UNIVERSIDAD NACIONAL DE CATAMARCA

ESCUELA DE ARQUEOLOGIA
AO 2015

Carreras Licenciatura en Antropologa social y cultural,

Licenciatura en Arqueologa

Tipo de Espacio Curricular

LABORATORIO PRCTICO

Etnografa dialgica como perspectiva terica y tcnica

procedimental en la entrevista antropolgica. Diseos y
ensayos prcticos

Docente a cargo
Dra. Ivana Carina Jofr

Contacto: ivcajofr@gmail.com

Es necesario desarrollar una pedagoga de la pregunta.

Siempre estamos escuchando una pedagoga de la
respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los
alumnos no han hecho.
Paulo Freire. Pedagoga de la pregunta.

Presentacin
1.1 Fundamentacin

Propuesta del Laboratorio Prctico

Este Laboratorio Prctico propone introducir a los estudiantes en la Etnografa dialgica,

sus fundamentos epistemolgicos y metodolgicos, con especial inters en la teora y
prctica de la entrevista. En este caso, se propone un abordaje epistemolgico que intenta
superar la mirada metodolgica clsica que entiende a la entrevista meramente como un
procedimiento tcnico independiente de la construccin terica producto de la reflexin
epistemolgica construida en el proceso de investigacin y condicionada adems por
nuestros prejuicios culturales, sociales y polticos. Por esta razn esta propuesta de
Laboratorio Practico no se limita al ejercicio prctico en clave tcnica de la entrevista
antropolgica, por el contrario ofrece elementos tericos conceptuales necesarios para
poder desentraar la lgica subyacente en el proceso de investigacin social donde la
entrevista cobra forma de narracin y se convierte, incluso, en un gnero del discurso
dialgico.
Segn lo expuesto, en este Laboratorio Practico deseamos introducir a los estudiantes en la
teora y prctica de la entrevista desde el mtodo etnogrfico y de los estudios cualitativos
desde la perspectiva dialgica. Para ello enfatizamos el hecho de que toda metodologa
involucra un posicionamiento poltico frente a la construccin del conocimiento y la
realidad social, los hechos y sujetos sociales con los que interacta. Por eso, nuestra
2

epistemologa referida al dialogismo concierne tambin, y sobre todo, a la relacin entre

construccin de conocimiento y prcticas de investigacin.
Las diferentes teoras, mtodos y prcticas en la investigacin, y sus diferentes escuelas,
tradiciones

estrategias

de

investigacin,

implican,

sobre

todo,

particulares

posicionamientos polticos frente a las realidades poltico sociales y culturales, los cuales,
muchas veces, subyacen como supuestos no interrogados/bles en el proceso de
investigacin. Estos supuestos implican: un posicionamiento terico epistemolgico
referido a lo social, un acomodamiento a un momento histrico de elaboracin o
produccin terica, una determinada concepcin acerca de la verdad y del modo de validar
el conocimiento. Y, por supuesto, implican tambin una concepcin del/la sujeto
investigador/a, del objeto/sujeto de investigacin y de la relacin entre ambos. Todos
estos supuestos permean, condicionan y/o determinan los mtodos y tcnicas de las
metodologas, en tal caso, ninguna metodologa es neutral.
Tambin se desea ofrecer a los estudiantes elementos conceptuales para responder a las
siguientes preguntas Qu entendemos por metodologa de investigacin? Es posible
concebir metodologas aisladas de epistemologa y de la reflexin epistemolgica? Cmo
podemos enfrentar la comn reduccin de la metodologa a mtodos y tcnicas? Cmo se
articulan teoras, metodologas y prcticas de investigacin? Quin es el sujeto
investigador/a? De qu lado del proceso de dominacin estamos?; qu sociedad
queremos construir? Cmo cristalizan en prcticas concretas nuestras intenciones? De
qu grado de ignorancia es preciso armarse para hacer de la investigacin un autntico
organizador de nuestras prcticas y no una mera cobertura tctica? (Situaciones 2004).
Estas son algunas de las tantas preguntas que ilustran los riesgos implicados en la prdida
de las seguridades que provee el mtodo, el procedimiento del manual y la prescripcin de
las tradiciones cientficas.

Sobre la perspectiva dialgica en antropologa y en las Ciencias Humanas y Sociales.

A mediados de los aos sesenta y setenta del siglo XX, la antropologa comenz a
cuestionarse temas relativos a la teora de la prctica etnogrfica. La fuerte influencia
durante aquella poca de la filosofa francesa, conocida como postmodernismo,
representada por pensadores como Michel Foucault, Lyotard, Derrida, entre otros, supuso
una crisis del conocimiento como fuente de certezas, e instal la sospecha de la percepcin
3

moderna y del progreso como destino final de las sociedades contemporneas. En este
contexto se gesta, en el campo de la antropologa, la perspectiva dialgica en el texto
etnogrfico.

