Negros de pele clara

Contra o discurso da mediocridade moreninha

02 de junho de 2004 Sueli Carneiro

Vrios veculos de imprensa publicaramcom destaque fotos dos candidatos

selecionados que vo concorrer s vagas para negros da Universidade de Braslia
(UnB). Veculos que vm se posicionando contra essa poltica percebem, no largo
espectro cromtico desses alunos, mais uma oportunidade para desqualificar o critrio
racial que a orienta.
Uma das caractersticas do racismo a maneira pela qual ele aprisiona o outro em
imagens fixas e estereotipadas, enquanto reserva para os racialmente hegemnicos o
privilgio de serem representados em sua diversidade. Assim, para os publicitrios, por
exemplo, basta enfiar um negro no meio de uma multido de brancos em um
comercial para assegurar suposto respeito e valorizao da diversidade tnica e racial e
livrar-se de possveis acusaes de excluso racial das minorias. Um negro ou japons
solitrios em uma propaganda povoada de brancos representam o conjunto de suas
coletividades. Afinal, negro e japons so todos iguais, no ?
Brancos no. So individualidades, so mltiplos, complexos e assim devem ser
representados. Isso demarcado tambm no nvel fenotpico em que valorizada a
diversidade da branquitude: morenos de cabelos castanhos ou pretos, loiros, ruivos,
so diferentes matizes da branquitude que esto perfeitamente includos no interior da
racialidade branca, mesmo quando apresentam alto grau de morenice, como ocorre
com alguns descendentes de espanhis, italianos ou portugueses que, nem por isso,
deixam de ser considerados ou de se sentirem brancos. A branquitude , portanto,
diversa e multicromtica. No entanto, a negritude padece de toda sorte de indagaes.
Insisto em contar a forma pela qual foi assegurada, no registro de nascimento de
minha filha Luanda, a sua identidade negra. O pai, branco, vai ao cartrio, o escrivo
preenche o registro e, no campo destinado cor, escreve: branca. O pai diz ao
escrivo que a cor est errada, porque a me da criana negra. O escrivo,
resistente, corrige o erro e planta a nova cor: parda. O pai novamente reage e diz que
sua filha no parda. O escrivo irritado pergunta, Ento qual a cor de sua filha. O
pai responde, Negra. O escrivo retruca, Mas ela no puxou nem um pouquinho ao
senhor?
assim que se vo clareando as pessoas no Brasil e o Brasil. Esse pai, brasileiro
naturalizado e de fentipo ariano, no tem, como branco que de fato , as dvidas
metafsicas que assombram a racialidade no Brasil, um pas percebido por ele e pela
maioria de estrangeiros brancos como de maioria negra. No fosse a providncia e
insistncia paterna, minha filha pagaria eternamente o mico de, com sua vasta
carapinha, ter o registro de branca, como ocorre com filhos de um famoso jogador de
futebol negro.
Porm, independentemente da miscigenao de primeiro grau decorrente de
casamentos inter-raciais, as famlias negras apresentam grande variedade cromtica
em seu interior, herana de miscigenaes passadas que tm sido historicamente

utilizadas para enfraquecer a identidade racial dos negros. Faz-se isso pelo
deslocamento da negritude, que oferece aos negros de pele clara as mltiplas
classificaes de cor que por aqui circulam e que, neste momento, prestam-se
desqualificao da poltica de cotas.
Segundo essa lgica, devemos instituir divises raciais no interior da maioria das
famlias negras com todas as implicaes conflituosas que decorrem dessa partio do
pertencimento racial. Assim teramos, por exemplo, em uma situao esdrxula, a
famlia Pitanga, em que Camila Pitanga (negra de pele clara como sua me), e Rocco
Pitanga (um dos atores da novela Da cor do pecado), embora irmos e filhos dos
mesmos pais seriam, ela e a me brancas, e ele e o pai negros. No gratuito, pois,
que a conscincia racial da famlia Pitanga sempre fez com que Camila recusasse as
constantes tentativas de expropri-la de sua identidade racial e familiar negra.
De igual maneira, importantes lideranas do Movimento Negro Brasileiro, negros de
pele clara, atravs do franco engajamento na questo racial, vm demarcando a
resistncia que historicamente tem sido empreendida por parcela desse segmento de
nossa gente aos acenos de traio negritude, que so sempre oferecidos aos mais
claros.
H quase duas dcadas, parcela significativa de jovens negros inseridos no Movimento
Hip Hop politicamente cunhou para si a autodefinio de pretos e o slogan PPP (Poder
para o Povo Preto) em oposio a essas classificaes cromticas que instituem
diferenas no interior da negritude, sendo esses jovens, em sua maioria, negros de
pele clara como um dos seus principais dolos e lderes, Mano Brown, dos Racionais
MCs. O que esses jovens sabem pela experincia cotidiana que o policial nunca se
engana, sejam eles mais claros ou escuros.
No entanto, as redefinies da identidade racial, que vm sendo empreendidas pelo
avano da conscincia negra e que j so perceptveis em levantamentos estatsticos,
tendem a ser atribudas apenas a um suposto ou real oportunismo promovido pelas
polticas de cotas, fenmeno recente que no explica a totalidade do processo em
curso.
A fuga da negritude tem sido a medida da conscincia de sua rejeio social e o
desembarque dela sempre foi incentivado e visto com bons olhos pelo conjunto da
sociedade. Cada negro claro ou escuro que celebra sua mestiagem ou suposta
morenidade contra a sua identidade negra tem aceitao garantida. O mesmo ocorre
com aquele que afirma que o problema somente de classe e no de raa. Esses so
os discursos politicamente corretos de nossa sociedade. So os discursos que o branco
brasileiro nos ensinou, gosta de ouvir e que o negro que tem juzo obedece e repete.
Mas as coisas esto mudando...
*Sueli Carneiro pesquisadora do CNPq e diretora do Geleds - Instituto da Mulher
Negra e colunista de Afirma.