FORMACIN DE PBLICOS Y ESPACIOS CULTURALES 1

Ana Rosas Mantecn

Departamento de Antropologa
UAM-Iztapalapa
28 de abril de 2003
I. PUNTOS DE PARTIDA
1) Los pblicos no nacen, se crean y recrean permanentemente.
2) Los pblicos como consumidores y como productores de cultura
3) Agentes que forman a los pblicos
* EJERCICIO DE ANLISIS
Encuesta sobre consumo cultural y medios del peridico Reforma (ciudad de
Mxico, Monterrey y Guadalajara) y su comparacin con la realidad de
Veracruz.

II. LA OFERTA CULTURAL Y SUS PBLICOS/ NO PBLICOS

1) Oferta cultural
2) Barreras/puertas entre la oferta cultural y los pblicos/ pblicos
potenciales y no pblicos

Ponencia presentada en el Diplomado de Gestin Cultural y Artes, desarrollado en

Xalapa, Veracruz, organizado por el CONACULTA a travs de la Direccin General de
Vinculacin Cultural y Ciudadanizacin, y la Direccin de Capacitacin Cultural, en
coordinacin con el Instituto Veracruzano de Cultura y la Universidad Veracruzana.
1

III. LA FORMACIN DE PBLICOS

1) En qu consiste y por qu es importante asumir la formacin de
pblicos?
2) Relevancia de conocer lo que efectivamente ocurre y sus implicaciones
econmicas, sociales, polticas y culturales.
3) Posibilidades de reconocer lo que puede transformarse y cmo lograrlo

Lo que puede transformarse:

a) Creacin de audiencias (ampliacin de pblicos/ fomento de la

capacidad de goce artstico y esttico)
b) Desarrollo cultural (de los pblicos, de los creadores y de las
instituciones)
c) Combate a la desigualdad y la exclusin social

Cmo lograrlo:
a) Conocimiento de los pblicos, pblicos potenciales y no pblicos
(la investigacin y sus fuentes). Retos y dificultades de los
estudios de consumo cultural.
b) Adecuacin permanente de la oferta (espacios / productos):
del monlogo institucional al dilogo con los pblicos objetivo.
Estudio de caso del museo del Templo Mayor / Teatro de la
Calle
c) Diseo de polticas de formacin de pblicos

SEGUNDO EJERCICIO DE ANLISIS

Identificacin de la evolucin de los procesos de formacin de pblicos en
diversas reas en el estado de Yucatn / Diseo de propuestas de polticas de
formacin de pblicos especficas.

La nocin de consumo, como lugar de anlisis, ha implicado quedarse en la

descripcin del consumo de los bienes, en la interaccin misma, y no explicar
cules han sido las condiciones de vida de sus agentes, su ubicacin en el mundo
y su forma de percibirlo y actuar sobre l, o sea, lo que hace posible esa
interaccin.
Desarrollar el planteamiento de que el monlogo que gua el trabajo de las
instituciones culturales debe dar pie a un dilogo en el que el punto de partida
sea el conocimiento de ambos interlocutores, impulsado por dichas
instituciones.

I. PUNTOS DE PARTIDA
1.Los

pblicos

no nacen, se

crean

recrean

permanentemente,

movindose de una categora a otra.

Pblicos actuales

Pblicos potenciales

No pblicos

El ser espectador, pblico, no es un don que se recibe al nacer, sino un

rol que asumimos de manera consciente o no tanto, cumpliendo con los rituales
de nuestra cultura. Con demasiada frecuencia se piensa que las ofertas
culturales atraen de manera natural.

Ser espectador nos identifica como

gente de un cierto nivel econmico y sobre todo cultural. En el caso del teatro,
por ejemplo, para fortalecer la construccin de los espectadores de teatro se
construyeron majestuosos edificios en el siglo XIX , con paredes que marcaban
claramente el afuera y adentro. Un adentro protegido para las experiencias del
buen gusto, en donde el silencio permite sobre todo el disfrute y la oscuridad
nos abstrae de la realidad para facilitar la creacin de los mundos imaginarios.
Estn afuera los que no pueden estar en otra parte, los rechazados o los que ni
siquiera se atrevieron a intentar entrar en los sagrados recintos del teatro
(Bruno Bert, De calles y pblicos).

Acceden a la oferta cultural los que tienen el capital cultural y/o pueden
pagar por su disfrute como espectadores y, en el mejor de los casos, los que se
sienten convidados; quedan excluidos todos aquellos que no saben, los que no
han odo -en la escuela o en los medios- que el disfrute de los bienes y los
4

servicios culturales es necesidad impostergable para lograr una calidad de vida

que nos permita imaginarnos a todos parte de lo que llamamos nacin. Todos
ellos no tienen en su horizonte de expectativas la realizacin de estas
prcticas. Constituyen los no-pblicos de la cultura.

Por otra parte, el encuentro entre el texto -sea ste literario,

televisivo, flmico, etc.- y su lector no se hace en el vaco, jams es inaugural.
El encuentro con el texto aparece predefinido por la naturaleza del pblico con
el que ese texto es compartido y por las evaluaciones y las caracterizaciones
de las que ha sido objeto. Cualquier actividad de consumo cultural no se da de
manera aislada: encuentra o deja de encontrar su lugar en un conjunto de
actividades dotadas de sentido (Petit:108); se realiza dentro de una
constelacin de otras prcticas y actividades dentro de las cuales tiene
sentido, se origina y transforma en el tiempo (Gonzlez y Chvez:14).

El encuentro entre la oferta y los pblicos est dominado por

estructuras de poder: existe en nuestro pas una grave falta de equidad en el
acceso a la cultura, la cual se manifiesta tanto en la concentracin de los
circuitos de distribucin de la oferta cultural y los principales equipamientos,
como en la desigualdad en cuanto a la formacin artstica y cultural que hace
que la oferta cultural tenga poco o nulo atractivo para muchos millones de
personas que ignoran el beneficio que pueden obtener de su consumo y se
conformen con la imposicin de los medios y lo que stos proponen para la
utilizacin del tiempo libre2,; su formacin bsica ha sembrado la idea de que

Alejandro Aura La cultura como la dimensin central del desarrollo I Congreso Internacional Cultura y
Desarrollo, La Habana, junio de 1999.

la cultura, y en gran medida, el arte, son bienes de los que slo se puede
disfrutar cuando se ha accedido a un estatus econmico superior. 3

Hay, adems, un pblico implcito en toda oferta cultural, la cual crea

sus propias audiencias (convoca a los elegidos) de diversas maneras. Todo
texto contiene implicaciones, presuposiciones, intenciones y estrategias
integradas en l mismo y en la manera en la que se despliega. Cada texto
contiene ya a un lector, que no es un lector real, sino un constructo que influye
en el modo de lectura y en el efecto del texto en los lectores. Se trata de una
oferta de comunicacin que busca su recepcin adecuada, ideal. Wolfgang Iser
lo llam "lector implcito" y Umberto Eco, "Lector modelo".

2. Los pblicos como consumidores y como productores de cultura

Slo consumimos cultura?

Qu cultura producimos?

Qu ocurre en el consumo cultural?

Lo que caracteriza a la "naturaleza humana" es justamente el grado de

ausencia de orientaciones intrnsecas, genticamente programadas, en el
modelaje del comportamiento. Despojada de estas orientaciones, toda accin
humana y la propia supervivencia de la especie quedan supeditadas a la
constitucin de orientaciones extrnsecas construdas socialmente a travs de
smbolos. La dimensin simblica constitutiva de la accin humana puede estar
verbalizada en el discurso, cristalizada en los objetos, los gestos, la postura
corporal; y siempre est presente en cualquier prctica social. A travs de la
3

Palabras del Director General para el Primer Aniversario del ICCM, Culturama.
6

produccin e intercambio de formas simblicas expresiones lingsticas,

gestos, acciones, obras de arte y dems- nos comunicamos e interactuamos
socialmente. Todos, en este sentido, producimos y consumimos cultura. Con el
advenimiento de las sociedades modernas, impulsado por el desarrollo del
capitalismo en la Europa moderna temprana, la naturaleza y el alcance de la
circulacin de las formas simblicas adquiri una apariencia cualitativamente
diferente. Se desarrollaron recursos tcnicos que, en conjuncin con las
instituciones orientadas hacia la acumulacin del capital, permitieron la
produccin, reproduccin y circulacin de las formas simblicas en una escala
hasta entonces sin precedentes a travs de la comunicacin mediatizada.
Nuestra concepcin de la cultura como ese mundo separado de la vida
cotidiana, ese conjunto de saberes (buen gusto, hbitos, modelos de
comportamiento, etc.) y productos (patrimonio artstico, capital cultural,
instituciones culturales, etc.) que hacen referencia a estados objetivos y
subjetivos de la cultura, tiene su origen en la

consumacin del proceso de

autonomizacin de la cultura, que se dio en el curso del siglo XVIII: la cultura se

constituye en un campo especializado y autnomo, valorado en s mismo y por s
mismo, independientemente de toda funcin prctica o social.

Como ha mostrado Gilberto Gimnez, la constitucin del campo cultural

como campo especializado y autnomo puede explicarse como un efecto ms de la
divisin social del trabajo inducida por la revolucin industrial. En las sociedades
preindustriales las actividades que hoy llamamos culturales se desarrollaban en
estrecha continuidad con la vida cotidiana y festiva, de modo que resultaba
imposible disociar la cultura de sus funciones prctico-sociales (utilitarias,
religiosas, ceremoniales, etc.). Segn la concepcin moderna, por el contrario, la
7

cualidad cultural se adquiere cuando la funcin desaparece. El industrialismo

introdujo la divisin tajante entre tiempo libre (el de las actividades culturales
por antonomasia) y tiempo de trabajo (el de la fabrilidad). Surge de este modo
la nocin de cultura-patrimonio. La produccin de los valores que lo integran se
atribuye invariablemente a "creadores" excepcionales. Los antroplogos fueron
los primeros en romper con la concepcin eurocntrica, elitista y restrictiva de la
cultura, sustituyndola por una "concepcin total" basada en el doble postulado
de: a) la relatividad y de b) la universalidad de la cultura (todos los pueblos son
portadores de cultura/ no existen culturas inferiores -Tylor, 1871-).