Propuesta

por

James

Clifford,

la

etnografa

dialgica

abreva

fundamentalmente de la perspectiva conocida como dialogismo fundada por el filsofo

Mijail Batjin. La etnografa dialgica es una estrategia de escritura en la que el texto se
presenta como un dilogo entre el etngrafo y el sujeto de la investigacin, como una
negociacin de sentidos y significaciones, dispersando de este modo la autoridad
etnogrfica y las clsicas categoras del informante, o aquella de la traduccin
antropolgica y descripcin etnogrfica, o aquel mandato del estar all como fuente de
validacin de la produccin antropolgica. Estas cuestiones se tradujeron en preguntas
tales como:
Y si el trabajo de campo etnogrfico ya no tuviera lugar en el campo (con
tribus o grupos pequeos)? Y si las personas con las que nos relacionamos ya
no fueran informantes? Y si no hiciera falta irse a un lugar remoto para
documentarlo exhaustivamente, compararlo con nuestra forma de vida y decir
algo interesante sobre el mundo que vivimos? Y si quien fuera lejos (geogrfica
o metafricamente) y volviera para contarlo no siempre tuviera la razn, ni
controlara el relato, porque lo que dice en ese estuve all, hice esto, esto es as
circula con cada vez mayor supervisin, ya sea de comits de tica disciplinares
o de las propias comunidades con las que se trabaj? Y si lo que investigamos
ya no tiene sentido nicamente para ser publicado bien como monografa o
como obra audiovisual? (Snchez Criado, 2014).
Para Bajtn toda enunciacin discursiva supone siempre un interlocutor y por lo tanto, el
atributo principal de todo enunciado es su carcter destinado, modulado por la presencia
del otro; por eso el dilogo se construye precisamente en esa mutua adecuacin de hablar
no solamente para sino por otro (Margarit 1996). Las formulaciones de Batn acerca del
dilogo subrayan la otredad del lenguaje, es decir, ligan el proceso comunicativo a la
produccin de alteridades en el discurso literario. Esto es algo que demostraran
acabadamente algunos autores, como Eduard Said en su clsico trabajo denominado
Orientalismo (1978); texto que tambin abon a la escritura de obras pioneras de la
reflexin etnogrfica tal cual es Writing Culture (Clifford y Marcus, 1986), compilacin
que marc una nueva e importante crtica hacia las premisas de la antropologa cultural
clsica (Abu-Lughod, 2012).
4

El pensamiento de Bajtin respecto al dilogo supone una innovacin en el carcter

discursivo unidireccional, impositivo y dominador de la retrica clsica de la literatura y
propone una construccin participativa, integradora, social, en la que cabe la diversidad, la
multiplicidad de voces, el escenario polifnico. Esta es la razn por la cual ha sido una
gran influencia en campos de conocimiento como la antropologa dentro de las Ciencias
Humanas. Su influencia tambin se siente fuertemente en el campo de las Ciencias
Sociales, muchos autores hablan del Giro dialgico para referirse a la adopcin de nuevas
y renovadas perspectivas del dilogo en las metodologas de investigacin cualitativa,
propuestas que privilegian la colaboracin entre actores sociales, la investigacin-accinparticipativa, tambin la construccin colectiva y otras formas experimentales en la
investigacin que suponen un replanteo de los cnones de la praxis acadmico-cientfica.
Este giro dialgico es influenciado tambin por otras teoras y autores procedentes de
campos tan diversos como la educacin popular, es el caso Paulo Freire, la filosofa y crtica
literaria, en el caso de Roland Barthes y Julia Kristeva, o de la filosofa como es el caso de
Jrgen Habermas, entre otros.
Dentro de este universo histrico-temtico-problemtico se propone centrar nuestra
atencin en la entrevista antropolgica desde la perspectiva dialgica, en este sentido se
reconoce la entrevista como una forma de narracin, como una bsqueda de un plus de
significacin producida en la situacin de dilogo (Arfuch, 1995). Para algunos escpticos,
el dialogo puede oscurecer las relaciones de poder, no obstante no hay que olvidar, tal cual
lo manifest maravillosamente Paulo Freire en Pedagogia del Oprimido (1970), que los
dilogos no son la causa de la supresin (del otro), antes bien, es uno de los objetos
principales de esa supresin (Tedlock, 2001: 461-462).

