Texto argumentativo de carcter crtico

Autor: Gerson Vladimir Galindres Saa

LAS CORRIDAS DE TOROS: NI ARTE NI CULTURA

Las corridas de toros son espectculos multitudinarios divididos en tres actos y de unos veinte
minutos de duracin, que escenifican la falsa superioridad y la fascinacin enfermiza con la
sangre, el suplicio y la muerte del toro.
Hoy en da existen personas que piensan que las corridas de toros son una prctica inhumana,
inaceptable, que no tiene cabida en nuestra sociedad, pero de igual manera existen aquellas
que las defienden y que justifican estos actos crueles con argumentos que resultan ser invlidos
y falaces y que cito a continuacin:
Los taurinos dicen: las corridas de toros son un arte. Esta idea de que el toreo es un arte es
fuerte pero igualmente invlida. Juan Guillermo Carpio Muoz, socilogo y escritor, defiende
esta idea en el ensayo: El pasello de la vida: Tauromaquia, arte y cultura, teniendo en cuenta
la definicin de tauromaquia de la Real Academia Espaola, que dice sobre el arte: Virtud,
disposicin y habilidad para hacer algo, manifestacin de la actividad humana mediante la cual
se expresa una visin personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginario con recursos
plsticos, lingsticos y sonoros.1 Para lo cual l manifiesta: Para practicar el toreo se debe ser
virtuoso, tener la disposicin y el valor de pararse frente a un toro bravo y desarrollar frente a
ste, esa sinfona sincrnica y perfecta de lances y pases enmarcados en cnones bien
definidos. El toreo, claro, es una manifestacin de la actividad humana y la visin que se
expresa en la misma son la dramatizacin de esos dos hechos contrapuestos, que son la vida y
la muerte, la lucha que cada da ejercemos para sobrevivir que nos expresa lo efmera que
puede ser nuestra existencia. En la tauromaquia, s hay recursos plsticos como la danza, en
medio de un pasodoble, la msica, que tiene equivalencias con todo lo que pasa en el ruedo,
conformando el aspecto sonoro de las corridas de toros, y la lingstica, al expresar
literariamente todas las emociones que all acontecen. 2 Pero cualquier accin que involucre el
sufrimiento de un ser vivo y haya derramamiento de sangre, pierde el valor de ser contemplado,
as el torero se vista con traje de luces y adornos y lo haga en pases elegantes y estilizados
rodeado de ptalos, no deja de ser una expresin de salvajismo. El arte refleja belleza y vida,
las corridas celebran la muerte en actos desagradables.
Los taurinos dicen: las corridas de toros son una tradicin. En el fondo esta idea se basa en el
supuesto de que algo est justificado solo porque es una tradicin o una manifestacin cultural.
La tradicin no siempre es buena por ser tradicin. Creer que la tradicin se justifica por s
misma es dogmtico y anticuado, dogmtico por creer que la tradicin debe persistir a pesar de
los cambios sociales, culturales y educativos; y anticuado porque se asume que lo antiguo vale
ms que lo nuevo. En efecto no toda tradicin por ancestral que sea pueda ser preservada.
Los taurinos dicen: las corridas de toros son una diversin. Los taurinos se amenizan viendo
sufrir al toro, pero no hay manera de justificar el sufrimiento de una animal por el simple objeto
de divertir y entretener a los espectadores, esto ciertamente va en contra de la dignidad
humana y es impropio de una sociedad civilizada y democrtica. Por ende resulta intolerable

que se cometan actos de crueldad contra un animal en un espectculo cuyo propsito es la

