SEIS ESTUDOS DE PSICOLOGIA JEAN PIAGET

1- DESENVOLVIMENTO MENTAL DA CRIANA

O crescimento orgnico e psquico caminham juntos. O equilbrio dos sentimentos aumentam com a
idade. O desenvolvimento mental uma construo contnua, comparvel edificao de um grande
prdio que, medida que se acrescentar algo, ficara mais slido. Deve-se optar, desde logo, as estruturas
variveis definida as formas ou estados sucessivos de equilbrio a certo funcionamento constante
assegurando a passagem de qualquer estado para o nvel seguinte. Fala-se ento de uma "pequena
personalidade" para designar a criana que sabe o que quer e age, ora descobre um mundo de
diferenas nas brincadeiras, no modo de raciocinar, dizendo-se ento que "a criana no um pequeno
adulto". As duas impresses so verdadeiras. Em todos os nveis, a inteligncia procura compreender,
explicar, etc.; s que se as funes do interesse, da explicao, etc., so comuns a todos os estgios, isto
, "invariveis" como funes, "os interesses (em oposio ao "interesse") variam consideravelmente, de
um nvel mental o outro. Ao lado das funes constantes, preciso distinguir a estruturas variveis; as
estruturas variveis sero ento as formas de organizao da atividade metal, sob um duplo aspecto:
motor ou intelectual, de uma parte, e afetivo, de outra, com suas duas dimenses individual e social
(interindividual). Distinguem-se, seis estgios ou perodo do desenvolvimento dessas estruturas
construdas: 1- O estgio dos reflexos, ou mecanismos hereditrios, assim como tambm das primeiras
tendncias instintivas (nutries) e das primeiras emoes; 2-O estagio da inteligncia senso-motora ou
prtica, das regulaes afetivas elementares e das primeiras fixaes exteriores da afetividade, os trs
primeiros estgios constituem o perodo da latncia (at por volta de um ano e meio a dois anos, isto ,
anterior ao desenvolvimento da linguagem e do pensamento); 4- O estgio da inteligncia interativa, dos
sentimentos interindividuais espontneos e das relaes sociais de submisso ao adulto (de dois a sete
anos, ou segunda parte da primeira infncia); 5- O estgio das operaes intelectuais concretas
(comeo da lgica) e dos sentimentos morais e sociais de cooperao (de sete a onze- doze anos). 6- O
estgio das operaes intelectuais abstratas, da formao da personalidade e da insero afetiva e
intelectual na sociedade dos adultos (adolescncia). Cada estgio constitui ento, pelas estruturas que o
define, uma forma particular de equilbrio, efetuando-se a evoluo mental no sentido de uma equilibrao
sempre mais completa. Os interesses de uma criana dependem, portanto, a cada momento do conjunto
de suas noes adquiridas e de suas disposies afetivas, j que estas tambm tendem a complet-los
em sentido de melhor equilbrio. Ao analisarmos o desenvolvimento em detalhes, devemos precisar a
forma geral das necessidades e interesses comuns a todas as idades. Pode-se dizer que toda
necessidade tende: primeiro a incorporar as coisas e pessoas atividade prpria do sujeito, isto ,
"assimilar" o mundo exterior as estruturas j construdas, e segundo, a reajustar estas ltimas em funo
das transformaes ocorridas "acomod-las, aos objetos externos. Ora assimilando assim os objetos, a
ao e o pensamento so compelidos a se acomodarem a estes, isto , a se reajustaram por ocasio de
cada variao exterior. Pode-se chamar "adaptao" ao equilbrio destas assimilaes e acomodaes.
Esta a forma geral do equilbrio Psquico.
I. O RECM-NASCIDO E O LACTENTE

O perodo que vai do nascimento at a aquisio da linguagem marcado por extraordinrio

desenvolvimento mental. decisivo para todo o curso da evoluo psquica: representa a conquista,
atravs da percepo e dos movimentos, de todo o universo prtico que cerca a criana. Ora esta
assimilao senso-motora" do mundo exterior imediato realiza, em dezoito meses ou dois anos, toda
uma revoluo Coprnico em miniatura. No ponto de partida deste desenvolvimento, o recm- nascido
traz tudo para si ou, mais precisamente, para o seu corpo, no final, isto , quando comeam a linguagem
e o pensamento.