Qu es el consumo cultural? Bajo esta perspectiva antropolgica de la

cultura, dejamos de concebir al consumo cultural como aquella actividad
suntuaria o superflua vinculada exclusivamente al espacio del ocio o al uso del
tiempo libre. La apropiacin de cualquier bien artstico o no- es un acto que
distingue simblicamente, integra y comunica, objetiva los deseos y ritualiza su
satisfaccin. Como ha sealado Nstor Garca Canclini, al consumir tambin se
piensa, se elige y reelabora el sentido social. Consumir es participar en un
escenario de disputas por aquello que la sociedad produce y por las maneras de
usarlo. Pero si los miembros de una sociedad no compartieran los sentidos de
los bienes y de las prcticas de apropiacin, si slo fueran comprensibles para
la lite que los usa, los comportamientos de consumo no serviran como
instrumentos de diferenciacin. Debemos admitir que en el consumo se
construye parte de la racionalidad integrativa y comunicativa de una sociedad.
Por eso, adems de ser tiles para expandir el mercado y la fuerza de trabajo,
para distinguirnos de los dems y comunicarnos con ellos, como afirman Douglas
e Isherwood, el consumo "sirve para pensar". Pero adems sirve para ordenar
8

polticamente cada sociedad: es un proceso en el cual los deseos se convierten

en demandas y en actos socialmente regulados a travs de diversos ritos e
instituciones sociales (Nstor Garca Canclini: 1993).

3. Agentes que forman a los pblicos

a) medios de comunicacin
b) familia
c) escuela
d) comunidad circundante
e) instituciones culturales

El peso de los diversos agentes en la formacin de pblicos ha variado

histricamente. Es posible pensar que cuando las polticas culturales realizaron
sus

mayores

inversiones durante

construyendo museos,

la primera

mitad

del

siglo veinte,

teatros y cines, y alentando las artes para el

fortalecimiento de la identidad nacional, muchos pblicos culturales se

formaran entonces. En la ciudad de Mxico, por ejemplo, los grandes momentos
de desarrollo de la infraestructura cultural ocurren entre los aos veinte y los
sesenta. En el primer periodo se produce la institucionalizacin de una poltica
cultural nacionalista, que origina gran cantidad de instalaciones educativas y
culturales. A partir de los aos ochenta la reduccin de los presupuestos
pblicos limit la expansin de la infraestructura,

El freno en el crecimiento de la infraestructura cultural en la ciudad de

Mxico y en general en la Repblica Mexicana fue consecuencia del ajuste
neoliberal de los presupuestos estatales para educacin y cultura. El efecto
9

principal se observ en la cada de los salarios de los trabajadores y

consumidores de estos campos culturales, as como el empobrecimiento de las
instituciones especializadas. Fue notable, y lo es hasta la fecha, la carencia de
consumibles bsicos en escuelas, bibliotecas y centros de cultura, dejando a los
usuarios la tarea de proveer los instrumentos mnimos para operar.

A la reduccin presupuestal se sum la presin para que las instituciones

culturales y educativas alcanzaran niveles de eficiencia similares a los de
empresas privadas. Los fondos para el fomento de reas culturales como
artesanas, danza popular mexicanas, distribucin de libros fueron contrados
al mnimo con la intencin de que se adoptaran nuevos modos de gestin de esas
actividades. Importantes instituciones culturales como el Fondo de Cultura
Econmica o los institutos nacionales de Bellas Artes, de Antropologa e
Historia se vieron en la necesidad de imponer prcticas eficientistas que
compensaran la merma en sus presupuestos.

El resultado de estas polticas fue doble. En primer lugar, el Estado

aminor

su

presencia

en

el

campo

de

la

cultura,

notoriamente

la

cinematogrfica y la televisin pblica, que sufrieron recortes presupuestarios

de importancia. En segundo trmino, se fomentaron modos de gestin
empresariales, con la participacin de empresas privadas. La iniciativa
empresarial comenz a competir con el Estado en la produccin de bienes
culturales, convirtindose en un mediador y organizador de las relaciones
culturales y polticas entre diversos grupos sociales. Esto reforz las
exigencias de neutralidad mercantil y propici nuevos modelos de desarrollo de
la creatividad y la difusin de la cultura.
10

Cmo cambi la vida cultural entonces? Qu fue lo que se redistribuy

en el espacio urbano en los ltimos veinte aos? Ante todo, las redes
comunicacionales

(prensa,

radio,

TV,

video,

informtica).

Tambin

las

bibliotecas, los centros comerciales - algunos incluyen ofertas culturales - y

ltimamente las multisalas de cine. Los circuitos mediticos adquieren ms peso
que los tradicionales lugares en la transmisin de informaciones e imaginarios
sobre la vida urbana, y en algunos casos ofrecen nuevas modalidades de
encuentro y reconocimiento, desde la comunicacin a travs de la radio y
televisin, en programas participativos o de telfono abierto, hasta la reunin
en centros comerciales que reemplazan parcialmente a los espacios anteriores
de cita y paseo.

La fuerza adquirida por las industrias culturales y la comunicacin masiva

de la cultura a domicilio reduce comparativamente el peso del patrimonio
histrico: mientras los museos ms visitados oscilan entre medio milln y un
milln y medio de visitantes por ao, estas cifras son superadas diariamente
por las audiencias de radio y televisin: ms del 80% de la poblacin del
Distrito Federal escucha regularmente la radio durante los das laborales de
acuerdo a IBOPE/AGB- y el 66% encuentra en el ver televisin la principal
actividad de su tiempo libre, segn nos reportan las encuestas elaboradas por
el diario Reforma.

11

* EJERCICIO DE ANLISIS
Encuestas sobre consumo cultural y medios y su comparacin con la realidad de
Veracruz.

INTERNET Al formular preguntas y encontrar respuestas en la pgina

electrnica (internet) muchos no lectores comprendieron vivencialmente
que la lectura les da un nuevo poder para habitar en el mundo. Ese poder
nunca lo percibieron al frecuentar la pgina impresa. Entre otras razones
porque la enseanza tradicional separa radicalmente lectura y escritura.
Los estudiantes identifican a los libros con peldaos para alcanzar un
diploma, no con herramientas de uso cotidiano.

Proyecto La formacin de las ofertas culturales y sus pblicos en Mxico,

siglo XX (genealogas, cartografas y prcticas culturales) (FOCYP), el cual
forma parte del Sistema Nacional de Informacin Cultural, que comenz a
operar desde 1990 dentro del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes a
iniciativa de Guillermo Bonfil y del Seminario de Estudios de la Cultura.
Carencia de una cultura de la informacin: uno de los mayores obstculos no
slo est en el derecho y acceso a ella, sino que reside en la desigual
distribucin de las habilidades, los recursos y los conocimientos para poder
generarla y aprovecharla cabalmente.
Esta encuesta sobre la relacin entre los pblicos urbanos y las ofertas
culturales fue aplicada en 34 ciudades mayores de 100 mil habitantes en
Mxico entre noviembre y diciembre de 1993. La seleccin de la muestra se
realiz controlando seis diferentes regiones culturales: noroeste, noreste,
occidente, centro, ciudad de Mxico y golfo/sur en 3,331 hogares.
Las regiones culturales comprenden aproximadamente los siguientes estados:
noroeste (Baja California Norte y Sur, Sonora y Sinaloa), noreste (Chihuahua,
Coahuila, Nuevo Len, Tamaulipas, Durango, Zacatecas y San Luis Potos),
occidente (Nayarit, Aguascalientes, Jalisco, Michoacn, Guanajuato y parte de
San Luis Potos), centro (Guerrero, estado de Mxico, Hidalgo, Puebla, parte
norte de Veracruz y parte sur de Quertaro) , ciudad de Mxico y golfo/sur
(Veracruz, Oaxaca, Chiapas, Tabasco, Campeche, Yucatn y Quintana Roo).
12

Equipamiento tecnolgico en el hogar segn nivel socioeconmico (1993)

Total
Alto
Medio
Bajo
Tv blanco y 54.3%
47.9%
54.3%
55.4%
negro
Tv a color
87.1%
95.8%
91.1%
82.7%
Videocasetera 64.2%
83.4%
70.6%
56.4%
Video-juegos 27%
44.4%
31.3%
21%
Cmara
de 11.4%
33.9%
12.7%
6.7%
video
Cmara
34.6%
58.8%
40.1%
26.7%
instantnea
Cmara
63.3%
84%
72.6%
53.2%
fotogrfica
Antena
3.4%
12.1%
3.2%
2.1%
parablica
Radio58.1%
77%
64.2%
50.6%
grabadora
Modular
o 68.2%
85.5%
76.3%
59.5%
Estreo
Reproductor
30.8%
60.6%
34.7%
23.1%
de
discos
compactos
Computadora 7.7%
29.5%
8.5%
3.6%
Fax
2.2%
10.2%
2.2%
0.8%
Telfono
51.3%
90.4%
62.6%
36.8%
Fuente: FOCYP.
La inmensa mayora de los mexicanos son extranjeros indocumentados en
la repblica de los libros. Poco ms de la quinta parte de los mexicanos no
tiene ningn libro en casa. Cuando vinculamos este dato con la escolaridad,
mientras 41.3% de los que tienen grado de primaria o menos no tiene libros,
slo 4.1% de los que cuentan con licenciatura no tienen. De los hogares con

13

libros, 8 de cada 10 tiene diccionarios, Biblias y enciclopedias. 6 de cada 10

hogares mexicanos no compr ningn libro en los ltimos doce meses (p. 31).

El gran pblico en Mxico tiene perfiles ms bien restringidos: un poco

ms de la mitad de la poblacin mayor de 15 aos nunca ha estado en un museo,
el 60% nunca ha visitado una biblioteca. Las casas de cultura y los auditorios
rondan el 30% del pblico y las salas de conciertos, las galeras y los cines de
arte no son visitadas por, al menos, ocho de cada diez habitantes (p. 45).

