uma mulher como compositora, Dona Ivone dependia do primo, o compositor
Mestre Fuleiro, para divulgar suas composies. Fuleiro apresentava os sambas e partidos-altos como
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se fossem dele. Outra herdeira na dinastia das grandes vozes femininas
do samba foi Jovelina Prola Negra, que, antes de ser conhecida
como grande partideira da escola da Serrinha, apresentou-se na noite
durante quase dez anos.
Muito antes de V Maria, Clementina, Ivone e Jovelina, Chiquinha
Gonzaga, abolicionista, republicana e feminista, deu passagem para
todas essas mulheres quando comps Abre Alas, considerada a primeira
marchinha carnavalesca do pas. Numa poca em que a mulher era
considerada uma cidad de segunda classe, Chiquinha foi referncia
como maestrina, pianista e compositora. Mesmo que se tenha dedicado
aos ritmos importados da Europa, como polca, balada, valsa, xote e
operetas, ousou na riqueza dos ritmos mais populares, como o lundu, o
maxixe e o batuque, que ajudaram a compor a essncia do samba. Antes
de assumir as caractersticas atuais, as pessoas danavam o ritmo ao som
de um coro, de objetos de percusso e das palmas, e o danarino chamava
outra pessoa para o centro da roda para o encontro malemolente dos
umbigos, a famosa umbigada. Aps a abolio e a vinda dos escravos
da Bahia para a capital, o ritmo tomou forma na casa das tias da Gamboa
e da Sade, incorporando tons da polca, do maxixe e do xote. Com o
surgimento do rdio, em 1922, conquistou o mercado fonogrfico e,
definitivamente, a classe mdia, de onde vieram filhos como Noel Rosa,
Ari Barroso, Orlando Silva e Carmem Miranda.
Nas dcadas de 20 e 30, surgem o samba-enredo, o samba-choro e o
samba-cano. a msica que embala os grandes blocos de carnaval,
da Deixa Falar, da Estao Primeira de Mangueira e outras escolas que
nasceram do desejo de conquistar o grande pblico em um espetculo
que ganhou a Praa XI e as avenidas. O samba incorporou o esprito
democrtico do carnaval, aceitando o sotaque regional da Bahia, o humor
sarcstico dos paulistanos e o sentimentalismo de Lupicnio Rodrigues.
Na dcada de 50, aps a Segunda Guerra Mundial, o jazz americano
trouxe um novo fraseado para o samba, que ganhou repercusso
internacional. Vincius e Baden Powell ainda estimularam o surgimento
do afro-samba, mas nomes como Cartola, Nelson Cavaquinho e Candeia
resistiram s transformaes e, ao lado de Chico Buarque de Holanda e
Paulinho da Viola, resgataram o tradicional samba do morro. O mesmo
resgate seria realizado nos anos 90, por obra de tias e avs da Velha
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Guarda. Doca, Surica, Eunice, urea, Nina e outras pastoras

que no deixaram a alma genuna do samba morrer diante de tantas
transformaes sociais.
J os anos 70 trouxeram Martinho da Vila, Joo Nogueira e a irm Gisa,
Alcione, Beth Carvalho, Clara Nunes e Leci Brando,
nomes que dispensam apresentaes e carregam muito da sapincia das
mulheres que eternizaram o ritmo e inspiraram a nova gerao do sculo
XXI. Nesse rastro, destacam-se figuras como Teresa Cristina, ex-manicure,
auxiliar de escritrio, vendedora de margarina e vistoriadora do Detran.
Carioca de Bonsucesso, filha de um feirante e de uma dona-de-casa,
Teresa comeou cantando no Bar Semente, na Lapa, e tornou-se uma
das principais revelaes do mundo do samba, em 2004. Ao lado do
grupo que recebeu o mesmo nome do bar onde se consagrou, a menina
que cantava de olhos fechados colheu frutos e revelou-se tambm uma
tima compositora.
Outra representante dessa safra de novas sambistas, a cavaquinista,
bandolinista, cantora e compositora Nilze Carvalho comeou a tocar
cavaquinho aos cinco anos de idade. O pai, Cristino Ricardo, trompetista
de orquestras do subrbio, trocou o instrumento pelo violo e passou
a acompanhar a filha, logo depois que o irmo mais velho a encontrou
tocando ao cavaquinho Acorda Maria Bonita, de autoria de Volta Seca.
A garotinha ainda usava chupeta. Dos 11 aos 14 anos, gravou, como
bandolinista, a srie de LPs Choro de Menina em quatro volumes. Aos 15,
iniciou carreira internacional, tocando e cantando nos melhores teatros
e casas de show da Europa.
Na histria de cada uma dessas personagens, ecoam as reminiscncias de
um passado versado em prosa por bambas, soberanos na arte do canto
mas que tiveram que engolir a seco o grito feminino preso na garganta.
Foi esse mesmo grito que gerou a criatividade, a vontade de lutar por um
lugar ao sol e o impulso que levou aos palcos um sem-nmero de vozes
eloqentes, serenas, embargadas, misto de alegria e contentamento,
tristeza e esperana, reflexo de vidas que dariam um bom captulo da
grandiosa saga do samba.
V Maria
Filha de um lavrador, Maria das Dores Santos nasceu em Mendes, no
interior fluminense, em 5 de maio de 1911. Criada por uma famlia de
mdicos, aos 10 anos, mudou-se para o Graja, onde morou at os 20,
quando se casou, em 1931, com Maciel Francisco dos Santos. Perdeu o
marido num desastre, dois anos depois. Passou a criar sozinha a filha
Nilza e foi trabalhar como tarefeira, numa fbrica de rendas.
V Maria, como se tornou conhecida, casou-se novamente com o
jornalista Joo Conceio, atuante no movimento negro. Sua casa era
freqentada por cones, como o senador Abdias Nascimento, o produtor
e pesquisador Haroldo Costa e o socilogo Guerreiro Ramos. Dezessete
anos mais tarde, outra viuvez. Na dcada de 60, ela se tornou a segunda
mulher de Donga, co-autor do clssico Pelo Telefone, sucesso no
carnaval de 1917.
Na residncia do casal, a msica corria solta e Donga e V Maria
recebiam convidados como Pixinguinha, Jacob do Bandolim, Joo da
Baiana e Benedito Lacerda. Mas, desde pequena, ela j tinha razes no
samba. No perdia as batalhas de confete da Rua Dona Zulmira, mas
s cantava em casa ou em reunies com os amigos. O irmo tocava sax
na gafieira Elite. E sua me de criao queria que ela participasse do
programa de Ary Barroso.
A carreira artstica de V Maria um recorde. Digno do Guiness,
como ressaltou o crtico e pesquisador Ricardo Cravo Albin.
Incentivada pelas netas, que a levaram para as rodas de samba do
Museu da Imagem e do Som (RJ), ela estreou como cantora aos exatos
92 anos. Fez shows ao lado de Dona Ivone Lara e de outras cantoras
bem mais novas, como Martnlia e Tnia Malheiros. Recebeu
numerosas homenagens, como o Mrito da Ordem Cultural, entregue,
em 2004, em Braslia, pelo ministro Gilberto Gil. Seu CD, Maxixe
No Samba, lanado em 2003, com produo de Marlia Barboza
e direo musical de Joo de Aquino, uma bela retrospectiva das
msicas que ela cantava quando criana.
Forte, lcida e feliz com a sua trajetria no samba, V Maria mora na
Tijuca e est prestes a completar 96 anos.
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Clementina de Jesus
Alguns a chamavam de Tina, outros de Quel. O fato de Clementina Dias de Jesus ter iniciado
tardiamente sua vida artstica, aos 63 anos, e com uma carreira curta, no a impediu de ocupar
um espao importante no rol das melhores intrpretes brasileiras, embora nunca tenha sido um
sucesso em vendagem de discos. Nascida em 7 de fevereiro de 1901, no municpio de Valena, no
interior do Estado do Rio de Janeiro, ela mudou-se com a famlia para a capital, radicando-se no
bairro de Oswaldo Cruz. Casou-se em 1940 e foi morar na Mangueira.
Depois de trabalhar mais de 20 anos como domstica, foi descoberta pelo compositor Hermnio
Bello de Carvalho, em 1963, que a levou para participar do memorvel show Rosa de Ouro.
Estreou dois projetos que fizeram histria no panorama musical carioca, o Seis e Meia, no Teatro
Joo Caetano, e o Pixinguinha, da Funarte. Com seu timbre de voz inconfundvel e considerada
a rainha do partido-alto, foi homenageada por lton Medeiros em Clementina, Cad Voc?
Freqentou a Portela, sua escola de corao. Mas tambm desfilou na Mangueira, na Beija-Flor,
na Unidos da Tijuca e na Rosas de Ouro, de So Paulo.
Um de seus sete netos, Ubirajara Correa da Silva, mais conhecido como Bira de Jesus, aos 12
anos j empresariava a av: Convivemos bastante e, quando ela morreu, eu tinha 23 anos. Bira
viajou com Clementina pelo Brasil todo. Antes dos shows, era ele quem pintava as unhas da av,
penteava os seus cabelos e colocava-lhe os colares. Ela era muito vaidosa, comenta. Chegava
a brigar com ela para no fazer muito esforo, por causa dos trs derrames e de um infarto que
lhe abalavam cada vez mais a sade.
Clementina gostava de tomar caf com manteiga para limpar a voz. Gravou Sonho Meu, com
Dona Ivone Lara, e, quando esta no podia estar presente aos shows, era Bira quem cantava a
segunda parte da msica. O neto conta outras particularidades da av. Era louca por Mercedes
Sosa e adorava escutar os discos da cantora argentina. Em uma de suas viagens, encontrou-se
numa recepo em Paris com Sophia Loren e foi chamada pela atriz de Mamma Preta.
Gravou tambm jongos, corims e lundus, aprendidos com a me, uma lavadeira que gostava de
cantar. Cantando a cultura afro-brasileira, exerceu e ainda exerce um grande fascnio em muitos
artistas. Cantores como Joo Bosco, Mlton Nascimento e Alceu Valena registraram a voz de
Clementina em seus discos. Morreu em 1987, deixando um canto rouco, quase falado, em msicas
como Marinheiro S, um de seus grandes sucessos.
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Dona Ivone Lara
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O pai, Joo da Silva Lara, era mecnico de bicicletas, alm de violonista e integrante do Bloco dos
Africanos. A me, Dona Emerentina, pastora do Rancho Flor do Abacate. Yvonne Lara da Costa nasceu em
13 de abril de 1921. rf aos seis anos, foi internada por parentes no Colgio Orsina da Fonseca, na Tijuca,
onde permaneceu at os 17, quando foi morar na casa do tio, Dionsio, que pertencia a um grupo de
chores e com quem aprendeu a tocar cavaquinho. Quem me criou achava que eu no devia me meter no
samba, mas, sim, seguir meus estudos. Mas, como eu gostava de fazer meus versos, eu passava para o meu
primo, o Mestre Fuleiro, e ele os apresentava aos sambistas como se fossem dele. Nessa poca, eu nem
freqentava escola de samba...
Dona Ivone Lara comeou a compor com 12 anos. Uma de suas primeiras msicas foi o estribilho de
partido-alto Ti-Ti, nome de um pssaro de que gostava muito. Em outubro de 1947, foi morar em
Madureira e passou a freqentar a escola de samba Prazer da Serrinha. Estudou msica com Lucila
Guimares, primeira mulher de Villa-Lobos, e cantou sob a regncia do maestro. Casou-se aos 25
anos com Oscar Costa, filho de Alfredo Costa, presidente da Prazer da Serrinha. Nessa poca, passou a
freqentar a escola, onde aprimorou seus dotes de sambista e conheceu amigos como Aniceto, Mano
Dcio da Viola e Silas de Oliveira, que, mais tarde, seriam seus parceiros em algumas composies. Com a
fundao do Imprio Serrano, comeou a desfilar pela verde-e-branco.
Sua estria oficial ocorreu em 1965, no clssico Os Cinco Bailes da Histria do Rio (com Silas de Oliveira
e Bacalhau), do Imprio Serrano. Participou das tradicionais rodas de samba do Teatro Opinio, no
Rio de Janeiro. madrinha da ala dos compositores de sua escola e desfila desde 1968 pela ala das
baianas. Enfermeira, formou-se logo depois em Servio Social, especializando-se em terapia ocupacional.
Independentemente da profisso, continuou a fazer suas incurses pelo samba, colecionando prolas como
Alvorecer, Andei para Curim, Acreditar e Agradeo a Deus. Explodiu em 1978, com o sucesso Sonho Meu,
em parceria com Dlcio Carvalho e gravada por Maria Bethnia e Gal Costa. Lanou cinco eleps e ficou
dez anos fora dos estdios, retornando ao chamado projeto Bodas de Ouro, de 1997, ao lado de Martinho
da Vila, Gilberto Gil, Djavan e Beth Carvalho.
Essa grande dama do samba apresentou-se em vrios pases da Europa, Amricas do Sul e do Norte, sia
e frica. Tem mais de 300 composies e coleciona ttulos, medalhas e prmios, como o Shell de MPB, em
2002, pelo conjunto de sua obra. Autora, cantora e instrumentista, cone da msica popular brasileira,
Dona Ivone Lara, hoje com 86 anos, ainda permanece na ativa, com a mesma maestria de sempre.
Dona Ivone Lara

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Jovelina Prola Negrra
Minha me era uma criana grande. Quando comprava uma boneca para mim,
era ela quem brincava. O depoimento de Cassiana, 33 anos, filha de Jovelina Faria
Belfort, traduz bem o temperamento dessa cantora que - assim como Clementina
de Jesus, de quem se tornou herdeira na dinastia das grandes vozes femininas do
samba - trabalhou como empregada domstica e foi revelada tardiamente. Embora
tenha nascido em Botafogo, na Zona Sul do Rio, em 1944, logo subiu para a Baixada
Fluminense e foi parar em Belford Roxo. Desfilou na ala das baianas do Imprio
Serrano e ficou conhecida como partideira, animando o botequim da escola da
Serrinha. Tinha paixo por Bezerra da Silva.
Custou-lhe ser reconhecida. Depois de se apresentar na noite durante oito anos, Jovelina
cantou na televiso, no programa Som Brasil, e um produtor a convidou para gravar
um disco. O trabalho no era s dela. Tinha tambm Zeca Pagodinho, Mauro Diniz,
Elaine Machado e Pedrinho da Flor. Eram 12 msicas num demo de vinil, chamado
Raa Brasileira. O pessoal da RGE no gostou e eles s conseguiram gravar porque um
diretor da gravadora decidiu bancar. Agradou em cheio. Depois vieram mais 11 discos.
Apaixonada pelo Imprio Serrano, ela interrompeu os desfiles por causa dos inmeros
shows realizados por todo o Brasil. Cantou tambm em Angola, na Frana e no Japo.
Entre seus maiores sucessos, esto msicas como Bagao da Laranja, com Arlindo Cruz e
Zeca Pagodinho, e Amigos Chegados, com Arlindo Cruz e Luizinho.
Minha me sofreu muito, conta Cassiana. Perdeu o marido para a comadre, que era
madrinha de seu irmo Alexandre. Tinha verdadeiro pavor de avio e recusou uma
viagem a Boston, nos Estados Unidos, porque naquela poca havia acontecido a tragdia
que acabou com a vida do grupo Mamonas Assassinas, em 1996. Desde ento, passou a
viajar sempre de nibus. Cassiana tambm cantora e cresceu ouvindo o grupo Fundo
de Quintal, Almir Guineto e Alcione. Sua madrinha no samba Leci Brando. Participa
do projeto Raa Brasileira - 20 anos, formado por parentes ou apadrinhados de grandes
bambas da msica brasileira. Ao contrrio de Jovelina, mangueirense.
Cassiana se emociona ao falar da me. Ela adorava brincar de correr com os netos
Rafael, Camila e Gabriel e achava que toda criana tinha que ser gorda. A Camila,
com trs meses, comia gelia de mocot e angu baiana. Jovelina j tinha a sade
abalada. Toda a famlia era cardaca. Mas nem por isso fazia dieta. Dificilmente
cantava dentro de casa. Gostava mesmo era de ficar no quarto, com o ar-condicionado
ligado, comendo meia dzia de doces. E de qualidades diferentes. Jovelina Prola
Negra morreu no dia 2 de novembro de 1998, aos 54 anos, no comeo da madrugada,
de enfarte, enquanto dormia em sua casa no bairro da Pechincha, em Jacarepagu.
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Tia Doca
Jilcria Cruz Costa pode ser um nome inexpressivo no samba, mas, quando
a chamam de Doca, a a coisa muda de figura. Referncia feminina na Velha
Guarda da Portela, ela nasceu em 20 de dezembro de 1932. Sua famlia
era da Serrinha, templo do Imprio Serrano. O pai, Arago, foi jogador de
futebol. Passou pelo Vasco da Gama, pelo Srio-Libans e pelo Andara, no
qual conviveu com Dondon, personagem de uma letra de Nei Lopes, cujo
samba fez sucesso na voz de Zeca Pagodinho. J a me, dona Albertina, foi
a primeira porta-bandeira da Prazer da Serrinha e desfilou at a escola
desaparecer. A famlia dela era rica, todas brancas de olhos azuis, gente
da alta sociedade, lembra a pastora. Foi a nica que se casou com um
crioulo. Ningum queria aceitar meu pai. Minhas tias se revoltaram.
Muita gente acha que Doca prima de Dona Ivone Lara, mas um
parentesco por afinidade. Minha me, caula das irms, trabalhava fora e
me deixava na quadra da Serrinha. Tia Yai, sogra de Dona Ivone, era quem
me dava o almoo e passava a tarde inteira comigo e com outras crianas
que iam nascendo por ali.
Magnas. Pastora, destaque, presidente de ala durante trs anos e grande

amiga de Clara Nunes, Doca percorreu uma bela trajetria na escola.
Desfilou tambm na ala dos compositores e entre os diretores. Entrou para
a Velha Guarda por sugesto de Alberto Lonato, substituindo Vicentina, e
ainda hoje uma presena marcante em todos os shows e apresentaes da
escola. Esteve at em Roma, por conta da Portela.
O pagode em sua casa, mais conhecida como o Quintal da Tia Doca, j tem
mais de 30 anos. L ela sempre reuniu os amigos e quem mais chegasse.
Vinha carro de tudo quanto era lado. Do meio-dia at as sete e meia da
noite. Fazia uma sopa de legumes e me orgulho de que nunca saiu um bateboca. Foi assim que ela conseguiu sustentar os filhos, pagar a escola e tudo
o mais. Afinada e cheia de ginga, Doca tambm compe. Seu partido-alto
Temporal foi gravado por ela no disco de Monarco, e o samba Orgulho Negro
ganhou destaque na voz de Jovelina Prola Negra.
Criada na Favela de Pau Fincado, no Caju, bem em frente ao cemitrio,