No recm-nascido, a vida mental se reduz as coordenaes sensoriais e motoras de fundo hereditrio,
que correspondem a tendncias instintivas, como a nutrio. Desde o inicio, os reflexos da suco
melhoram com o exerccio, ou seja, mama melhor depois de uma ou duas semanas que nos primeiros
dias. Em suma, assimila uma parte de seu universo suco, a ponto que se poderia exprimir seu
comportamento inicial, dizendo-se que, para ele, o mundo essencialmente uma realidade ao sugar.
verdade que, rapidamente, o mesmo universo se tornar tambm uma realidade para olhar, ouvir, e logo
que os movimentos prprios lhes permitam, para manipular. Entre trs e seis meses, o lactente comea a
pegar o que v, aumente seu poder de formar hbitos novos. Os conjuntos motores (hbitos) novos e os
conjuntos perceptivos, no incio, formam apenas um sistema; a esse respeito, pode-se falar de "esquemas
senso motores". A inteligncia prtica ou senso-motora aparece, com efeito, bem antes da linguagem, isto
, bem antes do pensamento interior, que pressupem o emprego de signos verbais (da linguagem
interiorizada), uma inteligncia totalmente prtica, que se refere manipulao de objeto, que s utiliza,
em lugar de palavras e conceitos, percepo e movimentos, organizados em esquemas de ao. Pegar
uma vareta, puxar um objeto distante, um ato de inteligncia (e mesmo bastante tardo: por volta de
dezoito meses), nas "reaes circulares", o beb no se contenta apenas em reproduzir os movimentos e
gestos que conduziram a um efeito interessante, mas os diversifica intencionalmente para estudar os
resultados destas, entregando-se a verdadeiras exploraes ou "experincias para ver", pois crianas de
cinco a seis anos definem os conceitos, comeando pelas palavras: " para uma mesa, para escrever
em cima", etc. A finalidade deste desenvolvimento intelectual transformar a representao das coisas, a
ponto de inverter completamente a posio inicial do sujeito em relao a elas, o eu, no inicio, est no
centro da realidade, porque inconsciente de si mesmo, e medida que se constri como uma realidade,
e medida que se constri como uma realidade interna ou subjetiva o mundo exterior vai se objetivando.
Quatro processos fundamentais caracterizam esta revoluo intelectual realizada durante os dois
primeiros anos de existncia: so as construes de categorias do objeto e do espao, da casualidade e
do tempo, todas quatro naturalmente a ttulo de categorias prticas ou de ao pura e no ainda como
noes do pensamento. O esquema prtico do objeto a permanncia substancial atribuda aos quadros
sensoriais. Ora, fcil mostrar que durante os primeiros meses, o lactente no percebe objetos
propriamente ditos, reconhece em particular as pessoas e sabe que, gritando, far retornar sua me, logo
que ela desaparece, s por volta do fim do primeiro ano que objetos so procurados depois que saem
do campo da percepo sob este critrio que se pode reconhecer um comeo de exteriorizao do
mundo material. A evoluo do espao pratico inteiramente solidaria com a construo dos objetos. No
fim do segundo ano, ao contrrio, est concludo um espao geral que compreende todos os outros,
caracterizando as relaes dos objetos entre si e os contendo na sua totalidade, inclusive o prprio corpo.
A causalidade , primeiramente, ligada atividade em seu egocentrismo: assim que, puxando os

cordes que pendem do alto de seu bero, o lactente descobre a agitao de todos os brinquedos
suspensos na cobertura, unindo ento causalidade o puxar os cordes e o efeito geral desta agitao. No
curso do segundo ano, ao contrrio, a criana reconhece as relaes de casualidade dos objetos entre si,
objetivando e especializando, deste modo, as aes. De fato, o lactente comea por se interessar
essencialmente por seu corpo, seus movimentos e pelos resultados destas aes. Os psicanalistas
chamaram de "narcisismo" a este estagio elementar da afetividade, mas preciso compreender que um
narcisismo sem narciso, isto , sem a conscincia pessoal propriamente dita. De uma parte, encontramos
e estrutura com relao construo do objeto, a conscincia do "eu" comeando a se afirmar como polo
interior da realidade, em opinio ao pouco externo objeto, mas de outra parte, os objetos concebidas em
analogia a esse "eu", como ativos vivos e conscientes. E isso acontece, em especial, com esses objetos,
excepcionalmente imprevisto e interessante, que so as pessoas. Tal o comeo das simpticas e
antipatias que se vo desenvolver to amplamente no curso do perodo seguinte.