Uso del equipamiento cultural pblico. Nunca ha estado segn

regin (1993)
Equipamiento Total Noroeste Noreste Occidente Centro Cd. de Golfo
Mx.
Sur
Cine
22.8% 19.4%
34%
23.2%
23%
18.7% 17.9%
Cine de arte 66.6% 64.2%
72.4%
64.2%
68.4% 62%
77.7%
Fuente: FOCYP.
Uso del equipamiento cultural pblico. Nunca ha estado (1993) .
Equipamiento Total
Cine
22.8%
Museo
36.4%
Biblioteca
41.5%
pblica
Teatro
46.5%
Casa de la 51.1%
cultura
Auditorio
51.9%
Sala
de 62.1%
conciertos
Cine de arte 66.6%
Galera
de 67.6%
arte
Fuente: FOCYP.
14

Frecuencia con que acostumbra ir a ...

Total
Noroeste

A
Cine
arte
Cine

Noreste

de 13.6% 26.8% 15.2% 35.6% 7.9%

B
16.1%

55.9% 75.7% 59.3% 80.6% 49.3% 64.1%

Occidente

A
8.6%

Centro

22.5% 12%

49.6% 73.1%

Cd. de Mx.

28.5% 18.8%

56.9% 76.1%

Golfo Sur

33.3% 12.4%

20.1%

59.2% 79.9% 62.7% 80%

A= Al menos cada tres meses

B= Alguna vez (incluye la anterior)
Fuente: FOCYP.
Frecuencia con que acostumbra ir a centros culturales (Total nacional)
Cines
Bibliotecas Museos
Teatros
Casas de Auditorios
Pblicas
la cultura
Al menos 55.9%
35.8%
26.6%
22.2%
20.5%
18.8%
cada tres
meses
Alguna
75.5%
55.5%
60.2%
50.1%
45.3%
43.8%
vez
Alguna vez (incluye la anterior opcin). Fuente: FOCYP

Salas de Cines de Galeras

conciertos arte
de arte
14.6%
13.6%
12.1%

32.5%

15

26.8%

26.6%

Primera encuesta nacional de Juventud 2000-2001

La cobertura de la ENJ fue a nivel nacional y la muestra fue de 54,500 viviendas. Fue
aplicada en sus hogares, a jvenes de 12 a 29 aos, que residan habitualmente en
viviendas particulares dentro del territorio nacional. La aplicacin la realiz el INEGI entre
julio y agosto de 2000.

El acceso a la cultura. Equipamiento cultural

Las tecnologas de comunicacin (en sus vnculos con las industrias culturales)
han adquirido un peso decisivo en la conformacin de representaciones y desde
este mbito se estn produciendo diferenciaciones importantes entre los
nuevos ciudadanos. El capital poltico est directamente vinculado al capital
cultural, ya que en el consumo y frecuentacin de cierto tipo de bienes
materiales y simblicos, se configuran las representaciones sobre el mundo (p.
16).
Equipamiento cultural de los jvenes mexicanos (ojo: universo son los
con jvenes del pas)
Radio/
CD TV TV
Video
Video Computador
grabadora
cable casetera juegos
Uso
72%
42% 77% 15% 42%
15%
12%
General
Uso
17%
10% 15% 3%
6%
4%
3%
exclusivo
No
10%
48% 8% 83% 52%
80%
86%
tienen
Fuente: Primera encuesta nacional de Juventud (2000)

hogares
Internet
6%
1%
93%

La televisin abierta es el ms importante dispositivo con el que cuentan los

hogares con jvenes, frente a un 6% apenas de hogares que cuentan con acceso
a Internet {sin analizar otros espacios como los cibercafs}. Si se acepta que
el equipamiento cultural de los hogares (en tanto condiciones de posibilidad)
contribuye a ensanchar los horizontes de la informacin-mundo, el enorme peso
de la televisin abierta indicara que est operando como filtro del
acontecer, seguida de la radio (72%) y que solamente un 15% de los hogares
con jvenes contaran con las alternativas (informativas, educativas y de
entretenimiento) que provienen del sistema de cable y que apenas un 6%
tendran acceso a un dispositivo (internet) al que hoy se le atribuye un efecto
16

revolucionario en los modos de conocer el mundo. Ms all de los desniveles

econmicos, los datos indican una brecha preocupante entre los jvenes
mexicanos con acceso a la informacin-mundo y una gran mayora de
desconectados. Por supuesto, no puede asumirse que el nico lugar en el que
los jvenes tienen acceso a estas tecnologas sea el hogar propio, pero resulta
claro que el ncleo bsico de pertenencia marca y preconfigura los modos de
relacin de los jvenes con el mundo (p. 17).

Equipamiento cultural segn tamao de la localidad

TV
Uso
General
Uso exclusivo
No tienen

Ms de
100
000
habs
21.2%

20 00099
000
habs
10.3%

15 000
19
999
habs
12.7%

2 50014
000
habs
10%

Menos de
2
500
habs
6.7%

75.2%
2.5%

82.3%
6%

79.8%
5.8%

78.6%
9.3%

68.7%
23.4%

5%

2.4%

1.3%

1.2%

0.5%

20.3%
74.2%

21.6%
75.4%

16.1%
82%

9.6%
88.6%

3.6%
95.7%

9.2%

3.9%

4.3%

3.1%

1.5%

51.3%
38.7%

43.3%
51.9%

36.6%
58.2%

30.8%
65.2%

16.7%
81.3%

TV Cable
Uso
General
Uso exclusivo
No tienen

Videocasetera
Uso
General
Uso exclusivo
No tienen

Internet
Uso
2.5%
0.6%
0.1%
0.1%
General
Uso exclusivo
8.2%
4.8%
0.7%
1%
No tienen
88.6%
94.3%
98.8%
98.5%
Fuente: Primera encuesta nacional de Juventud (2000)

0.1%
0.4%
99.5%

17

La desigualdad en el acceso a equipamiento cultural no debe ser leda

solamente (aunque esto sera suficientemente grave) como un efecto de la
desigualdad econmica, sino de manera fundamental como un nuevo frente de
produccin de desigualdades en el pas. Si como parece, la posibilidad de
construir una ciudadana compleja (que no se agote en los procesos electorales)
est cada vez ms vinculada a la posibilidad de acceso a la informacin-mundo,
la exclusin que por la va de los hechos se opera a partir de un aceso desigual
a los instrumentos que hacen posible esto, indica que un importante nmero de
jvenes mexicanos permanece aislado de bienes y procesos que estn
redefiniendo el mundo. En buena medida, estos datos permiten visualizar los
contenidos o efectos polticos de la pobreza que engendra nuevas formas de
pobreza y exclusin (p. 19).

El consumo de libros va decreciendo conforme el proceso de envejecimiento

en una lnea que va del 20.9% entre los jvenes de 12 a 14 aos, hasta llegar al
18% entre los jvenes mayores de 25 aos. De acuerdo a otros datos de la
encuesta, esto indicara que el libro como producto cultural est vinculado
fundamentalmente al mbito escolar y que conforme las nuevas generaciones se
alejan de este espacio el libro como objeto cultural se desdibuja: 24.1% de los
jvenes que dicen ser estudiantes compraron un libro en el ltimo mes, frente
a 17.7% de los que trabajan y frente a 10.4% que se dicen dedicarse a las
labores del hogar (pp. 22-24).
Prcticas socioculturales
Los jvenes dedican casi el doble de tiempo a ver televisin del que dedican a
leer y casi el 20% ms de lo que dedican a estudiar.
RESPUESTAS TERGIVERSADAS: hay que considerar estos datos con
precaucin, ya que el principio de hipercorreccin con el que la gente suele
contestar este tipo de instrumentos indica que el entrevistado tender a
presentar o a ofrecer una visin de s mismo de acuerdo a lo que l o ella
considera que es socialmente correcto y tratar de ajustar sus respuestas
dentro de estos parmetros (lo que no significa que mienta) (p. 24). Las
respuestas estn marcadas tanto por el instrumento mismo, como por la
situacin de entrevista, el propio entrevistador y de manera especial, de la
necesidad (comn a todos los actores sociales) de ofrecer respuestas de
acuerdo a lo que el entrevistado piensa que se espera de l o de ella. Se busca

18

mostrar una autopresentacin hipercorrecta del yo. La pregunta entonces es

qu es lo que los jvenes perciben en el ambiente y en el discurso social que los
lleva a formular estas respuestas (p. 29).

Encuesta anual sobre el uso de los medios de comunicacin en la ciudad de

Mxico (1994-2003)
Peridico Reforma
Usuarios frecuentes de medios por gnero y edad (Distrito Federal, 2002)
Ve tv
Hombre
Mujer
16-17
18-29
30-39
40-49
50
o
ms

93%
92%
95%
91%
91%
95%
92%

Escucha
radio
81%
82%
93%
84%
82%
83%
73%

Va al Usa
cine
comp.
46%
40%
34%
29%
71%
55%
58%
50%
42%
39%
27%
24%
13%
8%

Usa
internet
29%
17%
41%
36%
23%
14%
4%

Lee
libros
29%
25%
29%
25%
25%
29%
31%

Lee
perid.
41%
16%
33%
28%
26%
30%
30%

Lee
revistas
17%
13%
19%
17%
19%
15%
9%

Usuarios frecuentes: aquellos que respondieron que utilizan a diario o al menos

una vez a la semana, con excepcin del cine, en donde tambin se consider a
quienes acuden a la sala al menos una vez al mes.
Fuente: Encuesta sobre Consumo Cultural y Medios, Reforma, 12 de abril de
2002 (http://www.reforma.com).
Mis comentarios:
Me llama la atencin el que el grupo de 16-17 aos es el que tiene la
mayor frecuencia de uso de medios en 6 de los 8 considerados.
La asistencia al cine disminuye con la edad, al igual que el uso de la
computadora, del Internet y la lectura de revistas. De manera menos
pronunciada, la escucha de la radio tambin disminuye con la edad.
La nica prctica que aumenta muy ligeramente con la edad es la lectura
de libros, aunque la variacin no es significativa. Son prcticas
transgeneracionales el ver televisin (en promedio un 93% la realiza) y,
19