1.2

Objetivos Generales

Ofrecer, desde una visin post-empirista del conocimiento antropolgico, una

propuesta educativa no dogmtica, transdiciplinaria, e integral acorde a la
complejidad de la/s realidad/es social/es y a las transformaciones histricas de
dicho conocimiento.
Conseguir que los/as estudiantes desarrollen aptitudes como investigadores/as en
el campo de las Ciencias Sociales y Humanas.
Lograr que los/as estudiantes adquieran herramientas intelectuales y capacidades
para pensar-disear-implementar mtodos y tcnicas en el marco de sus propias

metodologas de investigacin, de acuerdo a sus intereses epistemolgicos, polticos

y sociales, para el desarrollo de sus propias teoras fundadas.

1.3

Objetivo Especficos

Instruir-orientar-acompaar a los/as estudiantes en el aprendizaje en la lgica y la

prctica de la entrevista antropolgica, y desde el anlisis crtico de la realidad
social, con especial nfasis en las teoras y experiencias de descolonizacin en
Argentina y pases del Sur Global.
Contribuir a que los/as estudiantes adquieran conocimientos acerca de la
articulacin entre teoras, mtodos y tcnicas de investigacin cualitativa.
Contribuir a que los/as estudiantes puedan identificar las transformaciones
experimentadas en la construccin del conocimiento y prctica etnogrfica
dialgica, y reflexionar acerca de los hechos culturales, sociales y polticos que
motivaron estas transformaciones.

1.4 Metas
Lograr que los/as estudiantes puedan llevar a cabo la formulacin de un pequeo
diseo de investigacin donde se contemple la realizacin (terico-prctica) de
entrevistas antropolgicas desde la perspectiva dialgica.
Lograr que los/as estudiantes adquieran destrezas y reflexividades necesarias para
la realizacin de entrevistas, anlisis e interpretacin, y su posterior textualizacin
dentro del marco etnogrfico de investigacin planteado.
Estimular las capacidades creativas de los/as estudiantes contribuyendo a priorizar
y madurar sus propios intereses y orientaciones en la investigacin, teniendo en
cuenta sus historias de vida y experiencias sociales dentro y fuera de la universidad.
Provocar las reflexividades crticas de los/as estudiantes estimulando el debate y
dilogo permanente de los mismos con autores, teoras y experiencias sociales
ligadas a proyectos de descolonizacin de las Ciencias Sociales y Humanas.

2. PROGRAMA TEMATICO DEL LABORATORIO PRCTICO

UNIDAD I.
ANTECEDENTES DE LA ETNOGRAFA DIALGICA EN LA ANTROPOLOGA
Problemas y debates sobre la escritura etnogrfica. Ficciones etnogrficas. El otro como
representacin antropolgica y antroplogo como autor. Cmo se construye la autoridad
etnogrfica? Etnografas de lo particular. Legados de Writing Culture.

Bibliografa
ABU-LUGHOD, LILA (2012) Escribir contra la cultura. Andamios. Revista de
Investigacin Social, vol. 9, nm. 19, pp. 129-157.
CADENAS, RAMOS HUGO (1994): Antropologa Posmoderna y Semitica: El problema de
la autoridad etnogrfica. Revista de Estudios Interdisciplinarios: pp. 135-146
CLIFFORD, James y George MARCUSE (Editors) (1986): Writting Culture. The Poetics
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---------------- (1991): Retricas de la Antropologa. Serie Antropolgica, Jucar, Madrid.
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GEERTZ, Cliford, CLIFORD, James, et al. (1998): El surgimiento de la antropologa
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MARCUS, George E. y Dick E. CUSHMAN (1982): Etnografas como textos. Annual
Review of Antropology, vol. 1: 25-69.
MARCUS, George y Michael FISCHER (2000): La antropologa como crtica cultural. Un
momento experimental en las Ciencias Humanas. Amorrortu editores, Buenos Aires.
MARCUS, George E. (2013): Los legados de Writing Culture y el futuro cercano de la
forma etnogrfica: un boceto. Antpodas. Rev. Antropol. Arqueol. No. 16, enero-junio: 5980.
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Len-Portilla, Mxico: FCE.
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(2003): Preguntas concernientes a la antropologa dialgica. En: El

surgimiento de la antropologa posmoderna, Geertz, Clifford, Cliford, James, et al.,
Compilado por Carlos Reynoso, Gedisa, Barcelona.