II. A PRIMEIRA INFNCIA: DE DOIS A SETE ANOS
Com o aparecimento da linguagem as condutas so profundamente modificadas nos aspectos efetivo e
no intelectual. Vamos primeiramente examinar essas trs modificao gerais da conduta (socializao,
pensamento e intuio), e depois suas repercusses afetivas. No momento da apario da linguagem, a
criana se acha s voltas, no apenas com o universo fsico como antes, mas com dois mundos novos e
intimamente solidrios: o mundo social e o das representaes anteriores.
A. Socializao da ao
A toca e a comunicao entre os indivduos so as consequncias mais evidentes do aparecimento das
linguagens. Enquanto a linguagem se estabelece sob forma definida, as relaes interindividuais se
limitam a imitao de gestos corporais e exteriores, e a uma relao afetiva global sem comunicaes
diferenciadas. Trs grandes categorias de fatos podem, assim, ser pontos de evidncia. 1. Os fatos de
subordinao e as reaes de coao espiritual exercida pelo adulto sobre a criana. Seus pais e os
adultos que a cercam lhe aparecem j como seres grandes e fortes, como fontes de atividades
imprevistas e misteriosas. 2. Todos os fatores de trocas, com o adulto ou com as outras crianas. Essas
intercomunicaes desempenham igualmente papel decisivo para o progresso da ao. Como disse
Jane, a memria est ligada narrativa; a reflexo, discusso, a crena, ao engajamento ou a
promessa e o pensamento linguagem exterior ou interior. 3. Categoria de fatos: a criana no falta
somente s aulas, fala-se a si prpria, sem cessar, em monlogos variados que acompanham seus jogos
e sua atividade. Em suma, o exame da linguagem espontnea entre crianas, como o do comportamento
dos pequenos nos jogos coletivos, mostra que as primeiras condutas sociais permanecem ainda a meio
caminho da verdadeira socializao.
B. A gnese de pensamento
A linguagem, permitindo ao sujeito contar suas aes, fornece de uma vez capacidade de reconstruir o
passado, portanto, de evoc-lo na ausncia de objetos sobre os quais se referiam as condutas anteriores,
de antecipar as aes futuras ainda no executadas, at substitu-los, s vezes, pela palavra isolada, sem

nunca realiz-los. A linguagem conduz socializao das aes. Neste a criana mergulha logo que
maneja a palavra Mas desde trs anos, e muitas vezes antes, aparece uma forma bsica de perguntas
que se multiplicam at os sete anos: so os famosos "porqus" das crianas, aos quais, os adultos, tantas
vezes tem dificuldade em responder - "Por que que est rolando?" - pergunta, por exemplo, um menino
de seis anos pessoa que toma conta dele. Refere-se uma bola de gude que, em um terrao levemente
inclinado, dirige-se pessoa situada na parte mais baixa; como resposta se diz : "Porque inclinado", o
que uma explicao puramente causal. Em suma, a anlise da maneira como a criana faz suas
perguntas coloca em evidncia o carter ainda egocntrico de seu pensamento, neste campo da
representao do mundo, em oposio ao da organizao de universo prtico. O animismo infantil a
tendncia a conceber as coisas como vivas e dotadas de inteno. evidente que tal animismo provm
de uma assimilao das coisas prpria atividade, como o finalismo examinado acima. Toda a
causalidade, desenvolvida na primeira infncia participa das mesmas caractersticas de indiferenciao
entre o psquico e o fsico e egocentrismo intelectual.
