El encuentro es un retiro de tres das en un lugar apartado de la ciudad, cuyo

objetivo es ministrar
a las personas para que sean libres,
Durante su ministerio, el Seor Jess se dedic a sanar al enfermo y liberar al
cautivo, lo que dio como resultado que muchos le siguieran y le sirvieran.
En Casa de Dios, hicimos lo mismo porque el resultado es generalmente el mismo:
aquellos que han tenido un encuentro con Jess, quieren servirle de todo corazn.
La mentalidad de aquellas personas ha sido transformada.,.ya no son solo
consumidores de Dios; ahora quieren ser productores para Dios...

Carretera a San Jos Pnula, Guatemala, Tel (502) 6628-1500

ndice
Los preencuentros
El encuentro
Los pos encuentros
Horarios

LOS PRE ENCUENTROS

INDICE
EL PRE ENCUENTRO
Qu es un Pre Encuentro?
Los Pre Encuentros Bblicos
Las Reflexiones y la Clnica Espiritual
LOS TEMAS DEL PRE ENCUENTRO?
El Fenmeno de Nahamn
Un Encuentro que Transforma
Examnate
El Arrepentimiento y Perdn
PREPARACIN DE GUAS

EL PRE-ENCUENTRO
Qu es un Preencuentro?
Son reuniones previas a los Encuentros que tienen como objetivo preparar a las personas
que irn a un retiro para que puedan tener un Encuentro real y cercano con el Seor. Los
pre- encuentros se llevan a cabo durante tres o cuatro sesiones previas al fin de semana
del Encuentro y tienen una duracin de 30 minutos. Al final de cada reunin se le da una
hoja de reflexin personal para que los asistentes contesten en su casa.
Una de estas auto evaluaciones es la Clnica Espiritual, que es una radiografa de la
persona en cada rea de su vida: pecados, problemas familiares, sexuales, emocionales y
de la lengua, enfermedades (con trasfondo espiritual), falsas sectas y participacin en el
ocultismo y adivinacin. Con las plticas y las auto evaluaciones se prepara a todas las
personas que asistirn al Encuentro, hacindoles conciencia de la necesidad de cambiar y
disponer su corazn para ser renovado por el
El arrepentimiento es un cambio de vida y es elemental para tener un Encuentro
profundo con Dios; Hechos 3:19 dice: As que, arrepentios y convertios, para que sean
borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de
refrigerio. Joel 2:12-32 resalta la necesidad de volvernos a Dios, rasgar nuestro corazn
y mejorar nuestros caminos, para que Dios traiga bendicin y restaure nuestras vidas.
Como el arrepentimiento es un don de Dios (Hechos 5:31 y 2 Timoteo 2:25) mas que un
mero requisito, se debe orar e interceder por que la gente lo reciba, motivndoles a creer
en Cristo para ello.
En estos pre-encuentros se hace nfasis en prepararse para un Encuentro con Dios y
esperar un cambio real y profundo. Es por eso que en ellos se confronta con la Palabra de
verdad, pero al mismo tiempo con misericordia, sealando la obra de Jess en la cruz y el
perdn de Dios.

Los Pre Encuentros Bblicos

Bblicamente hubo varias personas que experimentaron varios Pre-Encuentros o
circunstancias anteriores a su Encuentro con Dios que los llevaron a experimentar ese
glorioso momento.
Por ejemplo, la mujer con flujo de sangre que fue sanada en su encuentro con Jess, tuvo
un Pre-Encuentro que la movi a hacer aquel acto de fe de tocar el manto del Seor. Dice
la Biblia que ella oy hablar de Jess Esto anim a aquella mujer y la prepar para su
milagro (Marcos 5.25-34). Otro ejemplo similar es la mujer sirofenicia cuya hija estaba
atormentada por un demonio (Marcos 7.24-30). Moiss, para poder tener aquel Encuentro
maravilloso con Dios en la zarza ardiente, tuvo que llegar al monte de Dios, es decir, al
punto ideal donde El se le poda revelar y encontrar una respuesta adecuada de Moiss
(Ex 3.1). Y Jess, antes de ascender al cielo, les indic a los discpulos que se quedasen
en Jerusaln y esperasen la promesa del Padre, preparando as, la fe y la expectativa en
ellos para recibir al Espritu Santo en Pentecosts. As son los Pre-Encuentros; en stos se
le habla de Jess a las personas y se les lleva al punto en que fcilmente puedan tener un
Encuentro con Dios.
Las Reflexiones y la Clnica Espiritual
Son una pieza importante de la preparacin de una persona para asistir al Encuentro con
Dios. En ellas cada uno puede ver reflejada su vida, creando en ellos la necesidad de
cambiar, al mismo tiempo que despierta su expectativa y la confianza en el poder
transformador de Dios.
Las hojas de reflexin se entregan al final de cada Pre-Encuentro. Debes instruir a las
personas a que las llenen ese mismo da en sus casas, orando antes al Seor, y a
conservarlas para analizarlas despus del Encuentro. La Clnica Espiritual debe llenarse
en ese mismo momento, orando junto con los guas para que el Seor toque el corazn
de todos. Es indispensable que la Clnica la lleven todos al Encuentro. Diles que cada hoja
de reflexin es personal y confidencial, incluida la Clnica Espiritual, y que nadie ms las
ver.
LOS TEMAS DEL PREENCUENTRO
Hay cuatro temas que son:
El Fenmeno de Nahamn
Un Encuentro que Transforma
Examnate
El Arrepentimiento y Perdn
Es Importante que en cada Pre-Encuentro se de un testimonio de algunos de los guas
que ya asistieron al Encuentro, enfatizando tres aspectos: cmo era su vida antes del
Encuentro, que sucedi en ste y cmo es ahora su vida. De esta forma las personas se
identificarn con alguien que ya fue tocado por Dios y confiarn que Dios puede hacer lo
mismo por ellos.
Para dar cada tema, estudia los pasajes bblicos que se te dan y la explicacin. Ora a Dios
y cree que El te puede usar.