con mucha menor relevancia, el leer libros (27.8% en promedio) y

peridicos (29.4% en promedio).
Los medios con los que se tiene un mayor contacto son la televisin y la
radio, y en tercer lugar el cine (muy por debajo de la relacin con la
televisin y la radio, pero por encima an del uso de la computadora y del
Internet). Sin embargo, hay que considerar que en este cuadro existe
una cierta sobrerepresentacin de la prctica de acudir al cine, porque
consideraron frecuente en este caso a los que acuden al menos una vez
al mes. El peso de la televisin en el tiempo libre mueve a reflexionar
sobre sus implicaciones: los otros medios deben competir con sus
formatos y estructura (espectacularizacin de la prensa de la que habla
NGC), pero tambin en la reeducacin de los espectadores: sus
demandas de velocidad de las imgenes proyectadas (en el caso del cine,
por ejemplo), la dificultad para concentrarse en una propuesta contnua,
etc.
No parece creble la frecuencia de lectura de libros y peridicos
declarada (la prensa ha perdido lectores frecuentes: en el 2001 el 13%
dice que lee el peridico todos los das). Tal vez sea menos distante de la
prctica real la de revistas (por el tipo de revistas ledas: las de
espectculos son las ms populares, TV y Novelas es la ms leda 17% y
TV Notas, 8%). En 1999, la proporcin de lectores diarios era de 20% y
en el 2000 de 17%. Las mujeres son las que ms han dejado de leer el
peridico todos los das: en 1999, lo haca el 16% y esta cifra se redujo a
7% en el 2001. El 19% de los hombres s lee en el 2001 el peridico
todos los das, 6 puntos menos que en 1999. Las secciones ms ledas son
Deportes (de 1999 39%, 2000 39% y 2001 42%) y Espectculos (de
1999 37%, 2000 40% y 2001 39%).
En cuanto a las diferencias por gnero, la relacin con la televisin, la
radio y la lectura de libros y revistas son homogneas. Hay diferencias
que favorecen a los hombres en la asistencia al cine, el uso de
computadoras e Internet, as como la lectura de peridicos.

Cules son las actividades que ms realiza en

Actividad 1994* 1995* 1996* 1997*
T.V.
35.5% 28%
32.5% 29%
C.Com.
5%
2%
4%
1%
Ir al Cine 9%
3%
2%
4%

su tiempo libre? Distrito Federal

1998* 1999
2000
2001
24.5% 66%
62%
82%
14%
9%
10%
32%
5%
8%
10%
20%

2003
82%
33%
21%

20

Pasear
Leer
Salir a
Comer
Internet
Ir
a
centros
Nocturnos
Ver pels.
en casa
Convivir
con
familia
Descansar
Oir
msica
Hacer
ejercicio
Limpieza
de
la
casa
Tres ms
altas
entre
semana

Tres ms
altas fin
de
semana

20%
(per.)
1.5%

4.6%

11%
4.6%

15%
4.5%

24%
3.6%

27%

25%

46%

52%

0.5%

1%

0%

0%

2%

4%

17%

21%

0%
5%

0%
2%

0%
2%

0%
1%

0%
0%

0%
3%

8%
3%

14%
4%

16%
5%

12%

15%

32%

13.5%

17%

13.5%

15.5%

58%

53%

17%
19%

9%
13%

14.5%
17%

12.5%
15%

10%
10%

27%
33%

25%
37%

16.5%

9%

8%

9%

9%

15%

16%

12.5%

11%

12.5%

13%

14.5%

Tv,
dormir/
descans
ar, leer
peridi
co.

Tv,
escuch
ar
msica,
limpiez
a
de
casa,

Convivir
con
familia,
TV
y
limpiez
a de la
casa

Convivi
r
con
familia,
TV
y
limpiez
a de la
casa

Tv,
dormir
/
descan
sar,
escuch
ar
msica
Convivi
r
con
familia,
TV
y
limpiez
a de la
casa

Tv,
dormir
/
descan
sar,
escuch
ar
msica
TV,
Convivi
r
con
familia
y
limpiez
a de la
casa

Tv,
limpiez
a
de
casa,
dormir
/
descan
sar
Convivi
r
con
familia,
TV e ir
a
un
centro
comerc
ial
21

Tres ms
altas

TV,
convivi
r con la
familia
y
oir
msica

Lugar que 7.
ocupa ir
cine
en
las
menciones

12avo.

15avo.

10.

9o.

Tv,
convivi
r con la
familia
y
oir
msica

10.

TV,
leer e
ir a un
centr
o
comer
cial
4.

TV,
leer e
ir a un
centr
o
comer
cial
4

Fuente: Encuesta sobre Consumo Cultural y Medios, Reforma, 12 de abril de

2002 (http://www.reforma.com).
* En estos aos la pregunta se haca separando tiempo libre entre semana y fin
de semana. Las respuestas a ambas preguntas las promedi para poderlas
comparar con los aos en los que se hizo la pregunta en general.

Tiempo promedio de relacin al da con los medios (2001)

Televisin
Radio
Peridico
Computadora
Internet

Guadalajara
2 hrs 29 min
5 hrs 31 min
42 min
3 hrs 28 min
2 hrs 28 min

Monterrey
3 hrs 28 min
3 hrs 28 min
40 min
4 hrs 29 min
3 hrs 30 min

Distrito Federal
3 hrs 29 min
4 hrs 29 min
44 min
4 hrs 27 min
2 hrs 28 min

Fuente: Encuesta sobre Consumo Cultural y Medios, Reforma, 12 de abril de

2002 (http://www.reforma.com).

Tiene contratada televisin de paga? Distrito Federal

S
No

1994
23
77

1995
13
87

1996
16
84

1997
21
79

1998
15
84

2000
31
68

2001
26
69

2002
21
76

2003
32%
68%

22

De los siguientes tipos de programas, cules le gustan ms?

Noticiero
s
Telenovel
as
Pelculas

199 1995 199 1997 199 2000

4
6
8
11% 16% 16% 16% 28% 41%

2001

2002

2003

43%

50%

55%

20% 17%

11% 16%

17% 24%

26%

27%

21%

14% 9%

10% 12%

12% 39%
ext
22%
mex
17%
8% 33%

38%
ext
22%
mex
16%
30%

52%
ext 27%
mex
25%

56%
ext 32%
mex
24%

34%

36%

18%
19%

17%
20%

15%
32%

21%
38%

22%

23%

27%

35%

Deportivo 16% 18%

s
Cmicos
Document
ales
de
arte
Musicales
y
concierto
s

17% 15%

Deca Guillermo Orozco, Info-entretenimiento (Reforma, 9 de marzo de

1999, 8A): Las noticias se consolidan como el gnero televisivo favorito de los
mexicanos y los noticiarios como los programas ms vistos, tanto en la Cd. de
Mxico como en Guadalajara y Monterrey. Alrededor del 70% de las
preferencias televisivas se concentran en los noticiarios, las telenovelas y las
pelculas, aunque los noticiarios claramente llevan la ventaja, por lo que tambin
en nuestro pas se fortalece la tendencia mundial televisiva que se conoce como
infotainment (info-entretenimiento), la cual consiste en que los televidentes
cada da prefieren y se entretienen ms con las noticias y stas cada vez ms
buscan precisamente eso, entretenerlos... y lo logran!. Pero, mientra que en
otra naciones se observan junto al info-entretenimiento ndices ms elevados
de lectura de peridicos y libros, y en general existe una ms amplia diversidad
de fuentes de informacin, sorprende mucho que en el nuestro la TV se

23

consolida a su vez como la principal y cuasi nica fuente informativa del

acontecer cotidiano para la mayora de la poblacin.
Al comparar el canal de televisin que ms
podemos reconocer los diferentes nichos de
transformacin:
1994
1997
2002
2
39%
28%
42%
4
6%
2%
11%
5
18%
11%
19%
7
9%
8%
18%
9
5%
8%
11%
11
6%
7%
20%
13
12%
18%
39%
22
2%
2%
7%
40
0
1%
10%

se ve en 1994, 1997 y 2001,

televidentes y su permanente
2003
46%
8%
17%
15%
10%
15%
32%
5%
7%

Fuente: Encuesta sobre Consumo Cultural y Medios, Reforma, 12 de abril de

2002 (http://www.reforma.com).
Aunque las televisoras favoritas siguen siendo Televisa y TV Azteca, en el
Distrito Federal hubo un avance silencioso de canales de televisin que no
pertenecen a las grandes empresas, como el 40, 11 y 22.

Acostumbra escuchar noticieros en la radio? Distrito Federal

1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
Si
58%
57%
46%
39%
40%
No
39%
43%
54%
58%
60%

Cunto tiempo acostumbra oir la radio al da? Distrito Federal

1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
3 horas 3.1
2.9
3 horas 4 horas
con
7 horas
horas
28 min.
min.
con 28 con 30

2001
4
horas
29

24

min.

Cada cundo va al cine?

1994 1995 1996
Nunca
Rara vez 68% 68% 68%
Una que
otra vez
al mes
Una vez a
la semana
Varias
veces a la
semana
Diario

min.

min.

1999
43%
18%
(61%)
31%

28%

27%

27%

28%

28%

4%

4%

4%

2%

2%

7%

6%

7%

1%

1%

1%

1%

0%

0%

32%

32%

31%

30%

39%

42%

40%

S asiste 32%
regularme
nte

Qu tipo de pelculas le
1994 1995
Accin 44%
44%
Comedi 13%
7%
a
Suspen 18%
14%
so
Terror 7%
7%
Ciencia 4%
1%
ficcin
Drama 9%
10%
Pels.

1997

1998

69%

70%

gusta ver ms? Distrito Federal

1996 1997 1998
1999
39%
30%
26%
58%
7%
5%
8%
30%

2000
36%
22%
(58%)
36%

2001
35%
25%
(60%)
33%

2002
30%
28%
(58%)
34%

8%

42%

2000
56%
30%

2001
62
36

31%

34
29
28

12%

20%

12%

4%
7%

9%
7%

5%
7%

26%
30%

27%
29%

8%

4%

9%

27%
11%

18%
16%

25

mexica
nas
Pels.
extranj
eras

22%

16%

La difcil vigencia del libro, Ricardo Nudelman (Reforma, 3 de abril de 2003,

p. 4C: Segn la encuesta, el promedio de libros ledos al ao pasado fue de 8.
Hay cifras de la Cmara Nacional de la Industria Editorial Mexicana
(CANAIEM) y de otros organismos que consideran que el promedio per cpita
de lectura en el pas es de un libro por habitante al ao. Ocho libros por
persona por ao nos pone cerca del nivel de algunos pases desarrollados de
Europa, lo que me hace dudar de la veracidad de las opiniones de los
encuestados.