Doca teve uma vida difcil. Ainda criana, catava vidro para vender na Ilha
de Sapucaia. Junto com o irmo mais velho, apanhava caramujo e siri para
conseguir uns trocados. A me sempre dizia: Trabalho no vergonha para
ningum. Tempos de fogo improvisado em lata de barro, mas ningum
passava fome. Naquela poca, a gente comprava 250 gramas de feijo, um
tosto de carvo. Agora, no tem mais isso no.
Aos 13 anos, resolveu ingressar numa fbrica de tecidos, mas enganou a
idade, para conseguir o emprego. Logo depois, j era porta-bandeira da
Unidos da Congonha, em Vaz Lobo. O mestre-sala era Bencio, que, mais
tarde, se tornaria o famoso par de Vilma na Portela. O apelido Tia Doca foi
dado por Zeca Pagodinho, que, ainda garoto, aparecia de vez em quando em
Oswaldo Cruz.
Doca casou-se com Altair, filho do compositor Alvarenga, um dos baluartes
da azul-e-branco, com quem teve 11 filhos, dos quais apenas trs esto
vivos. Quando se separou, ficou desnorteada, mas preferiu ir luta. No
queria ficar atrs de migalhas, desabafa. Seu primeiro carnaval na Portela
teve nada menos que Candeia como compositor do samba-enredo Seis Datas
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Tia Surica
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Seu nome verdadeiro Iranette Ferreira Barcellos. Mas, chegando em Madureira, podem perguntar por Surica, que todo mundo conhece. Nascida em 17 de
fevereiro de 1940, ela sempre viveu no bairro. uma referncia da Portela e sabedora de grandes histrias da escola. Com seu jeito brincalho, simpatia
em pessoa, conta que ganhou o apelido ainda menina. Sem se incomodar com a estatura que Deus lhe deu um metro e quarenta e seis centmetros ela
reconhece: Sempre fui gordinha e baixinha. Certa vez, a av, dona Amlia, resolveu bordar uma fronha com o nome de Suriquinha. Pronto, nunca mais a
chamaram de Iranette.
Surica diz que no entrou para a Portela. Fui levada. Comeou a freqentar a escola com apenas quatro anos, acompanhando os pais, que no saam
da quadra. Ainda se lembra da primeira vez que vestiu uma baiana. Em 1957, junto com as pastoras Marlene, Conceio, Mocinha e Iramaia, gravou o LP A
Vitoriosa Escola de Samba da Portela. A partir da, reverenciou grandes nomes do samba, como Paulo da Portela, Monarco, Candeia, Mauro Duarte, Paulo
Csar Pinheiro, Casquinha, Caetano, Chico, Ratinho, Tio Hlio, Nlton Campolino, Jorge Bubu, Chatim, Nei Lopes, Wilson Moreira e Cartola. No carnaval de
1966, a convite de Natal e Nlson de Andrade, puxou Memrias de um Sargento de Milcias, o nico samba-enredo que Paulinho da Viola fez para a Portela.
Desde 1980, por indicao de Manacea, passou a ser uma das pastoras da Velha Guarda da azul-e-branco. Em 1986, gravou Velha Guarda da Portela Grandes Sambistas, pela Kuarup, lanado depois em CD com o ttulo Doce Recordao, pela Nikita Music; em 1988, Homenagem a Paulo da Portela pelo selo
Idia Livre; e, em maio de 1999, o belssimo Tudo Azul, produzido por Marisa Monte. Cantou tambm com Zeca Pagodinho, Zlia Duncan, Vaguinho e Alcione,
alm de Paulinho da Viola.
Mas o reconhecimento aconteceu mesmo em 2004, aos 63 anos, com o primeiro CD solo gravado pela Fina Flor, produzido por Paulo Sete-Cordas, incluindo
participaes de Monarco, da Velha Guarda da Portela, e de Teresa Cristina. No repertrio, inditas de bambas portelenses e clssicos como Pintura sem
Arte, de Candeia, e Lama, de Mauro Duarte. Infelizmente, meu CD tem mais saudosos do que vivos. Mas fico muito honrada em ter gravado msicas de
qualidade e de grandes compositores..
Mora at hoje no bairro onde nasceu, em uma vila na Rua Jlio Fragoso, bem prximo ao Portelo. Cozinheira de mo cheia, rene centenas de pessoas no
quintal de sua casa, conhecida por Cafofo da Surica, palco de festas memorveis, nas quais, alm de uma boa roda de samba, podem-se apreciar os dotes da
anfitri. As colaboradoras Irani, Mrcia e Marli comandam a cozinha. Mas a dona severa e, quando descobre algum namoro mais ousado ali, faz valer sua
autoridade. Recentemente, um jri formado por 30 personalidades elegeu a feijoada da Tia Surica como a melhor do Rio, junto com a do chefe de cozinha
do luxuoso Hotel Csar Park, Miguel Celso Vieira.
F assumida de Chico Buarque, ela diz que solteira, graas a Deus. Perdeu dois casamentos pelo samba. Estava noiva de Jaci, em 1966, com vinte e
poucos anos. Mas ele no gostava de carnaval e desconhecia que eu saa na Portela. Esqueci que j existia televiso at que ele me viu sambando na tela e
gritou: O que faz aquela dama com dois valetes ao lado? Pronto, acabou tudo. No me arrependo. Deus sabe o que faz. O outro noivo foi Daniel. Ficamos
juntos uns dois anos. No era para casar. Gosto da minha vida independente, ningum para me dar ordens.
do signo de escorpio. No aniversrio, 17 de novembro, sempre rola um pagode na sua casa. Outra data festiva 1 de janeiro. Mesmo tendo-se
apresentado em algum show na noite de ano-novo, ela faz questo de receber os amigos no dia seguinte. a ceia das sobras, diz em tom bem-humorado.
Surica adora uma cervejinha, mas hoje bebe pouco. A idade vai chegando, reconhece.
Com a agenda cheia, ela nem liga para o cansao. Outro dia mesmo acordei s cinco da manh para uma entrevista na televiso. Ao meio-dia, fui para
o Teatro Rival por conta da feijoada, e, noite, j estava em Icara, para mais um show. Quando est em casa, Surica gosta de brincar com a Pink, uma
poodle de estimao, com os dentes superafiados. Perdi a conta de quantas pessoas ela j mordeu. Todo mundo que vem aqui sai com uma marquinha. Mas
o bicho s quer agradar e toma conta da casa direitinho.
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Eunice
Ela entrou para a Velha Guarda da Portela em 1975, pelas mos de

Manacea e do compadre Alberto Lonato, que, ao lado de Argemiro,
formava uma bela dupla de pandeiristas. No teste de voz, foi aprovada
de primeira. Eunice Fernandes da Silva nasceu em Cascadura, na Rua
do Sanatrio, em 24 de junho de 1920. Morou na Estrada Intendente
Magalhes e depois foi para Quintino. Costureira, trabalhou em vrios
lugares, como a fbrica de linhas Borborema e a Ciatec, uma confeco
cujo modelista era o famoso Gil Brando.
J casada com Nicolau, com quem teve cinco filhos, Eunice se mudou
para Rocha Miranda. A comeou a sua histria na azul-e-branco, levada
por Paulo Benjamin de Oliveira, muito amigo de seu marido. Quando
se lembra de Paulo da Portela, fica bastante emocionada e diz que
ele representou muito para a escola e para a comunidade. Eficiente,
generoso, no tinha ningum assim.
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Eunice chegou a pertencer ala das baianas e sempre danou muito bem.
Adora cantar. Do sambinha ao xaxado, passando pelas brincadeiras de roda
na infncia, tudo motivo para uma cantoria. Animada, ela se destacava
nos shows e contagiava todos com sua alegria. Hoje, aos 86 anos, mora com
a filha Alcilea e no se tem apresentado nos espetculos da Velha Guarda
por conta de uma deficincia cardaca. Tenho o maior orgulho de ser
portelense, diz em tom humilde.
Eunice ainda conserva seus dotes culinrios, elogiados por todos os que
visitam a sua casa. Do feijo com arroz, fao qualquer coisa, conta a
pastora. Cozinheira de mo cheia, prepara uma farofa de dar gua na
boca, com bacon, azeitonas pretas e bastante cheiro-verde. Mas uma de
suas melhores iguarias a galinha ao molho pardo. Que o diga o saudoso
Paulo da Portela.
urea
Com 54 anos, a mais jovem integrante da Velha
Guarda da Portela. Nascida em Madureira e hoje
morando em Rocha Miranda, urea Maria de Almeida
Andrade tinha tudo para ingressar no mundo do
samba, at mesmo pelas suas razes: o pai, Manacea,
um cone da azul-e-branco; a me, Dona Nenm,
que, mesmo grvida, no dispensava uma folia. urea
sempre gostou de cantar. Helosa Helena, a irm
caula, no tem muita afinidade com o samba. J Ana
Maria, sobrinha de Dona Nenm, mas criada como
filha, costuma desfilar.
urea fez sua estria na Portela em 1970, quando a
escola foi campe. Era uma fantasia de baianinha,
que ela prpria desenhou. Integrou por muito tempo
a ala do Donga. Mestre no chocalho, tambm
compositora. Seu samba Volta, Meu Amor uma
das cinco parcerias feitas com o pai e integrou o CD
Tudo Azul, produzido por Marisa Monte para a Velha
Guarda da Portela. Outra bela msica da dupla urea
e Manacea chama-se Vento.
Assistente social, formada pela Universidade Gama
Filho, urea trabalha h 20 anos no Hospital
Francisco da Silva Teles, antigo PAM de Iraj. Adora a
profisso, embora reconhea as inmeras dificuldades
enfrentadas para ajudar as pessoas. Procura conciliar
a atividade na rea da sade com a msica mas,
nem sempre fcil, reconhece. Sorte dela contar
com a compreenso dos colegas de trabalho e com
os prprios diretores quando precisa viajar com a
Portela. Fao um acerto, reduzo minhas frias, mas
sempre dou um jeito. J esteve duas vezes na Frana
e existe uma possibilidade de viajar este ano para a
Inglaterra, para mais um lanamento do Tudo Azul.
Casada, sem filhos, do signo de ries e refinada, urea sempre acompanhou o pai e
pretende fazer um grande projeto sobre Manacea. No quero que o nome dele caia
no esquecimento, comenta a pastora, que tem na famlia outros grandes baluartes do
samba. sobrinha de Candeia, Aniceto, Miginha e Lincoln, este ltimo irmo de Dona
Nenm e parceiro de Paulo da Portela.
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Tia Nina
Ivone Vieira Tavares nasceu em 1934, no dia 1 de outubro. Est no Imprio Serrano h mais de trs dcadas. Na nomenclatura antiga dos
sambistas, seria classificada como pastora. E foi como Tia Nina que ficou conhecida na escola e no mundo do samba. Foi por intermdio de sua
irm, Nini, que era casada com o compositor Nlton Campolino, que Tia Nina ingressou na Velha Guarda Show do Imprio em 2000.
Eu ia sempre visitar o Arlnio Lvio com a Lindomar e minha irm Nini. Fazamos aquele grupo para acompanhar o Campolino. Ento, ele
falou: Ns podemos montar uma velha guarda, mas eu s monto essa velha guarda se vocs ficarem minha volta, porque eu confio e acho
que vocs tm a firmeza para segurar. [] E comeou a montar pequenininha a velha guarda, pequenininha que hoje est essa imensido,
[] graas a Deus, na casa da nossa famlia. [] E hoje em dia ns estamos aqui numa unio s, que Deus nos trouxe.
O maior orgulho de Tia Nina fazer parte do seleto grupo das dez mais elegantes do samba. O capricho com a indumentria da Velha Guarda
Show do Imprio Serrano uma marca forte da matriz imperiana, da qual Tia Nina uma legtima representante.
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Gisa Nogueira
O amor pelo samba vem de famlia. Filha de Dona Neuza,
cantora amadora, e de Joo Batista Nogueira, advogado
e msico, que pertenceu ao regional de Rogrio
Guimares e era chamado por Pixinguinha de mestre
no violo, ela teve tambm outro bom motivo para
gostar do gnero: seu irmo Joo Nogueira, intrprete de
primeira grandeza e excelente compositor.
Adalgisa Maria Nogueira Machado nasceu em 15 de
dezembro de 1938. Ouviu muito Beth Carvalho, Elza
Soares e, claro, o irmo Joo. Comeou a se entrosar
no meio. Em 1971, apresentou-se numa roda de samba
no Mier, onde morava, e Natal da Portela, que estava
presente, perguntou: Quem essa menina? Assim, Gisa
chegou escola de Oswaldo Cruz e fez parte da ala dos
compositores.
Gisa Nogueira comps vrios sambas de quadra e
resolveu seguir uma carreira solo. Clara Nunes gravou
Meu Lema, feito em parceria com Joo. Em 1973, foi a vez
de Beth Carvalho incluir Clementina de Jesus, tambm de
sua autoria, no disco Canto Para Um Novo Dia, lanado
pela Tapecar. E no elep Pra Seu Governo, Beth gravou
outra composio de autoria de Gisa, Me Enganou.
Alm do lanamento de discos e de ter suas msicas
gravadas por intrpretes do quilate de Clara Nunes e Elza
Soares, Gisa participa de shows em homenagem a Joo
Nogueira, como o belssimo espetculo apresentado no
Caneco, em 2001, sob a direo de Tlio Feliciano.
Costuma compor caminhando no calado do Leme.
Recentemente, fez uma valsa, que deve ganhar letra de
Paulo Csar Feital. Tem tambm um chorinho. Mas foi no
samba que essa carioca, que tambm uma reconhecida
artista plstica, se firmou. Hoje, continua mais portelense
do que nunca.
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Alcione
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Considerada uma das maiores intrpretes do samba no Brasil, a maranhense Alcione Nazar
nasceu em So Lus, em 21 de novembro de 1947, e herdou do pai, Joo Carlos, mestre da Banda
da Polcia Militar e professor, o gosto da msica. Foi ele quem lhe ensinou a tocar clarinete, aos
13 anos. Professora primria, chegou ao Rio em 1968, quando passou a trabalhar numa loja de
discos. Cantou na noite, venceu duas eliminatrias do Programa Flvio Cavalcanti, trabalhou na
TV Excelsior, excursionou pela Argentina e pelo Chile e, na dcada de 70, j se destacava como
cantora. Ao longo de sua carreira, foi premiada com 19 discos de ouro. Recebeu, por dois anos
consecutivos, o Prmio TIM, na categoria melhor cantora de samba, nas edies de 2004 e 2005.
Foi enredo da escola de samba Unidos da Ponte, no carnaval de 1994.
Mangueirense desde que aportou por aqui, Alcione foi uma das responsveis pela fundao do
Bloco do Pagodo e da Mangueira do Amanh em 1987, escola mirim inspirada na Imprio do
Futuro, da qual a cantora tinha sido madrinha. Com a inteno de cri-la, Alcione se reuniu
com alguns representantes da agremiao da Estao Primeira de Mangueira, como Chiquinho
(Francisco de Carvalho), Tia J, Dona Neuma, Dona Zica, Tio Jair e Dinorah da Vila Isabel, e foi
procurar o presidente, Carlos Alberto Dria. Disseram a ele que seria um trabalho voluntrio,
sem nus para a escola. Dria concordou. Assim, Alcione procurou o ento presidente Jos
Sarney, seu conterrneo, que lhe conseguiu o terreno, onde hoje fica a Vila Olmpica. Alm deste,
Alcione tambm se destacou pela participao em outros projetos sociais na comunidade.
Hoje uma inciativa de sucesso, a Mangueira do Amanh que comeou a funcionar com oitocentas
crianas, j conta com 2000 integrantes. Desde o incio, para ser membro da escola de samba
mirim, necessrio que as crianas estejam estudando, estratgia que ajuda a manter o interesse
pela escola, contribuindo para o futuro do pequeno componente.
A Mangueira do Amanh tambm viveu seus momentos de projeo internacional. Bill Clinton,
ex-presidente dos Estados Unidos, durante uma viagem ao Brasil, chegou a visit-la, em 1997,
arrastando uma multido para o local.
Hoje, uma elite do samba da verde-e-rosa, formada por passistas, percussionistas, mestre-salas
e porta-bandeiras, todos foram garimpados na Mangueirinha. H meninos que chegaram at
a ganhar dinheiro, sobrevivendo com apresentaes de shows, fruto da aprendizagem na escola.
Em 2007, a Mangueira do Amanh completa 20 anos.
Alcione
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Clara Nunes
Stima filha de Amlia Gonalves Nunes e Manoel Pereira de Arajo - mais conhecido como Man Serrador em razo
da atividade que exercia na Fbrica Cedro & Cachoeira -, Clara Francisca Gonalves nasceu em 12 de agosto de 1942
e desenvolveu desde pequena paixo pela msica. Influenciada pelo pai, que, nas horas vagas, atacava de violeiro
e cantador de folias de reis, a menina rf (seu Man Serrador morreu quando ela tinha dois anos e a me, Amlia,
quando Clara completou quatro), mineira de Paraopeba, comeou no bolero e acabou no samba.
Aos 16 anos, Clara chegou a Belo Horizonte, onde foi trabalhar na Companhia Industrial Renascena, fbrica
de tecidos. Cantou no coral da igreja no bairro no qual a empresa estava instalada e onde tambm ela morou,
apresentou-se em vrias casas noturnas na capital mineira, entre elas a antolgica Berimbau, e chegou ao Rio em
1965, onde participou de numerosos programas de rdio e de tev. Em 1966, lanaria o LP A Voz Adorvel de Clara
Nunes pela Odeon, o primeiro de uma srie de 16.
Clara foi uma das maiores intrpretes da msica brasileira e tratou de dignificar sambistas como Cartola, Nelson
Cavaquinho, Mauro Duarte, Noca da Portela, Monarco e Candeia, entre outros, ratificando o samba como gnero
legtimo da MPB.
O caso de amor com a Portela comeou no final da dcada de 60 e de l nunca mais saiu. Madrinha da Velha Guarda
da azul-e-branco de Oswaldo Cruz, Clara sempre fez questo de participar das rodas de samba e dos ensaios que
agitavam o Portelo, inaugurado em 1972. A pedido do mtico Natal da Portela, reforou na avenida, por trs anos
consecutivos, o coro de puxadores da escola, ao lado de David Correa e Silvinho.
No dia 5 de maro, a cantora internou-se em uma clnica no bairro da Gvea, na Zona Sul da cidade, para uma simples
cirurgia de varizes. Teve uma reao alrgica e passou 28 dias no CTI, morrendo em 2 de abril, um sbado de Aleluia,
no auge de sua carreira, aos 40 anos. Seu corpo foi velado na quadra da escola por mais de 50 mil pessoas. Em sua
homenagem, a rua de Madureira onde fica a sede da Portela recebeu o nome de Clara Nunes.
A dor da perda foi expressa por Manacea com o samba Flor do Interior: A Velha Guarda da Portela chorou, chorou
e at hoje ainda chora. Sua madrinha foi embora, s a saudade que ficou, foi triste a despedida da flor Clara do
interior.... Outro compositor, desta vez do Imprio Serrano, Aluzio Machado, prestou-lhe um tributo com a msica
Clara. Clara Nunes foi tambm reverenciada por Alcione, que gravou o disco Claridade. No repertrio, estavam as
emocionantes Canto das Trs Raas, Menino Deus e Portela na Avenida, da dupla Paulo Csar Pinheiro, com quem foi
casada, e Mauro Duarte.
No carnaval de 1984, um ano aps a sua morte, Clara foi lembrada no enredo Contos de Areia, representando sua me
Ians. As homenagens cantora seguiram-se ao longo dos anos, como no desfile de 1992. No ltimo carro, que fazia
uma referncia Portela, l estava uma imagem gigantesca da intrprete.
Clara Nunes
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Beth Carvalho
Ex-bossa-novista, que se consagrou com Andana nos ureos tempos dos festivais,
Elizabeth Santos Leal de Carvalho nasceu no Rio, em 5 de maio de 1946. Seu contato com
a msica foi incentivado pela famlia, ainda na infncia. Aos oito anos, ouvia emocionada
Slvio Caldas, Elizeth Cardoso e Aracy de Almeida, grandes amigos de seu pai. Sua av,
Ress, tocava bandolim e violo. Influenciada por tudo isso e pela participao em
festinhas e reunies musicais dos anos 60, nascia a cantora.
Uma das caractersticas de Beth Carvalho dar visibilidade aos msicos e compositores
do samba. Fez isso com Nlson Cavaquinho, gravando Folhas Secas, em 1975, e com
Cartola, ao lanar As Rosas No Falam. Freqentadora assdua de pagodes, revelou
nomes como Zeca Pagodinho, Grupo Fundo de Quintal, Jorge Arago, Arlindo Cruz, Almir
Guineto, Bezerra da Silva e Argemiro, entre muitos outros.
Embora seu corao seja mangueirense, ela sempre fez questo de incluir em seus discos
compositores de outras escolas, porque, independentemente das cores de cada um,
quando se canta um samba, estamos cantando a poesia, a histria e a beleza do povo,
diz orgulhosa. Foi a intrprete que mais gravou autores da Velha Guarda da Portela, o
que lhe rendeu at uma placa recebida das mos de Surica e Argemiro. Sua relao com
a escola comeou em 1966, durante o show A Hora e a Vez do Samba, no Teatro Jovem,
na Praia de Botafogo. Ao lado de Beth estava o professor e fillogo Antnio Houaiss, que
dizia os textos, e o Trio ABC da Portela, do qual faziam parte Picolino, Colombo e Noca.
Passei a freqentar os ensaios da escola e, como no poderia deixar de ser, tambm
provei o feijo da Vicentina. Era demais.
Na Mangueira, no foi diferente. Beth chegou ao morro para visitar Cartola e ouvir as
msicas do compositor. Transformou-se em cone da verde-e-rosa. Madrinha da bateria e
da ala dos compositores, gravou mais de 70 sambas s da escola.
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Leci Brando
Criada entre os beros dos grandes sambistas cariocas Mangueira, Portela e Vila Isabel -, ela foi uma das primeiras
mulheres a integrar a ala dos compositores da verde-e-rosa, em 1972. Como cantora, surgiu no programa A Grande
Chance, de Flvio Cavalcanti, na TV Tupi. Leci Brando da Silva nasceu em Madureira, em 12 de setembro de 1944.
Formada em Direito pela Universidade Gama Filho, trabalhou na antiga Companhia Telefnica Brasileira e comps sua
primeira msica, Tema do Amor de Voc, em 1965.
Em 1973, venceu o Segundo Encontro Nacional dos Compositores de Samba, interpretando Quero Sim, em parceria com
Darcy da Mangueira. No ano seguinte, alm de gravar seu primeiro disco, um compacto simples para o selo Marcus
Pereira, seu samba-enredo foi classificado em segundo lugar na Mangueira.
Na dcada de 80, Leci Brando permaneceu cinco anos sem gravar, perodo em que aproveitou para participar de
campanhas polticas e realizar shows em defesa das minorias. Desenvolveu sua carreira no exterior, apresentando-se no
Japo, na Dinamarca, na Angola e nos Estados Unidos. Trabalhou com o Grupo Fundo de Quintal e, em 1990, seu disco
Cidad Brasileira recebeu dois prmios Sharp.
Ao longo de sua carreira, gravou trs compactos e mais de 20 lbuns. Em 2007, lanou, pela gravadora Indie Records, o
CD e o DVD Canes Afirmativas - Ao vivo, com participaes especiais de Alcione e Jorge Arago, entre outros intrpretes.
Atualmente, comentarista de carnaval do desfile das escolas de samba de So Paulo.
Leci daquelas mangueirenses convictas. Identidade mesmo. Da, so s elogios verde-e-rosa. H uma coisa de que a
Mangueira exemplo e se diferencia: sua quadra no p do morro, o que acontece com poucas escolas. uma questo
de no se afastar da comunidade, explica. Segundo ela, outro lado positivo o social. Ela no deixou seu jovem
abandonado.
101
Primeira
grandeza do
samba
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Provei o famoso feijo da Vicentina

