Escuela Profesional de

DERECHO
DOCENTE:

Marlyn Arqueros Chicoma

Es un perodo de la historia de la filosofa que comienza con

Descartes y culmina con la filosofa kantiana (siglos XVII y XVIII).

LOS RASGOS MS IMPORTANTES DE LA FILOSOFA MODERNA SON:

Independencia del ejercicio de la razn y de la
filosofa respecto de la fe y la teologa.

Estudio del sujeto (tanto del sujeto moral como del

sujeto que conoce), de sus estructuras y mecanismos.

Mayor preocupacin por las cuestiones relativas al

conocimiento (elementos, procesos y fundamentacin
del saber) que de cuestiones ontolgicas (aunque de
ningn modo stas fueron olvidadas).
Fascinacin por los resultados de las ciencias y de la
calidad de su conocimiento, tanto de la matemtica
como de la nueva ciencia o fsica matemtica.

RACIONALISMO

d) Leibniz

a) Descartes
(1596-1650)

(1646-1716)

b) Spinoza
(1632-1677)

c) Malebranche
(1638-1715)

EMPIRISMO

a) Locke
(1632-1704)

b) Hume
(1711-1776)

c) Berkeley
(1685-1753)

ILUSTRACIN

c) Rousseau
(1712-1786)

a) Voltaire
(16941778)

b) Diderot
(17131784)

EL IDEALISMO
TRASCENDENTAL:
Kant

(1724-1804)

Movimiento
filosfico
desarrollado
particularmente
en la EUROPA
CONTINENTAL

Los siglos XVII y

XVIII

La primaca de la
razn en la
fundamentacin
del conocimiento,
la fascinacin por la
matemtica y la
defensa de la
existencia de ideas
innatas y de la
intuicin intelectual.

Es una teora filosfica segn la cual el

origen y lmites del conocimiento es la
EXPERIENCIA y, en ltimo trmino, la
percepcin.

Experiencia

El trmino empirismo viene de la voz griega

"empeira" que se puede traducir como
"experiencia".

Contexto nos
referimos ms
exactamente a
la experiencia
sensible o
conjunto de
percepciones

En un sentido amplio llamamos empirista a toda teora filosfica que considera

los sentidos como las facultades cognoscitivas adecuadas para la adquisicin del
conocimiento.

La filosofa griega se puede citar la filosofa

aristotlica y la filosofa atomista como filosofas ms
empiristas que la de Platn o la de Parmnides.

En el pensamiento medieval tambin encontramos

autores muy inclinados al empirismo, como
Guillermo de Ockham, en la filosofa moderna el
empirismo clsico, y en el siglo XX el neopositivismo.


El objeto del
conocimiento son las
ideas, no el mundo
exterior.

Apoya los
ideales ticos y
polticos de la
Ilustracin.

Toma como
modelo de ciencia la
Ciencia Natural
(fsica).

Acepta la
deduccin slo para la
lgica y las
matemticas, y cree
que para el
conocimiento del
mundo slo es
adecuada la
induccin.

El origen del
conocimiento est en
los sentidos.

La experiencia
(tanto la interna
como la externa) es
el criterio de validez y
el lmite del
conocimiento.

Rechaza las
ideas innatas y niega la
intuicin intelectual,
aceptando slo la
intuicin emprica, la
intuicin sensible.

El mundo contemporneo encierra una singular complejidad:

La
interpretacin
marxista de la
sociedad
capitalista y del
sentido de la
historia

La experiencia
del
debilitamiento
de los valores
fundamentales

La revitalizacin
del individuo y
de la razn

El
multiculturalismo
y la progresiva
tecnificacin e
informatizacin
del mundo.

CARCTERSTICAS

2. Confrontacin entre

1. Diversidad
de enfoques,
sistemas y
escuelas

idealismos y
materialismos;
idealismo, el
positivismo de

August Comte

pretender organizar la
vida social mediante

leyes cientfiicas,
observables y
cuantificables.

Creada por el filsofo alemn Husserl

Es una corriente filosfica moderna que hace especial hincapi

en el papel central del receptor a la hora de determinar el
sentido.
Constituye un intento de resucitar la idea, (abandonada desde
los romnticos) de que la mente humana es centro y origen de
todo sentido.

La reduccin fenomenolgica es el primer paso importante de

Husserl.

Lo que no sea inmanente a la conciencia debe ser rigurosamente

excluido; todas las realidades deben tratarse como meros
fenmenos, en funcin de su apariencia en nuestra mente: estos
son los nicos datos absolutos que pueden servirnos de punto de
partida. De esta insistencia se deriva el nombre que Husserl dio a su
sistema filosfico: fenomenologa.

La crtica fenomenolgica enfoca una lectura

del texto totalmente inmanente a la que no
afecta en absoluto nada externo a ella.()
Todos sus aspectos estilsticos y semnticos son
aprehendidos como partes orgnicas de un
total complejo, cuya esencia unificante es la
mente del autor.

El existencialismo es un movimiento filosfico cuyo

postulado fundamental es que son los seres humanos, en
forma individual, los que crean el significado y la esencia de
sus vidas. La corriente, de manera general, destaca el
hecho de la libertad y la temporalidad del hombre, de su
existencia en el mundo ms que de su supuesta esencia
profunda.

Este movimiento generalmente describe la ausencia de

una fuerza trascendental; esto significa que el individuo
es libre y, por ende, totalmente responsable de sus
hechos, sin la presencia de una fuerza superior que
pudiera determinarle en su actuar. Esto le atribuye a los
humanos el crear una tica de responsabilidad
individual, apartada de cualquier sistema de creencias
externo a l.

Naci en Alemania en 1889.

A los veinte aos ingres en el

seminario de los jesuitas

en Friburgo, pero a las dos
semanas
el maestro
de
novicios
le
pidi
que
abandonara la congregacin
Durante la Primera Guerra se
ofreci como voluntario, pero,
por problemas de salud, en
vez de enviarlo al frente lo
asignaron a la censura de la
correspondencia.

 Naci en Pars.
Adopt su principio bsico de que
la existencia precede a la esencia.

Segn sus palabras, esta pavorosa

libertad significa que el hombre

ante todo existe, se encuentra a s
mismo, se agita en el mundo y se
define despus, y por lo tanto, est
condenado en cada instante de
su
vida
a
la
absoluta
responsabilidad de renovarse.

Existencialismo ateo representado por Sartre: Es un atesmo

consecuente, puesto que Dios no existe, no existe la naturaleza
humana, el hombre no tiene esencia o naturaleza, es lo que l
mismo se ha hecho, en el la existencia precede a la esencia

Existencialismo ateo representado por Kierkegaard: Defendi la

idea de un "cambio de fe" en el modo de vida cristiano que,
aunque incomprensible y lleno de riesgos, era el nico compromiso
que, segn crea, poda salvar al individuo de la desesperacin.

Existencialismo agnstico representado por Heidegger: Su propuesta es

que la existencia o no de Dios es una cuestin irrelevante para la
existencia humana: Dios puede o no existir. Y el problema, tan slo por
tener una idea firme, no soluciona los problemas metafsicos del hombre.