Unidad II.
EPISTEMOLOGAS DEL DILOGO EN LAS CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
Dialogo y alteridad. Dialogismo y gneros discursivos segn Mijail Bajtn. Intertextualidad
y dialogismo segn Julia Kristeva y Roland Barthes. El dialogo y la dialogicidad en la
filosofa de la educacin popular de Paulo Freire. Lenguaje y dilogo, el rol del
entendimiento intersubjetivo en la en la sociedad moderna segn Jrgen Habermas. El
dilogo desde las perspectivas multiculturales e interculturales. Algunos conceptos
necesarios: Multivocalidad, polifona, heterotopia, conversaciones, colaboraciones,
coproducciones, y construccin colectiva de conocimientos. El dialogo desde las
perspectivas crticas.

Bibliografa
BAJTN, Mijail (1999): El problema de los gneros del discurso. En: Esttica de la
creacin verbal, pp. 248-293. Dcima edicin. Siglo XXI editores, Mexico.
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intersubjetivo en la sociedad moderna. Utopa y Praxis Latinoamericana / Ao 12. N 39:
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HERNANEZ, Silvestre Manuel (2011): Dialogismo y alteridad en Bajtn. Contribuciones

desde Coatepec Nmero 21.
MATO, Daniel (2010): No estudiar al subalterno, sino estudiar con grupos sociales
subalternos o, al menos, estudiar articulaciones hegemnicas de poder. Traduccin de
Hugo Ramrez Arcos. Versin original de este texto: Mato, D. (2000). Not Studying the
Subaltern, but Studying with Subaltern Social Groups, or, at Least, Studying the
Hegemonic Articulations of Power. Nepantla: Views from South 1.3, 479-52.
RESTREPO, Eduardo (2014): Interculturalidad en cuestin:
potencialidades. mbito de encuentros, Volumen 7, Nmero 1: 9-30.

Cerramientos

RIVERA CUSICANQUI, Silvia (2010): Chixinakax utxiwa. Una reflexin sobre prcticas
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VILLALOBOS ALPZAR, Ivn (2003): La nocin de intertextualidad en Kristeva y Barthes.
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WALSH, Catherine (2013): Introduccin. Lo pedaggico y lo decolonial: Entretejiendo
caminos. En: Pedagogias decoloniales. Practicas insurgentes de resistir, (re) existir y (re)
vivir. Tomo I. Serie pensamiento decolonial, pp. 23-32. Catherine Walsh editora. AbyaAyala, Quito.

Unidad III.
LA ENTREVISTA DIALGICA.
La entrevista antropolgica desde la perspectiva dialgica. La entrevista como una forma
de narracin y gnero del discurso. La entrevista en el mtodo etnogrfico y la
investigacin cualitativa. Etapas de la entrevista, anlisis y textualizacin.

Bibliografa
ARFUCH, Leonor (1995): La entrevista, una invencin dialgica. Paids, Papeles de
Comunicacin 8, Barcelona.
APUD PELEZ, Ismael Eduardo (2013): Repensar el mtodo etnogrfico. Hacia una
etnografa multitcnica, reflexiva y abierta al dilogo interdisciplinario. Antipoda Revista
de Antropologa- Arqueologa No. 16: 213-235
CARIO TRUJILLO, Carmela (2013): Epistemologas otras en la investigacin social,
subjetividades en cuestin. CLACSO, Buenos Aires.
FREIRE, Paulo y Antonio FAUNDEZ (2010): Por una pedagoga de la pregunta. Valencia,
Ed. CREC-Instituto Paulo Freire de Espaa.
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FRIED SCHNITMAN, Dora (2008): Dilogos generativos. En: Dilogos apreciativos. El

socioconstruccionismo en accin / coord. por Gabriela Rodrguez Fernndez, pp. 17-48.
Dykinson editores, Espaa.
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Multidisciplinaria. Disponible on line: http://www.chi.itesm.mx/icm/?page_id=263
Visitado por ltima vez el 1 de abril 2015.
MENNDEZ, Eduardo (2010): La parte negada de la cultura. Relativismos, diferencias y
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ROCKWELL, Elsie (2005): Del campo al texto. Reflexiones sobre el trabajo etnogrfico.
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post-independentinta, pp. 81-111. Estudios Sociolgicos Editora. Universitas Libros.
SISTO, Vicente (2008): La investigacin como una aventura de produccin dialgica: La
relacin con el otro y los criterios de validacin en la metodologa cualitativa
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YUNI, Jos y Claudio URBANO (2006): Tcnicas para investigar. Recursos
metodolgicos para la preparacin de proyectos de investigacin. Volumen 1 y 2. 2da.
Edicin. Editorial Brujas. Crdoba.