S quem da Portela
que sabe que a coisa divina ...
Pagode do Vav
(Paulinho da Viola)
Tia Vicentina era cheia de manias. Se preparasse uma macarronada para 300 pessoas,
fazia questo de cozinhar o molho em uma s panela. Achava que a comida deveria ter
um nico sabor. Quando o cardpio era feijoada, tambm no era diferente. Nada de
separar as carnes e o feijo. Ia tudo junto no mesmo panelo. Canja, por exemplo, ela
no refogava. Colocava gua no fogo e pronto: era s juntar a batata, os temperos e o
frango. Todos os ingredientes ao mesmo tempo. Assim, a galinha no esfarela e fica
com uma cor s, dizia. Mas tudo era providenciado com muito carinho e sem pressa.
Seu festival de siri, por exemplo, comeava s 10 da manh e s ficava pronto s sete
da noite. Mas valia a pena.
Cozinheira de mo cheia e irm do lendrio Natal da Portela, Vicentina do Nascimento,
a Tia Vicentina, sabia como ningum que, assim como a receita desanda se separar
o feijo do toucinho, no samba, certos personagens tambm no tm como se separar
da histria da agremiao. Como falar da Estao Primeira de Mangueira sem lembrar
Cartola? E como falar de Cartola sem citar Dona Zica? E como lembrar Dona Zica
sem contemplar Dona Regina e Nilcemar? Tia Cecia, Dona Neuma,
Chininha, Guezinha, Cici e outras ilustres obreiras do samba deram suor, lgrimas
e sorrisos pela escola do corao, sem cobrar nada de volta, e receberam apenas o
reconhecimento pblico de serem essenciais para essa receita de sucesso no desandar.
Dona Fil, da Vila Isabel, por exemplo, neta de escrava e tambm cozinheira de
primeira, foi quem teve a brilhante idia de montar na avenida uma mesa de trs metros
103

com comida de verdade para o enredo que comemorou, em 1988, os 100
anos de abolio. A platia se fartou e a escola ganhou o campeonato,
com nota dez em todos os quesitos.
Mas no foi s a Vila e a Mangueira, de Dona Nea e Tnia ndio,
que fizeram de sua gente o maior trofu de todos os carnavais. Ao
lado de Vicentina, da Portela, brilharam nomes como Tia Eullia,
que emprestou o quintal da prpria casa para a fundao da Imprio
Serrano, e Dona Nenm, fiel esposa de Manacea. Eullia chegou
ao Morro da Serrinha, em 1908, quanto tinha apenas um ano. Menina,
acompanhava os blocos, foi pastora de rancho e chegou at a fazer parte
do coro. Jongueira, alm de presenciar a fundao do Imprio, foi quem
confeccionou a primeira bandeira da escola que abrigou tambm Dona
Olegria, primeiro destaque de luxo do pas. Hoje, Olegria j no
desfila mais por problemas de sade, mas, durante 45 anos seguidos, foi
uma das estrelas de primeira grandeza do Imprio Serrano.
J a coregrafa Mary Marinho inovou na avenida sob as mos do
marido, o jornalista Haroldo Costa, ao lado das irms, Olvia e Norma.
Apaixonado pelo Salgueiro, Haroldo levou a mulher e suas cunhadas para
desfilar na escola do corao e deu incio consagrao das chamadas
Irms Marinho. No carnaval de 1965, o trio introduziu elementos clssicos
coreografia, levando graa ao desfile salgueirense, pelo menos, durante
15 anos seguidos. Therezinha Monte tambm foi levada para a
Unidos do Cabuu pelo marido, dono de uma fbrica de madeira que
montava carros alegricos para escolas de samba.
Outras mulheres, como Zeza Mendona, da Beija-Flor, perderam
seus amores, mas mantiveram acesa a paixo que as une escola. Quando
o marido, Joo Antnio, morreu, em maio de 2003, Zeza pensou que o
mundo fosse acabar. Embora no pertencesse ao samba, o companheiro
a ajudava muito. Mas, como j era de esperar, Zeza deu a volta por cima.
Hoje, quase um patrimnio da escola. Como promotora de eventos,
trabalha com shows e est sempre viajando com a Beija-Flor.
H ainda as que se renderam aos caprichos de bambas de outras
escolas, mas jamais traram seu verdadeiro amor. Passista, intrprete
e, hoje, presidente da Ala das Passistas da Unio da Ilha, Lande
Maria Ribeiro casada h trs dcadas com o mestre Bira, da
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Estcio, aprendeu a tocar chocalho, mas foi na Ilha onde se tornou