El Fenmeno de Nahamn

Objetivo:
Que las personas se den cuenta de la necesidad de cambiar su vida, de ser sinceros y descubrir su corazn ante
Dios para ser transformados.
Desarrollo del tema:
2da de Reyes 5.1-14. Naamn ejemplifica a un gran hombre ante los ojos de los hombres, admirado y respetado,
pero que tena un problema que lo haca alguien propenso ser rechazado. Naamn era:

General del Ejrcito de Siria (el imperio mundial de aquellos das) lo que lo haca el hombre ms poderoso
del mundo

Varn grande delante del rey

Lo tena en alta estima

Haba dado salvacin a Siria

Era valeroso en extremo

PERO TAMBIN: leproso

La lepra era la enfermedad menos deseada en aquellos das. Los leprosos eran apartados de la comunidad y
despreciados. Eran mirados con bajeza. Naamn, un hombre admirado y apreciado por todos, de seguro esconda
su enfermedad bajo sus vestiduras y su armadura, dando as una apariencia de grandeza, valor y respeto. Pero
cuando en lo privado deba quitarse la armadura y desnudarse se daba cuenta de la realidad de su vida: era
leproso.
Muchos hombres son as: pueden aparentar valor, coraje y grandeza, pero slo Dios y ellos conocen su realidad y
sus pecados. Saben que si son descubiertos, no solo la ley de Dios, sino los hombres los rechazaran, y por eso los
esconden. Para que Naamn fuera sano tuvo que humillarse y dejar a un lado las apariencias; tuvo que ser sincero y
descubrirse ante Dios. Por medio de su criado, el profeta Eliseo le mand a sumergirse siete veces en el ro Jordn
para ser limpio de su lepra. Para eso Naamn tuvo que desnudarse, descubriendo as su realidad. Esto equivale a
arrepentirse y confesar los pecados; ser descubierto y desnudado delante de Dios, reconociendo la necesidad de ser
limpiados. Naamn fue sano al sumergirse en el ro de Dios; de Igual forma nosotros somos limpios y transformados
al encontrarnos con Dios y sumergirnos en su Espritu.

Reflenin 1

Cmo est tu relacin con Dios: muy buena, buena, regular o mala? Por qu?
Crees que hay algo que debas cambiar para mejorar tu relacin con Dios? Qu es?
Sinceramente, Cmo te calificaras en tu santidad: muy bien, bien, regular o mal? Por qu?
Qu problemas tienes con tu carne y en que pecados cometes ms frecuentemente? Haz una lista de por
lo menos siete pecados.
Crees que esto le agrada al Seor? Cmo crees que se siente al respecto?
Qu cambios esperas que Dios haga en tu vida en este Encuentro?.
Qu cambios crees que Dios espera de ti?

2.Un Encuentro que Transforma

Objetivo:
Que todos crean que pueden ser tocados y transformados con Dios. En este tema se busca que las personas se
identifiquen con un personaje bblico que fue transformado a raz de un Encuentro con Dios. Por eso se relata la vida
anterior y posterior a la experiencia transformadora, haciendo nfasis en la diversidad de personalidades a las que
Dios cambi, as como a la seguridad de que Dios puede hacer lo mismo con cada uno.

Desarrollo del tema:

La vida de los hombres depende de un Encuentro. Un encuentro con Dios cambia a las personas. Ejemplos de ello
son: Abraham, No, Adn, Jacob, Moiss, Josu, Samuel, David, Elias, Isaas, Job, Pedro, Pablo, Esteban, Juan, etc.
Todos ellos tuvieron un encuentro personal con el Seor, de una u otra forma y sus vidas fueron revolucionadas.
Veamos el ejemplo de Job: un hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. En el momento de la
prueba trat de justificarse ante Dios, pero cuando Dios se revel ante El dijo: Por tanto, yo hablaba lo que no
entenda... De odas te haba odo; mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo y
ceniza (Job 42:1- 6) Job ejemplifica a la persona recta, apartada del mal y que se justifica as mismo, pero desde el
da que se arrepinti fue prosperado y se le restaur todo lo perdido. Su vida cambi porque tuvo un encuentro con
Dios.
Moiss era un hombre aguerrido que gozaba de un enorme xito. Era miembro de la familia real de Egipto, tena
ttulos, poder e influencia y grandes riquezas. Todo aparentaba que sera un hombre feliz y realizado, pero cuando
conoci al verdadero Dios encontr la felicidad de su vida (Heb. 11.23-29).
El apstol Pedro antes de conocer a Jess tena por nombre Simn, que quiere decir un junco llevado por el viento.
Esto revelaba su personalidad; cambiante de doble nimo, influenciable y dbil interiormente. Pero Cristo cambi su
nombre y su carcter: Pedro, que significa piedra (alguien slido, firme y confiable; Juan 1:42). Este hombre
impulsivo, hablador e impetuoso lleg a predicar con poder el primer mensaje de la Iglesia cristiana.
Pablo era un legalista, riguroso y aguerrido joven, emprendedor y visionario, lleno de coraje y fuerza. Su
personalidad debe haber sido la de un hombre tosco, enojado y exigente, a tal punto que lleg a ser un asesino y
perseguidor de cristianos. Tan solo tres dias despus de encontrarse con Jess en el camino a Damasco, predicaba
con todo denuedo al Cristo que un da persigui Qu lo cambi? Un Encuentro con Cristo (Hechos 9). En las
epstolas que escribi reflej la ternura y delicadeza de su nuevo carcter en Cristo: un hombre paciente en las
persecuciones y entregado por completo a bendecir a otros.
Y qu de Abraham? De un viejo impotente y una anciana estril, naci el Hijo de la Promesa. Debe haber sido de
aquellos hombres confiables, amigables y diplomticos, pero impotentes para cumplir sus sueos, faltos de
motivacin y hasta temerosos de nuevos retos. Dios lo transform en un hombre que confiaba y obedeca su
llamado.
El jefe de la mafia de aquellos das se llamaba Zaqueo. Un encuentro con Cristo lo cambi en una persona dadora y
orientada hacia los necesitados. Mara Magdalena era una Uno tras otro experimentaron cambios en sus vidas por
un encuentro con la presencia del Espritu Santo. Bartimeo el ciego, Mara la madre de Jess, Zacaras el padre de
Juan el Bautista, Mateo, Lzaro, los 12 apstoles, los 120 en el aposento alto, los 3,000 de Pentecosts, toda
Jerusaln, Judea, Samara y hasta lo ltimo de la tierra: 'Porque la tierra ser llena del conocimiento de la gloria de
Jehov, como las aguas, cubren el mar (Habacuc 2:14). De seguro que t vida cambiar al encontrarte con Dios!

Reflexin 2

Qu es un Encuentro? Por qu debes vivirlo?