COMPUTADORAS / INTERNET
Cada cundo usa una computadora?
1997

1998

2000

2001

2002

20003

10%

11%

20%

25%

24%

27%

Varias
11%
veces por
semana

10%

9%

7%

10%

14%

5%

8%

4%

7%

A diario

Una
que
otra vez al
mes
Rara vez

12%

5%

4%

5%

9%

8%

Nunca

63%

70%

61%

54%

53%

45%

Cada cundo usa Internet?

2000
2001

2002

2003

A diario

18%

29%

23%

26%

Varias veces 11%

20%

25%

26%

26

por semana
Una
que 13%
otra vez al
mes

12%

11%

19%

Rara vez

13%

10%

14%

13%

Nunca

44%

29%

27%

16%

Ojo: cambiaron los datos de 1999 para el 2000.

Tiempo promedio de navegacin/uso de internet al da: Distrito Federal 1999 1
horas 58 min; 2000 2 horas 29 minutos, 2001, 2 horas 28 min.
Tiene direccin de correo electrnico? Respondieron afirmativamente:
2000: 11%
2001: 20%
2002: 21%
2003: 52%
Cuauhtmoc Valdiosera Aumenta el uso del e-mail, Reforma 2 de abril
2003, p. 2C: menos del 4% de la poblacin tiene la posibilidad de navegar en la
mgica telaraa, mientras que los lderes a nivel mundial en los pases nrdicos
alcanzan ms del 78% de su poblacin. La tristemente clebre brecha digital se
ha continuado ampliando por nuestra clebre incapacidad econmica, una
poblacin creciente y el retraso en la puesta en marcha de iniciativas
prometedoras como el sistema e-Mxico, que deber conectar a ms de 6 mil
localidades en un futuro aparentemente cercano. Muchos han dejado de ver
noticias, por lo que ha descendido dicho porcentaje, predomina la consulta de
informacin con un 87%. La frustrante realidad es que a nivel nacional el
nmero real de computadoras en los hogares no llega al 3% de la poblacin, lo
que nos ubica dentro de uno de los porcentajes ms bajos a nivel mundial,
verdadera muestra de nuestro retraso tecnolgico. La falta de una cultura
informtica, el poco conocimiento de los buscadores y de la metodologa
adecuada para hacer bsquedas productivas, el zapping digital y un acceso cara
y deficiente por la mayora de los proveedores de acceso a la Red, se han
convertido en un verdadero cuello de botella para el acceso de las mayoras a
un uso ms til de esta maravilla tecnolgica... necesidad de implementar
polticas pblicas y privadas para aumentar su influencia en una sociedad como

27

la nuestra, ubicada casi en los lmites de la marginacin tecnolgica dentro de

los mbitos de una globalizacin y digitalizacin imparables.

II. LA OFERTA CULTURAL Y SUS PBLICOS/ NO PBLICOS

1) Oferta cultural:

Espacios y medios

Productos

2) Barreras/puertas entre la oferta cultural y los pblicos/

pblicos potenciales y no pblicos. Estudios que exploran cmo
naci el gusto por la lectura o por la pintura, por ejemplo,
muestran historias llenas de obstculos geogrficos, sociales,
culturales, psquicos:

Capital cultural (disposicin esttica/ habilidad para el

disfrute)

El mercado potencial de la oferta cultural no slo es cuestin de precio,

sino tambin de tener las disposiciones incorporadas y adecuadas para poder
distinguir, evaluar y degustar las prcticas y productos culturales. Estas
mismas disposiciones son las que hacen que se construya un pblico cuando se
logra reducir la distancia social percibida que les separa de aquellos productos
y prcticas. La mayora de la gente percibe cercana a su vida y experiencia
urbana los templos (campo religioso), las escuelas (campo educativo) y las
clnicas (campo de la salud). A medida que se avanza hacia recintos ms
cargados del sentido social construido para el arte, mayor es la distancia de la
percepcin (p. 45). Mientras ms se acerca al ncleo del equipamiento del
28

campo artstico (salas de concierto, galeras y cines de arte) menor es la

cantidad de personas que les percibe, ya no digamos, ni siquiera lejanas. Ello
deja fuera por completo de la experiencia artstica a una parte enorme de la
poblacin. Se trata de una distancia social que jams les permitir no slo
entrar en ellos sino siquiera percibirlos como parte de su experiencia urbana
(Gonzlez y Chvez: 46).

Ubicacin

geogrfica

de

los

de

los

espacios

(distancias

geogrfica y simblica)

Miedo

(no

ser

parte

pblicos

implcitos

autopercepcin)
Dice Michele Petit: los seres humanos tienen una relacin
muy ambivalente con elmovimiento, la novedad, la libertad,
el pensamiento, los cuales puden ser por un lado el objeto
de un fuerte deseo, pero tambin de ciertos miedos a la
medida de ese deseo (p. 107). Ejemplos: miedo al qu dirn,
temor al escrutinio de la sociedad, a entregarse a
actividades cuya utilidad no est bien definida; en el caso
de leer,

miedo a realizar una actividad solitaria que le

permite tomar distancia del grupo; se vive el xito como

transgresin (aventura compleja que exige ser elaborada,
pensada, acompaada), etc.

Agentes clave dentro de la comunidad (curas, presidentes

municipales y sus dinmicas de poder locales, primeras
damas, otros agentes no formales, etc.)

29

Conocimiento de la oferta por parte de los pblicos

(publicidad)

Conocimiento de los pblicos por parte de las instituciones

ofertantes (posibilidades de generacin de lenguaje comn).

Puesta en escena de la oferta (museologa, medios de

informacin, magnificencia de los edificios, etc.)

III. LA FORMACIN DE PBLICOS

En qu consiste y por qu es importante asumir la formacin de pblicos?
Evolucin del concepto:
1) Atraer ms audiencias (corto plazo)
2) Adems (largo plazo):
. incrementar conocimiento sobre las audiencias para
adecuar las polticas culturales
. hacer a los individuos ms creativos
. hacer a una comunidad un mejor lugar para vivir, a
travs de
- profundizar su comprensin del arte
- darles oportunidades de participar en las artes
(desarrollo de su propia creatividad, fomentar
capacidades creativas)
- se trata de impulsar en ellos el desarrollo de un
nuevo poder para habitar en el mundo, herramientas
de uso cotidiano para comprender y actuar en l, no
separacin de lectura y escritura. No se puede
separar recepcin de prctica.

La formacin de pblicos tiene un fuerte impacto en los procesos de desarrollo

cultural de las comunidades. La oportunidad para las comunidades de participar
directamente y manejar actividades culturales, a participar como iguales ha
mostrado ser central para la formacin de pblicos de largo plazo.

30

La formacin de pblicos implica tanto el desarrollo de las artes como su

mercantilizacin. Aumentar las audiencias no es el objetivo en s mismo. Se
debe hacer sin sacrificar credibilidad artstica, creatividad e innovacin.
La meta de la formacin de pblicos es cambiar los quizs en ss y esto se
hace mejor de manera gradual y estructurada. La formacin de pblicos es
entonces un proceso de largo plazo, gradual, de impulsar a los pblicos actuales
y potenciales. Debido a que stos difieren en las etapas en las que se
encuentran, las organizaciones deben identificar dnde se encuentran sus
audiencias objetivo y qu es lo que las motiva. La clave de la formacin de
pblicos es el conocimiento de los pblicos (de sus preferencias y necesidades)
y la generacin de comprensin cultural mutua.
La formacin de pblicos no es slo un asunto de acceso y equidad sino tambin
un imperativo econmico para la supervivencia de las instituciones culturales.
Formar pblicos es la labor de gobierno por excelencia: iniciar la
transformacin de las condiciones de la educacin de nuevas generaciones. La
educacin pblica debe recuperar la formacin integral que comprenda tcnica,
ciencia, arte y humanidades (para empezar, convertir a los maestros en
lectores capaces de transmitir este gusto).
Atraer contingentes escolares, laborales, gremiales o vecinales, de las maneras
ms imaginativas posibles (un da para la danza, un da para la msica, un da
para el teatro, etc.).
CINE: se trata de recuperar al pblico que se identifique con el cine mexicano,
lo apoye y le devuelva las posibilidades financieras que requiere para su
reproduccin saludable. Apoyar exhibicin al margen de los grandes monopolios
actuales, proyectando a los sectores que no pueden acudir a las salas
comerciales, apoyos fiscales y financiamientos de diverso tipo para favorecer
otras lgicas de proyeccin (cine mexicano, cine de otros pases, de calidad).
METODOLOGA

1. Investigacin de los pblicos y de las

comunidades objetivo

31

2. Publicidad) y oferta cultural atractiva.

Desarrollo de lazos con las comunidades
objetivo.
3. Anlisis y remocin de las barreras para
la participacin
4. Desarrollo
de
estrategias
de
comunicacin apropiadas (estrategias
comunicativas, seleccin de mensajes y
de los medios ms adecuados para
transmitirlos
5. Implementacin
de
medidas
institucionales para crear y mantener el
inters de los pblicos. Mecanismos de
evaluacin permanentes
En un mercado heterogneo uno necesita examinar una comunidad y
fragmentarla en grupos ms homogneos y manejables.
Hay dos reas principales de informacin a recabar:
1) datos demogrficos estadsticos (edad, gnero, escolaridad, lugar de
nacimiento, circunstancias de su
proceso migratorio, nivel
socioeconmico, ocupacin, tamao de las familias, etapa del ciclo vital
en la que se encuentran, etc.)
2) datos cualitativos:
sobre las audiencias (hbitos de entretenimiento, razones de asistencia
o de inasistencia, formas de asistencia (solo, en familia, con amigos,
etc.), fuentes de informacin sobre eventos culturales, nivel de
satisfaccin con los eventos, etc.)
sobre la recepcin de la oferta cultural de la institucin / necesidades e
intereses en torno a un tema

Es muy importante que cuando una institucin lleve a cabo una investigacin
de audiencias:
. tenga objetivos claros y comprensibles
. sepa para qu acciones le van a orientar
. la realice con la asesora o la encargue a un profesional

32

Barreras
Se trata de identificar las barreras estructurales para la participacin y
desarrollar nuevas audiencias.
Se trata de identificar qu los mantiene alejados de la oferta cultural y las
posibilidades de remover dichas barreras. Necesidad de hacer un correcto
anlisis de la no-participacin de diferentes grupos.