rainha da bateria. J Catarina vem fazendo bonito na Acadmicos
do Grande Rio, mas no tem sequer o apoio do marido, que no gosta
de samba. Com a escola de Caxias, mantm uma relao extraconjugal
que j dura 15 anos.
A lista de nomes que figuram entre as estrelas de primeira grandeza do
samba infinita. Cada uma com a sua pecualiaridade, essas personagens
ultrapassam os limites das alas, sobrepem-se s caractersticas dos
enredos. Esto acima do bem e do mal. Intrnsecas, insubstituveis, esto
na comisso de frente, no carro abre-alas e na bateria, como Dona
Alzira, que se destacou durante anos na Vila Isabel, tirando um som
imponente do reco-reco graas a um vergalho de obra. Na mesma
Vila de Noel Rosa, Pildes Pereira foi a primeira mulher presidente
de uma escola de samba do Grupo Especial. Destaques, companheiras
de bambas, porta-bandeiras, passistas, intrpretes, puxadoras e, s
vezes, isso tudo e mais alguma coisa. ngela Lyra, por exemplo,
fonoaudiloga, preside o Departamento Feminino, representa a ala das
comunidades e toma conta de outras seis na Estcio de S. Uma proeza
que deixariam orgulhosas sua av Arlinda, porta-bandeira de bloco, e a
me, Laurelina, costureira da comunidade de So Carlos. Heranas que
mostram que a grandeza dessas estrelas mais antiga do que a prpria
histria do samba.
Tia Eullia
Figura das mais carismticas, nascida em So Jos do Alm-Paraba, em Minas Gerais, em 12 de maro de 1908, Eullia de Oliveira Nascimento chegou
ao Morro da Serrinha, em Madureira, com apenas um ano, levada pelos pais, Zacarias e Etelvina. Ali, bem na Rua Balaiada, onde passou toda a sua
vida, ela protagonizou uma bela histria e deixou um legado inesquecvel. Tia Eullia, como carinhosamente era chamada, foi a primeira mulher a
fundar uma escola de samba, o Imprio Serrano.
Desde menina, ela acompanhava os blocos organizados pelo pai na Serrinha. Operria em uma fbrica de estopa, na Praa da Bandeira, saa como
pastora do Rancho Caprichosos da Estopa. Chegou a fazer parte do coro de outro rancho famoso, o Recreio das Flores, no bairro da Sade. Em 1920,
foi pastorinha de Dona Lucinda, uma antiga habitante da Mangueira.
A vida de Tia Eullia confundia-se com a prpria comunidade da Serrinha. Adepta do jongo por influncia do marido, seu Nascimento, ela tornou-se
a personalidade feminina de maior destaque no local. Tudo comeou a partir de um desentendimento na escola Prazer da Serrinha, comandada por
Alfredo Costa, que, no carnaval de 1946, resolveu desprezar o belssimo samba Conferncia de So Francisco, de Silas de Oliveira e Mano Dcio da Viola.
Um grupo se revoltou e resolveu fundar, em 23 de maro de 1947, bem no quintal da Tia Eullia, a escola de samba Imprio Serrano. Foi ela quem
confeccionou a primeira bandeira. Dois de seus irmos, Joo Gradim e Sebastio Molequinho, se tornariam presidentes.
Tia Eullia adorava mostrar o terreno onde foi fundada a escola. Tive glrias e tive tristezas, dizia para todos. As filhas testemunharam o empenho
dessa grande dama: Ela dormia e acordava s pensando no Imprio. Como me, tambm era dez. Outra distrao desse baluarte era cantar
jongos e, mesmo velhinha, sabia todas as letras. Na Procisso de So Jorge, uma das festas mais bonitas do Imprio, l estava ela, com seus 95 anos,
danando e conversando animadamente com todos. Na avenida, a matriarca liderava trs geraes da famlia. Pmela, a bisneta mais nova, aos 10
anos, j ensaiava os primeiros passos na Imprio do Futuro.
Um de seus maiores admiradores, Erik Cineasta, que adotou profissionalmente o nome pelo qual chamado pelos companheiros da comunidade, logo
que comeou a fazer cinema, prometeu um longa-metragem grande dama do Imprio. E Tia Eullia sempre lhe cobrava. Assim, no carnaval de 2004,
ele filmou seu ltimo desfile na Marqus de Sapuca, com o enredo Aquarela do Brasil, reedio do samba premiado de Silas de Oliveira, em 1964. Tia
Eullia morreria no ano seguinte, aos 96 anos, de insuficincia respiratria. Madureira chorou.
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Tia Vicentina
Irm do lendrio Natal, Vicentina do Nascimento nasceu no Rio, em 1914, e morreu em 1987. Solteira, foi uma das figuras mais representativas da
Portela, eternizada nos versos de Paulinho da Viola em O Pagode do Vav, composto em 1972: ...Provei o famoso feijo da Vicentina/S quem da
Portela que sabe que a coisa divina... o maior exemplo de que a comida no meio do samba uma espcie de ritual, quase sagrada.
Cozinheira de mo cheia, ela decorava seus pratos, enfeitando-os com salsa picadinha. Angu baiana, mocot, macarro com galinha, canja,
sopa, bob de camaro e, claro, o delicioso feijo eram algumas das especialidades dessa quituteira que inspirou outras tias na cozinha da
azul-e-branco, como a prpria Surica. Depois que a comida ficava pronta, ela no perdia tempo. Lavava todas as panelas e limpava bem o fogo,
deixando tudo organizado.
Com sua personalidade festeira, Tia Vicentina desfilou durante muitos anos na ala das baianas da Portela e trabalhou no barraco na confeco
de diversos carnavais. Pertenceu ao grupo da Velha Guarda e s saiu quando foi convidada para assumir a cozinha da sede nova da escola, o
Portelo. Adorava Clara Nunes, Joo Nogueira e o prprio Paulinho da Viola. Por causa de sua linda voz, participou como pastora da histrica
gravao Portela, Passado de Glria, em 1970, ao lado de outros baluartes de sua escola.
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Dona Nenm
Yolanda de Almeida Andrade de 1925 e mora em Madureira desde os seis anos de idade. Daqui no saio, diz em tom firme. Dona Nenm, como se
tornou conhecida na comunidade, saiu na Portela pela primeira vez aos 14 anos, levada por uma parenta de Manacea, a tia Flauzina. Com ela, ia tambm a
prima Nadir. Seu tio era o tesoureiro da escola. No tocava nenhum instrumento. Gostava mesmo era de ir aos bailes e danar. Trabalhou em um ateli de
costura, no edifcio Darke, no centro da cidade. Hoje, quase no pega numa agulha.
Manacea foi seu segundo namorado. Os dois se conheceram numa fbrica de gelo em Oswaldo Cruz. Ela, bem jovem, era frequesa da loja. Ele trabalhava
l e volta e meia soltava uns galanteios para Nenm. Os dois passaram a se encontrar, veio a paixo e casaram-se em 1951. Ela estava com 24 anos.
O casamento durou 44 anos. Quando lhe perguntam se foi feliz, Dona Nenm costuma dizer: Eu no colhi flores, mas tambm no colhi espinhos. E abre-se
mesmo ao falar do relacionamento com o marido, falecido h dez anos: Caseiro, foi bom marido, muito bom pai e no me dava motivo para cimes.
Dona Nenm ainda hoje presena obrigatria na Portela, no carro da Velha Guarda. Achei que no fosse desfilar esse ano. Em 2006, me deu um aperto
no corao e pensei: no vou sair mais porque posso passar mal na avenida. Para alegria dos portelenses, tudo acabou bem. Ela est com uma sade de
ferro e no dispensa o carnaval.
Bem-humorada, gosta das cores do Fluminense, mas admite que no torce. Seu negcio mesmo a msica, principalmente o samba cantado por Monarco
e pelo Neguinho da Beija-Flor. Sem contar as composies de Manacea, que foi um grande campeo de sambas-enredo.
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Dona Zica
Pior que ser pobre se entregar e no saber tirar de si mesmo a fora que faz a vida valer a pena. A minha valeu. A frase, exibida na entrada do
Centro Cultural Cartola, inaugurado h trs anos, na Rua Visconde de Niteri, prximo quadra da Mangueira, expressa bem a personalidade de
Euzbia Silva de Oliveira. Nascida em 6 de fevereiro de 1913, na Piedade, em pleno domingo de carnaval, ela logo foi chamada de Zica pela madrinha,
Cabocla, por no gostar do nome da criana.
Filha de Euzbio da Silva, guarda-freios da Estrada de Ferro Central do Brasil, e da lavadeira Gertrudes Efignia dos Santos, aos quatro anos mudou-se
para a Travessa Saio Lobato, hoje conhecida como Buraco Quente. Brincava com as irms no rancho Prola do Egito. Trabalhou pesado a vida toda. Seu
primeiro emprego, ainda menina, foi o de empregada domstica, em Copacabana, aos sete anos de idade.
Zica casou-se aos 19 anos anos com Carlos Dias do Nascimento. Foi morar com o marido e a sogra no bairro da Abolio. A primeira filha, Glria Regina,
nasceu em 1933, e os demais, Reginaldo, Reinaldo, Ruth e Vilma, a intervalos de aproximadamente dois anos. Os trs filhos do meio morreram ainda
crianas. Depois de casada, continuou lavando e passando pra fora, at obter um emprego de tecel em uma fbrica da Mangueira. Mais tarde, aps um
perodo como lavadora de pratos no Clube Embaixada do Sossego, passou a ajudante de cozinha.
Separou-se do marido que se tornara bomio e gastador e voltou para a Mangueira. Pouco depois, Carlos faleceu de tuberculose e Zica viu-se
com responsabilidade de criar sozinha suas duas filhas. Vilma, ento, adoeceu e passou a precisar de cuidados constantes. Zica deixou o trabalho como
cozinheira de restaurante e voltou a lavar e passar para fora. Vilma faleceu aos 22 anos.
Quando Cartola fundou, ao lado de Carlos Cachaa, cunhado de Dona Zica, o Bloco dos Arengueiros, que, em 1928, daria origem ao Grmio Recreativo
Escola de Samba Estao Primeira de Mangueira, Dona Zica se encantou pela escola e nunca mais deixou de desfilar. Zica e o compositor Cartola se
conheciam desde criana. Quando se reencontraram, ele estava desempregado e suas msicas, outrora grandes sucessos nas rdios, estavam esquecidas.
Foram morar juntos em 1953. Zica tentou em vo reaproxim-lo do meio musical, arrumar-lhe um emprego e afast-lo da bebida. Em 1956, o jornalista
Sergio Porto reconheceu Cartola, que lavava carros numa garagem em Ipanema, e conseguiu-lhe um trabalho na rdio Mayrink Veiga.
No final dos anos 50, Zica conseguiu junto com o presidente das Associao das Escolas de Samba uma sede para a entidade. Era um velho casaro na
Rua dos Andradas, no centro do Rio, desapropriado pela prefeitura. Zica e Cartola mudaram-se para l como zeladores. De dia, o lugar funcionava como
penso; noite, Zica fornecia quentinhas para os motoristas da Praa Mau. Nos dias de reunio da Associao, Zica preparava sopa para vender aos
sambistas; s sextas-feiras, os amigos apareciam para cantar um samba com Cartola e aproveitar as delcias de sua cozinha. Surgiu ento a idia de
criar um restaurante, o Zicartola, na rua da Carioca.
O endereo tornou-se importante reduto de compositores e msicos. Dona Zica cuidava da cozinha, preparando pratos especiais. No dia 24 de outubro
de 1964, o restaurante foi palco do seu casamento civil com Cartola. Apesar do enorme sucesso, o restaurante, atolado de dvidas, fechou as portas em
1965. Em 1974, o casal foi morar numa casinha em Jacarepagu. Cartola morreu em 1980, vtima de cncer. Dona Zica voltou para a Mangueira.
Bastante comunicativa, Zica a prpria imagem da Mangueira e foi fundamental no processo de virada da escola, segundo a neta, Nilcemar Nogueira,
vice-presidente do Centro Cultural Cartola. Incansvel, era capaz de qualquer coisa para ajudar a verde-e-rosa. Esbaldava-se na avenida e, por onde
passava, contagiava todos com sua alegria.
Em 2000, sua sade j estava debilitada. Problemas de hipertenso e circulao, causados por diabetes. No carnaval de 2001, chegou a ser internada
durante toda a tarde no dia do desfile na Marqus de Sapuca, mas noite saiu na Mangueira, para surpresa de todos. Dois anos mais tarde, exatamente
em 22 de janeiro de 2003, aos 89 anos, uma parada respiratria interrompia o ciclo de um dos maiores cones da Estao Primeira, escola que ela
defendeu por toda a sua vida. Eu sou feliz, muito feliz, nunca deixei nada me abater. Sigo em frente, procurando a beleza do caminho que estou
pisando, mesmo que nunca mais volte a pisar nele outra vez. Dedicando seu amor Mangueira e memria de Cartola, projetou-se como uma das
maiores figuras do samba brasileiro.
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Dona Zica
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Dona Regina
Glria Regina do Nascimento Nogueira nasceu no bairro do Jacar, na Zona Norte do Rio de Janeiro, mas morou na Abolio
at os sete anos de idade, quando se mudou para Ramos, na regio da Leopoldina. Criada pela tia Guiomar, irm de sua
me, Euzbia Silva de Oliveira, a Dona Zica, sua principal influncia na paixo pelo samba, comeou a participar ativamente
dos carnavais ainda nos blocos de Ramos, na dcada de 40. Foi nessa poca que ingressou no antolgico Bloco do Caneco,
que deu origem mais tarde ao Cacique de Ramos, um dos mais tradicionais blocos do carnaval carioca.
Glria casou-se aos 23 anos e, apesar de seu encantamento com o carnaval, o marido no admitia que desfilasse na avenida.
Nessa poca, freqentava, ocasionalmente, os ensaios e as festas especiais da Estao Primeira de Mangueira. Somente em
1972, j viva, fez o seu primeiro desfile pela escola, que naquele ano veio com o enredo Rio, Carnaval dos Carnavais.
No ano seguinte, em 1973, desfilou como destaque no enredo Lendas do Abaet. Logo depois, passou a integrar a Ala do
Embalo, composta apenas por mulheres e presidida pela ex-porta-bandeira mangueirense Maria Jos. Em 1975, Dona Regina
assumiu o comando da ala e, atendendo reivindicao das demais componentes, transformou-a, em 1982, num grupo
misto, permitindo a entrada de maridos, filhos, namorados e amigos. Nesse perodo, a ala foi rebatizada com o nome
Amigos de Embalo.
O amor e a dedicao verde-e-rosa traduziram-se durante muitos anos em trabalhos como costureira da Ala dos Periquitos
e presidente de ala na acalantada Mangueira do Amanh. Hoje, Dona Regina uma das figuras respeitadas entre os baluartes
da Estao Primeira de Mangueira, categoria especial de sambistas com relevantes servios prestados ao mundo do samba.
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Nilcemar Nogueira
Nilcemar Nogueira nasceu em Botafogo e passou sua infncia no bairro de
Olaria, subrbio da Leopoldina. Aos 14 anos, aps o falecimento de seu pai,
Nlton Nogueira, foi morar com os avs maternos, o compositor Cartola,
fundador da Estao Primeira de Mangueira, e Dona Zica, cozinheira
afamada, uma das principais figuras femininas do samba. Foi naquele ano,
1975, sua estria na passarela do samba. Convidada pelo diretor Moacir
Castelo Branco, mais conhecido como Melo, integrou a comisso de frente
da escola, que representava as musas do poeta Jorge de Lima, tema enredo
daquele carnaval. Nos trs anos seguintes, permaneceu desfilando nesse
segmento da escola, passando, depois, a desfilar pela Ala dos Hippies.
Em 1982, fundou, juntamente com Solange Nazareth, irm da cantora
Alcione, a Ala Acau, grupo que ficou conhecido pela garra, organizao e
alegria. A ala tornou-se uma das mais respeitadas do carnaval da Mangueira,
tendo atuaes marcantes, como em 1987, com o enredo que homenageava
Carlos Drummond de Andrade No Reino das Palavras , quando
representou Charles Chaplin, ou, no ano seguinte, em 1988, com o enredo
Cem Anos de Liberdade - Realidade ou Iluso, quando a ala interpretou os
garis, ltima da escola, que acabou por se misturar aos garis de verdade da
Comlurb. Foi pura emoo, lembra Nilcemar. Com a responsabilidade de
quem realiza desfiles com muito amor e dedicao Mangueira legado
de Cartola , a consagrao definitiva da ala veio em 2001, quando foi
escolhida para simbolizar a seiva do samba a Mangueira, uma rvore de
tronco forte, que d fruto a vida inteira.
Uma das fundadoras da escola de samba Mangueira do Amanh, idealizada
pela cantora Alcione, Nilcemar foi autora do enredo da escola mirim no
carnaval de 2002 Um Sonho de Liberdade , que mostrava o embate
entre os brinquedos criativos e os jogos eletrnicos. Foi o ltimo desfile de
sua av, Dona Zica, que representou uma fada madrinha. No dia seguinte,
Zica foi internada por causa de uma pneumonia e no participou do desfile
da Mangueira, vindo a falecer em janeiro do ano seguinte.
Como integrante da direo da Estao Primeira, foi por vrias gestes
diretora cultural, sendo uma das responsveis pela reedio de A Voz do
Morro, primeiro jornal comunitrio do Rio. Nilcemar foi a primeira mulher
a ocupar o cargo de diretora de harmonia da Mangueira, perodo em que
presidiu as Alas Reunidas. Atualmente, madrinha da Ala dos Periquitos (ala
de apoio tcnico, mais antiga da escola, composta por 50 homens), integra

