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25-t%
LA NOCHE DEL
124
lVotas
-No
frontera en la
rratiYa argentina
MARA ROSA LOJO
Como bien lo sealara Hebe Clementi,r la frontera ha jugado un papel determinante en la conformacin del imaginario colectivo nacional y de sus figuras
o'barbarie",
esa lnea mvil,
representativas. Profundamente ligada a la idea de
zona
inquietante,
hoy
como
una
y
an
fin de un mundo comienzo de otro, opera
del
espacio
extedesconocido
y
puerta
hacia
lo
nudo de fascinacin repulsin,
XIX,
el
Facundo
En
el
siglo
y
uno
mismo.
y
lo
de
lo
ignoto
oculto
rior, hacia
de Sarmiento nos presenta un mundo invadido por el vaco, que desde un registro sociopolltico aparece como el resto degradado de un orden anterior, territorio dedispersin, carencia y prdida, pero que, desde el espectro antropolgico
y esttico se revela como matriz posible de la poesla y como forja de cierta ima-
serpientd,i
como una bufanda de luz, como todo lo redondo o coludo o resplandeciente que'
es posible urdir por el mero deseo de ser feliz, el cometa de cola urea girarlat
otravez por el que haba sido nuestro cielo. Pero nosotros, los que esa noche,i
nos afanbamos y aguardbamos bajo las estrellas impasibles, nosotros los de
esta costanera ya no agitaramos la suave bruma nocturna para perseguirlo.
'
los lmites incuestionables entre unas i otuas provincias".2 Por otro lado, la frontera exterior delinea la presencia arrtenazarfie y fantasmal del Otro, del indio
Visiones (1984, poesla), Marginales (1986, cuentos),
Cancin perdida en Buenos Aires al Oeste (1987, novela), Forma oculta del mundo (1991'
poesla), La pasin de los nmades (1994, Primer Premio Municipal de Novela de Buenos Aires
iEduardo Mallea"). En ensayo, el libo La "barbarie" en la natativa argentina (si4lo XIX)
(1994), adems de numerosos trabajos en publicaciones especializadas. Tiene en prensa el libro
Ernesto Sbato: en busca del original perdido. Gan la Beca de Creacin Artlstica de la
Fundacin Antorchas (1991) y la Beca del Fondo Nacional de las Ates (1992). Es Doctora en
Letras por la Universidad de Buenos Aires, y se desempea como miembro de la Carrera de
Investigador del CONICET con sede en el Instituto de Literatura Algentina "fucardo Rojas" de
la Universidad de Buenos Aires.
t25
126
MARA ROSA
se
l0l).
127
enemigo: "Al sud i al norte acchanla los salvajes, que aguardan las noches de
luna para caer, cual enjambres de hienas, sobre los ganados que pacen en los
campos, i sobre las indefensas poblaciones" (p. 26). El espacio se describe
LOJO
estimulan
128
MARA R9SA
LOJ9
r29
-semianunciada en Facundo
I30
tino histrico -dice-qued "a medio terminar", en Ia medida que los mismos
territorios de la frontera argentina fueron slo semiincorporados a la nacin.
Dos cuestiones quedan sealadas aqu: una, la emergencia de un nuevo elemsnto, el inmigrante, que modificar radicalmente la poblacin y las costumbres argentinas, hasta el punto de ser evaluado como unaamefiaza sobre la que
se dibujan los rasgos del nuevo "brbaro". Otra, la percepcin del pas sureo
como una zona incompleta, horizonte indeterminado hacia una plenitud futura,
forma del sueo que ronda la potica de Ricardo Molinari, los Poemqs
australes de Leopoldo Marechal, la bsqueda de Martn del Castillo en Sobre
hroes y lumbas, la curiosidad y la desdicha del viajero ert La rosa en el viento,
de Sara Gallardo.