Escribe tres personas que la Biblia mencione que hayan experimentado un Encuentro con Dios, y describe
su vida antes y despus de ese Encuentro

Con cul de las cinco personas que escribiste anteriormente te identificas ms? Por qu? Crees que Dios
puede hacer lo mismo por ti?

De las siguientes reas, escribe que tanta necesidad tienes de ser ministrado en cada una (urgente, mucha,
regular, poca). Por qu? (escribe en la parte de atrs de esta hoja la razn para cada una)
Arrepentimiento de pecados, no seguir ms los deseos de la carne
Consagracin a Dios, apartarte del mundo Liberacin de la influencia, cadenas, aflicciones u opresiones del diablo
Sanidad Fsica y de heridas en el corazn, perdonar a otro, dejar el rencor
Autoestima, amarte y valorarte a ti mismo Familia: deshonra, insujecin, maltrato o rechazo Finanzas: ofrendar a
Dios, dar a otros, administrar bien
Relacin con Dios, oracin y lectura de la Palabra

3.Examnate!

Objetivo:
Que cada uno comprenda que para cambiar es necesario arrepentirse de sus pecados y recibir el perdn de Dios. En
este tema se habla sobre la Importancia de examinarse a uno mismo en todas las reas para identificar qu es lo
que hay que cambiar. Debes tener cuidado en ministrar el arrepentimiento con benignidad, bondad y paciencia, no
con rudeza o agresividad (Romanos 2.4). Haz nfasis en la gracia y el perdn ms que en el pecado.
En esta sesin se entrega la Clnica Espiritual para que la llenen. Al entregarla debes ser muy claro en los siguientes
puntos:
Es personal y confidencial, y nadie ms la vera Que al llenarla con sinceridad, la persona ser la. que reciba el
beneficio de ello El motivo de la Clnica no es condenar a alguien, sino llevarlos a un verdadero cambio con el
Seor, si bien es cierto que muchos se sentirn confrontados con ella.
Deben marcar aquellos pecados o circunstancias que conocen que han cometido o bien que el Espritu los gue a
ellos. La Clnica no solamente trata sobre pecados, sino sobre sus vidas en general Deben orar en base a ella,
guardarla y llevarla al Encuentro (es indispensable).
Desarrollo del tema:
Como ya dijimos, el arrepentimiento es clave para cambiar, pero no hay arrepentimiento si no se conocen los
pecados. Por eso es necesario examinarse, probarse y analizar nuestras vidas a la luz de la palabra de Dios, y as
ser confrontados. Debemos comparar nuestra vida al standard de Dios, a su medida, a su regla, no a la medida
nuestra ni la de otros.
No es suficiente ser mejor que otros cristianos y es hasta vergonzoso compararse con el mundo. La medida de Dios
es justa y estable; nunca cambia. Pablo dijo que no se atreva a compararse con otros ni a medirse a s mismo sino
conforme a la regla de Dios (2 Corintios 10:12), pues no sera juzgado por hombres sino por Dios (1 Corintios 4:1-4).
Debemos ser confrontados para cambiar. Job cambi cuando fue confrontado, y luego fue perdonado, restaurado y
prosperado.
La Biblia nos llama a examinarnos en los siguientes pasajes:
Proverbios 4:26-27 Nos dice que debemos examinarnos para as poder apartar nuestro pie del mal Salmos 26:1-3
David le pide a Dios que lo escudrie y lo examine, pues el conoca la misericordia y la verdad de Dios. Esto nos da
una gran leccin: al conocer la gracia de Dios podemos examinarnos con confianza ante El.
Salmos 139:23-24 Aqu tambin el salmista le pide a Dios que lo examine y lo pruebe para conocer si hay camino
de perversidad y enderezarlo.

El Arrepentimiento y el Perdn

Objetivo:
Guiar a cada persona al genuino arrepentimiento y a la fe en Dios. En esta sesin se separan a las personas por los
talleres en que quedaron distribuidos para que los guas puedan evaluar la situacin personal de cada uno,
cuidando de que no haya condenacin ni auto justificacin en ellos y despertando su expectativa y su fe en ser
cambiados. En cada taller deben contarse testimonios y permitir que se hagan preguntas y comentarios,
procurando que todos expresen como se han sentido. Esto es de gran importancia para pode interceder con
entendimiento porcada persona.
Desarrollo del tema:
Jess dijo: "Arrepentios, porque el reino de los cielos se ha acercado (Mateo 4:17) El arrepentimiento es tanto un
mandato de Dios (Hechos 17:30) como un don de Dios (Hechos 5:31). Es un don, pues l nos ha concedido la
oportunidad de arrepentimos para perdn de pecados, y es un mandamiento pues es algo que debemos hacer por
obediencia a Dios (Hechos 2:38).
Arrepentirse es dar un giro de 180a grados y cambiar de direccin; es volvernos hacia Dios, cambiando la forma de
pensar. Es aborrecer el pecado, sentirse como Dios siente acerca del pecado. Confesar el pecado es acordar en lo
mismo. Cuando confesamos nuestros pecados decimos y sentimos acerca de ellos lo que Dios siente y dice;
acordamos con El al respecto. Dios aborrece al pecado, pero ama al pecador.
El arrepentimiento debe tocar al menos tres reas de nuestra vida. Primero, nuestra opinin acerca de! pecado;
debemos conocer que el pecado es una ofensa a Dios ms que un mero actuar moralmente errado. Debemos
apartarnos del pecado porque es algo que a Dios no le agrada y no solamente por la expectativa de malas
consecuencias. Segundo, debe tocar nuestro sentimiento acerca del pecado. Dios ama al pecador pero aborrece al
pecado; el verdadero arrepentimiento llega a sentir por el pecado aquello que Dios mismo siente acerca de l: por
eso lloramos, lamentamos y hasta gemimos por haber pecado. Por ltimo, el arrepentimiento debe afectar nuestras
decisiones. Un genuino arrepentimiento produce un cambio real de vida que es manifiesto a todos; la decisin de
arrepentimos nos har tomar un rumbo diferente y producir acciones que expresen que nos hemos encontrado con
Jess.
Arrepentimos es volvernos a Dios. La relacin de la humanidad con Dios se rompi por el pecado del hombre.
Ambos estaban dndose las espaldas, en direcciones opuestas. Pero en Cristo Dios manifest su deseo de volverse
al hombre y reconciliarse con l; en Jess se expresa la gracia de Dios, el volverse* de Dios hacia la humanidad. El
arrepentimiento es el 'volverse' del hombre a Dios, es la reaccin ante la verdad del Seor confesando los pecados.
La gracia y la verdad de Dios manifiestan la gloria de Cristo. Por eso es que se produce el cambio de vida.
El arrepentimiento trae perdn. El perdn trae la gracia y sta el cambio de vida. La gracia y la verdad caminan de
la mano, y la verdad nos hace ms semejantes a Jess.
Pedro dijo: 'Arrepentios.... y recibiris el don del Espritu Santo (Hechos 2:38) 'As que arrepentios y convertios, para
que sean borrados vuestros pecados,- para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio* (Hechos
3:19)

