LA EVOLUCIN DE LAS ARTES

CURATIVAS
La mayora de los historiadores coinciden en que las principales tradiciones
curativas del mundo emergieron gradualmente durante el mismo periodo de
tiempo, principalmente en China, India y el Mediterrneo. Todas estas grandes
tradiciones se desarrollaron como una ntima reflexin de las prcticas
espirituales y filosficas de sus culturas nativas. Aunque ello condujo a muchos
enfoques nicos de la medicina, cabe sealar que ninguna de estas tradiciones
curativas se desarroll de forma aislada. Todas se influyeron entre s en distinta
medida, normalmente como parte de las grandes interacciones culturales de
los tiempos: religiosas, filosficas, cientficas y combativas. Las tradiciones
mdicas indias migraron junto con el budismo al sudeste y el centro de Asia.
Los conocimientos mdicos chinos se propagaron a las regiones vecinas de
Corea, Japn y la pennsula de Indochina. La medicina nativa tibetana surgi
durante el siglo VII como una mezcla de los conceptos mdicos indios con los
chinos y otras influencias extranjeras; a continuacin se transmiti a Mongolia,
un milenio despus. La tradicin mdica grecorromana occidental, que fue
adoptada por el mundo rabeislmico despus del siglo VII, hall su entrada en
la India a travs de las conquistas islmicas. De hecho, la medicina occidental
comparti muchos de los conceptos naturalistas y orientados a los elementos
normalmente asociados a la medicina oriental hasta el siglo XVII, momento en
el que se apart rpidamente tomando el camino del racionalismo y la ciencia.
As pues, podemos ver que todas estas tradiciones curativas nicas han
influido unas en las otras en cierta medida. Como resultado, a menudo se
pueden encontrar puntos de similitud. El futuro: una visin global? En las
pasadas dcadas, era muy habitual para muchos escritores retratar la medicina
oriental y la occidental como dos entidades completamente diferentes, con
puntos de vista diametralmente opuestos. Aunque existe un cierto elemento de
verdad histrica en esta afirmacin, hay que entender tambin que existe una
clara diferencia entre la medicina oriental tradicional y contempornea. Si
bien ambos enfoques se utilizan activamente en todo el este de Asia, podra
resultar sorprendente comprobar que muchos hospitales chinos utilizan ms
procedimientos mdicos occidentales que de la medicina oriental tradicional.
Sin embargo, no es de extraar dado que muchas tradiciones mdicas
orientales han evolucionado asimilando influencias de las diferentes culturas
exteriores. A medida que se ha ido incrementando el contacto con occidente,
los mtodos mdicos taostas y shamanistas se han combinado libremente con
las ideas occidentales. Los chinos, coreanos y japoneses han tenido una
postura liberal y abierta frente a la mejora de sus tradiciones mdicas
mediante la integracin de aspectos de otras culturas. Tras la Revolucin
Cultural China a mediados del siglo XX, el gobierno chino adopt un papel muy
activo en la integracin de la medicina occidental en su sistema sanitario

nacional, y llev a cabo un amplio intento para modernizar la medicina

tradicional china eliminando la supersticin y realizando rigurosos estudios
cientficos para investigar las bases materiales de las teoras mdicas
tradicionales de Oriente. Actualmente en China, Corea y Japn, se encuentra un
enfoque homogneo e interdisciplinar en la prctica de la medicina, en la que
las teoras oriental y occidental se entremezclan libremente. Las instituciones
mdicas occidentales tambin estn empezando a reconocer la validez de la
medicina oriental, y estn incorporando muchos de sus procedimientos a la
prctica clnica. Ello est ocurriendo incluso en las grandes organizaciones para
el mantenimiento de la salud (HMO) y empresas de seguros mdicos, que
haban sido muy reacias a aceptar la medicina oriental en el pasado. De la
misma manera, muchas artes curativas occidentales que se desarrollaron
durante el siglo XX han integrado aspectos de las tradiciones oriental y
occidental. Se las suele denominar medicina alternativa, holstica o integral. Tal
vez, lo que estamos empezando a presenciar son los primeros pasos hacia la
integracin de Concepto occidental especulativo del cuerpo humano como
campos de energa continuos que forman una matriz unificada. Concepto
oriental especulativo de los campos electromagnticos humanos en relacin
con los centros de energa Qi. INTRODUCCIN 5 estas diferentes tradiciones
curativas en una visin global nica y cohesiva. Aunque este libro divide los
conceptos mdicos en dos captulos distintos conceptos occidentales y
conceptos orientales es importante sealar que esta distincin se disuelve
rpidamente en muchas prcticas y facultades mdicas modernas, donde el
nfasis se centra en el desarrollo de una medicina ms holstica y
cientficamente ms abierta. Puntos de vista emergentes Muchos cientficos,
fsicos y tericos occidentales modernos han escrito ampliamente sobre la
bioelectricidad, la bioenerga y los campos de energa humanos. Actualmente,
est ampliamente aceptado que el cuerpo humano produce campos
magnticos medibles, como si de un imn se tratara. No resulta en absoluto
sorprendente a la luz del hecho de que nuestro sistema nervioso se comunica,
bsicamente, mediante una cadena de reacciones electroqumicas que se
establecen entre las clulas nerviosas. Si bien muchos cientficos coinciden en
la existencia de los campos electromagnticos, todava no son capaces de
demostrar la funcin precisa que stos desempean en la anatoma y fisiologa
humanas. Muchos tericos orientales estn intentando correlacionar los
campos magnticos humanos con la teora oriental de los meridianos. Algunos
pensadores progresistas plantean la hiptesis de que el cuerpo humano no es
otra cosa que energa, y que su forma material fsica es meramente el nivel de
densidad de la materia energtica que existe en un campo energtico continuo
que emana hacia fuera. Su densidad es lo que la hace visible y tangible. Se
cree que otros niveles, progresivamente menos densos energticamente (de
ah invisibles), rodean el nivel fsico. Estos distintos niveles se indican en el
dibujo de la izquierda. Tambin se ha sugerido que este campo energtico est
organizado en el nivel ms externo, creando una matriz organizativa que