a comisso de carnaval e orgulha-se do trabalho que desenvolveu como
coordenadora da Ala da Comunidade, que abre os desfiles da Mangueira.
Formada em Letras e Nutrio, ps-graduada em Gesto Institucional,
mestra em Gesto de Bens Culturais e Projetos Sociais pela Fundao
Getlio Vargas (FGV), Nilcemar hoje vice-presidente do Centro Cultural
Cartola - projeto idealizado por seu irmo, Pedro Paulo Nogueira -, onde
responsvel pelos programas de educao artstica, incluso social e
pesquisa, como a candidatura do samba carioca a Patrimnio Imaterial do
Brasil, entregue ao Instituto de patrimnio histrico e artstico cultural
(IPHAN/Minc), em dezembro de 2006. Autora do livro Dona Zica, Tempero,
Amor e Arte, Nilcemar funcionria pblica e professora do Instituto do
Carnaval, da Universidade Estcio de S.
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Dona Neuma
Considerada a Primeira Dama da Mangueira, Neuma Gonalves
da Silva nasceu no subrbio de Madureira, em 8 de maio de 1922.
Seu pai, Saturnino Gonalves, foi um dos fundadores do Bloco dos
Arengueiros, que deu origem verde-e-rosa. O tio, Arthurzinho,
era outro compositor da escola. Um dos maiores exemplos de amor
e dedicao Mangueira, gostava de ajudar os mais necessitados.
Sempre foi apaixonada por crianas. Alm das filhas - Eli, Helcy e
Mrcia -, criou e educou mais 18. Fora os agregados, que passavam
o dia inteiro na sua casa e s iam embora noite. Educadora nata,
alfabetizou vrias crianas no morro da Mangueira. Quando morreu
seu marido, Alcides, ela estava com 50 anos e no quis mais saber
de relacionamentos. Dizia: Igual a ele no vou encontrar. De
repente, se arrumo uma companhia, perco a minha liberdade.
Sua casa, na Rua Visconde de Niteri, vivia cheia e era freqentada
por muitas personalidades. Iam desde compositores, como Noel
Rosa e Heitor Villa-Lobos, at polticos, como Francisco Negro de
Lima, embaixador e governador do antigo Estado da Guanabara, e
o ex-prefeito Pedro Ernesto. Sem falar em nomes como Tom Jobim e
Chico Buarque. Na dcada de 70, integrou o Conselho Superior das
Escolas de Samba, rgo fundado pela Associao das Escolas de Samba, por iniciativa de Amaury Jrio.
Figura querida da Velha Guarda da Mangueira, Dona Neuma tambm teve seu lado cantora. Em 1937, participou do coro em duas gravaes de Noel
Rosa, Quem Ri Melhor e Quantos Beijos. Em 1984, interpretou a faixa Brasil, Terra Adorada, de Cartola e Carlos Cachaa, no disco Cartola entre
Amigos. Quatro anos depois, a gravadora BMG lanou Chico Buarque da Mangueira, que homenageava os compositores da escola. Participou tambm
como pastora da faixa Capital do Samba. Em 1999, o CD Velha Guarda da Mangueira e Convidados, produzido pela Nikita Music, incluiu uma msica
gravada por ela. Colaborou ainda no disco Mangueira, Sambas de Terreiro e Outros Sambas, produzido em 2000 pelo Arquivo Geral da Cidade do Rio
de Janeiro. Alm de conceder entrevistas e relembrar sambas de autores j falecidos, Dona Neuma emprestou sua voz a prolas como Linda Demanda e
Fiquei sem Esperana (compostas por seu pai), Adeus, Mangueira! (Z Espinguela), Eu Quero Nota (de seu tio Arthurzinho), Sorriso Falso (Z Criana)
e Quem Se Muda pra Mangueira (Z Com Fome), estas ltimas ao lado de Nelson Sargento.
Dona Neuma era diretora feminina da Mangueira e responsvel pela ala das baianas. Diabtica, dizia para a famlia: Quero morrer satisfeita, com
a barriga cheia. Assim, comia de tudo, inclusive os deliciosos biscoitos recheados que ela pedia para comprar no Buraco Quente. Mas, na hora do
cafezinho, exigia adoante. Morreu aos 78 anos, no Hospital Municipal Salgado Filho, vtima de um acidente vascular cerebral, aps 11 dias em coma.
Seu velrio foi realizado na quadra da escola. Para ela, a garra sempre foi o maior segredo da verde-e-rosa.
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Tia Cecia
Irm de Dona Neuma, Ulyssea Gonalves, nascida em 1923,
em Terra Nova, hoje subrbio de Pilares, outra referncia na
Mangueira. Comeou a desfilar aos quatro anos e, atualmente,
por conta de seus 83, sai no carro da escola. Nem por isso perdeu
a alegria e o entusiasmo de sempre. do tempo dos ensaios na
casa do seu Jlio e sobre a verde-e-rosa ela costuma dizer: Peguei
o bonde e fui em frente. Como uma autntica veterana, tem
histrias deliciosas. Participou de um show memorvel no antigo
Cassino Atlntico, com apenas 15 anos. Por causa da idade,
precisei at de autorizao, mas valeu a pena.
Outra boa recordao de Tia Cecia aconteceu durante as
gravaes, nos estdios da Cindia, de Tudo Verdade (It`s All
True), o filme de Orson Welles que acabou nunca saindo, por causa
da censura no Estado Novo. O cineasta norte-americano, diretor do
clssico Cidado Kane e apaixonado por carnaval, esteve por aqui,
em 1942, e gastou metros e metros de pelcula registrando favelas
e o requebrado das mulatas, com olhar mais focado nas pessoas
e nos costumes do que nas paisagens e nos lugares-comuns. Mas
o cach recebido na poca, este, sim, Tia Cecia no esquece. S
para se ter uma idia, seu salrio na fbrica de chapus onde
trabalhava, era de 90 mil ris por ms. E, por causa do filme, ela
recebeu 90 mil ris, por dia. Alm da comunidade da Mangueira,
havia tambm vrios artistas, como Dalva de Oliveira e o marido,
Herivelto Martins, e mais uma turma grande.
Tia Cecia afastou-se dos desfiles aos 32 anos porque seu segundo
marido no gostava de carnaval. Com a morte dele, retornou
avenida para prestigiar sua escola de corao. Muito apegada
famlia, ela fala com orgulho dos filhos, todos formados. Wessley,
o mais velho, mdico; Ethel fez Cincias Contbeis; Srgio cursou
administrao de empresas, e Gloria professora, economista e
advogada e a mais entusiasmada com a Mangueira.
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Chininha, Guezinha e Cici
Todas nascidas e criadas na Rua Visconde de Niteri, Chininha, Guezinha e
Cici so as trs filhas de Dona Neuma. Eli Gonalves da Silva, Chininha,
a mais velha e nasceu em 6 de dezembro de 1943, graas ao trabalho de
uma das mais famosas parteiras da comunidade, Dona Lucinda. Vicepresidente da Mangueira, j no terceiro mandato, assumiu o lado poltico
e administrativo da me. a nica que no mora no bairro, embora passe
todo o dia l, por conta de suas muitas atribuies na escola. Tarde da
noite, vai para casa, no Engenho da Rainha, onde vive com o marido, Nlton,
que trabalha no Departamento Financeiro. O filho, Jlio Csar, sargento do
Exrcito, mudou-se h pouco tempo para Curitiba.
Em razo das prprias razes, o samba virou uma religio na vida de
Chininha. Minha me nunca me obrigou a freqentar a missa. Mas sempre
tive que ir com ela para o samba. Desfila desde criana. Quando fez 17
anos, durante a gesto de Roberto Paulino, ganhou mais responsabilidade
na escola, elaborando roteiros e tomando conta dos figurinos. Minha me
nos educou da melhor forma possvel. Lavava roupa pra fora para pagar
meus estudos num colgio particular. Fui uma privilegiada. Consegui fazer
o curso ginasial, o que era difcil por aqui, na poca. J, hoje, s no estuda
quem no quer, observa. Chininha trabalhou 27 anos na Companhia de
Cermica Brasileira, onde atuou como auxiliar de escritrio e secretria de
diretoria. Depois, esteve na Fundao Leo XIII, no setor de recolhimento de
populao de rua. Aposentou-se aos 55 anos e dedica-se em tempo integral
Mangueira, cuidando, at mesmo, dos projetos sociais da escola.
Helcy nasceu em 31 de julho de 1945 e, assim como Chininha, tambm
ganhou o apelido ainda criana. Hoje, s a conhecem por Cici. Seu tipo
de cabocla lembra mesmo Ceci, a personagem de Jos de Alencar, no livro
O Guarani. Parece uma ndia, com a pele um pouco mais escura. Dizem
as irms que ela adora uma farra no cabelo, cada hora de uma cor. Cici
trabalha no Detran e, dentro da escola, sua atuao das mais importantes.
Ela herdou de Dona Neuma o vis criana, da educao. Preside a Mangueira
do Amanh, projeto fundado em 1987 e que hoje rene mais de duas mil
crianas. Nem todas so da comunidade, algumas chegam de Inhama,
Deodoro, enfim, de tudo quanto lugar.
Separada, me de Neuci, outra figura de destaque na Mangueira. Quando
pequena, Neuci no gostava de estudar e, por conseqncia, no passava
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de ano, contam as tias. Como castigo, a me impediu-a de desfilar. Mas

abriu uma brecha. Se quisesse, poderia sair na ala das baianas. A jovem
concordou e permanece at hoje, sendo responsvel pelas 120 componentes
de uma das alas mais tradicionais da Estao Primeira. Alm de selecionar
as integrantes, ainda acompanha os shows da escola. Viaja muito. J esteve
na Inglaterra, na Itlia e at em Santo Domingo, capital da Repblica
Dominicana, durante os Jogos Pan-Americanos. Bastante expansiva, Neuci
tem trs filhas: Ana Carolina (21), Ana Luza (sete) e Ana Beatriz (quatro).
So as xodozinhas da vov Cici.
Mrcia da Silva Machado a mais nova das filhas de Dona Neuma. Nasceu
em 15 de maro de 1948. Por ter a pele mais clara, o padrinho a chamava
de portuguesinha. Da para Guezinha foi um pulo. Faz parte da Diretoria
de Relaes Pblicas. Ela quem recebe os visitantes e os inmeros turistas
que procuram a escola. D duro desde cedo. Seu primeiro emprego foi aos
14 anos, quando trabalhou numa fbrica de bolsas em So Cristvo. Era
costureira, mas no gostava de costurar. A nica coisa que adoro fazer
espontaneamente sambar, diz, orgulhosa.
Casada com Valmir h 35 anos, confessa que o marido odeia samba.
E dispara: Por ele, eu ficava em casa vendo o programa do Gugu o dia
inteiro. Mas, apesar disso, ele nunca teve cimes. Hoje, com a prole j
adulta Adair (34) e Aline (26), alm de Tat, que est com 13, que cria
como se fosse filha, e mais dois netos -, Guezinha a alegria em pessoa.
J foi porta-bandeira mirim, passista e pastora de ala. Passou 15 anos sem
desfilar quando as crianas eram pequenas e hoje cuida do Departamento
Feminino da escola. Lembra-se de sua primeira viagem de avio com a
Mangueira. Confessa que teve medo. Foi em 1960, durante a inaugurao
de Braslia. O samba, de Bregogrio, compositor ainda vivo, no sai de
sua memria: Perdo, senhor presidente, mas no irei para Braslia. Sei
que uma grande obra e o progresso se renova para a nao brasileira.
Mas tenho um motivo forte: s deixar depois da morte minha querida
Mangueira.... Emocionada, Guezinha lamenta: Ns, sambistas, somos
annimos. Hoje, os donos do carnaval so os artistas. Tem que ser ator,
atriz. Eu trabalho numa novela, que a minha vida.
Chininha
Cici
Guezinha
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Tnia ndio do Brasil
o destaque mais antigo da Mangueira. Nascida em 1943, no bairro de Laranjeiras, na Zona Sul da cidade, mudou-se para So Cristvo e hoje vive
no Mier. Sua me desfilava nas grandes sociedades e ela, bem pequena, ficava deslumbrada. Chegou Mangueira pelas mos de Maria Helena, a
passista nmero um da escola. Era o ano de 1960 e Tnia, ento com 17 anos, ia escondida da famlia. Quem a convidou para desfilar pela primeira
vez foi o ex-presidente da Mangueira, Roberto Paulino, que ela at hoje chama carinhosamente de Robertinho. Tnia tratou logo de confeccionar
a prpria fantasia: uma escrava cor-de-rosa. Saiu descala e, por conta disso, ficou cheia de bolhas nos ps. Mas o sacrifcio valeu a pena: adorou a
experincia.
Numa poca em que praticamente s existiam negras e mulatas na quadra, Tnia era uma das excees. Assim como outras 14 companheiras de
escola, incluindo Marlene Arruda, Alice Gonzalez e Norma, j falecida, todas eram louras. Mas no soframos nenhum tipo de preconceito e nem
existia a histria da loura burra, diz, em
tom de brincadeira.
J saiu como destaque em alas do
Salgueiro e da Unidos da Tijuca e chegou
a desfilar no Grupo de Acesso, mas nunca
em outra escola que pudesse competir com
a Mangueira. Todos os anos a mesma
emoo. A voz quase no sai, me d frio
e dor de estmago quando fao a volta
na primeira arquibancada, diz. Antes,
as alegorias eram mais baixas. Hoje,
grandiosas, causam problema. Na hora
que a gente passa embaixo do viaduto,
preciso tirar o esplendor, para no bater.
Aquele viaduto ao lado do edifcio Balana
Mas No Cai o terror de todo destaque,
desabafa.
Separada, Tnia trabalha no Detran
desde 1971 e est prestes a se aposentar.
Participa dos shows da Mangueira para
turistas. Costuma guardar algumas
fantasias como relquia. Tem, pelo menos,
umas 15 cabeas (enfeites) de que ela no
se desfaz. s vezes, presenteia algum do
Grupo de Acesso. No d para ficar com
todo o figurino no armrio, justifica.
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Mary Marinho
Durante anos, ela abalou o carnaval do Rio, ao lado de Olvia e Norma, cariocas eternizadas no mundo do samba como as Irms Marinho. Bailarinas
de formao clssica, belas mulheres e bem nascidas, corpos esculturais, as trs ocuparam espao nas escolas, depois de j terem sido consagradas
em shows pelo mundo inteiro.
Tudo comeou quando Maria Luza, a Mary, na poca com 18 anos, e Olvia, aos 16, passaram a fazer parte do elenco da Companhia Brasiliana,
viajando por muitos pases. Depois, foi a vez de Norma, a mais nova, integrar-se ao grupo. Na Amrica do Sul, estrearam no Chile e s no chegaram
ao Paraguai e Bolvia. Ficaram quatro anos longe do Brasil. Trabalharam com Carlos Machado e participaram dos memorveis shows do Night and
Day, do Hotel Serrador e do Copacabana Palace.
Mary conheceu Haroldo Costa, jornalista e figura de destaque no show business. Viajou por todo o pas com o elenco do produtor e os dois se
casaram. Foi em 1956, ano em que ele protagonizou Orfeu da Conceio, no Teatro Municipal do Rio de Janeiro. So felizes at hoje. O responsvel
pela apresentao das trs irms ao universo das escolas de samba foi um italiano, mas carioca de corao, o cartunista Lan, que comeou a namorar
Olvia, com quem mais tarde se casou. Vivem juntos h 47 anos. Apaixonado pela Portela, Lan introduziu as meninas na azul-e-branco, em 1961.
Mas a consagrao das Irms Marinho no carnaval aconteceu em 1965, no Salgueiro, escola querida de Haroldo Costa. A passagem das trs bailarinas
era esperada com ansiedade pelo pblico. Acrescentaram coreografia elementos clssicos e cada uma delas se destacava de uma forma. Mary
gostava do bofeto, desenvolvido a partir do miudinho, passando pelo samba-de-roda. Olvia era adepta do partido-alto e Norma evolua com um
rasgado. Seus estilos inconfundveis levaram graa e charme ao Salgueiro durante 15 anos.
No existe maior emoo do que entrar na avenida, reconhece Mary Marinho, ao se lembrar do grande desfile da Portela de 1970, com Lendas e
Mistrios da Amaznia, ainda na Rio Branco. Gastvamos uma sola de sapato inteira no desfile, recorda a bela danarina.
Atualmente, Mary j no desfila no Salgueiro, mas continua torcendo pela escola, junto com o produtor, diretor de rdio e tev, criador de
espetculos, jornalista e autor de livros Haroldo Costa. Passou a minha poca, diz. Modstia. Coregrafa de primeira, ela ainda empresta seu talento
at hoje a diversos shows, inclusive os promovidos pela companhia do marido.
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Catarina
Ela nasceu em 1949, em Caxias. Com seis anos, j desfilava na
Cartolinhas, uma escola de samba do municpio da Baixada. Aos 11,
passou a porta-bandeira. Depois, foi convidada para ingressar na
Unidos da Capela, hoje Unidos de Lucas. Em 1972, segunda-portabandeira. Em 1980, j era a primeira.
Com o surgimento da Escola de Samba Acadmicos do Grande
Rio, em maro de 1988, resultado da fuso de quatro escolas de
Caxias, Helenice Catarina Valles dos Santos vem fazendo bonito
na agremiao. Instrutora, ela quem toma conta das crianas,
tendo sob a sua responsabilidade 16 casais, entre 10 e 16 anos.
Trabalha com eles o ano todo. Em abril, j comeam os ensaios para
o carnaval. Alm disso, cria e confecciona as fantasias. Costureira
experiente, j tinha trabalhado numa fbrica, onde chegou a fazer
roupas de quadrilha junina.
A rotina de Catarina na Grande Rio j dura 15 anos. Seu marido, Jair,
que est aposentado, no gosta de samba e, por isso mesmo, no a
incentiva. Mas Catarina nem liga. Seu filho o segundo mestre-sala
da escola. E ela se orgulha com os resultados que vem alcanando.
Vernica, por exemplo, foi sua pupila e hoje porta-bandeira da
Imperatriz Leopoldinense. Janana, a segunda porta-bandeira da
Beija-Flor, tambm. Cntia hoje est na Acadmicos de Santa Cruz .
um orgulho. A gente cria esses jovens para o amanh, comenta.
Fil
Filomena Martins Silva, caula de 12 irmos, de Ub, em Minas Gerais.