PREPARACION DE GUIAS
Al iniciar los pre-encuentros se deben tener definidos los guias del Encuentro y el Equipo de trabajo. Estos deben
reunirse semanalmente a sesionar y organizar el Encuentro, pero sobre todo a interceder por cada uno de los
asistentes y a ministrarse mutuamente. Una semana antes del Encuentro, debe haber una semana de intercesin
continua, en la que se debe ayunar todos los das. Esto es para ponerse en la brecha por las personas que asisten al
Encuentro (Ezequiel 22:30).
Los guas deben ser preparados durante la semana que duren los pre-encuentros. Se les debe Instruir en lo que van
a hacer, en cmo ministrar y en santidad.

EL ENCUENTRO
INDICE
UN ENCUENTRO QUE CAMBIA
Qu es un Encuentro?
Por qu un Encuentro?
Objetivos del Encuentro
Personas Involucradas en un Encuentro
La Organizacin de un Encuentro
Las Prdicas del Encuentro
Actividades de Apoyo
Aspectos Financieros
TEMAS DEL ENCUENTRO
Arrepentimiento y Perdn
Libre de Culpa
Libre del Pasado
Jven en el Seor
La Verdadera Hombra
La Princesa de Dios
MI Valor
Sanando Heridas
Libre del Rechazo
El Perdn
La Obra del Enemigo
Libertad
El Matrimonio
Una Sola Carne

Padres-Hijos
Honrando a los Padres
La Decisin de tener Pareja
El Noviazgo
El Sexo
Pescador de Hombres
El Espritu Santo

UN ENCUENTRO OUE Cambia

Que es un Encuentro?
Un encuentro es una experiencia real y genuina con el Seor, en la que una persona se acerca a Dios y Dios a l de
una forma ms Intensa, produciendo en l y en su relacin con Dios cambios palpables. Un Encuentro es ms que
un retiro o campamento. Su propsito es ministrar a fondo a las personas, trayendo la sanidad y la libertad que
nuestro Seor ofrece.

Porqu un Encuentro?

En el tiempo que Jess ejerci su ministerio la personas le seguan y tenan un anhelo ardiente de servirle que no
provena de ninguna presin o manipulacin. Cuando nuestro Pastor Cash le pregunt al Seor qu deba hacer para
que las personas sirvieran a Dios hoy en da igual que antes, el Seor le respondi que si les ministraba sanidad y
libertad, ellos seran libres para servir. Unos ejemplos son: cuando Jess san a la suegra de Pedro de la fiebre, ella
Inmediatamente se levant y les serva (Marcos 1.29-31), y cuando liber al endemoniado Gadareno ste le rog
que lo dejara seguirle (Marcos 5.1-20). De Igual modo, si las ovejas son liberadas de pecados que los mantienen
atados, de la culpa de sus errores y de las heridas provocadas por otros, stas, al verse bendecidas por Dios,
desean compartirlo con otros, sirviendo a Dios con compromiso y pasin.
Jess, en su ministerio, se dedic a sanar y liberar: 'Desde entonces comenz Jess a predicar, y a decir:
Arrepentios, porque el reino de los cielos se ha acercado... y le trajeron todos los que tenan dolencias, los afligidos
por diversas enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunticos y paralticos; y los san. El resultado de esto
fue que muchos

La Organizacin de un Encuentro

El Encuentro consta de todo un proceso en el cual se prepara a las personas, se les ministra y se les ensea a
conservar los frutos. Todo esto se lleva a cabo en un periodo de aproximadamente 10 semanas, el cual incluye los
pre-encuentros, el retiro de tres das y los post-encuentros. Todos stos son impartidos por guas espirituales
capacitados, bajo la direccin del Coordinador y sub-coordinador designados.
El retiro espiritual inicia el viernes por la noche y termina el domingo por la tarde. Es muy importante que ste se
realice en un lugar apartado en el que las personas tengan la oportunidad de alejarse de los afanes o
preocupaciones de la vida, y que tenga continuidad, es decir, que no sufra interrupcin o distraccin ajena a ste en
ningn momento.
Preparando el encuentro
El Coordinador del Encuentro, en aras de un mayor orden y excelencia, debe, antes del Encuentro, hacer lo
siguiente:
Escoger Guas y aprendices de guas y personas del staff.

Tener una reunin previa a los pre-encuentros con todo el equipo para aspectos organizativos. En ella
deben nombrarse:
a) Un secretario, que tomar lista de asistencia a pre-encuentros.
b) Un tesorero, que ser el nico encargado de recibir pagos.
c) Un administrador, encargado de lo organizativo y quien ser responsable del staff de servido.
d) Un encargado de intercesin, que hace los turnos y vela por que sta se lleve a cabo.

Debe haber una semana de santificacin antes del encuentro, para orar y ayunar por los participantes y para
ministrar al equipo.
Asignar quienes impartirn los pre-encuentros y los post-encuentros. Junto con el Pastor encargado, debe delegar
las prdicas del Encuentro.
Las funciones del equipo son:
Antes del Encuentro:
a. Oracin y ayuno, de forma personal y en grupo
b. Llamar la semana antes del Encuentro a los familiares de las personas de su grupo para que le escriban
correspondencia.
Durante el Encuentro:
a. Creer y orar constantemente para ver la obra de Dios
b. Servir a los asistentes del Encuentro

c.