C. A Intuio
H uma coisa que surpreende no pensamento da criana: o sujeito afirma todo o tempo, sem nunca
demonstrar. Do mesmo, a criana de quatro a sete anos no sabe definir os conceitos que emprega e se
assimila a designar os objetos correspondentes ou a definir pelo uso ("e para...") sobra dupla influncia do
finalismo e dificuldade de Justificao. Existe uma "inteligncia prtica" que desempenha um importante
papel entre dois e sete anos, prolongando de um lado, senso-motora de perodo pr-verbal e preparando,
de outro lado, as noes tcnicas que se desenvolvero at a idade adulta. Estudou-se bastante esta
inteligncia prtica em formao, e efetivamente se constatou que a criana era muito mais adiantada nas
aes do que nas palavras. Portanto, normal que o pensamento da criana comece por ser irreversvel,
e especialmente, quando ela interioriza percepes e movimentos sob forma de experincias mentais,
estes permanecem pouco mveis e pouco reversveis. A intuio articulada , portanto, suscetvel de
atingir um nvel de equilbrio mais estvel e mais mvel ao mesmo tempo do que a ao senso-motora
sozinha, residindo a o grande progresso do pensamento prprio deste estgio sobre a inteligncia que
precede a linguagem. Comparada lgica, a intuio, do ponto de vista do equilbrio, menos estvel,
dada a ausncia de reversibilidade; mas, em relao aos atos pr-verbais, representa uma autntica
conquista.
D. A Vida Afetiva
As transformaes das aes provenientes do inicio da socializao no tem importncia apenas para a
inteligncia e para o pensamento, mas repercutem tambm profundamente na vida afetiva. Em toda
conduta, as motivaes e o dinamismo energtico provem da afetividade, enquanto que as tcnicas e o
ajustamento dos meios empregados constituem o aspecto cognitivo (senso-motor ou racional). Desde
que torna possvel a comunicao entre a criana e seu ambiente, um jogo sutil de simpatias e antipatias
vai se desenvolver, completando e diferenciando indefinidamente os sentimentos elementares j
observados no decorrer do estgio precedente. A simpatia, ento, de um lado supe uma valorizao
mtua e, de outro, uma escola de valores comum que permita as trocas. o que a linguagem exprime,
dizendo que as pessoas se gostam. "Concordam entre si", "tem os mesmos gostos", etc. Inversamente, a

antipatia nasce na ausncia de gostos comuns e da escola de valores comuns. Em suma, interesses,
autovalorizao, valores interindividuais espontneas e valores intuitivos parecem ser as principais
visualizaes da vida afetiva prpria a este nvel do desenvolvimento.
III. A INFNCIA DE SETE A DOZE ANOS
A idade mdia de sete anos coincide com o comeo da escolaridade da criana, propriamente dita, marca
uma modificao decisiva no desenvolvimento mental.
A. Os Progressos da Conduta e da Socializao
Do ponto de vista das relaes interindividuais, a criana depois dos sete anos, torna-se capaz de
cooperar porque no confunde mais seu prprio ponto de vista com o dos outros, dissociando os mesmos
para coorden-los. Quanto ao comportamento coletivo das crianas, constatam-se depois dos sete anos
notveis mudanas nas atitudes sociais como, por exemplo, na casa dos jogos com regra. O essencial
que a criana se torne suscetvel a um comeo de reflexo. Em vez das condutas impulsivas da primeira
infncia, acompanhadas da crena imediata e do egocentrismo intelectual, a criana, a partir dos sete ou
oito anos, pensa antes de agir, comeando, assim, a conquistar deste processo difcil que a reflexo. Na
realidade, tal problema, como todos os anlogos, leve questo qual nasceu primeiro: a galinha ou o ovo,
j que todas as condutas humanas so ao mesmo tempo sociais e individuais. Os instrumentos mentais
que vo permitir esta dupla coordenao, lgica e moral, so constitudos pela operao, no tocante
inteligncia, e pela vontade no plano efetivo.