diversin de quienes lo presencian. En otras palabras, una manifestacin cultural y artstica es
inconcebible si se fundamenta en actos denigrantes.
Los taurinos dicen: las corridas de toros son un derecho al deleite. A favor, la columnista
Colombiana, Mara Elvira Bonilla seala en el Manifiesto taurino que las corridas de toros deben
ser permisibles porque los taurinos tienen el derecho a gozar de una tradicin artstica. Dice en
el manifiesto: As como no pretendemos imponerle a nadie nuestra aficin exigimos respeto
absoluto por nuestros gustos y sentimientos.3 En este sentido las corridas se justifican por el
vano derecho de entretener a los fervientes seguidores de las fiestas bravas. Pero en este
argumento hay una contraposicin de derechos: el derecho al deleite de los espectadores
contra el derecho a la vida de los animales. Ante este conflicto, cul derecho es el ms
importante? Preferir el derecho al deleite sobre el derecho a la vida animal, seria egosta porque
el derecho del hombre prevalecera sin la menor consideracin al derecho animal.
Ciertamente en torno a los derechos de los animales an hay quienes no creen o ignoran que
stos tambin tienen derechos, empezando por el ms importante: el derecho a la vida. La
declaracin universal de los derechos de los animales proclama que: Todos los animales
nacen iguales ante la vida y tienen los mismos derechos a la existencia. 4 Adems expresa:
Ningn animal ser sometido a malos tratos ni actos crueles 5 y Ningn animal debe ser
explotado para esparcimiento del hombre.6
Los taurinos dicen: las corridas de toros son un deporte. Para empezar el deporte es un
enfrentamiento entre rivales en las mismas condiciones y reglas de juego. En qu punto se
juega en las mismas condiciones en una corrida de toros? Mientras el torero est equipado con
un arsenal de armas para matar, el toro sale al ruedo en circunstancias desventajosas e
intencionales: visin borrosa, debilidad y falta de coordinacin, en otras palabras el toro sale
preparado con anterioridad, con el fin de convertirlo en un ser indefenso y darle la victoria
rotunda al torero que a fin de cuentas termina siendo el victimario en este enfrentamiento
desigual cuyo trofeo son orejas, rabos y patas mutiladas.
Los argumentos expuestos anteriormente tienen ahora validez para justificar este tipo de
espectculos? El duelo entre un feroz toro y un valiente torero es una completa farsa
respaldada por quienes la consideran febrilmente como tradicin y arte, cuya realidad no refleja
ms que la tortura, la crueldad, la muerte, la falsa superioridad y herosmo de los toreros, la
intolerancia y denigracin hacia los derechos de los animales y la insolidaridad de la sociedad.
Si bien se ha intentado refrenar el apoyo a las corridas, otra realidad es la influencia de los
medios de comunicacin y de instituciones pblicas con intereses econmicos que las han
convertido en lo que se denomina el negocio taurino; Incluso instituciones religiosas y
asociaciones que aparentemente apoyan obras de inters social se lucran a travs de corridas
de beneficencia, algo incongruente puesto que la destruccin de cualquier vida supuestamente
en beneficio de los dems no es tica ni moralmente aceptable y se pone en evidencia que el
fin no justifica los medios.

La tauromaquia adems transmite valores negativos a la sociedad como el desprecio e

indiferencia hacia los animales: desnaturaliza y trivializa la relacin entre el hombre y los
animales, agrava el sadismo y el morbo hacia la muerte y el derramamiento de sangre de los
neurpatas atrados por estos espectculos; fomenta el uso injustificado de la violencia y el
quebrantamiento de los derechos de los animales, se convierte en un efecto perjudicial para la
salud mental de nios y del pblico sensible.
Pese a todos los esfuerzos de los anti-taurinos por hacer cambiar de pensamiento a la gente y
erradicar los rituales tauricidas, probablemente el debate seguir abierto y los taurinos
continuarn defendiendo su causa contra viento y marea, por esta razn es necesario romper
desde este momento con tradicionalismos y construir una sociedad ms crtica que busque una
relacin armoniosa con los animales y que est dispuesta a cuestionar toda diversin y
costumbres aberrantes, violentas y crueles a costa del dolor de stos, apoyando las iniciativas
pblicas y privadas a favor de los animales para aumentar la sensibilidad y el respeto hacia
otras formas de vida, por ejemplo, el rechazo del alcalde de Bogot Gustavo Petro en nuestro
pas, Colombia, frente a las corridas de toros de Santamara es un mensaje pedaggico a la
consideracin y tolerancia de los derechos de los animales. Dice l: Todos los espectculos, la
cultura, el arte alrededor de la vida, bienvenidos, pero no lo que se construye a travs de la
muerte de animales o de seres humanos.7 Si bien su opinin no ha sido resaltada
apropiadamente, stas iniciativas van encaminadas al menos a que las personas entiendan y
reflexionen que existe un problema frente a la tauromaquia.
En definitiva, lo que se trata es de ampliar el sentido humano ante el dolor ajeno de los
animales, al punto de que stos puedan disfrutar de sus derechos, comenzando por el derecho
a la vida: no solo se trata de un No a la muerte cruel de los animales, significa un SI al
derecho a la vida.

BIBLIOGRAFA:

1. Real Academia Espaola. (2001). Diccionario de la lengua espaola (22.a ed.). Madrid,
Espaa. Consultado en http://lema.rae.es/drae/
2. El pasello de la vida: Tauromaquia, arte y cultura. Juan Guillermo Carpio Muoz. Consultado
en [pagina web]. http://martinmoises.blogspot.com/2010/11/tauromaquia-arte-y-cultura.html. 1
Nov. 2010.
3. el derecho al disfrute. Mara Elvira Bonilla. Consultado en
[pagina
http://m.elespectador.com/impreso/opinion/columna-321066-el-derecho-al-disfrute.
15
2012

web].
Ene.

4. Declaracin Universal de los Derechos de los Animales. Articulo 1.Consultado en [pagina

web]. http://www.me.gov.ar/efeme/diaanimal/derecho.html
5. Declaracin Universal de los Derechos de los Animales. Articulo 3 a. Consultado en [pagina
web]. http://www.me.gov.ar/efeme/diaanimal/derecho.html
6. Declaracin Universal de los Derechos de los Animales. Articulo 10 a. Consultado en [pagina
web]. http://www.me.gov.ar/efeme/diaanimal/derecho.html
7. Consultado en [pagina web]. http://www.eltiempo.com/colombia/bogota/ARTICULO-WEBNEW_NOTA_INTERIOR-10945057.html. 13 Ene. 2012