Velar por los miembros de su grupos, ministrndoles y aconsejndoles

Despus del Encuentro:
a. Velar porque los frutos obtenidos perseveren y todos asistan a los post-encuentros y a su clula.

comenzaron a seguirle y a servirle: 'Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron. *Y le sigui mucha
gente de Galilea, de Decpolis, de Jerusaln, de Judea y del otro lado del Jordn. * (Mateo 4.17-25).
De all que el tema principal del Encuentro sea la libertad y la sanidad. Estas son las reas que se ministran durante
el fin de semana:
Arrepentimiento y perdn. Libre de pecados.
Libertad de la culpa
Sanidad de heridas, libre del rechazo, de la amargura y del rencor
Libre del pasado
Libertad de la obra del diablo
Para qu fui libre? La visin.
La llenura del Espritu Santo

0bjetiuos de Encuentro

En el encuentro se buscan los siguientes objetivos:

1. Ministrar libertad y sanidad a cada persona
2. Involucrar a todos en la visin de alcanzar el mundo para Cristo
Otros aspectos que se deben alcanzar son:
c. Que aquellos que no asisten a un grupo o la Iglesia comiencen a hacerlo. Se debe consolidar durante los
Pre-encuentros.
d. Impartirles el Seminario de la visin
e. Que se inscriban en la Academia de obreros
f.
Que todos asistan a los post-encuentros
g. Que aquellos que no han sido bautizados reciban el bautismo en agua y en el Espritu.

Personas involucradas en un Encuentro

El Pastor encargado del encuentro: Designado por el pastor principal, es el encargado de velar porque
la visin se mantenga y de dar cobertura espiritual al Encuentro. Es el responsable de la direccin y quien
vela porque el encuentro cumpla sus objetivos espirituales en cada persona.
El Coordinador del Encuentro: Es el encargado de coordinar todas las actividades, ministrar a los gulas y
velar por la buena organizacin del Encuentro.
El Sub-coordinador: Es el apoyo del coordinador y quien lo sustituye en caso de ausencia. Es tambin el
Encargado de capacitar y coordinar a los aprendices o ayudas.
Los guias del Encuentro: Los guas son los servidores o confidentes del Encuentro, y son los encargados
de ministrar y servir a los participantes.
Los aprendices de guas: Los aprendices son personas que han participado anteriormente de un Encuentro
y son escogidas para servir, interceder durante el encuentro y ser capacitados para llegar a ser guas ms
adelante. Para esto recibirn plticas de capacitacin y tendrn la oportunidad de ejercitarlo durante las
ministraciones.
El staff de servicio: a cargo del administrador; encargados de ejecutar lo administrativo durante el
encuentro. Ellos velarn por el acomodamiento del lugar, el orden y limpieza, el transporte y el equipaje de
los participantes. Su misin principal es que todo lo relativo a la organizacin se ejecute con excelencia
para que el trabajo espiritual pueda realizarse sin carga ni distracciones.

Las predicas del encuentro

Las prdicas deben estar distribuidas con suficiente tiempo de anticipacin para darle la oportunidad a quien la
dar de que se prepare adecuadamente. Debe instrursele a cada uno de los predicadores de que busquen al Seor,
procurando permanecer en su presencia escuchando su direccin respecto al tema. Es recomendable que muestren
el bosquejo al Coordinador o al Pastor para que lo revisen.
Cuide de mantenerse dentro de los siguientes principios cuando de una prdica:

No condene a los oyentes, sino muestre el amor del Padre.

La clave de una buena prdica es la uncin del Espritu, por lo que pase tiempo con el Seor. Preprese no
slo para predicar, sino para ministrar.

Procure la restauracin y la sanidad; gue a los participantes a creerle a Dios para que toque sus vidas

Ilustre con ejemplos y testimonios

Sea claro y no tenga temor de hablar con denuedo la verdad, ni de confrontar el pecado, pero hgalo con
gracia, benignidad y paciencia.
Puede darse el caso que una prdica sea interrumpida por el derramamiento del Espritu Santo. Pero en todo caso
debe hacerse en orden, siguiendo las indicaciones de Dios como del Pastor o Coordinador a cargo del Encuentro.

Actividades de apoyo
El encuentro est lleno de material de apoyo y de actividades paralelas que colaboran a que el retiro sea
impactante. Son detalles que apoyan la obra de Dios y el mover del Espritu y quedan grabados en los corazones de
los participantes.
Los guas pueden usar su creatividad e idear mucho ms de lo que a continuacin explicaremos, tratando siempre
que en todo haya amor y excelencia. Lo importante no es qu se hace, sino la actitud con la cual se hace.
La fiesta de regocijo: esta es una celebracin por la libertad que Cristo nos ha dado, regocijndonos por
el perdn otorgado. Es como la fiesta que el padre hizo al hijo prdigo cuando volvi a l arrepentido (Lucas
15.32), hacindolo sentir amado y perdonado.
La correspondencia: Su objetivo es colaborar a la restauracin de la familia, por lo que se debe procurar
que le escriban a los participantes.
La bienvenida del Encuentro: es cuando los participantes vuelven a reunirse con sus familiares,
teniendo la oportunidad de testificar de la obre de Dios en sus vidas. Es un momento conmovedor, pues
ellos vienen llenos del Espritu y dispuestos a cambiar sus vidas, por lo que debe haber un ambiente de
fiesta y regocijo en una atmsfera de perdn y restauracin.

Aspectos financieros
El encargado de los aspectos financieros de los Encuentros es el Tesorero, quien debe recibir el dinero de los pagos
y llenar los reportes correspondientes, el tesorero debe observar las siguientes disposiciones:

Los pagos solo pueden recibirse durante los pre- encuentros o en el da antes de irse al Encuentro. Ninguna
persona que no pague la totalidad del costo podr participar.

En todos los encuentros se debe dar la oportunidad a los participantes que puedan honrar a Dios con sus
ofrendas. La ofrenda debe contarla el tesorero
y el coordinador del Encuentro, y entre ambos deben llenar el reporte respectivo y firmarlo.

Los guas y los aprendices deben cancelar su cuota directamente al tesorero antes de que inicie el
Encuentro.

Los gastos deben ser aprobados anteriormente.