Nasceu em 1950 e veio para o Rio com cinco anos. Foi criada no bairro 25
de Agosto, em Caxias, na Baixada Fluminense, e morou depois em Piabet.
Empregada domstica, trabalhou durante 20 anos na casa da av de
Gabriel, O Pensador, na Tijuca. Era uma espcie de governanta. Foi ela quem
preparou a primeira sopa do rapper, que a apelidou de Fi. O menino batia o
prato todo. Cenoura, beterraba, batata e inhame.
Fil chegou Vila Isabel em 1969. Comeou a desfilar na escola, por
intermdio de Aparecida Brasil, diretora do Departamento Feminino. Em
1987, na gesto de Rua, ela foi comunicada por Martinho da Vila de que
o enredo do ano seguinte ia comemorar os 100 anos da Abolio. Neta
de escrava e cozinheira de mo cheia, teve uma bela idia: montar na
avenida uma mesa enorme, de trs metros, com comida de verdade. Tinha
de tudo: cabrito, porco, 120 frangos assados, sardinha frita portuguesa
(a verdadeira), vatap, caruru, bob de camaro, xinxim de galinha,
moqueca de peixe, feijoada, farinha de milho e piro cabidela. Mais os
doces, como laranja-da-terra, batata-roxa e moranga com coco. Quando
Fil entrou na avenida, comeou a distribuir a comida para o pessoal das
arquibancadas. Um sucesso. A Vila ganhou o campeonato, com nota dez
em todos os quesitos.
Acho que a Vila Isabel nunca teve um carnaval como aquele. Foi a festa
da raa, relembra Fil. Bem, ela ganhou o reconhecimento de todos e
Martinho a consagrou cozinheira oficial da escola. Passou a preparar todos
os banquetes da Vila, onde permaneceu at 2002. Tornou-se conhecida no
exterior. Em suas viagens, Martinho levava o vdeo do inesquecvel desfile de
1988. Fil virou at tese de mestrado.
Hoje, nossa presena no mais importante para a escola e ningum abre
espao para a comunidade da antiga, lamenta a quituteira, casada h 38
anos, um casal de filhos e dois netos, Jonas, sete, e Isabela, 13. Fil dona
de um buf, com vrios clientes no Rio de Janeiro.
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Dona Nea
Dulcinea de Oliveira Paz nasceu em 26 de abril de 1938 num lugar chamado
Vista Chinesa, atrs da quadra da Mangueira. Era uma ladeira sem asfalto.
As pessoas subiam e caam. Hoje ficou conhecido como Trs Tombos, conta a
bem-humorada Dona Nea, em sua casa no Buraco Quente. A parteira, Dona
Virgnia, era me de Cristolina, um dos baluartes da escola, que morreu
recentemente.
O pai de Dona Nea se chamava Manoel, tinha o apelido de Gasolina e fazia as
sandlias das baianas. Filha do meio, ela seguiu os passos da me, que saa na
escola. Comeou no infantil. Aos 13 anos, batizou a ala da juventude e, depois,
a ala dos bomios. Fui madrinha, rainha, fui tudo aqui, conta emocionada.
Casou-se e, em 1968, fundou a Ala Depois eu Digo, que existe at hoje. Era o ano
do enredo Samba, Festa de um Povo. Sua primeira fantasia foi inspirada numa
baiana estilizada de Gigi da Mangueira, estampada na capa de uma revista.
Dona Nea desfilou durante 26 anos na ala das mimosas, comandada por
Chininha, filha de Dona Neuma. No carnaval de 2007, infelizmente, ela
quebrou a tradio. Doente, assistiu Mangueira pela televiso, rodeada
dos irmos, que prepararam um churrasco para a grande noite. A famlia
sempre prestigiou a verde-e-rosa. De seus quatro filhos, uma foi passista; dois,
ritmistas; e um, mestre-sala mirim. O marido do Conselho Deliberativo Fiscal.
O carnaval que mais a emocionou foi com o enredo Yes, Ns Temos Braguinha,
em 1984, ano da inaugurao do sambdromo, quando a Mangueira foi
declarada supercampe, computando dois ttulos em sua galeria o de
segunda-feira e o de sbado das campes. Espirituosa, apesar da sade
debilitada, Dona Nea provoca: Sabe qual a minha segunda escola? a
Mangueira do Amanh.
Memria afiada, Dona Na se recorda dos tempos em que no existia
manuteno na quadra. Ao lado da matriarca Dona Neuma e de outras
voluntrias, ela tinha o maior prazer em assumir essa tarefa, deixando tudo
limpinho. O mesmo acontecia com a cozinha da escola, principalmente, em
dia de feijoada. Na poca, era um grupo de 30 mulheres. Com o crescimento
da escola, o trabalho passou a ser executado por uma equipe terceirizada.
Mas a turma cresceu e elas continuam mais unidas do que nunca. Hoje, so 60
mangueirenses que se renem sempre no final de ano em uma churrascaria
da Zona Norte.
120
Zeza Mendona
Pernambucana, Zeza nasceu em 1953. Saa nos blocos de Recife, foi eleita
rainha do carnaval e l conheceu Jesus Henrique, primeiro destaque
masculino da Beija-Flor, com quem trabalhou muitos anos. Quando chegou
ao Rio, j estava totalmente entrosada na folia, participando de bailes
e concursos de fantasias. Aqui, freqentou vrias escolas, saiu no Bafo
da Ona, mas a Beija-Flor tinha um sentido especial. Como se fosse um
clique, explica. Um dia, ela resolveu ir a Nilpolis falar com Joosinho
Trinta. Neste trajeto, foram trs nibus. De Copacabana, onde morava,
at a Praa Mau. Outro para o municpio da Baixada e, finalmente, o
terceiro, que a deixou no barraco da escola. Com apenas 1,60 m, sabia
que Joosinho preferia mulheres mais altas. Ela se encheu de coragem e se
ofereceu para ser destaque. Tirou as medidas, comeou a ir aos ensaios e
l estava Zeza pronta para desfilar.
Essa histria comeou em 1976 e, desde ento, Zeza quase um patrimnio
da escola. Como promotora de eventos, trabalha com shows e est sempre
viajando com a Beija-Flor. Conhece pases exticos, como a Tailndia. Em
1997, esteve em Mnaco, no Palcio dos Grimaldi, e se orgulha de ter feito um
show para o Prncipe Rainier III, falecido oito anos depois.
Quando o marido Joo Antnio morreu, em maio de 2003, Zeza pensou
que o mundo fosse acabar. Ele no pertencia ao mundo do samba,
mas a ajudava muito. Era minha cara-metade, lembra. No carnaval
seguinte, comandado por Mlton Cunha, a Beija-Flor rendeu-lhe uma linda
homenagem, em plena avenida.
Zeza mora h 16 anos na Rua Gomes Carneiro, divisa de Copacabana com
Ipanema, e est at hoje na Beija-Flor. No carnaval de 2007, saiu no primeiro
carro, como Ians. Uma bela fantasia assinada pelo estilista Silvinho Fernandes.
Do samba, ela tem sempre uma histria pitoresca para contar. Na dcada
de 80, houve um espetculo no Hotel Mridien para Roger Moore, ator
americano que interpretou James Bond de 1973 a 1985 e visitava o Rio. Zeza
trabalhava, na poca, com Haroldo Costa e era uma das atraes do show.
Usava um vestido longo, de cauda, com o desenho da calada da praia de
Copacabana e, quando subiu ao palco, um msico, sem querer, pisou na sua
roupa. O tombo foi imediato. Estatelou-se no cho, mas, ao invs de vaias,
recebeu palmas. Foi aplaudidssima. Zeza no esquece aquela noite.
121

Therezinha Monte
Sob o signo de Leo, Therezinha Monte de Almeida Coelho
de 1944. Nasceu na famosa Rua Dona Zulmira, a das batalhas
de confete, em Vila Isabel. Jornalista, trabalhou nas revistas
O Cruzeiro e Desfile, no antigo O Jornal e na tambm extinta
TV Tupi. Sua histria com o samba comea na prpria casa,
influenciada pela governanta, dona Tereza, libertada pela Lei do
Ventre Livre, que costumava sair na Deixa Falar.
Depois, j morando no Riachuelo, Terezinha observava um
negro muito forte e bonito que passava pela rua fantasiado.
Curiosa, um dia, com seus 12 anos, a menina perguntou:Aonde
voc vai? Vou sair na Portela, respondeu o rapaz. Nunca
mais esqueceu. O tempo passou e ela comeou a namorar Lus
Coelho, que se tornaria seu marido. Por ser industrial e dono
de uma fbrica de madeira, montava carros alegricos para
escolas de samba, inclusive a Mangueira e a Unidos do Cabuu.
E, quando ele chegava atrasado aos encontros, na casa dela,
a culpa era sempre da Cabuu. At que Therezinha, que antes
desfilava na Vila Isabel, encantou-se com a escola e comeou
a sair, em 1976. Ainda se lembra de seu primeiro enredo, O
Reisado na Terra das Alagoas, em que usava uma fantasia de
Senhora Dona de Casa. Ela abria o desfile e, naquele ano, a
Unidos do Cabuu passou para o Grupo Especial.
Foram tempos inesquecveis, incorporando personagens
histricos, como Dona Margarida da ustria e Princesa Isabel.
Virou carnavalesca da escola, junto com mais trs companheiros.
Em 1982, assumiu a presidncia a primeira mulher eleita
pelo voto, segundo ela. Permaneceu no cargo durante 18
anos. Uma de suas grandes emoes na azul-e-branco do
bairro do Engenho Novo aconteceu no desfile de 1987. Esteve
pessoalmente na casa de Roberto Carlos para convid-lo para
desfilar. Ningum acreditava que fosse. E o Rei chegou l.
Atualmente, no desfila mais na Unidos do Cabuu, mas seu nome
foi enredo no carnaval de 2003, Therezinha Monte, a Guerreira
do Samba e Seus 20 Anos de Folia.
122
Uma pioneira. Foi o primeiro destaque de luxo no pas.

Olegria Santos dos Anjos nasceu em 1932, no bairro de
Olinda, em Nilpolis. Quando completou 15 anos, batizou
o s de Ouro, time de futebol fundado por seu pai. Aos
18, conheceu o marido, Joo Calixto dos Anjos, famoso
por ter lanado o prato na bateria. O casal, j morando
em Madureira, passou a freqentar a quadra do Imprio
Serrano.
Olegria
Olegria desfilou pela primeira vez na escola em 1950, com

o enredo Batalha Naval do Riachuelo. No ano seguinte,
usou uma roupa de renda branquinha, com a saia bem
engomada. Acabou pegando um tremendo temporal. Em
1952, estourou na avenida, vestida de rainha. Danava uma
valsa em ritmo de samba. Mas saiu-se muito bem. Craque
na gafieira, costumava treinar com o marido em bailes no
Iraj, Madureira e Bento Ribeiro.
Depois de Odila, da Portela, e Isabel Valena, do
Salgueiro, Olegria foi o terceiro destaque feminino a usar
mirinhaque, aquele arame largo, colocado por baixo da
saia. Foram 45 anos de Imprio Serrano, acompanhando
todas as fases da verde-e-branco, desde os tempos da
Serrinha. Deixou de desfilar h 12 anos por problemas de
sade. Colocou uma prtese no fmur, mas, nem por isso,
a comunidade a esqueceu. No desfile de 2007, que levou
para a avenida o enredo Ser Diferente Normal: o Imprio
Serrano Faz a Diferena no Carnaval, ela saiu no segundo
carro, como Estrela de Madureira.
Entre as maiores emoes vividas at hoje, Olegria destaca
o ano de Al, Al, Ta, Carmem Miranda, em 1972. Leila
Diniz estava l, lembra o eterno destaque, lamentando
apenas no ter mais fotos daquela poca. Culpa da neta,
que mora na Noruega, e carrega as lembranas da av.
123

Pildes Pereira
Pernambucana, nasceu em 13 de maio de 1924, no bairro da Imperatriz, centro de
Recife. Mudou-se para o Rio com pouco mais de um ano de idade. Seu currculo
no samba extenso. Saa nas grandes sociedades, foi eleita Miss Folia, em 1956,
Rainha da Folia, em 1957, e destaque na Aprendizes de Lucas. Desfilou na extinta
Imprio do Marang, na Praa Seca, em Jacarepagu. Participou de um programa
de rdio, As Mais Elegantes do Samba, transmitido pela Rdio Metropolitana, todos
os sbados. Ainda hoje, ela se lembra do slogan: Hoje sbado, meio-dia. Sou
sambista de fato, vou para a galeria.
Escrepildes Maria Cordeiro, seu nome verdadeiro, entrou para a Vila Isabel em 1965
e fez o seu dbut na avenida, no ano seguinte. Foram quatro dcadas de Vila, at
2006. Casou-se, teve trs filhos e hoje se orgulha dos nove bisnetos. Junto com
outros integrantes da escola, participou de shows no Brasil e no exterior, tendo
viajado para a Espanha, a Argentina, o Peru, aVenezuela e at o Japo. Sempre
como destaque e custa do samba.
Pildes foi a primeira mulher presidente de uma escola de samba do Grupo Especial.
Alm desse cargo, exercido entre 1972 e 1974, presidiu duas vezes o Conselho
Deliberativo, ganhou o ttulo de madrinha da bateria e representou Martinho da
Vila em diversas ocasies. Para ela, a Vila Isabel sempre teve prioridade. Certa vez,
j na concentrao, pronta para o incio do desfile, soube que uma de suas netas,
grvida de nove meses, tinha ido correndo para o hospital. O beb estava para
nascer a qualquer hora. Pildes cumpriu seu compromisso com a Vila e s depois foi
ao encontro da famlia para conhecer a bisneta.
Uma das primeiras taxistas mulheres no Brasil, Pildes deixou de desfilar uma vez
por causa de um grave acidente na Serra de Jacarepagu. Eram seis da tarde, e ela
prpria dirigia o carro, em direo avenida. Fraturou a rtula, o tendo e uma
costela. No ano seguinte, j estava bem. Mas vendeu a autonomia do txi.
124
ngela Lyra
Nascida em 7 de dezembro de 1952, ngela Maria Lyra foi criada no Morro de So Carlos. Morou na Penha e retornou ao Estcio, bem na
Rua Maia Lacerda, em frente estao do metr. ngela tem razes em Vitria, no Esprito Santo, onde sua av Arlinda era porta-bandeira
de um bloco. Quando a famlia chegou ao Rio, achou o carnaval daqui meio violento e deu uma pausa na folia. Por pouco tempo. Laurelina,
me de ngela, era costureira e, embora no se envolvesse com samba, comeou a fazer as baianas de dona Sinh, figura ilustre da
comunidade do So Carlos. Mas a filha caminhou no sentido contrrio, at parar no Imprio Serrano, em que desfilou pela primeira vez, aos
24 anos, j casada e com filhos. Era o ano da inaugurao do sambdromo, 1984.
ngela Lyra saiu no Cacique de Ramos e retornou ao Imprio. Em 1987, com O Tititi do Sapoti, reeditado no carnaval de 2007, ela ingressou
na Estcio e formou uma ala com a famlia. Desde ento, so 20 anos na vermelho-e-branco, acompanhando vrias gestes da agremiao.
Hoje, ngela Lyra preside o Departamento Feminino, representa a ala das comunidades e toma conta de outras seis. Na ala das crianas, em
que tem a colaborao da filha Aretha, ela recebe as inscries, cuida dos ensaios e prepara cuidadosamente os lanches.
Fonoaudiloga, formada pela Universidade Veiga de Almeida, ela sempre atuou na rea de sade. Foi do Inca (Instituto Nacional do Cncer)
e, atualmente, trabalha numa instituio para crianas com deficincia visual. Seu sonho criar um projeto social mais amplo para a
Estcio, a exemplo do que funciona na Mangueira. Assim como sua me realizou h dcadas, em uma associao de moradores no antigo
bairro So Jos Operrio, no Morro de So Carlos, onde foi criado o cantor Luiz Melodia.
125

Lande
Nascida em fevereiro de 1953, no Hospital Municipal Paulino
Werneck, na Ilha do Governador, Lande Maria Ribeiro conheceu
os blocos pelas mos do tio, um dos compositores do samba
O Domingo, da Unio da Ilha, em 1977. Com oito anos, Lande
(pronuncia-se Lander, com r no final ) chegou quadra da escola.
Alm de passista, soltou a voz aos 13 anos e gravou A Festa da
Cavalhada, samba-enredo da escola, em 1972.
Quando completou 20 anos, Lande participou do programa do
Chacrinha e foi eleita a melhor passista da Guanabara. Casada h trs
dcadas com o mestre Bira, da Estcio, aprendeu a tocar chocalho
e chegou a ser rainha da Bateria da Unio da Ilha. No ano 2000,
assumiu a ala dos passistas, criando todas as coreografias. Logo
depois, deixou a funo, retornando em 2006.
Lande adora o que faz. Carinhosa, mas ao mesmo tempo rgida
com sua turma, ela acompanha a confeco das fantasias e, como
diretora de ala, vive em razo de seu trabalho. Continua morando
na Ilha do Governador, onde tem um trailer que vende sanduche.
Sbado, por exemplo, dia de feijoada de camaro, com feijobranco e bastante leite de coco. O pagode comea s 13h30 e vai
at as 19h. Nessa tarefa, Lande conta com a preciosa ajuda de outra
integrante da escola. Marilene, que foi a primeira passista da
agremiao e hoje sai na Velha Guarda.
Lande chegou a desfilar, algumas vezes, na Imperatriz, no Salgueiro e
na Santa Cruz, confessa. Mas no considera isso uma traio. Nunca
deixou a Unio da Ilha. Animada, samba at hoje.
126
Dona Alzira
De famlia numerosa, penltima dos 11 irmos, filha de portugueses,
Alzira Ribeiro Pinto nasceu em 21 de julho de 1935, em Vila Isabel,
e confessa: Fui muito levada. Um de seus irmos tocava pandeiro.
A polcia aparecia e costumava tomar todos os instrumentos de
tarraxa, proibidos na poca. Menina esperta, para no comprometlo, seguia direitinho as ordens do primognito. Pegava o pandeiro e
saa correndo. Nunca a pegaram. A Vila tem at um samba, cantado
pela Velha Guarda, que lembra essa histria: ...J corri da polcia,
sem ser vacilo....
Dona Alzira um portento. Craque no reco-reco, no tamborim e na
cuca, tocou muito samba na Ladeira do Macaco. Reunia o pessoal para
um churrasco e fazia parte de um bloco. A turma do Salgueiro bem
que tentou fazer sua cabea para ingressar na vermelho-e-branco.
Mas ela preferiu a Vila Isabel. Foram dez anos na bateria da escola.
Os entendidos em percusso dizem que o reco-reco de Dona Alzira
muito alto. No sei explicar. No gosto de varetinha, prefiro tocar
com um vergalho de obra, diz, orgulhosa. Tudo comeou quando,
certa vez, ela perdeu a pea original do instrumento e substituiu-a por
um pedacinho de ferro encontrado no meio de uma obra. Ficou at
hoje. Est dando sorte, reconhece.
Extrovertida, adora um bate-papo com a turma da Rua Visconde de
Santa Isabel, onde mora, a dez metros da quadra da escola. Quando
soube que havia uma foto sua no Palcio do Samba, emocionou-se.
Ao lado do marido, Pompeu Teixeira Pinto, dos filhos Srgio e Maria
Luza, dos cinco netos e trs bisnetos, Dona Alzira uma pessoa
feliz, apesar da sade, que no anda l essas coisas. Uma artrose
no joelho esquerdo a obrigou a colocar uma prtese e, desde ento,
ela no pode andar. Da a razo de estar numa cadeira de rodas h
trs anos. Mas faz questo de desfilar assim mesmo. Com a mesma
alegria de sempre.
127
Estrelas do
anonimato
128
So escultores, so pintores, bordadeiras