Las fronteras culturales e idiomticas que marcan la conflictiva asimilacin
del inmigrante a la vida argentina, generan una literatura muchas veces xenfoba, de la que es ejemplo paradigmtico En la sqngre, de Eugenio Cambaceres.rr Esta novela describe la exitosa e infame hayectoria de un trepador, hijo
de un tachero italiano que ha hecho fortuna y que Ie ha legado, junto con algn
dinero, una serie de vicios y lacras que contaminarn peligrosamente la nueva
sociedad argentina, inerme ante el avance de estos otros "brbaros" sin escrpulos que ni siquiera estn dotados, como el antiguo marginal gauchesco, de
coraje o grandiosa fortaleza. Si este retrato distorsionado por el temor corresponde al inmigrante urbano de las clases ms humildes, no faltarn testimonios
narrativos de 1o que ha ocurrido en el campo. Una novela de Eduardo Acevedo
Dlaz (h.)'2 ilustra muy bien el conflicto planteado hacia el fin de siglo pasado
entre los gauchos de la guardia vieja, los laboriosos "gringos", y los "naciones"
de fortuna que se apoderan aviesamente de las leguas conquistadas al Desierto.
Dice con amargrra el personaje Don Martn al joven Mauro, que ha vuelto de
su cautiverio entre los indgenas: "-Te has portao como un gaucho de La
l3l
es cronolgicamente
mayor, Ricardo Giraldes- retomar desde una nueva ptica la cuestin de los
mitos fundadores de la nacionalidad. Se ha utilizado con acierto la expresin
"criollismo urbano de vanguardid't3 para caracterizar esta sensibilidad distinta
que, aunque muy lejos en forma y pretensiones estticas de la literatura popular
criollista y folletinesca, practica un original reciclaje de lo criollo, rescata para
el mito los tipos del suburbio, y cede a la fascinacin de otra frontera: la de los
arrabales, la de las "orillas" donde una ciudad ya indecisa se hace campo y se
yuelve hacia el pasado. La potica neocriollista del grupo, representada sobre
todo por Borges, encuentra un espejo pardico efrcaz pero solidario en el Adn
Buenosayres de Leopoldo Marechal. Toda la esttica del movimiento se discute
con humor en esta novela tarda que es, acaso, el mejor testimonio de los aos
de formacin y consolidacin del martinfierrismo.
En su ltima parte, Adn incluye un "Infierno" vernculo situado bajo un
omb, cuyo demiurgo es Schultze, o sea, Xul Solar, el pintor de la vanguardia
e inventor del hbrido idioma "neocriollo", otra utopa exacerbada de identidad
e innovacin. Los poetas martinfierristas -tambin Marechal (Adn) mismoson juzgados aqu por sus delitos poticos de arrogancia y extravagancia,
aunque el juicio, a cargo de Musas esperpnticas, se vuelve otra forma del
elogio. Indiectamente laudatoria, alavez que exacta, es Ia caracterizacin que
se hace de la poesajuvenil de Borges, y aun de sus resonancias posteriores en
la obra de madurez, sealando sus obsesiones y sus hallazgos: "Lo malo est
sus
Reyuna, pero no espers que los del gobierno y los beneficiaos por tus servicios
l3.AsllohaceBeatrizSarlo.Ver"sobrelavanguardia,Borgesyel criollismo", enLacrtica
10. Hebe Clementi, "National Identity and the Frontier", en Where Cultures Meet. Frontiers in
Latin American History, Wilmington, DE, Jaguar Books in Latin America, 1994.
ll.
Meridin, 1958.
132
Martn Fierro:
-No se ha dicho que sobre nuestra literatura viene gravitando un
oneroso
infiemo (p.577).
Por lo demis, en el libro tercero de la novela se.ha descrito el periplo de los
poetas hacia los pagos suburbanos de saavdra, a donde se traslada ahora la
vieja problemtica de la frontera, enunciada en un estilo que parodia con habiU Lf Facundo sarmientino, aplicando sus tpicos y sus figuras fantasmticas
al paisaje de las orillas:
En la ciudad de la Trinidad y puerto de santa Mara de Buenos Aires existe una
regin fronteriza donde la urbe y el desierto se juntan en un abrazo combativo
los ojos en aquel
1... nt turlsta que volviendo sus espaldas a la ciudad aventura
pavor;
all, sobre un
de
sobrecogimiento
vago
un
sentir
paisaje, no tarda en
ierreno desga.rado y catico, se alzan las ltimas estribaciones de Buenos Aires,
rancheros de tierra sin cocer y antros de lata en cuyo interior pululan tribus de
frontera que oscilan entre la ciudad y el campo; all, prometida del horizonte,
,soru yui, rostro la pampa inmensa que luego desplegar sus anchuras hacia
el Oeste bajo un cielo empeado en demostrar su propia infinitud (...) al caer la
noche, cundo Saavedrano es ms que una vasta desolacin, el paraje desnuda
sus perfrles bravos; y el turista que se aventura en su mbito puede hallarse, de
sbiio, frente a la misma cara del misterio. Entonces, a flor de tierr4 se oye la
133
en el
de Mansilla, la imagen de un cacique indlgena,. raz que ha quedado
de la
hijo
otro
este
sobre
discusin
la
y
comienza
gaucho antes de extinguirse,
visto
Ropa,
Sin
Juan
confa
lucha
en
su
Vega
iontera, representado por Santos
quien se concencomo etDi;blo, el progreso, y tambin como el inmigrante en
metamorfosis
ltima
Su
y
lus
etp".anzas.