TEMAS DEL ENCUENTRO

Arrepentimiento y Perdn
3

El pecado de todos los hombres

Todos los hombres hemos pecado y la paga del pecado es la muerte. El pecado es la independencia de Dios, es vivir
a nuestra manera, dictaminando nuestras propias normas de conducta, gobernndola y juzgndola por nosotros
mismos.
El pecado es el mal que produjo la separacin entre Dios y los hombres, que trajo la muerte y la gran cantidad de
maldiciones sobre el mundo (Romanos 5.12)
3

El Hijo Prdigo

Un ejemplo del pecado del hombre, el arrepentimiento y el perdn de Dios es la parbola del hijo prdigo en Lucas
15.11- 32. El hijo menor exigi de su padre sus derechos; el dijo: "dame la parte de los bienes que me corresponde".
El demand su parte. En aquellos das la herencia se transmita hasta la muerte del padre, y en su gran mayora, al
hijo mayor. Pero este hijo, pensando en s ms que en los otros, exigi lo suyo: amor para s, comprensin para s,
tiempo, dinero, atencin, etc. Luego tom su propio camino. Todo aquel que con soberbia piensa en s, se separa de
sus seres queridos y decide vivir a su manera, gobernndose por sus dictados. Se endiosa, pensando tener la razn,
y toma un rumbo equivocado. Esto es vivir independientemente de Dios; es vivir a mi manera, no a la manera de
Dios.
El resto es historia y resultado de la vida separada de Dios: malgast los bienes, vivi perdidamente, tuvo gran
necesidad y termin apacentando cerdos. Fue humillado en extremo, pues su fin fue desear comer lo que los cerdos
coman. No slo sufri la vergenza de estar con cerdos, sino que adems fue maltratado por un amo que tena
dinero para darle de comer a sus animales pero no para sus criados. Estando en esa condicin volvi en s, se le
abrieron los ojos y se dio cuenta de su error. Se haba apartado de su padre y haba pecado. Ahora deseaba volver.
Decidi humillarse, reconocer su error, regresar a su padre y pedir perdn. Decidi someterse al castigo y a las
consecuencias de su desobediencia. Haba vivido perdidamente y haba hecho multitud de pecados, pero reconoci
el origen de su mal; haba llevado una vida independiente y separada de su padre. Se arrepinti y volvi, y fue
perdonado y restaurado.
El genuino arrepentimiento
El arrepentimiento es un 'volver en s", dar una vuelta de 180 grados y dirigirse en una direccin opuesta,- es
cambiar la forma de pensar y tomar la de Dios. Como el hijo prdigo, debemos estar dispuestos a humillarnos y
reconocer nuestras faltas, as como a aceptar la determinacin de nuestro Padre celestial. El arrepentimiento debe
tocar, al menos, tres reas de nuestra vida:

Nuestra opinin acerca del pecado: debemos reconocer que el pecado es una ofensa a Dios y no
meramente un mal moral o una accin que me trae malas consecuencias.

Nuestro sentimiento acerca del pecado: Dios aborrece el pecado, y ste nos separa de l. El genuino
arrepentimiento nos hace sentir lo que Dios siente acerca de l; por eso es que lloramos, gemimos y nos
humillamos por haberlo cometido.
Nuestra decisin acerca del pecado: El arrepentimiento genuino lleva consigo la consecuencia de un cambio real y
efectivo de vida, por lo tanto la decisin de hacer lo correcto y justo.
Todo el bien para nuestra vida est en Dios. Pero la relacin con l fue rota a partir del pecado, por lo que fuimos
destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3.23). Le dimos la espalda, pues al pecar el hombre se volte de Dios.
Pero Dios, queriendo restablecer la relacin con el hombre, envi a Jesucristo su Hijo para ofrecerles salvacin,
volvindose" hacia el hombre en su gracia. Ahora El pide que todo hombre se arrepienta y se Vuelva hacia l. En
Jess, Dios le ha dado a la humanidad la oportunidad del perdn de sus pecados, por lo que ha mandado a todo
hombre que se arrepienta de su independencia y se someta al Dios todopoderoso y lleno de amor (Hechos 17.30).
Cuando un hombre se arrepiente y se voltea a Dios restablece su relacin con El.
La Biblia dice: As que arrepentios y convertios, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la
presencia del Seor tiempos de refrigerio (Hechos 3.19)

Libre de Culpa
Qu es la culpa
El Seor no solo perdona nuestros pecados sino que nos libra de la culpa de haberlos cometido. La culpa es el
sentimiento de haber fallado, el cual nos acusa del mal, condenndonos por nuestras acciones.
... he aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado*. Esto fue lo que escuch el profeta
Isaas al confesar que era inmundo de labios. Como profeta, a travs de su boca haba hablado varias veces la
palabra de Dios. Pero tambin haba pecado con ella. Cuando Dios se le revel sinti culpa por su pecado, y Dios,
lleno de amor y misericordia, no slo limpi su pecado, sino que tambin le quit el peso de la condenacin de la
culpa. (Isaas 6.1-7)
Jess nos libra de la culpa
Un ejemplo de la libertad de la culpa que Jess nos ofrece se nos relata en el pasaje de la mujer adltera. Esta era
una mujer que los fariseos llevaron ante Jess tras de haberla descubierto en el acto de pecar, preguntndole al
Seor si deban o no apedrearla. Ante la insistencia, Jess dijo que aquel que no tuviera pecado fuera el primero en
tirar la piedra, y aquellos, acusados por su conciencia y no estando libres de culpa, abandonaron el lugar. Quedaron
Jess y aquella mujer solos, y el Seor, el nico libre de pecado entre ellos, dijo a la mujer que l no la condenaba
(Juan 8.1-11). La actitud y las palabras d Jess revelaban su propsito de perdonarle el pecado y librarla de toda
culpa.
La Biblia nos ensea que Jess vino a salvar al mundo, no a condenarlo (Juan 3.16-17), y que por su sangre nos
limpi la conciencia de toda culpa (Hebreos 9.14).
Otro ejemplo de lo que el Padre hace por limpiarnos la culpa es el relato del hijo prdigo. Despus de vivir
perdidamente y malgastar los bienes, el hijo se arrepinti y decidi regresar a la casa de su padre, pensando que
habla perdido su posicin de hijo y que ahora le corresponda ser un jornalero. Cuando el padre lo vio lo recibi lleno
de misericordia, recordndole su dignidad de hijo y restaurndolo en su posicin; mand a vestirlo esplndidamente
y orden a los jornaleros servirlo y hacerle una gran fiesta, dejando claro a su hijo que le extenda su perdn y que
su pecado no haba disminuido su amor hacia l (Lucas 15.11-32).
La mujer con flujo de sangre nos presenta otro ejemplo de la gracia de Dios para librarnos de toda la culpa. Esta era
una mujer enferma por 12 aos, que al oir hablar de Jess se le acerc a tocarle el manto, creyendo que sera sana.
En aquellos tiempos una mujer con flujo de sangre no poda tocar ni acercarse a un hombre, pues lo haca impuro;
las leyes y las costumbres eran bien rgidas, y las mujeres que lo hacan eran rechazadas y hasta apedreadas. Pero
ella fue valiente y crey en el poder y la misericordia de Dios y fue sana. Jess al saberlo pregunt quien la haba
tocado, pues de no hacerlo aquella mujer, aunque sana, hubiera quedado con la culpa de haber hecho algo
prohibido. Al descubrirse, Jess declar pblicamente que era salva por su fe, dejando claro que no la culpaba por lo
hecho. Tocar el manto san a aquella mujer, pero la atencin de Jess la liber de la culpa.