So carpinteiros, vidraceiros, costureiras
Figurinista, desenhista e arteso
Gente empenhada em construir a iluso.
Pra tudo se acabar na quarta-feira
(Martinho da Vila)
Se as esquinas da Gamboa e da Praa XI falassem, contariam belas

histrias de carnaval. Nos anos 30, quando as mes-de-santo tomavam as caladas com seus tabuleiros, noite, muitos filhos dessas
baianas teciam sonhos nas caladas, adormecidos, cansados da folia
em camas improvisadas de confetes e serpentinas. numa dessas
caladas que encontramos Maria. Menina do Rio Comprido, olhos
frente do tempo. Antes mesmo de Vincius de Moraes cham-la de
Maria Moura, uma aluso ao ex-marido, o saxofonista Paulo
Moura, a menina j sentava em caixotes de madeira no morro da
Mangueira para desmanchar os enfeites das baianas que seriam reutilizadas no ano seguinte.
Com apenas dez anos, Maria tirava cuidadosamente os ns das costuras dos adereos com uma agulha de croch para no estragar o
pano do vestido. Nas semanas que antecediam o carnaval, o trabalho
era concentrado nas fantasias que seriam vendidas para pessoas de
classe mdia alta de bairros como Copacabana, Leblon e Ipanema.
No havia uma produo em massa, mas muitas famlias pobres gan129

havam seu sustento costurando para gr-finos da Zona Sul. Inspirao herdada dos tempos de Tia Ciata, que, no perodo carnavalesco,
tambm comercializava roupa afro para as famlias ricas do bairro de
Botafogo, no Rio de Janeiro.
Mais de 60 anos se passaram e a menina Maria que dormia nas caladas da Gamboa continua sonhando. Alis, sonhar no custa nada
quando se tem o samba como grande paixo. No fosse por esse esprito, como muitas mulheres seguiriam em frente, quase annimas,
diante de tantas adversidades. Na dcada de 50, o carnaval ainda
sofria certo preconceito por ser considerado uma festa profana. Muitas moas eram proibidas pelos pais de participar de ranchos e blocos. Nessa poca, Maria Moura, por exemplo, j era apaixonada pelo
samba e pela gafieira e freqentava os mais importantes bailes aps
os trabalhos no terreiro. J Rachel Valena era apenas uma
adolescente. Moradora da Zona Sul do Rio de Janeiro, Raquel viu a
paixo pelo samba despertar ainda estudante, ao ver o empenho dos
componentes de uma agremiao empurrando um carro alegrico.
Hoje, paralelamente s atividades como filloga e pesquisadora,
vice-presidente do Imprio Serrano e se orgulha de pertencer ao
naipe de chocalhos da bateria da escola.
Rachel tambm chegou a comandar a ala das crianas do Imprio
Serrano, grupo que, em 1949, abrigava a menina Vilma Machado. Cinco anos mais tarde, Vilma tornou-se segunda porta-bandeira
da verde-e-branco. Hoje, ocupa o mesmo posto na Velha Guarda, mas
tambm ajuda na confeco de adereos no barraco da escola, na
Cidade do Samba. Prova de que a decoradora e aderecista Valria
Arajo fez escola mesmo tendo, durante 20 anos, que driblar as
improvisaes dos barraces das escolas, localizados antigamente na
Zona Porturia do Rio. Fora do carnaval, Valria mais uma estrela
annima e circula sem purpurina decorando festas infantis e vitrines
de loja. Todo ano, diz que vai abandonar o samba, promessa quase
sempre quebrada quando os primeiros tamborins comeam a repinicar, em fevereiro.
130
Mas foi no anonimato que Alessandra Santana conheceu os

segredos para montar a iluminao dos carros alegricos de algumas das principais escolas de samba do Rio. Funcionria de uma
empresa de eletricidade, com apenas 25 anos, ela quem d luz s
cores vivas das escolas de samba, num trabalho minucioso que exige
bastante ateno. A mesma que Dona Ivete Pereira tem na
hora de dosar o sal da tradicional feijoada da Portela, realizada todo
primeiro sbado de cada ms na quadra da escola. Aos 60 anos,
ela quem fica atrs do balco no tempero dos mais de 100 quilos de
feijo, 200 molhos de couve e 80 quilos de carne que so servidos
aos convidados.
Maria Moura
131

Maria Moura
Filha do Rio Comprido, Maria Moura, hoje com 74 anos, cresceu na
fogueira do samba da Praa XI. Naqueles idos de 1930 e 1940, pular
carnaval era uma grande festa familiar. A concentrao de mes-desanto caracterizadas de baianas tradicionalmente homenageadas tomava
conta das esquinas das ruas com seus filhos e tabuleiros. Quando a noite
chegava, trazendo o sono das crianas, era comum as mes coloc-las em
camas improvisadas, feitas com enfeites de carnaval e confetes - tamanha
a quantidade jogada ao cho pelos folies. Maria Moura lembra que
nessa poca dormiu muito nas caladas da Gamboa e da Praa XI. Aps a
festa, as filhas das mes-de-santo ajudavam a desmanchar os enfeites das
baianas que seriam reutilizadas no ano seguinte.
Por volta de 1950, na chamada poca de ouro do rdio, a Lapa, que j era
reduto de sambistas famosos, fervilhava. O samba e a gafieira dominavam
o local e Maria Moura, apaixonada por ambos os gneros, freqentava
os mais importantes bailes aps os trabalhos no terreiro. Em um desses
bailes, conheceu o saxofonista Paulo Moura, com quem foi casada
durante 30 anos. Por mais de uma dcada, sua casa na Rua Ing, 420, em
Copacabana, foi freqentada por msicos como Oscar Castro Neves, Tom
Jobim, Ary Barroso e muitos outros para quem seu marido fazia arranjos.
Destaque para Elis Regina, Fagner e Mlton Nascimento. Paulo Moura
teve diversas parcerias e viajou com orquestras para o Mxico e a Rssia.
O apelido Maria Moura, lembra ela, foi dado por Vincius de Moraes num
desses encontros.
A participao no samba aconteceu de formas diversas na vida de
Maria Moura. Em 1953, ajudou um grupo de jovens pobres do bairro de
Botafogo, que tinha um time de futebol chamado So Clemente Futebol
Clube, em homenagem rua em que se reuniam. Por serem pobres,
recebiam da me Maria Moura donativos para continuar com seus treinos.
Freqentemente, os meninos faziam excurses para jogar em outras
cidades. Numa dessas viagens, com destino a Bananal, no Estado de So
Paulo, o grupo se reuniu em frente a vila Gau, existente at hoje na
Rua So Clemente, 176, e, enquanto aguardavam o incio da viagem, Ivo
da Rocha Gomes que coordenava os garotos, avistou, na porta de uma
quitanda, duas barricas de uva vazias, que, de imediato, transformou em
instrumento de percusso para uma animada batucada.
132
A empolgao foi tanta que Ivo resolveu criar, a partir daquele momento,
um bloco de sujos, que passou a desfilar no carnaval pelo bairro de
Botafogo com as cores azul e branca. No ano seguinte, um poltico, para
se promover, doou ao grupo dois jogos de camisa de times nas cores
amarela e preta - os uniformes se tornaram oficiais nos desfiles do bloco
que, mais tarde, viria a se transformar na escola de samba So Clemente.
Durante 13 anos, Maria foi presidente da ala das baianas da Imperatriz
Leopoldinense, cargo iniciado em 1981, quando conheceu a escola atravs
de uma amiga. Nessa poca, Maria morava em Ramos, mas, por ser
advogada e me-de-santo, era bastante procurada por traficantes. Com
medo da violncia, deixou o bairro para morar na Zona Oeste, mas a
distncia nunca foi problema para participar das aes da escola.
Em 1989, Maria Moura deu incio ao que se transformaria na ONG
Abaraj, cuja proposta era promover o retorno das baianas de acaraj
cidade do Rio. A idia era passar conhecimentos da cultura afrobrasileira atravs da criao de oficinas de culinria. A inspirao veio
da famosa Tia Ciata, a primeira baiana a vender os quitutes da Bahia na
antiga Praa XI, no incio do sculo XX. No perodo carnavalesco, Ciata e
outras tias tambm comercializavam roupa afro para as famlias ricas do
bairro de Botafogo, no Rio de Janeiro. Ela e suas companheiras, Sadata,
que morava na Pedra do Sal (Gamboa), Carmem do Xibuco e Perptua,
que viveu na Rua de Santana, foram exemplos vivos da preservao da
tradio das is do candombl. Suas roupas e iguarias eram apreciadas
pela populao e pelos turistas que vinham visitar a cidade, promovendo,
assim, um lindo espetculo. Com essa atividade, elas garantiram o
sustento, durante dcadas, das famlias baianas radicadas na cidade e de
seus descendentes, abrindo mercado de trabalho para vrias geraes.
Maria Moura tambm observara que o turismo um grande filo para
a arte das baianas. Todas ancis e detentoras da cultura dos terreiros.
Ento, ela se uniu com a nica baiana em atividade nas ruas do Rio
de Janeiro, Dona Cotinha, em 1990. Nessa ocasio, elas formaram um
grupo de senhoras de terreiro na casa de Dona Cotinha, na Rua da Lapa,
e fundaram o Abaraj. Em seguida, o Abaraj foi convidado para fazer
parte da Associao das Velhas Guardas do Rio de Janeiro (tal associao
preserva os valores culturais e a tradio do samba).
Os componentes do grupo observaram que a associao do Abaraj

Velha Guarda impulsionou o projeto, a ponto de hoje j existirem 77
pessoas cadastradas na ONG. O primeiro evento realizado pelo Abaraj
foi em 1990, na abertura do carnaval carioca, junto com todas as escolas
de samba do Rio de Janeiro. Em seguida, o Abajar passou a fazer parte
do Conselho do Negro do Rio de Janeiro, que uma entidade ligada ao
governo municipal. Isso facilitou a participao no projeto Comunidade
Solidria, oferecendo oficinas de: culinria, auto-estima, formao de
quituteiras, mulheres de acaraj e doceiras, bordados (rendas de bilro e
bordado de Richelieu), costuras tradicionais e danas (miudinho, sambade-roda, partido-alto e roda de Sir - dana para os orixs).
Atravs do Frum de Mulheres Negras do Rio de Janeiro, o grupo Abaraj,
em parceria com o Grupo de Mulheres de Favela e Periferia, pde
participar do primeiro encontro de mulheres negras da Amrica Latina,
EUA e Frana, sediado na Costa Rica. Maria Moura realizou, nesse evento,
palestras sobre As Tradies das Mulheres dos Terreiros do Brasil. O
Abaraj j participou de numerosos congressos, sendo o mais recente o
Lai-Lai Apejo II - Mulheres Negras - na rea de sade, realizado no Rio
Grande do Sul, com membros da Amrica Latina, dos EUA e da frica.
Feminino. Apesar da idade e da histria, decidiu cursar a faculdade do

carnaval e, no ano passado, estagiou na escola de samba Acadmicos da
Abolio, do Grupo C, voltando a trabalhar com fantasias e adereos e
esculpindo em isopor.
Detentora e defensora da cultura de terreiro, Maria Moura completou 50
anos de santo em maro de 2007. Sua roa fica na Avenida Carioca, 884,
em Vila Rosali, em So Joo de Meriti, onde galga o posto de equede.
Apesar da idade, no pretende parar de contribuir com o carnaval. At o
final de 2007, quer produzir um DVD sobre a escola de samba da Abolio
e sua grande festa de So Sebastio. Me de dois filhos, Mrcia e Pedro
Moura, esse baluarte feminino do samba acredita que a tendncia do
carnaval se profissionalizar mais a cada ano, porm a cultura do samba
algo de bero, passado no sangue de gerao a gerao.
A partir de 1994, Maria Moura fez palestras e conferncias sobre a cultura

afro-religiosa em diversas regies do pas. Por meio da Casa Brasil Nigria
lanou, em 2000, o projeto Oferenda Amal para Xang na Lapa, com
o objetivo de descaracterizar a imagem de prostituio e malandragem
do bairro. Toda quarta-feira, ela e outras mes-de-santo faziam o amal
para Xang - um prato do candombl semelhante rabada. O objetivo
era cantar o ritual e distribuir a oferenda difundindo a cultura negra
e arregimentando pessoas para a regio. Mas a violncia e o trfico de
drogas novamente impediram o trabalho das mes-de-santo. Terreiros
famosos, como a Roa das Sete Mulheres de Xang, que vieram do
Pantanal para a Lapa, foram sumindo. Uma triste perda, j que grande
parte da cultura e da histria do samba carioca est dentro dos terreiros
de candombl.
Em 2003, Maria Moura entrou para a Velha Guarda do Imprio Serrano.
L ficou durante quatro anos ajudando na coordenao do Departamento
133

Valria Domingues de Arajo
A decoradora e aderecista Valria Domingues, de 40 anos, entrou para
o samba h 20 anos. Durante muitos carnavais, trabalhou em barraces
improvisados de diversas escolas localizadas em reas da Zona Porturia
do Rio. A regio era geralmente escolhida por ter antigos armazns
vazios e ser prximo da Marqus de Sapuca, facilitando o transporte
das alegorias. A Cidade do Samba s seria inaugurada em 2005 e, at l,
os aderecistas, artesos e costureiras, entre outros funcionrios, eram
obrigados a lidar com graves problemas de infra-estrutura.
Durante 12 anos, Valria se dedicou Estcio de S, passando antes pelo
Salgueiro, na qual aprendeu a arte de confeccionar alegorias. A partir de
2002, o samba contagiou por completo a famlia da aderecista, que, junto
com seus dois filhos e noras, forma a equipe responsvel por alguns dos
carros da Grande Rio.
Mas a festa da alegria tambm marcada por cenas tristes, como
incndios em barraces e alegorias. E foi no carnaval de 2007 que Valria
se viu frente de seu maior desafio. Depois de um desfile espetacular,
o carro abre-alas da Grande Rio foi completamente destrudo pelo fogo
ao bater em fios de alta tenso quando deixava a Marqus de Sapuca.
Vizinhos do sambdromo ficaram assustados e moradores de um prdio
na Rua Frei Caneca, por orientao do Corpo de Bombeiros, tiveram que
deixar suas casas s pressas.
Como a escola ficou em segundo lugar, a alegoria teria que estar pronta
at sbado para o desfile das campes. Foram 42 horas de trabalho direto
para refazer todos os enfeites. Valria conta que chorou ao ver o trabalho
de meses destrudo em apenas alguns segundos. Apesar dos esforos do
Corpo de Bombeiros, nada sobrou.
Fora da escola, Valria ganha a vida trabalhando como decoradora
de festas de aniversrio e vitrinista. Ela conta que todo ano promete
abandonar o carnaval, mas no consegue. Ao se aproximar o ms de
junho, corre para a quadra para ver o que h de trabalho para fazer.
Para essa aderecista, que troca a casa pelo barraco, o mais gratificante
estar junto da famlia e, no dia da apurao, a escola conquistar nota dez
no quesito alegorias e adereos.
134
Vilma Vicente Machado