Pblicos potenciales y no pblicos

b) Estn interesados pero no asisten por las barreras
de acceso
c) Estn interesados pero no asisten porque la oferta
cultural es irrelevante o no es considerada
atractiva
d) No estn interesados y no asisten.
Para remover las barreras, se requiere en cada caso:
a) Barreras de acceso: actividades educacionales y promocionales, as como
cambio organizacional. Analizar aspectos como el transporte / los
precios, etc.
b) Barreras relacionadas con la Oferta cultural: reconsideracin del
desarrollo, seleccin y promocin de la oferta cultural, tanto en lo
relativo al producto como al contexto en el cual se ofrece.
c) Barreras relacionadas con bajo inters o su ausencia: investigacin
intensiva, actividades educacionales y reconsideracin de la oferta
cultural y de su promocin.
La manera de atender las necesidades y gustos de las audiencias y al mismo
tiempo mostrar nuevas ofertas y retos, requiere tiempo y experiencia.

ESTRATEGIAS PARA CREAR Y MANTENER INTERS

. Revisin permanente de la oferta cultural de la institucin, en el marco del
replanteamiento de las polticas culturales en general, en relacin con los
gremios artsticos, las demandas y propuestas de diversos grupos sociales,
organizaciones no gubernamentales, instituciones acadmicas y de educacin,
industrias culturales, etc.

33

. Impulso de la comunicacin boca a boca, a travs de

a) insercin en las redes sociales y familiares dentro de la comunidad,
estableciendo proximidad y confianza
b) ganar la confianza y cooperacin de los lderes de opinin
c) incorporacin de la gente a las actividades de la organizacin
. Extender la formacin a otras instancias de gobierno e institucionales:
convencimiento de la centralidad de la cultura como factor de desarrollo
cultural, econmico, poltico y educativo. / reformas institucionales en el
terreno administrativo y laboral para involucrar a todos en la construccin de
nuevas instituciones pblicas (mayor eficiencia, ruptura de dinmicas laborales
heredadas y caducas).

2. Posibilidades de reconocer lo que puede transformarse y cmo lograrlo

LO QUE PUEDE TRANSFORMARSE:

f) Creacin de audiencias (ampliacin de pblicos/ fomento de la
capacidad de goce artstico y esttico)
Necesidad del paso de los museos como "templos de sabidura" hacia su
constitucin en miembros activos de las comunidades en las cuales existen. Los
estudios de pblico les pueden ayudar a entender a los visitantes en su
complejidad.

Para qu realizarlos?:

Presin econmica que ha obligado a los museos a conocer mejor la

informacin sobre su audiencia real y potencial. Cambios en las fuentes de

34

financiamiento son muy importantes. Durante los ochenta un nmero

creciente de instituciones culturales desarrollaron sus propias fuentes de
financiamiento tales como cuotas de admisin, tiendas, donaciones no
gubernamentales, etc. Los fondos gubernamentales ya no son suficientes
para cubrir los costos de instituciones modernas.

Ayuda a los museos a ser manejados con mayor efectividad.

Pueden mejorar la calidad de la experiencia de los visitantes.

Pueden ayudar a ganar entendimiento sobre las percepciones de los

visitantes sobre las exhibiciones. La mayora de los visitantes son atrados
no por el inters en el tema, el deseo de aprender o educarse a s mismos,
sino por la curiosidad y el deseo de diversin (traen diferentes niveles de
compromiso a la visita). Los visitantes buscan en general: experiencia social
compartida, el valor de la actividad, la necesidad de confort, la necesidad
del reto, la oportunidad de aprender, la necesidad de ser activo. Factores
como la frecuencia de visita a museos, agrupaciones sociales, nivel educativo
y edad se combinan con intereses, expectativas y motivacin para producir
esos diferentes niveles de compromiso. El estudio de la audiencia y de la
audiencia potencial es necesario para entender esta dimensin.

Evaluar tanto aspectos cognitivos (lo que aprenden) como afectivos de una
visita a un museo (sentimientos, motivaciones, actitudes y emociones/ lo que
sienten o de una no visita). Ambos aspectos estn ntimamente unidos.

Permiten conocer qu tipo de visitante esta acudiendo al museo y, en

comparacin con previas investigaciones, quien ha dejado de acudir. Qu
atrae a las masas? Qu se vende ms rpido en la tienda? Qu se queda
en las vitrinas?.

35

Necesidad de alcanzar el uso ms alto posible de las facilidades del museo

con confort y seguridad. Aumentar los visitantes, encontrar los mejores
medios de atraerlos, sin antagonizar los actuales clientes, implica ser
conservador e innovador al mismo tiempo, una receta que demanda gran
sensibilidad hacia los actuales gustos y prejuicios del pblico, as como
tiempo y dinero.

La evaluacin puede ser practicada antes, durante y despus de la etapa de

diseo de un proyecto:
a) Front-end, predesign evaluation, market research (planes)
Permite recopilar informacin sobre audiencias potenciales y es usada
para juzgar las consecuencias posibles de seguir adelante con los planes
del museo. Las conclusiones pueden sugerir revisiones o dar luz verde
para la etapa de diseo.
Las fuentes pueden colectarse ab initio o de fuentes existentes como
encuestas generales sobre visitantes.
Los datos se obtienen para probar soluciones tentativas a problemas de
comunicacin.

Pueden

proveer

de

informacin

valiosa

sobre

el

conocimiento, prejuicios, actitudes e intereses de la audiencia potencial.

Puede facilitar la incorporacin de los intereses, necesidades y
perspectivas de todos los tipos de visitantes en las exhibiciones y
programas pblicos.

Los visitantes potenciales:

. Cules son sus prcticas culturales?
. Cules son sus representaciones de los museos?
36

. Cules son sus demandas?

. Cmo reaccionarn?
. Qu obtendrn de la exhibicin?
. Qu conocimientos o habilidades traern al museo?

b) Formative (formativa) (modelos, maquetas)

Intenta calcular el potencial comunicativo de las exposiciones antes de
producirlas en su forma final. Puede ser utilizado para predecir las
respuestas potenciales de los visitantes.

c) Summative (recapitulativa) (the real thing)

Se realiza en exhibiciones existentes bajo condiciones reales, a sus
visitantes.
Sirve para evaluar el xito de un proyecto, apoyar trabajos de afinacin o mejora
de los museos existentes, y para incrementar la experiencia de cara a
otros proyectos.

La evaluacin debe centrarse en el visitante y debe reflejar la

construccin que hacen en la exhibicin y en el contexto social y educacional de
la visita.

Una de las dificultades para tratar de descubrir las reacciones de los

visitantes a un museo es su tendencia a decir no lo que realmente piensan sino
lo que sienten que deben pensar. Algunos investigadores consideran ms valioso
explorar las reacciones de un visitante en profundidad y detalle que atisbar en
la superficie de cien.
37

Mostrar la utilidad de estos estudios para evaluar los efectos de las polticas
culturales para poder fundar en este estudio la democratizacin de la
cultura en una relacin mas transparente y verificable entre intenciones
y resultados, cmo enfrentar el voluntarismo de todas las acciones
polticas si no hacemos estudios sobre las necesidades y sobre las
formas en que se reciben esas polticas, cmo sopesarlas.

g) Desarrollo cultural (de los pblicos, de los creadores y de las

instituciones)
En las dos ltimas dcadas se han dado transformaciones profundas en la
discusin internacional sobre las polticas culturales. Por una parte, los cambios
provocados por el desarrollo de las tecnologas de la comunicacin, articulados
con otros movimientos de internacionalizacin y globalizacin de la produccin
y del consumo, de las migraciones y el turismo, han planteado retos diversos a
las polticas culturales, que consideraban a la nacin como su exclusivo mbito
de accin, a los Estados como los protagonistas principales y que desconocan el
papel decisivo de las industrias audiovisuales las que, a travs de los medios
masivos, estn logrando penetrar todos los mbitos de la cotidianeidad,
mediante la oferta a domicilio de entretenimiento y del manejo estratgico de
informacin.

Hay un segundo movimiento de transformacin de las polticas culturales, que

se refiere al reconocimiento de la importancia social de la cultura. Tal
reconocimiento ha supuesto la superacin

tanto de la nocin reducida de

38

cultura como de su relacin con el desarrollo. As, la concepcin que restringa

la cultura a las Bellas Artes y al folklore, ampli su sentido y, desde una
perspectiva ms cercana a la antropologa, se la concibi como integrada por el
conjunto de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos humanos
fundamentales, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias 4.

Impulsada principalmente por la UNESCO 5., la discusin ha implicado una

ampliacin en la concepcin general de que la poltica cultural es un instrumento
diseado solamente para ofrecer servicios culturales y dar acceso a ellos
(espectculos, bibliotecas, teatros, etc.), a una concepcin de sta como un
instrumento que puede transformar las relaciones sociales, apoyar la
diversidad e incidir en la vida ciudadana. La nocin misma supuso cambios
notables en los mecanismos de definicin de las polticas culturales. De una
poltica centrada en la difusin se pas a otra basada en la creatividad; de
tener a los artistas profesionales como los agentes clave de las polticas, los
creadores no profesionales y comunitarios se tornaron en los sujetos
privilegiados; de la idea de una poltica cultural se abri paso a la certeza de
que la accin cultural pblica se basa en la pluralidad y, por lo tanto, se empez
a hablar de polticas culturales as, en plural. Adicionalmente, se ha
generalizado la percepcin de que las polticas culturales deben ocupar un lugar
central en las polticas pblicas.
4

Ver el Prembulo de la Declaracin de Mxico, Conferencia Mundial sobre las Polticas Culturales,
Mxico, UNESCO, 26 de julio-6 de agosto de 1982.
5

Recordemos que la Organizacin de las Naciones Unidas proclam de 1988 a 1997 el

Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural, y la ltima Conferencia Intergubernamental
de la UNESCO, realizada en Estocolmo en 1998, tuvo por tema Polticas Culturales para
el Desarrollo.
39