B. Os progressos do pensamento
Uma das formas mais simples destas relaes racionais de causa e efeito a explicao por
identificao. Lembramo-nos do animismo e artificialismo misturados, do perodo precedente. No caso da
origem dos outros (pergunta estranha de se fazer a uma criana, embora acontea que elas prprias
faam muitas vezes, espontaneamente), estes tipos primitivos de causalidade levam a dizer, por exemplo,
que "o sol nasceu porque ns nascemos", e que "ele cresce porque nos crescemos". Mas se, em vez de
seguir as crianas nas suas perguntas a respeito destas realidades afastadas ou impossveis de
manipular, como os astros, as montanhas ou as guas, sobre as quais o pensamento s pode
permanecer verbal, se lhe perguntarmos sobre fatos tangveis e palpveis, maiores surpresas nos esto
reservados. Assim o atomismo infantil. Este no lrico exemplo. As mesmas explicaes so obtidas
em sentido inverso, quando se faz dilatar, frente a uma criana, um gro de milho americano colocado
sobre uma chapa quente. Para os menores, a substncia aumenta; aos sete anos, conserva-se sem
crescer, mas incha e o peso muda; de nove a dez anos, o peso se conserva, mas nunca o volume; e por
volta dos doze anos, como a farinha composta de gros invisveis, de volume constante, estes gros se
afastam simplesmente uns dos outros separados pelo ar quente. Observemos, sobretudo, que o primeiro
dos atomistas foi sem dvida Pitgoras, que acreditava na composio dos corpos na base de nmeros
materiais ou pontos descontnuos da substncia. Quanto velocidade, os pequenos tem, em todas as
idades, a intuio correta de que um mvel ultrapassa outro porque vai mais rpido. A noo racional de
velocidade, ao contrrio, concebida como uma relao entre tempo e espao percorrido, se elabora em

conexo com o tempo, por volta de oito anos mais ou menos. , de novo, depois dos sete anos que vem
um espao racional comea a se construir, e isto se, faz por meio das mesmas operaes gerais, cuja
formao, propriamente dita.
C. As Operaes Racionais
As operaes de pensamento, depois dos sete anos, correspondem intuio, que a forma superior de
equilbrio que o pensamento atinge na primeira infncia. Existem as operaes lgicas como as que
compuseram um sistema de conceitos ou classes (reunio de indivduos) ou de relaes; operaes
aritmticas (adio, multiplicao etc.), e seus inversos; operaes geomtricas (sees, deslocamentos,
etc.), temporais (seriao dos acontecimentos, e, portanto, de suas sucesses, e simultaneamente de
intervalos), mecnicos, fsicos, etc. Estas aes, que so, no ponto de partida, operaes, tm assim,
elas prprias por razes, esquema senso-motor, experincia afetiva, mentais (intuitivas) e que constitui
antes de se tornarem operatrias, matria da inteligncia senso-motor e, depois, da intuio. Ora,
importante constatar que, por volta de sete anos, se constitui, precisamente, toda uma srie destes
sistemas de conjunto, que transformam as instituies em operaes de todas as espcies. Assim, esta
estrutura prpria assimilao mental de ordem operatria assegura ao esprito um equilbrio bem
superior ao da assimilao intuitiva ou egocntrica, j que a reversibilidade, anteriormente adquirida,
traduz em equilbrio permanente entre a assimilao das coisas pelo esprito e a acomodao do esprito
s coisas.
D. A afetividade, vontade e os sentimentos morais.
Estas observaes finais permitem compreender as transformaes profundas que se processam na
afetividade da segunda infncia. O agrupamento das operaes intelectuais situa os diversos pontos de
vista intuitivos em um conjunto reversvel, desprovido de contradies, a afetividade entre os sete e os
doze anos, caracteriza-se pela apario de novos sentimentos morais e, sobretudo, por uma organizao
da vontade, que leva a uma melhor integrao do eu e a uma regulao da vida afetiva. Geneticamente o
respeito mtuo se origina do respeito unilateral, do qual constitui uma forma limite. Ora, o respeito mtuo
conduz as formas novas de sentimentos morais, distintas da obedincia exterior inicial. Podem- se citar,
em primeiro lugar, as transformaes referentes ao sentimento da regra, tanto a que liga as crianas entre
si, como aquela que as une ao adulto. A consequncia afetiva especialmente importante do respeito
mtuo o sentimento de justia. Nos pequenos, a obedincia passa a frente da justia, ou melhor, a
noo do o que justo comea por se confundir com o que mandado ou imposto de alto. , portanto,
natural que a vontade se desenvolva durante o mesmo perodo que as operaes intelectuais, enquanto
que os valores moral se organizam em sistemas autnomos comparveis aos agrupamentos lgicos.