kan todas las ambiciones, los exilios
formas
de
disparatadas
cibemtico
collage
es la absurda figura del Neocriollo,
juego
e
invencin
de
voluntad
la
pirueta,
y colores que resume, en una rlltima
que distingui a la Musa heterodoxa de los aos veinte'
'
podrlamos distinguir
Por un lado, se
frontera.
la
sobre
diversas direcciones en el trabajo literario
que triunfa
pampeano
paradigma
y
en
el
sigue ahondando en la imagen del Sur,
Narranacional.
representatividad
una
en-el imaginario colectivo, arrogndose
caranchos
Los
Giraldes,
de
ciones clalves de este siglo: Don segundo sombra,
de Borges
de la Florida o El Ingl* de los Gesos, de Lynch, y muchos textos
"El
cuento
El
espectro.
este
desde
y Bioy casares, se conciben en este mbito,
e
impecables
intensas
mS
So.',, d" Borges, eS tal vez una de las encarnaciones
lo argentino' No
de esta simblica llanura que parece definir cierta esencia de
de otras naque
hombres
los
en vano dice Borges en "El muerto": "lo mismo
que
(tambin
hombre
el
ciones veneran y presienten el mar, as nosotros,
En
los
cascos"'r5
bajo
que
resuena
entreteje estos smbolos) ansiamos la llanura
y
Rivadavia"
de
lado
del
otro
el Sur, ya insinuado en la ciudad que "empieza
y
clave
la
el
origen
est
da entrada a,.otro mundo ms antiguo y ms firme",
profunda del destino que todo hombre debe encontrar para asumir su verdadero
que
rostro. El cruce del lmite es asl, podrla decirse, un trnsito inicitico
que
forma
"perfecta
transporta al viajero hacia el encuentro crucial con esa
sl
mismo.
de
,upobio, desde el principio" y que es la imagen desconocida
Este Sur podr qedarse en lo inmediato -la pampa bonaerense- o
o
extenderse hacia la Patagonia (el Sur helado y puro de Martn del Castillo),
novela
la
an hacia el confln extiemo del pas y del continente, como en
de
Fuegia,de Eduardo Belgrano Rawson.r6 En todos los casos, la problemtica
civiiizacin y barbarie atraviesa los textos, mostrando tensiones irreductibles
(Borges), marcando el crculo infernal de la violencia simtrica de las guerras
.iuitlr ("o*o en la alucinada novela El eircito de ceniza, de FeinmannrT),
de una
soando esperanzas renovadoras (sbato), denunciando el exterminio
Luis Borges, "Et muerto", Et Aleph, en obras complefas, Buenos Aires, Emec, 1974,
p.546.
1991'
16. Eduardo Belgrano Rawson, Fuegia,Buenos Aires, Sudamericana'
17.JosPabloFeinmann,Elejrcitodeceniza,BuenosAires,Legasa,l9ST'
t34
r35
nistas como propuestas originales de resistencia ala globalizacin indiscriminada. A todo esto, los aos del primer peronismo ya han puesto en primer plano
de la escena pblica otra frontera: la frontera interior, la de los confines de la
18. Ezequiel Martnez Estrada, RadiograJa de Ia Pampa, Buenos Aires, Losada, 1957 (1a ed.,
la
1933).