Libre del pasado

El arrepentimiento de nuestros pecados nos lleva a un cambio real de vida. Como Dios perdon nuestros pecados y
nos libr de culpa, ahora debemos ser responsables y vivir una nueva vida, apartndonos del pecado, del mundo y
del diablo. Ahora debemos cambiar nuestra forma de pensar, de sentir y de actuar. Debemos dejar atrs nuestra
pasada manera de vivir y dirigirnos a una nueva vida.
Somos nuevos en Cristo
Somos nuevas criaturas en Cristo, l nos ha dado la capacidad de ser hechos hijos suyos. Al nacer de nuevo en
Cristo, todas las cosas pasadas quedaron atrs y todas son hechas nuevas. No debemos ms encadenarnos o
enredarnos en nuestro pasado, pues todo eso ya pas y en Cristo somos hechos nuevos, y podemos vivir esa nueva
vida en plenitud. Nosotros ya no podemos hacer nada por lo que nos sucedi en el pasado, por lo que no debemos
permitir al diablo atormentarnos con ste. Cristo nos sana y nos perdona, y adems nos libera para vivir
completamente libres de lo que sucedi. Somos nuevos en Cristo (2da Corintios 5.17).
Los deseos de la vieja naturaleza
Al nacer todo hombre trae una naturaleza pecaminosa, una identidad errnea y unas inclinaciones engaosas.
Heredamos en nuestro ser la naturaleza pecaminosa de Adn la cual nos lleva de continuo a hacer el mal, las obras
que son contrarias a la voluntad de Dios. (Efesios 2.1-3)
Antes de conocer a Cristo vivamos para satisfacer los deseos naturales y las pasiones de la carne y de la mente.
Esto no implica calificativos morales de esas malas acciones, sino ms bien una naturaleza pecadora. Segn Efesios
4.17-19, aquellos que estn alejados de Cristo andan en la vanidad de su mente con un entendimiento lleno de
tinieblas, alejados de la presencia y las bendiciones de Dios, en ignorancia y dureza en su corazn; esto nos llev a
entregarnos a una vida pecaminosa, entregados a impurezas desagradables a Dios.
Esta vieja naturaleza nos ha llevado a pecar, trayendo con ello condenacin al mundo.(Glatas5.19-21)

Despojndonos del viejo hombre

Efesios 4.22-24 dice: "En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est viciado
conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado
segn Dios en la justicia y la santidad de la verdad' (tambin Colosenses 3.5-10). Esta renovacin implica tanto una
decisin como un proceso. Es una decisin absoluta y radical por la cual nos entregamos por completo al Seor,
como un proceso de renovacin y aprendizaje en el cual se va formando el carcter de Cristo en ti.
En Cristo fuimos muertos al pecado, pues 'nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l' (Romanos 6.6),
de tal forma que ya no obedezcamos a los deseos pecaminosos. Ahora el Espritu habita en nosotros, guindonos en
la voluntad de Dios y dndonos las fuerzas para obedecerle. Pero debemos seguirle a l y no a los deseos de la vieja
naturaleza, tal como dice Glatas 5.16.

Joven en el Seor (Para jvenes

]

Dios no es aburrido ni plane que sus hijos vivieran tristes, fracasados o desilusionados; El desea que todos vivan
en plenitud de gozo y contentos. No es su voluntad que el joven viva como viejo, pero tampoco como mundano. Hay
ciertas cosas de la vida de un joven que el Seor desea enderezar para bien, manteniendo el dinamismo juvenil, el
jbilo y la fuerza que caracteriza a esta etapa de la vida. Entre stas estn las amistades, los lugares en donde se
busca la alegra, la msica y la televisin.
Las amistades del mundo
El Seor no busca que aborrezcamos a nuestros amigos no cristianos, sino por el contrario, que los amemos y
demos la vida por ellos (Juan 15.13). Pero no quiere que nos involucremos en aquellas cosas que ellos hacen y que
no son agradables a EL. Dios quiere que los ganemos para Cristo, cuidando nuestra manera de vivir entre ellos. Ms
que abandonarlos, Dios desea que los influenciemos con nuestro estilo de vida. El mismo Jess fue llamado amigo
de publcanos y pecadores, y se sent a la mesa con prostitutas. Pero en todos esos casos las personas que lo
rodeaban se arrepintieron o se acercaron ms a Dios. Una amistad comienza a ser daina cuando sta nos lleva al
pecado y nos separa de Dios; para esto la Biblia nos recomienda que nos separemos, pues el que anda con sabios,
sabio ser, pero el que anda con necios ser quebrantado (Proverbios 13.20).
Las fiestas y la parranda
Respecto a la parranda, debemos guardarnos de buscar la alegra en aquellos lugares en donde se encuentra de
verdad. El mundo no tiene gozo que dar, debe imitarlo de Dios con licor, droga u otras cosas, pero el Espritu de
Dios nos puede llenar y embriagar hasta saciarnos. (Ef 5.18). Deberamos invitar a todas las personas a que beban
del ro de Dios.
La msica no cristiana
La msica fue creada por Dios para adorarle y proclamar su nombre. La msica ministra a las personas y tambin
es usada en las batallas espirituales, por lo que la msica no es inofensiva sino creada para ser ofensiva. Debemos
recordar que la fe viene por or y que la msica es un buen canal para alimentar nuestra fe. Por eso Jess dijo que
prestramos mucha atencin a aquello que escuchamos (Mr 4.24)
Los programas de televisin
La televisin no es mala en s misma, pero en ella hay programas que no edifican u otros que nos arrastran al
pecado. Pero el verdadero problema es el corazn del hombre que mira esos programas, y en ellos se muestra todo
tipo de atracciones para pecar, constituyendo as una fuente de seduccin pecaminosa. Jess dijo que la lmpara
del cuerpo es nuestro ojo, y que si ste estaba oscuro, todo nuestro cuerpo tambin lo estara (Mateo6.22-23)
Los vicios
Los vicios no son de Dios. Son una dependencia de cosas que nos lleva a ser esclavos de ellas hasta el punto de
volvernos esclavos de eso, de modo que no podemos vivir sin ellas. El origen de los vicios es el vaco interno que
slo Dios puede llenar, el cual se busca saciar con sustitutos que nos atrapan y nos vician. Segn Efesios 4.22 los
vicios son parte de la naturaleza pecadora, causado por deseos engaosos. Por lo tanto los vicios deben ser dejados
a un lado y ser llenos del Espritu Santo (Efesios 5.18). Por otro lado nuestro cuerpo fue diseado por Dios para ser
su templo y es nuestra responsabilidad cuidar de l; tu cuerpo es del Seor, y t eres mayordomo de ste. Por lo
tanto no debes daarlo, sino glorificar a Dios a travs de l (lera Corintios 6.20).