finalmente construye su paso hacia el nivel fsico, donde se hace visible y

tangible a los sentidos humanos. En cierto sentido, este modelo energtico se
opone a nuestro actual modelo cientfico, que postula que toda organizacin
energtica se inicia a nivel molecular (fsico) y se construye hacia el exterior.

LA SALUD Y LAS ARTES MARCIALES

Los artistas marciales siempre han estudiado el cuerpo humano con dos
objetivos: daar y curar. Ello queda reflejado en el viejo dicho frecuentemente
mencionado por los maestros a sus alumnos: Antes de aprender cmo daar a
alguien, hay que aprender primero cmo curarlo. As, histricamente, el
estudio de las artes marciales empezaba con esta posicin dualstica, en la que
el alumno aprenda las habilidades curativas y combativas. Esto era
especialmente cierto en las artes marciales que se aprendan en los templos.
En muchas artes marciales, esta tradicin daar y curar ha continuado
hasta nuestros das. No obstante, para la forma de pensar tradicional del este
de Asia, complejidad, contradiccin y ambigedad son cualidades inherentes a
la naturaleza, que se reflejan en el orden del universo. Actualmente, est
ampliamente reconocido que la superioridad en las tcnicas marciales procede,
en ltima instancia, de un ntimo conocimiento del cuerpo humano. Por eso, la
mayora de los maestros contemporneos de puntos de presin en combate
han estudiado ampliamente los fundamentos de la medicina oriental o las artes
curativas relacionadas con ella. Esto les ha llevado a un conocimiento superior
de las debilidades del cuerpo, permitindoles sacar el mximo partido de estas
vulnerabilidades inherentes. Aunque este conocimiento proporciona a la
persona el potencial para generar una gran violencia, tambin permite, al
mismo tiempo, reducir el nivel de destruccin. Manipulando los puntos dbiles
del cuerpo, se hace posible inmovilizar o contener al atacante sin provocar
lesiones graves o permanentes. La capacidad de cada uno influye directamente
en la habilidad para hacerlo de forma segura, sin ponerse en peligro a uno
mismo. Tambin es importante entender que el combate slo es un aspecto
de las artes marciales, al mismo tiempo preocupadas por el bienestar y la
evolucin emocional y espiritual del individuo. Esto es lo que diferencia un
arte marcial de un sistema combativo como el boxeo o la lucha. Para el
artista marcial espiritualmente evolucionado, el uso de la fuerza para resolver
una situacin siempre comporta una responsabilidad social y moral de aplicar
la fuerza de manera adecuada y de una forma sensible.

SIMPLICIDAD, FE Y CIENCIA
Intentar comprender la naturaleza del cuerpo humano, o los fundamentos de
las medicinas occidental y oriental, es una tarea de enormes proporciones. No
existen respuestas fciles o atajos para abrazar este complejo cuerpo de
conocimientos en constante desarrollo. Como resultado, muchos profanos
gravitan hacia profesionales o artes que propugnan puntos de vista simplistas
y conceptos fcilmente entendibles. A veces, ello desemboca en la supersticin

o la fe ciega y suele estar caracterizado por una adherencia dogmtica a la

ms tradicional y antigua de las cosmologas mdicas. Muchos artistas
marciales se ven especialmente arrastrados hacia verdades simplistas, puesto
que son mucho ms fciles de abordar. Si bien muchos de estos enfoques
tradicionales suelen estar basados en conceptos que se han demostrado
durante un periodo de 2.000 aos, hemos de tener en cuenta, no obstante, que
se trata de conceptos que tienen 2.000 aos de edad. Fueron el mejor intento
de las personas de aquella poca para entender el funcionamiento del universo
y del cuerpo humano. Naturalmente, hemos aprendido mucho desde entonces.
No considerar e integrar los nuevos conocimientos es una locura, algo as como
esconder la cabeza debajo del ala. Aunque resulta tentador creer que los
conceptos complejos se pueden dividir en axiomas simples, simplemente no es
cierto no sin sacrificar un contenido importante. Con respecto a la medicina
oriental y la occidental, no existen respuestas simples, slo una simplificacin
excesiva (una tendencia habitual en la literatura popular). En consecuencia,
ste no es un libro simple, sino un libro que intenta simplificar de forma
responsable un tema muy complejo, la naturaleza esencial del cuerpo humano.