En la actualidad, el campo de accin de las polticas culturales ha venido

expandindose y junto con ste, el reconocimiento de que a la par del
desarrollo del arte, las polticas culturales inciden en la economa, la poltica, la
vida social, estimulando la inversin interna, creando empleos, apoyando
exportaciones e impulsando competencia internacional. Asimismo, son un
importante factor potencial de cohesin social: contribuyen a la integracin de
grupos minoritarios, pueden promover la armona, mejorar la calidad de vida,
renovar zonas urbanas y apuntalar programas de mejoramiento de la seguridad.
No obstante lo anterior, debemos reconocer que la poltica cultural no se agota
en el reconocimiento e impulso de los vnculos ntimos entre la actividad
poltica, econmica y social, y el arte y la cultura. Es necesario entonces
destacar tambin el valor intrnseco del arte, como fuente de creatividad y de
recursos intelectuales.

h) Combate a la desigualdad y la exclusin social

Qu perfil le daba a la cultura la poltica anterior? A grandes rasgos, la
cultura era manejada como botn poltico, tanto para el lucimiento de los
funcionarios, como para conformar clientelas polticas. En sus vertientes ms
aceptables, se buscaba favorecer el acceso de la poblacin a la Cultura
(generalmente con maysculas y referida a las artes consagradas), aunque
haba excepciones, como el Festival de la Ciudad de Mxico, que llevaba una
amplia variedad de espectculos a explanadas delegacionales, parques como la
Alameda Central, teatros populares como El Blanquita, etc. Ha sido calificada
como

asistencialista

porque,

ms

que

atender

la

estructura

de

las

desigualdades y promover el desarrollo activo, autnomo y participativo de los

40

diferentes sectores sociales, era dirigida de manera puntual a proveer un

servicio a corto plazo, al que no se le vea ninguna otra repercusin ajena al
goce esttico. Por lo anterior, a la cultura se le asignaban presupuestos
secundarios y cuando haba recortes formaba parte de los primeros rubros en
ser afectados.

El punto inicial en torno al cual se estructur su agenda fue el combate a la

exclusin de una parte de los habitantes de la ciudad del acceso a los bienes
culturales:

El reto fundamental de la poltica cultural en la ciudad es superar la

inequitativa distribucin de los bienes culturales. Para ello hay que
combatir la concentracin de la oferta cultural en ciertos circuitos, su
mercantilizacin y banalizacin, pero tambin el deterioro de la capacidad
de disfrute de los bienes culturales motivada por la decadencia de la
educacin artstica y humanstica y la falta de aprecio a la creacin popular.
Se trataba entonces de responder a un doble reto: invertir en
infraestructura, tanto para mantener la existente 6 como para mejorar su
distribucin en el territorio, pero igualmente atender las tareas de formacin
de pblicos, sta ltima largamente descuidada por el gobierno federal 7.
Adicionalmente, en la bsqueda de facilitar el acceso a los espectculos a los

Pblicamente se reconoci que la infraestructura cultural de la ciudad que est a cargo de las delegaciones
era la menos rentable, operativa y equipada de la ciudad.
7
Se hicieron cuestionamientos de fondo a la educacin pblica por haber dejado de
atender la formacin artstica, la valoracin del idioma, la formacin humanista y, en
contrapartida, se desarrollaron programas de fomento a la lectura, de acercamiento al
cine, programas formativos para los gremios teatrales y para la generacin de pblicos
a travs del conocimiento de la riqueza universal del teatro, etc.

41

ciudadanos de diferentes rumbos de la ciudad, se instaur un servicio nocturno

de transporte pblico.

La democratizacin del acceso a las redes informticas es un proyecto en el que sin

duda deben intervenir varias dependencias del gobierno capitalino, pero en lo que
toca al ICCM tiene ante s al menos el reto de hacer de sus centros culturales un
instrumento para proteger a sus ciudadanos del riesgo de la marginacin
tecnolgica, a travs de la actualizacin del equipamiento de las Casas de cultura,
las escuelas y las bibliotecas pblicas. Un elemento indispensable para que puedan
desarrollar plenamente su carcter de centros de creatividad artstica y de
conexin con el mundo, adems de favorecer los espacios de encuentro
comunitario, es su oferta de recursos tecnolgicos de alto nivel, como
computadoras y acceso a Internet. En tal sentido, se deberan fomentar vnculos
entre las empresas, el gobierno y la sociedad civil para la dotacin de tal
equipamiento. Igualmente, una declaracin poltica sobre el derecho al acceso a
las nuevas tecnologas y el establecimiento de un cdigo deontolgico de los
prestadores de los servicios de informacin en el Distrito Federal es una meta
que debiera ser fruto del estudio de especialistas, prestadores de servicios,
gobierno de la ciudad y legisladores.

COMO LOGRARLO:
a) Conocimiento de los pblicos, pblicos potenciales y no pblicos (la
investigacin y sus fuentes). Retos y dificultades de los estudios de
consumo cultural

42

El desarrollo de las investigaciones sobre esta temtica se ha

transformado vertiginosamente en la ltima dcada. Mientras a principios de
los noventa

nos preguntbamos sobre los posibles significados de la

inexistencia de investigaciones sobre pblicos, consumo y recepcin de bienes

culturales en un pas como Mxico8, donde al menos desde los gobiernos
posrevolucionarios- se manifiesta una intensa preocupacin por extender los
vnculos del arte y la cultura hacia las masas (Garca Canclini, coord., 1993), a
finales de la dcada, Guillermo Sunkel considera que, al menos en lo que
respecta a los estudios sobre consumo de medios en Amrica Latina, stos no
slo han adquirido centralidad en la agenda de los estudios culturales, sino que
tambin han pasado a ser un ingrediente clave en los procesos de produccin al
interior de la industria cultural (Sunkel, 1999:xx). Se trata entonces de un
rea de muy reciente impulso, prolfica ms que en la cantidad de
investigaciones, en la diversidad de vetas que se han explorado y en las
metodologas puestas en prctica.

Los principales mbitos en los cuales se han generado estudios de

consumo cultural son las universidades y otros centros de investigacin
acadmica. Con contadas excepciones, las instituciones oficiales, en general,
han carecido de diagnsticos que les permitan reorientar o formular con
claridad polticas culturales9. Prcticamente no se cuenta con investigadores en
los centros de investigacin del INBA, y muy pocos dispersos en algunas
universidades del pas, que tengan la formacin y experiencia adecuadas para
Las investigaciones precursoras sobre pblico de museos realizadas en los aos
setenta y ochenta no tuvieron continuidad ni contagiaron a otras reas de la cultura.
9
Mencionar investigacin impulsada por IMCINE -y posteriormente publicada- y la de
la Cineteca Nacional, que no fue editada.
8

43

realizar

este

tipo

de

estudios,

cuya

naturaleza

es

esencialmente

interdisciplinaria (sociologa de la cultura, antropologa social, semitica,

esttica de la recepcin, estadstica, comunicacin, psicologa social, etctera).
Los estudiosos de las artes se forman principalmente en el anlisis de la
produccin y los socilogos o antroplogos que investigan consumo cultural no
pueden realizar un trabajo serio sin la colaboracin de los conocedores de cada
disciplina artstica. Estos trabajos son, por lo tanto, necesariamente colectivos
y es ya urgente favorecer el encuentro y la confluencia de investigadores de
diversas

instituciones

que

lleguen

constituir

equipos

mnimamente

capacitados para realizarlos.

Es posible reconocer que los obstculos que dificultaban la generacin

de estos estudios continan vigentes. Por una parte, no existe ningn espacio
acadmico

en

el

pas

dedicado

especficamente

la

formacin

de

profesionistas en este terreno (con la excepcin de diplomados aislados). En

las instituciones que se ocupan de la difusin cultural es habitual que no
existan evaluaciones sobre su relacin con las necesidades y las demandas de
los pblicos. Por otra parte, en las instituciones gubernamentales no existe un
ordenamiento sistemtico y comparativo de las estadsticas culturales, ni algn
organismo dedicado al estudio del consumo en este campo. Las cifras aisladas
de asistencia a espectculos, museos y bibliotecas, registradas por el Instituto
Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica con frecuencia resultan
rebatidas cuando consultamos directamente a las instituciones. Estas suelen
advertir, a la vez, la baja confiabilidad de sus propios datos, que tampoco
pueden agruparse con los restantes del mismo sector porque no hay criterios

44

unificados de registro que homogenicen la informacin reunida por diferentes

organismos.

Los sondeos cuantitativos de mercado y audiencia para las industrias

culturales periodsticas, de radio, cine, video y televisin -que desarrollan sus
propios centros de investigacin o recurren con mayor o menor xito a la
investigacin mercadotcnica- no son dados a conocer pblicamente.

Tales

estudios no son acumulativos ni de fcil acceso, como para contribuir a evaluar

globalmente las polticas culturales. Es notable que, pese al fuerte desarrollo
de las industrias comunicacionales y de las instituciones culturales en Mxico,
nuestro pas no disponga de departamentos de estudios que sistematicen las
informaciones de estos campos, como ocurre en casi todos los europeos, en
Estados Unidos, Canad y Brasil, donde tales conocimientos estn abiertos a la
consulta de investigadores.

Adems, los esfuerzos de generar informacin diacrnica que permita

analizar las transformaciones de los campos culturales son incipientes y no
sistemticos: tal es el caso de la encuesta anual del peridico Reforma sobre
El uso de los medios de comunicacin en la ciudad de Mxico, realizada desde
1994, y con algunas exploraciones en los ltimos aos en Guadalajara y
Monterrey.

As como persisten las dificultades para la realizacin de los estudios

sobre pblicos, tambin hay transformaciones que los impulsan. Las presiones
econmicas y las nuevas lgicas mercantilistas que se imponen a las
instituciones culturales los empujan a buscar conocer mejor la informacin
45

sobre su audiencia real y potencial. Es posible tambin identificar cambios en

las fuentes de financiamiento. Durante los aos ochenta un nmero creciente
de

instituciones

culturales

desarrollaron

sus

propias

fuentes

de

financiamiento tales como cuotas de admisin, tiendas, donaciones no

gubernamentales, etc. Los fondos gubernamentales ya no son suficientes para
cubrir

los

costos

de

instituciones

modernas.