Vilma Machado nasceu em 1939, no Morro da Serrinha, em Madureira, e
tratando-se de carnaval, vivenciou um pouco da transformao da festa.
Desde pequena, freqentava as rodas de samba e jongo e, aos oito anos,
viu o nascimento daquela que seria a escola de seu corao: o Imprio
Serrano, fundado em Madureira no ano de 1947, por uma dissidncia da
antiga Prazer da Serrinha.
Com grande impacto, o Imprio foi o vencedor do primeiro desfile
de que participou, em 1948, deixando para trs a Portela, que se
consagrara campe nos sete anos anteriores. Para tanto, inovou no
desfile, sendo a primeira escola a trazer todos os seus componentes
fantasiados e, tambm, a pioneira a ter o casal de mestre-sala e portabandeira no meio da escola, e no frente, como era o costume. As
duas inovaes do Imprio Serrano tornaram-se a regra de todas as
demais agremiaes at hoje. Depois da estria, o Imprio manteve a
dianteira, conquistando os campeonatos de 49, 50 e 51.
Em 1949, aos dez anos de idade, Vilma j desfilava na ala das crianas e,
cinco anos mais tarde, tornou-se segunda porta-bandeira da verdee-branco. Vilma acompanhou durante as dcadas de 50 e 60 a escola
se notabilizar com compositores de samba-enredo que renovaram o
gnero. Em especial, Silas de Oliveira, autor de 14 sambas cantados na
avenida. Outros autores de destaque foram Mano Dcio da Viola e Dona
Ivone Lara, primeira mulher a se destacar no ramo. Pr-adolescente,
Vilma era levada para a quadra pela tia e, s vezes, via alguns
compositores reunidos prximo a um palco improvisado, cantarolando
versos que, mais tarde, viravam o samba-enredo do ano seguinte.
Como era de famlia pobre e o samba no rendia nenhum salrio, foi
obrigada a trabalhar numa fbrica de bolsas, onde juntava dinheiro
para comprar a fantasia. Assim como hoje, era comum s escolas
reaproveitar objetos e adereos para poupar gastos.
No final dos anos 50, postos de destaque comeavam a ser galgados
pelos membros da comunidade. Em 1957, aps completar 18 anos, Vilma
Machado atingiu um dos postos de maior prestgio dentro de uma escola
de samba: primeira porta-bandeira, posio que ocupou por gloriosos
quatro anos no Imprio Serrano. Fase essa que a sambista lembra com
extremo carinho. Em 1960, ano do stimo ttulo da escola, Vilma decidiu afastar-se da passarela por um tempo aps se casar com o irmo
do compositor imperiano Aluzio de Machado, um dos autores do samba campeo de 1982 Bumbum Paticumbum Prugurundum, em parceria
com Beto sem Brao.
Hoje, Vilma Machado porta-bandeira da Velha Guarda e ajuda na confeco de adereos no barraco da Cidade do Samba. L, ela
aprendeu a colar, costurar e fazer rendas com material reciclado. Para ela, compartilhar do trabalho e das risadas com os membros da
comunidade um de seus melhores passatempos.
Aos 68 anos de idade, ela ainda mostra surpresa com o luxo que as escolas levam ao sambdromo e garante no esquecer seu primeiro
desfile, quando o Imprio Serrano apresentou histria dos carnavais o samba Exaltao a Tiradentes, campeo naquele ano.
135
Rachel Valena
136
Rachel Valena nasceu no Rio de Janeiro em 1944. Tendo vivido na Zona Sul, seu interesse foi migrando gradativamente da cultura da bossa nova para o carnaval e o mundo do samba. Sua ateno se
voltou mais decisivamente para esse universo quando, ainda estudante, passando pela Avenida Brasil
em um sbado de carnaval pela manh, comoveu-se com o esforo e a dedicao com que componentes de uma escola de samba empurravam, sob sol escaldante, um pesado carro alegrico.
Desde sua chegada ao GRES Imprio Serrano, em 1972 - e sendo filloga e pesquisadora -, logo
cuidou de levantar dados para preservar a memria da escola. Da resultou a publicao, em 1981,
de Serra, Serrinha, Serrano, o Imprio do Samba, em parceria com Suetnio Valena.
Desde ento, sua vida se divide entre dois plos: o profissional, como pesquisadora e filloga,
com numerosos trabalhos publicados, e o do lazer, inteiramente voltado para o samba:
ocupa atualmente a vice-presidncia cultural do Imprio Serrano e elaborou o premiado site
da escola na internet, do qual curadora. Mas sua participao no carnaval no se limita
pesquisa: foi responsvel, de 1980 a 1993, pela ala das crianas e de 1994 em diante passou
a sair na bateria. Na verdade, sua experincia como ritmista se iniciou em 1987, na escola de
samba Paraso do Tuiuti, em que foi tambm diretora cultural por trs mandatos consecutivos,
de 1993 a 2002, ajudando a levar a agremiao ao Grupo Especial.
Dedicando-se paralelamente ao estudo da cultura popular, tem vrios artigos publicados e
participou de seminrios e debates sobre msica popular e sobre carnaval, especialmente sobre
samba-enredo. Tem livros publicados sobre carnaval e samba e muitos projetos de preservao
da memria do samba no Rio de Janeiro, destacando-se a recente participao na elaborao do
dossi de candidatura do samba carioca a Patrimnio Imaterial do Brasil, entregue ao Instituto de
patrimnio histrico e artstico cultural (IPHAN/MinC), em dezembro de 2006.
Fez parte do Conselho do Carnaval da Riotur at sua extino, em 1996, e membro do Conselho
Executivo do Instituto do Carnaval, da Universidade Estcio de S. Mas seu maior orgulho, no
esconde, pertencer ao naipe de chocalhos da festejada bateria do Imprio Serrano, em que
recebe o mesmo tratamento e a mesma carga de exigncia de qualquer outro ritmista. L todo
mundo igual, e justamente isso que me agrada, confessa.
Rachel Valena
137
Alessandra Santana
Ivete Pereira
A arte de cozinhar para cantar o samba foi iniciada no incio do sculo com
as tias quituteiras, mas a tradio ainda ofcio para muitas mulheres
de algumas escolas de samba. o caso de Dona Ivete Pereira, de 60 anos,
responsvel pela famosa feijoada da Portela. Uma semana por ms, ela
interrompe seus afazeres em casa para cozinhar mais de 100 quilos de
feijo, 200 molhos de couve e 80 quilos de carne, que so servidos todo
primeiro sbado na quadra da escola.
Ivete comanda a feijoada da Portela h trs anos, junto com uma
equipe de 23 pessoas. Elas tambm so responsveis pela preparao
do jantar da bateria na proximidade do carnaval e dos quitutes das
festas de final de ano, alm do tradicional macarro com galinha
servido na quadra da escola no dia de So Sebastio.
Ivete, que irm do compositor Silvinho da Portela, entrou para a
escola aos 17 anos e, antes de pilotar os foges, passou por diversos
postos. Desfilou na ala jovem, foi passista e integrou a ala das baianas,
da qual foi presidente durante 16 anos.
nica mulher de uma equipe de 30 pessoas, Alessandra Santana, de 25

anos, no deixa barato na hora do trabalho. Apesar de nova, ela teve
a responsabilidade de montar a iluminao dos carros alegricos de
algumas das principais escolas de samba do Rio, como Viradouro, Portela
e Mangueira. A funo aprendeu numa empresa de eletricidade (Ligth
City), onde ainda trabalha.
No barraco, conheceu um pouco das outras funes, como decorao,
pintura e colagem de espuma dos enfeites. Os trabalhos de iluminar
as alegorias so iniciados, na maioria, em janeiro, e exigem bastante
ateno. Qualquer erro pode ocasionar um incndio e a destruio de
todo um empenho de dezenas de pessoas.
Moradora de Deodoro, na Zona Norte, Alessandra casada e divide
seu tempo entre a filhinha de trs anos e a Viradouro, para a qual
atualmente trabalha. Define a vida no barraco como uma grande
famlia: Aqui discutimos idias, brigamos, damos risadas e, no final,
torcemos juntos pela nossa escola. Vai chegando perto do desfile, a
tenso aumenta, revela.
138
Ana Maria Battoni
Com mais de 30 anos de sua vida dedicados ao samba, foi na Clula Cultural Tijuquinha do Borel que a aposentada Ana Maria
Battoni, de 57 anos, teve a oportunidade de ver florescer a integrao entre o samba e a rea social. Na escolinha mirim, no basta
apenas ter samba no p. preciso tambm ser bom nas matrias escolares e passar de ano. A instituio sociocultural-educativa,
fundada em junho de 2002, coordenada por Ana Maria, que faz parte do Departamento Feminino da Unidos da Tijuca, onde est
h dez anos. As crianas recebem assistncia mdica e educacional, orientao pedaggica e profissional, com atividades fsicas.
No incio do projeto, Ana lembra as dificuldades em conseguir material e pessoas para trabalhar nas fantasias, nos adereos e nos
carros alegricos da azul-e-amarelo, como chamado o Tijuquinha do Borel, pelas suas cores. Ela conta que uma das principais
virtudes dos alunos a pacincia para desmanchar as alegorias e os adereos doados pelas escolas do grupo especial, nas semanas
seguintes ao desfile. Como tudo pode ser reaproveitado, preciso ter uma dose extra de cuidado para no estragar nada. As crianas
tambm no podem mexer com determinados produtos, como cola quente, o que a fez virar muitas noites colando fantasias.
A Tijuquinha do Borel desfilou pela primeira vez em 2003, com o enredo Era uma Vez um Pavozinho Branco. Naquele ano,
a bateria, sob o comando de mestre Rodrigo, deu um verdadeiro show na Avenida. No ano seguinte, a escola desfilou com o
enredo Tijuquinha, a Doce Alegria de Ser Criana. No carnaval de 2007, apresentou o tema Quinta da Boa Vista: Um Presente
para Dom Joo.
Sua maior satisfao ver a iniciativa render frutos e, ao mesmo tempo, desfilar na avenida. Alm do objetivo profissionalizante,
os enredos criam bases culturais entre os jovens.
139

Amanda Silveira
140
Filha de sambistas amadores, a aderecista Amanda Silveira, de 29 anos, conheceu a Unidos da

Tijuca aos sete anos de idade. Moradora do Morro do Borel, era levada pelos pais para a quadra da
escola, onde assistia aos ensaios da comisso de frente, da bateria e do abre-alas. O convvio faria
a escola virar sua segunda casa. Ainda adolescente, comeou a trabalhar na quadra, ajudando no
preparo das festas e, depois, no barraco, confeccionando fantasias, colando e pintando. Foram
mais de 15 anos de trabalho. Desde 2004, divide o tempo com o salo de beleza, onde auxiliar de
cabeleireira das 8h s 18h.
Durante muitos anos, Amanda viu a escola perder boas colocaes, chegando a ser rebaixada
algumas vezes. Na ltima vez, em 1998, homenageava o Vasco da Gama (clube de futebol e
navegador). Em 1999, no Grupo de Acesso, a Tijuca fez um desfile memorvel, com o enredo O
Dono da Terra, do carnavalesco Oswaldo Jardim. Com um belo carnaval e um samba antolgico, foi
reconduzida ao Grupo Especial.
A Unidos da Tijuca tem traos de unio to fortes com sua comunidade que, no carnaval, dos 4.000
componentes que desfilam, 2.500 pertencem ao Morro do Borel e, destes, 70% tm suas fantasias
doadas pela escola. Terceira mais antiga do Brasil e desde sua fundao, em 31 de dezembro de
1931, com sede prpria na Rua So Miguel, n 430, a escola mantm uma tradio de que muito
se orgulha: a de ter nos seus quadros (componentes, ritmistas, passistas, baianas e pessoal de
apoio) pessoas de todas as classes sociais, culturais e econmicas do Rio de Janeiro. Entre eles,
ainda h filhos de ex-operrios da Fbrica de Cigarros Souza Cruz, da Fbrica de Tecidos Maracan,
do Lanifcio Alto da Boa Vista, da Fbrica de Tecidos Covilh e de outras fbricas de menor porte
localizadas nas proximidades da Tijuca.
Atualmente, Amanda responsvel por vestir as baianas, coordenar ensaios e transport-las
at a avenida. Alm disso, ajuda a escola a organizar festas e a vender camarotes e mesas para
arrecadar fundos. Todas as aes so realizadas noite e nos fins de semana. O dinheiro
utilizado para custear parte das fantasias das escolas, que so distribudas comunidade.
Quando o carnaval chega, ela diz, hora de abandonar a casa e morar no barraco. A auxiliar
de cabeleireiro j ficou quatro dias sem dormir numa semana que antecedia a festa. Num outro
perodo, dormia apenas duas horas por noite. Seu tempo era dividido entre atender os clientes no
salo e fazer a fantasia das baianas, numa maratona que diz no conseguir abandonar.
Amanda, que ainda no viu sua escola ganhar um ttulo, diz que a emoo do samba no est
apenas na conquista da primeira colocao, mas nas vitrias dirias desempenhadas pelo grupo.
141
Fundado em janeiro de 2001, o Centro Cultural Cartola uma organizao sem fins
lucrativos que rene a mais variada gama de pessoas devotadas causa da cultura
brasileira e que acreditam na vontade de crescer de nosso povo e na efetiva possibilidade
da incluso social. Dedica-se, assim, a mais nobre das misses: transformar em realidade
um ideal, combatendo a pobreza, a marginalizao da populao carente, a excluso
social, a falta de conhecimento e de esperana no futuro.
Em busca de seus ideais, o Centro Cultural Cartola procura atuar entre as parcelas mais
desfavorecidas da populao, dando especial ateno ao desenvolvimento de crianas
e adolescentes, insero de jovens na sociedade e ao amparo a idosos. A escolha de
Cartola como patrono da instituio se justifica no apenas por sua importncia no
mundo musical, mas tambm por sua histria de luta, de superao e de insero ativa
na sociedade por meio de sua produo cultural.
A Fora Feminina do Samba faz parte de um esforo do Centro Cultural Cartola para
reconhecer e preservar nossa memria coletiva. Ao resgatar a trajetria de personagens
que contriburam para o desenvolvimento da identidade cultural brasileira, bebemos
na fonte das verdadeiras damas do samba.
So pastoras que, assim como na tradio africana, representam os caminhos e meios
para a organizao da casa, do terreiro e do barraco. Revisitamos os mistrios dessas
guerreiras, nossas verdadeiras gris, cuja sabedoria foi passada de gerao a gerao e
perpetuou-se no tempo.
Peo desculpas a Tia Zlia, Giovana, Tia Nenm, Tia Zez do Salgueiro, Analimar, Ana
passista, Tia Menina, Tia Mida, Tia Cotinha, Zinha, Dinorah, Juju, Lilian Rabelo, Neide
Coimbra e tantas outras que deixamos de registrar nesta edio.
Peo licena para louvar minhas ancestrais, sobretudo minha av, Dona Zica, com quem
aprendi a caminhar e a no me abater diante das dificuldades da vida.
Nilcemar Nogueira
Vice-presidente do Centro Cultural Cartola
142
143
Referncias Bibliogrficas
MOURA, Robert. Tia Ciata e a Pequena frica no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: FUNARTE/ INM/ Diviso
de Msica Popular. 1983.
ESPILOTRO, Sandra (Org.). Histria do Samba. Rio de Janeiro: Globo, 1997.
MUNIZ JNIOR, Jos. Do Batuque Escola de Samba. So Paulo: Smbolo, 1976.
DE SOUZA, Trik de Souza. Tem mais samba - das razes eletrnica.
So Paulo: Editora 34, 2003.
LOPES, Nei. Partido alto - samba de bamba. Rio de Janeiro: Pallas, 2005.
VARGENS, Joo Baptista M. & MONTE, Carlos. A velha guarda da Portela. Rio de Janeiro: Manati, 2001.
MORAES, Eneida de. Histria do carnaval carioca. Rio de Janeiro: Record, (1958) 1987.
COSTA, Haroldo. Salgueiro: academia de samba. Rio de Janeiro: Record, 1984.
NOGUEIRA, Carlos Alberto Alves. Samba, Cuca e So Carlos. Rio de Janeiro: Armazm Digital, 2005.
SCHUMAHER, Schuma & BRAZIL, rico Vital (orgs.). Dicionrio Mulheres do Brasil, de 500 at a atualidade. 2 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001.
ARAJO, Hiram e outros. Memria do Carnaval. Riotur, 1990.
SANTOS, Accio Sidinei Almeida. O Brasil no fluxo da imigrao africana. So Paulo: Casa das fricas.
VELLOSO, Mnica Pimenta. As tias baianas tomam conta do pedao: espao e identidade cultural no
Rio de Janeiro. Estudos Histricos, vol.3, Rio de Janeiro: CPDoc/FGV, 1990.
144
Sites consultados
Blog do Nei Lopes - Disponvel em < http://neilopes.blogger.com.br >
Site do G.R.E.S Portela - < http://www.portelaweb.com.br >
Site do G.R.E.S Estcio de S - < http://www.gresestaciodesa.com.br >
Site do G.R.E.S Estao Primeira de Mangueira - < http://www.mangueira.com.br>
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146
Direitos exclusivos desta edio reservados pelo CENTRO CULTURAL CARTOLA.

Rua Maria Eugnia, 77 Humait
Rio de Janeiro RJ 22262-080
Tel.: (21) 2246-0804
www.montecastelo-ideias.com.br
Este livro foi composto na tipologia Garrison Condensed San, em corpo 13, e impresso 1.500
exemplares em papel couche matte 115 gr., por Sistema CTP, na Grfica Minister.
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Dos terreiros, ranchos e tabuleiros

Deixa quem quiser falar

Uma luta, muitas bandeiras

Enredos de glrias e marias

Grito preso na garganta

Primeira grandeza do samba

A Fora Feminina do Samba

Dos terreiros, ranchos e tabuleiros

No tempo que ele podia

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negros baianos aproveitaram a estrutura da Igreja Catlica e montaram

Dos terreiros, ranchos e tabuleiros

quase que anonimamente. No lutava pelas grandes causas polticas,

A Fora Feminina do Samba

Dos terreiros, ranchos e tabuleiros

A Fora Feminina do Samba

Tia Perciliana de Santo Amaro (alguns historiadores escrevem Presciliana ou

Me de Ernesto Joaquim Maria dos Santos, o Donga, Amlia Silvana

No se sabe ao certo quantos filhos Amlia teve, apenas que Donga

Dos terreiros, ranchos e tabuleiros

Maria da Conceio Csar, carioca de nascimento, recebeu o

Seu nome foi consagrado nas rodas carnavalescas e na imprensa

A Fora Feminina do Samba

No incio do sculo XX, Tia Tomsia e Tia F eram verdadeiras

Benedita de Oliveira, conhecida como Tia F, de origem mineira (segundo Carlos

Tomsia tinha um dos mais importantes blocos carnavalescos da

A exemplo de Tomsia, Tia F era conhecida como a grande me da comunidade

Dos terreiros, ranchos e tabuleiros

A Fora Feminina do Samba

Deixa quem quiser falar

Nas ruelas do Morro do Estcio dos anos 20, em processo crescente de

A Fora Feminina do Samba

Borel e Ilha dos Velhacos. Em 1947, uma outra agremiao nasceu no

Deixa quem quiser falar

A Fora Feminina do Samba

Deixa quem quiser falar

A Fora Feminina do Samba

Uma luta, muitas bandeiras

Como que eu posso por ela trocar

A histria do samba um livro aberto com algumas histrias no

A Fora Feminina do Samba

da porta-estandarte de outra escola. Tanto que, nessa poca, alm da

A disputa entre as escolas nos anos 30 era to acirrada que havia

Embora a dana do casal de mestre-sala e porta-bandeira tenha ganhado

Apesar da tradio de ter mulheres como porta-bandeira, segundo

Uma luta, muitas bandeiras

gerao, encantando a passarela como porta-bandeira. Paralelamente,

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Uma luta, muitas bandeiras

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Uma luta, muitas bandeiras

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Uma luta, muitas bandeiras

Natal, ela levou inovaes passarela. Trocou a peruca de sisal,

ento, deu um salto, rodou, abaixou, soltou o vestido, deu a

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