IV. A ADOLESCNCIA
As reflexes precedentes poderiam levar a crer que o desenvolvimento mental termina por volta de onze
anos ou doze anos, e que a cada adolescncia simplesmente uma crise passageira, devido
puberdade, que separa a infncia da idade adulta. Evidentemente, a maturao do instinto sexual
marcada por desequilbrios momentneos que do um instinto colorido afetivo muito caracterstico a todo

este ltimo perodo da evoluo psquica. Os adolescentes tm seus poderes multiplicados; estes
poderes, inicialmente perturbam a afetividade e o pensamento, mas depois as fortalecem.
A. O pensamento e suas operaes
Comparando a uma criana, o adolescente um individuo que constri sistemas e "teorias", pois a
criana no constri sistemas, ela os tem inconsciente ou preconceituosamente no sentido de que estes
so informulveis ou informulados e que apenas o observador exterior consegue compreend-los, j que
estes no os "reflete". O que mais espanta, sobretudo, sua facilidade de elaborar teorias abstratas.
Existem alguns que, escrevem, criam uma filosofia, uma poltica, uma esttica ou outra coisa, outros no
escrevem, mas falam, porm, todos tm teorias e sistemas que transformam o mundo, em um ponto ou
noutro. Ora, aps os onze ou doze anos, o pensamento formal torna-se possvel, isto , as operaes
lgicas comeam a ser transposta do plano da manipulao concreta para as da ideia, expressas em
linguagem qualquer (a linguagem das palavras ou u. dos smbolos matemticos, etc.), mas sem o apoio
da percepo, da experincia, nem mesmo da crena. Depois do mesmo modo que o egocentrismo
senso-motor reduzido, progressivamente, pela organizao dos esquemas de ao e o egocentrismo do
pensamento da primeira infncia termina com o equilbrio das operaes concretas, tambm na
adolescncia e o egocentrismo metafsico encontra pouco a pouco, uma correo na reconciliao entre o
pensamento formal e a realidade. O equilbrio atingido quando a reflexo compreende que sua funo
no contradizer, mas, se adiantar e interpretar a experincia. Este equilbrio, ento, ultrapassa
amplamente o do pensamento concreto, pois, alm do mundo real, engloba as construes indefinidas da
deduo racional e da vida interior.
B. A afetividade da personalidade no mundo social dos adultos
A vida afetiva do adolescente afirma-se atravs da dupla conquista da personalidade e de sua insero na
sociedade adulta. Os psiclogos tem por habito distinguir o eu e a personalidade, e at mesmo, em certo
sentido, coloc-los em oposio. O eu um dado se no imediato, ao menos, relativamente primitivo. A
personalidade, ao contrrio, resulta da submisso, ou melhor, ou melhor, da auto submisso do eu a uma
disciplina qualquer. Em geral, o adolescente pretende inserir-se na sociedade dos adultos por meio de
projetos, de programas de vida, de sistemas muitas vezes tericos, de plenas reformas polticas ou
sociais. Em suma, atravs do pensamento, podendo-se quase dizer atravs da imaginao, j que esta
forma de pensamento hipottico- dedutivo se afasta, s vezes, do real. Certamente, o adolescente
descobre em certo sentido o amor. O adolescente ama no vazio ou na realidade, mas sempre atravs de
um romance, e a construo deste apresenta um interesse talvez maior que sua matria-prima. A
verdadeira adaptao sociedade vai-se fazer automaticamente, quando o adolescente, de reformador,
transforma-se em realizador. A metafsica prpria aos adolescentes, assim como suas paixes e
megalomanias, so preparativos reais para a criao pessoal. Mas, a afetividade no nada sem a
inteligncia, que lhe fornece meios e esclarece fins. Na realidade, a tendncia mais profunda de toda
atividade humana a marcha para o equilbrio. E a razo que exprime as formas superiores deste
equilbrio rene nela a inteligncia e a afetividade.