San Agustn de

Hipona

Teora Poltica Clsica

Lic. Edgar Antonio Velarde Sicairos
Francisco Rubn Ponce de Len Ortiz
LPP 1-1

Puntos clave de San Agustn:

Roma es asaltada en por Alrico

Imperio occidente cae en 476 en manos de Oroacro (ltimo
emperador Rmulo Augusto).
Manifiesto maniquesmo. Bueno/malo.
Concilio de Nicea 325
Nace en Tagaste
Dogma Infabilidad del papa, lo que el papa diga es ley
Funda sus bases para la relacin entre la iglesia y el Estado
La iglesia apoyaba el tiranismo
Roma la ciudad eterna cay era desconsuelo, la civilizacin, el
arte, el derecho, el imperio se desconsuela.
l explica la diferencia entre la ciudad de Dios y la ciudad terrenal.
Lo que cambia donde pone el corazn el hombre, conviccin
neoplatnica.
2 Formas de vivir (San Agustn)

Asuntos del Hombre

Tambin hay un dos, tu alma vivir por siempre
San Agustn habla del Estado:
1) El estado es
2) El estado es
3) El estado es
una especie

producto del pecado original

producto de la sociabilidad de la naturaleza humana
producto efectivamente del pecado original, pero es
de remedio y reparacin del estado de pecado.

Pasaje: El hombre es arrastrado por las leyes de su naturaleza a

formar sociedad con todos los hombres y a lograr en medida de lo
posible.
Entre la familia y al ciudad no hay diferencia de esencia sino de grado, el
concepto de familia pertenece al rodeen de la naturaleza, al cual
tambin pertenece el estado considerado en su fundamento social.
As que puede considerarse al estado como una gran familia, con
existencia precia al pecado, pero el estado como entidad poltica solo
cobra existencia y sentido a partir del pecado original.

As que el estado surge bajo la lgica de sujecin y dominio como

alteracin del primer orden natural (Familiar).
Mando directivo de lo Familiar a lo estatal para el bien
A raz del pecado (discernir entre el bien y el mal).
Desata las pasiones surge el estado para poner orden,
En la actualidad hay dos aspectos:
a) Directivo: Tiene como ejemplo la autoridad del padre
b) Coercitivo: tiene como ejemplo la autoridad el estado

TEORIA DE LA NECESARIEDAD DEL ESTADO DE SAN

AGUSTN
Sin coercin la existencia del cuerpo social no tendra garanta de
subsistir as que hay tres razones fundamentales por las que
necesitamos al Estado
1. El estado pensado como dispositivo coercitivo por excelencia es el
nico que puede garantizar la vida del cuerpo social, imponiendo
un lmite al estado de pecado.
2. El estado a travs de la coercin es el nico con capacidad para
restaurar el funcionamiento colectivo de la humanidad cada en el
pecado.
3. A travs de la coercin es el nico capaz de garantizar el orden y
la paz = Fuerza

RESTAURAR EL ORDEN A TRAVES DEL ESTADO MEDIANTE LA

FUERZA Y LA COERCION