10

UNIDAD IV
DILOGOS INTERCULTURALES, MOVIMIENTOS SOCIALES Y GNERO.
Quin es el sujeto investigador/a? Quines son los otros? Casos y ejemplos de ensayos
dialgicos, polifnicos y de experimentacin desde la investigacin-accin participativa y
desde investigacin situada y en colaboracin.

Bibliografa
COLECTIVO SITUACIONES (2005): Bienvenidos a la selva: dilogos a partir de la sexta
declaracin del EZLN. Tinta Limn, Buenos Aires.
COLECTIVO JUGUETES PERDIDOS (2011): Por atrevidos: politizaciones en la
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Los movimientos socioterritoriales de Argentina y sus aliados. OSAL Observatorio Social
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Compilado por Cecilia Abdo Ferez, Mariana Galvani, Damin Pierbattisti Mara Carla
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Luciano y Pablo Daniel AROCA NEGRON (Cayana Colectivo de Arqueologa) (2010):
Arqueologas nativas como una elaboracin colectiva y la militancia en la investigacin.
En: Actas del XVII Congreso Nacional de Arqueologa Argentina, editado por Roberto
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Facultad de Filosofa y Letras de UNCuyo e Instituto de Ciencias Humanas, Sociales y
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#YoSoy132. En: IX Conferencia Regional de Amrica Latina y el Caribe de la Sociedad
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BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTARIA

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SAUTU, Ruth, BONIOLO, Paula, DALLE, Pablo y Rodolfo ELBERT (2010). Manual de
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VASILACHIS DE GIALDINO, Irene (2014): Nota Breve. De la articulacin etnogrfica al

dilogo entre etngrafas y entre etnografas. Revista Sociedad y Religion N42, Vol XXIV:
227-238.

3. PROGRAMA DE TRABAJOS PRACTICOS

Estos trabajos prcticos son formas de orientar-reforzar la lectura de textos sugeridos para
el tratamiento de las cuatro unidades temticas propuestas en este programa. Se
considerarn aprobados o desaprobados.
Trabajo Prctico N1: Antecedentes de la etnografa dialgica en la antropologa.
Trabajo Prctico N2: Epistemologas del dilogo en las Ciencias Sociales y Humanas.
Trabajo Prctico N3: La entrevista antropolgica desde la perspectiva dialgica.
Trabajo Prctico N4: Dilogos interculturales, movimientos sociales y gnero.

4. SISTEMA DE EVALUACION
Tipos de evaluacin a implementar:

De proceso: La realizacin semanal de trabajos prcticos exigir a los alumnos a

mantener un rgimen de lecturas sugeridas.

Final: La evaluacin de los conocimientos adquiridos a lo largo del desarrollo del

laboratorio prctico, ser necesario a la hora de precisar el grado de cumplimiento de
los objetivos inicialmente planteados.

Criterios de evaluacin en cada una de ellas:

Aportes individuales en los trabajos propuestos.

Presentaciones escritas de trabajos solicitados
Exposiciones orales de los trabajos.
Participacin en clases.
Asimilacin de Lecturas propuestas

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Metodologa de evaluacin:

Oral, individual y grupal

Escrita individual
Presentacin de trabajos prcticos y /o monografas.

5. CRONOGRAMA TENTATIVO DE ACTIVIDADES

MODULO

ABRIL

Unidad I

Jueves 9 y Jueves 7 y
Viernes 10 Viernes 8
Jueves 14
y Viernes
15

Unidad II

Unidad III
Unidad IV

MAYO

JUNIO

JULIO

AGOSTO

Jueves 21 Jueves 4 y
y Viernes Viernes 5
22
Jueves 18 Jueves 2 y
y Viernes Viernes 3
19

Entrega de
Trabajo
Final

Lunes 3

6. REQUISITOS PARA APROBAR EL LABORATORIO PRACTICO

Para la aprobacin de este Laboratorio Practico se requiere:

la aprobacin del 70% de los Trabajos Prcticos,
la asistencia al 80% de las clases presenciales,
la presentacin de un informe o un ensayo de 15 a 20 pginas a espacio y medio
donde se d cuenta de la realizacin de entrevistas (incluyendo formulacin,
anlisis, interpretacin y textualizacin) en el marco de un diseo de investigacin
etnogrfica desde una perspectiva dialgica. Este trabajo podr ser presentado -en

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formato digital va correo electrnico o en papel impreso- en un plazo no mayor a

un mes luego de finalizado el laboratorio. Podrn ser individuales o grupales.

El Laboratorio Practico no puede ser aprobado mediante examen en condicin de alumno

libre, se requiere sin excepcin la realizacin de prctica orientada en la cursada.

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