Respecto

estas

transformaciones en el campo de los museos, se pregunta Graciela Schmilchuk:

Es la proliferacin inaudita de museos y exposiciones en el mundo,
compitiendo entre s y con otras ofertas culturales? O es quizs el
debilitamiento y empobrecimiento de los Estados protectores y de las
instituciones tradicionalmente patrocinadoras lo que lanza a los museos a
buscar un impacto y unos beneficios consensuales y legitimadores que antes no
buscaban para subsistir? Los problemas que impulsan a realizarlas son
variados; distintos espacios institucionales las encargan y financian con el fin
de ajustar sus polticas culturales. Los sntomas visibles, puntuales, que las
desencadenan pueden ser la preocupacin por la baja afluencia de visitantes en
relacin con la oferta amplia de algunos museos y con las expectativas de su
personal; o, por el contrario, una mayor afluencia que la esperada por el museo
y la consiguiente dificultad para brindar una atencin de calidad; el deseo y
capacidad de algunos museos de crecer y de ampliar sus pblicos, conocer el
impacto comunicativo y educativo de cierta exposicin o de secciones de la
misma, etc. (Schmilchuk, 1996).

Guillermo Sunkel, por su parte, identifica tres hitos que han marcado el
estudio del consumo cultural en Amrica Latina. El primero, que no se
encuentra explcitamente vinculado al debate comunicacional, se caracteriza
46

por la realizacin de las primeras investigaciones sobre pblico de arte , que

arrancan del total desconocimiento respecto a la orientacin de los gustos, el
origen de clase y el nivel educacional de quienes visitan y de quienes nunca
visitan- los museos, las galeras, las salas de teatro y de concierto. Dentro de
estas primeras investigaciones se encuentra la dirigida por Rita Eder sobre El
pblico de arte en Mxico: los espectadores de la exposicin Hammer, la cual
inaugur el estudio del pblico de arte en nuestro pas. Un segundo hito es el
estudio comparativo sobre consumo cultural en grandes ciudades, realizado a
fines de los aos ochenta y comienzos de los noventa a travs del Grupo de
Polticas Culturales de Clacso, en Buenos Aires, Santiago de Chile, Sao Paulo y
Mxico, cuyo propsito fue conocer las caractersticas del consumo cultural en
la regin, sondeando exploratoriamente diversos consumos, pertenecieran o no
a la industria cultural. El tercer hito que marca el estudio del consumo cultural
en Amrica Latina son los estudios cualitativos de consumo de gneros y
medios particulares, entre los que resultan paradigmticos el trabajo de Jess
Martn-Barbero sobre la telenovela, y el de Mara Cristina Mata, sobre la radio
(Sunkel, 1999:xvii-xix).

b) Adecuacin permanente de la oferta (espacios / productos). El caso de

los pblicos del museo del Templo Mayor / Teatro de la Calle
c)Diseo de polticas de formacin de pblicos
El lector, como el escritor, slo se construye leyendo o escribiendo. Muchos
proyectos de formacin de lectores nunca se transforman en experiencias
reales de lectura. Solitarias o acompaadas, estas experiencias son siempre
un trabajo que se desarrolla en el tiempo. La batalla no se puede dar desde
la nostalgia o el lamento, sino desde la creacin de experiencias autnticas.

47

Libertad para escoger lo que lee, para hacer su propia lectura. Leer, ha
escrito Pennac, es un verbo que, como amar, no se conjuga en imperativo.
Debemos apostar ms que por defender al libro, por hacer crecer la cultura
escrita, por una cultura donde la palabra permita el desarrollo de la
diversidad, por una cultura donde cada vez un mayor nmero de personas
realicen acciones significativas a travs de la palabra escrita.
Buscar que cada palabra publicada busque al silencio de un lector y que el
silencio genere deseos de compartir a travs de la palabra.

De Emilia Ferreiro y otros:

Proyectos de formacin de lectores: consignas y carteles/ aumento de
oferta / creacin de espacios acogedores para el libre acceso
La lectura como espacio de aprendizaje para los que buscan un lugar en el
mundo que ya se presenta como lleno, como enteramente ocupado y
definido, o sea, los jvenes. Dice Michele Petit: la juventud es la poca en la
que se tiene la impresin de que el mundo est lleno, de que los lugares
estn ocupados, de que las casas estn ya construdas, los libros han sido
escritos, los saberes se han constitudo, los rboles estn sembrados,
desde hace una eternidad... Para encontrar lugar ser necesario, por tanto,
remover todo eso. Y esto no tiene la menor intencin de dejarse remover.
Cultura escrita: no es nicamente la actividad de leer textos producidos por
otros, es tambin la actividad de comentar, comparar, evaluar, parafrasear,
resumir. Y es tambin la actividad de produccin de textos, no slo para
cumplir requisitos burocrticos sino para aprender a decir por escrito y,
durante este aprendizaje, comprender mejor la estructura, la funcin y la
fuerza elocutiva de los textos escritos por otros.
Crear lazos de amistad entre el nio y los libros. Se trata de una relacin
similar a las otras relaciones interpersonales: tiene su nacimiento (a veces
casual), su desarrollo y su maduracin. Se necesitan padres y maestros que
creen un terreno frtil para esa relacin, que no dejen en segundo plano el
disfrute y que respeten la voluntad del nio de elegir lo que l quiera leer.
Necesidad de creacin de experiencias autnticas de lectura. Es una
siembra que requiere paciencia y perseverancia. En 1790 el consejo de
suecia declar que en ese pas no haba ms analfabetos. No es extrao hoy
que los pases nrdicos tengan no slo las mejores bibliotecas del mundo,
sino que stas sean, adems de centros de lectura, espacios de reunin de
jvenes, ancianos y nios: espacios acogedores para el libre acceso. No se
trata tanto de generar estrategias mgicas para la lectura.

48

No son necesarios tanto los buenos libros sino la variedad de ellos.

Teatro de la calle (Bruno Bert):

Volver espectador al que pasa. Aqu lo que cuenta no es la cadena de
circunstancias sociales que median habitualmente para hacer nacer a un
espectador de teatro. Lo que importa es una vinculacin directa entre una
atencin que ha sido reclamada y la habilidad de un artista para mostrar ese
nuevo horizonte que nace de sus actos como algo indispensable para el hombre.
Estancias de artistas en diferentes comunidades

* SEGUNDO EJERCICIO DE ANLISIS

Identificacin de la evolucin de los procesos de formacin de pblicos en
diversas reas en el estado de Yucatn / Diseo de propuestas de polticas de
formacin de pblicos especficas.
Bibligrafa
Aura, Alejandro (1998)
Presentacin del Instituto de Cultura de la Ciudad de Mxico, agosto 4
de 1998, Culturama.
Aura, Alejandro (1999a)
Un ao de cultura para todos. Junio de 1998- Julio de 1999. ICCM,
Culturama.
Aura, Alejandro (1999b)
La cultura como la dimensin central del desarrollo I Congreso
Internacional Cultura y Desarrollo, La Habana, junio de 1999.
Aura, Alejandro (2000)
Segundo aniversario del ICCM, Culturama.
Australia Council for the Arts, The world is your audience. Case studies in
audience development and cultural diversity.
Douglas, Mary y Baron Isherwood

49

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Grijalbo/CNCA (Los noventa).

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1
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La cultura en Mxico I. Cifras Clave, Mxico, Consejo Nacional
para la Cultura y las Artes / Direccin General de Culturas
Populares, Programa Cultura / Centro Universitario de
Investigaciones Sociales, Universidad de Colima.
Neil Kotler y Philip Kotler
Museum strategy and marketing, San Francisco, Jossey-Bass Publishers,
1998.

Petit, Michele
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Reguillo, Rossana,
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Investigacin y Estudios sobre Juventud. 69 pp. (sin publicar)

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conservacin y representaciones del espacio en el Centro
Histrico" en Cultura y comunicacin en la ciudad de Mxico,
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1999

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prehispnico: la apropiacin del patrimonio mexica dentro y fuera
del Museo del Templo Mayor", en Consumo Cultural en Amrica
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Mxico: la poltica cultural del gobierno del Distrito

Federal 1997-2000. Notas para un balance, en coautora con
Eduardo Nivn, en: Luca lvarez et al. Comps, Una ciudad para
todos? La Ciudad de Mxico, la experiencia del primer
gobierno
electo,
Mxico,
Universidad
Autnoma
Metropolitana/CONACULTA-INAH/Centro de Investigaciones
Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, pp. 291-340. Una
versin modificada apareci en La (indi)gestin cultural. Una
cartografa de los procesos culturales contemporneos, Mnica
Lacarrieu y Marcelo lvarez, compiladores, Buenos Aires,
Ediciones Ciccus-La Cruja, Coleccin Signo. Comunicacin y
Sociedad, pp. 141-171.

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RESUMEN CURRICULAR
ANA ROSAS MANTECON
Profesora e investigadora de tiempo completo, en el Departamento de
Antropologa de la Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa. sept. 1992
a la fecha
ESTUDIOS REALIZADOS:
Licenciatura en Antropologa
Metropolitana-Iztapalapa.

Social,

en

la

Universidad

Autnoma

Antropolgicas,

en

la

Universidad

Autnoma

Maestra en Ciencias
Metropolitana.

Pasante de doctorado en Ciencias Antropolgicas, en la UAM-Iztapalapa.

DOCENCIA
Cursos en licenciatura, especializacin y maestra en Antropologa en diversas
instituciones: Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa, Escuela
Nacional de Antropologa e Historia, as como en la Especializacin en Salud
Pblica del ISSSTE y el Instituto de Cultura de la Ciudad de Mxico.
PONENCIAS, ARTICULOS Y LIBROS
Ponencias y conferencias as como artculos de investigacin, sobre cultura,
identidad barrial y organizacin popular, patrimonio cultural; pblico de
museos, de cine, de televisin, de video, de salones de baile, de rock; Centro
Histrico de la ciudad de Mxico, poltica cultural, teora antropolgica,
cultura urbana, imaginarios urbanos.
Coautora de cinco libros: sobre identidad barrial, imaginarios urbanos,
consumo cultural y recepcin artstica, polticas audiovisuales e industria
cinematogrfica mundial, y sobre ofertas y consumos culturales en la ciudad de
Mxico.

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Direccin: Primera Cerrada de Prolongacin Abasolo #142-8, Valle Escondido,

Mxico 14600 Distrito Federal, Mxico.
Direccin de correo electrnico: anarosasm@hotmail.com
Telfono particular: (52 55) 5641-16-05
Fax: 58-04-47-67

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