19. Marla Rosa Lojo, "Murena: una imagen mtica de Amrica", Argentina en su literatura
gnstituto de Investigaciones Lingfsticas y Literarias Hispanoamericanas, Facultad de Filosofla
y Letras, Universidad Nacional de Tucumn), n" 4 (1989), pp.167-87.
20. Cf. Bernardo Canal Feijo, op. cit.,y Proposiciones en torno al problema de una culfitra
nacional argentiza, Buenos Aires, Institucin Cultural Espaola, 1944.
2 l. Rodolfo Ksch, La seduccin de la barbarie, Buenos Aires, Raigal, 1953; Amrica proiunda,
Buenos Aires, Hachette, 1962.
23. Cf. al respecto la documentada tesis de Victoria Cohen Imach, "De Utopas y desencantos.
Campo intelectual y periferia en la Argentina de los sesenta", Tucumn, Facultad de Filosofia y
Letras, Universidad Nacional de Tucumn, 1994.
24. AbelPosse, Los perros del paraso, Barcelon4 Argos Vergar4 1983; Dainn, Buenos Aires,
Emec, 1989; Mara Anglica Scotti, Seales del cielo,Buenos Aires, Atlntid4 1994; Antonio
Elio Brailovs, Esta maldita lujuria,Buenos Aires, Planeta, 1992.
t36
Virgilio Piera,
los trminos de la dicotoma civilizacin/barbarie. Otros textos apuntan a los
indgenas argentinos de diferentes etnias: los colastin en El entenado,zs de
Saer, los guaranes, en el caso de Kara, el hroe, de Adolfo Colombres, de
Borrasca en las clepsidras deLaura del Castillo, o de Intangible, deLaura
Nicasto; los matacos, en Eisejuaz, de Sara Gallardo; los ranqueles de la pampa
cental en el regisfo pardico de Csar Aira o Estler Cross, o en La pasin de
los nmades de la que firma; los indios de Tiena del Fuego en la ya citada
Fuegio, de Belgrano Rawson. Aparecen los grandes temas de la aculturacin,
la diferencia, la distinta concepcin de la realidad y la temporalidad que insiaura fronteras sigiloas e invisibles entre mundos que conviven sin entenderse
Babel postmoderna donde todos los lenguajes pierden sentido, frente a las
diversas formas de disolucin y relatividad que el fin de siglo nos propone,
cuestionando,\navezmiis, la gran utopla civilizatoria que nos ha lanzado a los
perifericos, los eternos merodeantes de las fronteras, hacia la bsqueda de ese
mundo ideal por el que se sacrifica la vida real, y que siempre est, por lo que
parece, en otra parte.
la generosa proYocacin
ADRI-ANA KANZEPOLSKY
Roiaio. Achalmente es docente y cursa el doctorado de literafura latinoamericana en la Universidad de So Paulo. Ha publicado artculos sobre literatura latinoamericana contempornea.
.'cuba y la literatura
l. virgilio Piera,
25. Juan Jos Saer, El entenado, Buenos Aires, Folios, 1983; Adolfo Colombres, Kara, el hroe.
Mitopopeya de un zqfio quefue en busca de la Tierra Sin Mal Buehos Aires, Ediciones del Sol,
1988; Laura del Castillo, Borrasca en las clepsidras, Buenos Aires, Suae Editio Gentis, 1980;
Laura Nicastro, Intangible, Buenos Aires, Grupo Editor Latinoamericano, 1990; Saa Gallardo,
Eisejuaz,Buenos Aires, Sudamerican4 l97l; Csar Aira La liebre, Buenos Aires, Emec' 1991;
Esther Cross, La inundacin, Buenos Aires, Emec, 1993; Marla Rosa Loio, La pasin de los
nmades, Buenos Aires, Emec, Attntida" 1994.
26. Mabel Pagano, Lorenza Reynaf o Quiroga, la barranca de la tragedia, Buenos Aires, Ada
Korn, 1992; Paulina Movsichotr, Lasflibulas del ento, Buenos Aires, Tones Agero, 1987;
Marla Esther de Miguel, La amante del Restaurador, Buenos Aires, Planeta, 1993.
27. Rodolfo Rabanal, tln da perfecto. Buenos Aires, Pomaire, 1978; Pablo Urbanyi, .Si/ver,
Buenos Aires, Atlntida, 1994.
137