ENSAYO CRTICO

LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACION DEL FUTURO

DAZAEV FRIAS MACIAS (20122074047)
ETICA Y SOCIEDAD-GRUPO 281

La educacin debe concebirse como un instrumento de liberacin humana y

social. Segn Edgar Morn, debe existir un conocimiento crtico, es decir, un
conocimiento de reflexin y reestructuracin de todo aquello que ya conocemos.
Para ello es necesario darles a los estudiantes las herramientas necesarias para
lograrlo; darles buen nivel cognitivo, creativo, analtico y razonante. Esto con el fin
de evitar, segn Morn, la enajenacin de la mente por las ideas y la enajenacin
de las ideas por la mente lo que conlleva a la ilusin de poseer un conocimiento
verdadero y nico, convirtindose esto en un gran error.
La educacin que cure la ceguera conceptual solo ser posible en la medida
maestros, estudiantes y jefes de estado den nfasis al escepticismo de este,
identificando y corrigiendo errores patentes y latentes a travs de convivencia
intelectual. Morn hace hincapi en una educacin que garantice un conocimiento
pertinente, a travs del discernimiento de los saberes importantes. Esta
pertinencia se determina, identificando los problemas claves para la humanidad,
segn el contexto, segn las mltiples dimensiones del problema y la interaccin
compleja que se da entre ellas.
Por esta razn, Morn expone la necesidad de una inteligencia general,
visualizante de enfoques multivariables y complejidades de interaccin de
elementos inteligentes. Para Morn el conocimiento pertinente es permanente y
simultneamente particular y general, haciendo una importante distincin entre la
racionalizacin como un mundo general, y la racionalidad que simultneamente
atiende lo amplio y lo particular.
Adems este filsofo francs destaca en su libro los siete saberes para la
educacin del futuro, la necesidad de una educacin que ensee la condicin

humana a travs de la cual se pueda entender al hombre situndolo en el universo

y al mismo tiempo fuera de l, es decir, debe reconocerse la cultura particular de
un individuo, regin o pas, as como la cultura universal ya que sta ltima no
puede existir sin la primera. Edgar Morn explica el ser y el desarrollo del hombre,
contextualizndolo al preguntarnos quienes somos, de dnde venimos y a dnde
vamos. Para este autor las respuestas a estas preguntas se consiguen en una
triada de bucles, el primero cerebro- mente -cultura, el segundo razn efecto
impulso y el tercero individuo - sociedad espacie.
Partiendo de esto, el mencionado autor plantea una educacin que ensee la
identidad terrenal, se refiere a un autntico sentimiento de pertenencia a nuestra
tierra, la cual considera Morn como la ltima y la primera patria, concepcin que
es indispensable para el desarrollo y fortalecimiento de una conciencia
antropolgica, ecolgica, cvica y espiritual. A pesar de la dispersin del hombre
por los confines de la tierra hacia el inicio de la humanidad, es posible lograr este
nivel de conciencia a travs de la interaccin por los distintos medios de
comunicacin y adelantos tecnolgicos que unen de nuevo a la humanidad.
Adems segn este autor es indispensable que la educacin ensee a enfrentar la
incertidumbre, ensendole al hombre que el futuro es inexacto. Segn Morn, el
mejor ejemplo de esto las diferentes potencias mundiales que han surgido en la
historia y que, en algn momento, se debilitaron y cayeron. Explica Morn que la
educacin debe apropiarse de la incertidumbre y no ensear que las cosas
siempre son o sern de la misma forma. Al parecer lo nico seguro es la
incertidumbre para este autor, pero lgicamente, sin verdades absolutas no podra
til la discusin ideas racionales de las mismas para la adjudicacin de
ampliaciones en nuevos saberes necesarios y no solo a nivel educativo.

Es importante destacar que en la educacin se debe ensear la comprensin de

dos formas: una de manera interpersonal e intergrupal y la otra a escala
planetaria. El autor muestra que la comprensin siempre est amenazada por los
diferentes cdigos ticos de los dems como sus costumbres, religiones,

tendencias polticas, etc., y en vista de esto propone la posibilidad de mejorar la

comprensin a travs de la apertura emptica hacia los dems y la tolerancia
hacia las ideas y formas diferentes, en la medida en que no atente a la dignidad
humana. Para ensear y aprender este concepto es necesario combatir el
egosmo, el etnocentrismo y el sociocentrismo.
Refirindonos a palabras citadas por el autor: Ensear la comprensin significa
ensear a no reducir al ser humano a una o varias de sus cualidades que son
mltiples y complejas. Esta comprensin dar pie a la reestructuracin porque
las sociedades ya estn establecidas, solo pueden cambiar- de sociedades cada
vez ms democrticas porque solo en ellas se logra una comprensin a escala
planetaria, interpersonal e intergrupal.
Retomando lo de los cdigos ticos, encontramos que la clave para la enseanza
de esta nueva tica universal se encuentra en el bucle individuo sociedad
especie del cual emerge la democracia. Esta no se logra por dictaduras u
opresiones por partes poderes o poderosos, sino por medio de cooperacin,
interaccin y compromisos mundiales. Citando a Morn: la democracia es, ms
que un rgimen poltico, la regeneracin continua de un bucle complejo y
retroactivo: los ciudadanos producen la democracia que produce los ciudadanos.
Y con toda razn, porque el hombre se ha encargado de burocratizar la
democracia aunque sea increble-. Sin embargo, pero anlogo a esto ltimo, no
es difcil comprender la razn por la que Morn muestra esto, ya que nuestro
contexto educativo a nivel nacional hace parte del comn denominador mundial de
normas ticas y de enseanza, que, en anlisis de muchos estudiosos, encajan
en la idea expresada por el autor que todava no vivimos.
Para finalizar podemos sealar que Morn insiste en la no fragmentacin del
conocimiento, la gran necesidad de reflexionar sobre lo que estamos enseando,
la comprensin del ser humano dentro y fuera del universo, y la necesidad de
asumir un nuevo paradigma en el que se estudie la relacin entre las partes y el
todo, lo simple y lo complejo.

En general, el desenlace del hecho lgico es que la situacin ante los saberes
expresados por Edgar Morn no se cumple actualmente y aunque podra sentar las
bases de una educacin mejor, no es evidente que la verdad exacta este
demostrada en el escrito. Puede que en ciertas ares de conocimiento educativo se
d pie para incertidumbre como mejor camino hacia amplios saberes conceptuales
de comprensin humana y del mundo, pero la veracidad de casos especficos de
enseanza y aprendizaje en reas de estudio complejas y reglamentadas, no se
puede lograr con imprecisiones inciertas, ya que no se llegara a lgicas
conclusiones, sino a un simple ciclo irrompible que jams terminara.