Verdadera Hombra
(Para hombres jvenes y adultos]
Viviendo varonilmente
El verdadero hombre es aquel que HACE la voluntad de Dios. Esto es hacer las cosas de una forma buena,
agradable y perfecta. La Bilbia dice: Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. Todas vuestras
cosas sean hechas con amor' (1 Corintios 16.13-14). Portarse varonilmente significa imitar a aquel que nos ha
dejado ejemplo en todo: Jesucristo.
Ser hombre
El rey David, antes de morir, dijo a su hijo Salomn: esfurzate, y s hombre (1 R 2.2). La hombra es ms que el
ser masculino, es producir el carcter de Cristo en m. En este mismo pasaje se nos dice que la verdadera hombra
consiste en la obediencia a Dios.
Cuando Moiss escogi hombres para ponerlos por jueces del pueblo escogi hombres con las siguientes
caractersticas (Ex 18.21 y Dt 1.15):
e)

Virtud: Llenos de carcter, de dones, de cualidades. Hombres que amen y se dejen amar, y que
expresen ese amor a Dios, a sus mujeres, a sus hijos, a sus padres, a sus hermanos cristianos y al mundo
en general. Hombres eficientes, productivos, capaces, fuertes y estables.

f)

Temor de Dios: Que respeten a Dios y le teman a l y no al mundo, a la sociedad o a la presin de otros,
sino que mantengan un testimonio vivo y radical de Jesucristo. Que no se dejen influenciar por la presin de
grupo, sino sean ellos agentes de cambio.

Que ante todo honren a Dios y lo amen, no slo por sobre todo, sino con todo.

Varones de verdad, llenos de integridad y cumplidores de su palabra, que mantengan promesas, santos.
Varones fieles, no slo a Dios sino aquellos a quienes Dios ha puesto a su alrededor; fieles a personas y a
ideales. Hombres de principios, que tengan valores.

Que
aborrezcan la avaricia: que sepan dar y compartir, sus diezmos y ofrendas a Dios, como regalos
y dones a los hombres. No avaros no slo en lo material sino tambin en lo espiritual y lo sentimental; que
puedan compartir el evangelio y la palabra, ministrar la uncin, as como demostrar afecto a su familia y a
todos, amar, entregarse y dar.

Lderes,
personas de influencia hacia otros, ejemplares, que marquen el paso de una
generacin que desee cambiar este mundo para Cristo. Personas de carcter, amorosos y tiernos con las
personas, pero severos con el mal, llenos de gracia y de verdad. Ejemplares, decididos, motivadores,
personas de empuje y que consiguen metas, logrando cambios positivos en la gente, en la familia, en la
iglesia y en la nacin

Varones sabios, apartados de la necedad y la obstinacin; prudentes, entendidos en la palabra y con

conocimiento de Dios, que sepan dirigir con sabidura a su familia, a su empresa y a su nacin para Cristo.

Varones entendidos y conocedores. Varones educados, enseados y puestos bajo una autoridad que
respeten y honren. Hombres de visin, de ideales, de sueos, por los cuales luchan y se esfuerzan en
alcanzar

Cristo, la cabeza de todo hombre

Dice lera de Corintios 11.3: Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza de todo varn... Cristo es nuestro
ejemplo de hombre y nuestro lder. As como Cristo es la cabeza del hombre, ste debe ocupar su lugar como
cabeza del hogar.
El liderazgo del hombre es necesario en estos das en los que cada da ms sufrimos por falta de personas dignas
de imitar. El hombre debe ser la cabeza del matrimonio y ejercer el liderazgo con responsabilidad, amor y firmeza.
Todo hombre dar cuenta al seor de la posicin que l le deleg un da.

La princesa de Dios
[ Pa r a J o v e n c i t a s )
Lo que Dios hace con una mujer
Ezequiel 16.4-14 menciona como Dios pas junto a una mujer desechada y llena de pecados, y la limpi, la hizo
crecer, la am, la atavi, la adorn e hizo de ella una mujer de hermosura y de renombre. Esto es lo que Dios hace
con una mujer: la embellece. Dios cre a las mujeres como princesas suyas, hermosas, deseadas y amadas, pero
muchas de ellas no se han visto de esa forma. Esa princesa est escondida dentro de ellas como el tesoro estaba
enterrado en el campo (Mt 13.44), pero el Seor es quien desentierra a esa princesa dentro de cada una, hacindole
entender lo mucho que El las ama.
El ejemplo de Sara
En Gnesis 16 se nos relata la historia de Sarai y su sierva Agar. El nombre de Sarai significa Princesa, y ella era la
esposa de Abraham, a quien Dios haba prometido que le nacera un hijo. Al cabo de diez aos la fe de Sarai en la
palabra de Dios comenz a flaquear, dudando de la doncella que Dios miraba en ella; una doncella no anciana y
estril, sino frtil, hermosa y capaz de concebir hijos. Por eso Sarai pidi a su esposo que se uniera con su sierva,
una esclava egipcia, para tener hijos de ella. As sucedi, y cuando aquella criada concibi mir con desprecio a su
ama, trayendo as una serie de conflictos entre ambas. Todo esto comenz cuando Sarai dud de la palabra de Dios;
su mismo nombre declaraba la forma como Dios la vea: como una princesa, una doncella. Pero ella no lo crey y
termin despreciada por una esclava, y se lleg a sentir rechazada y menospreciada; Sarai perdi su valor y su auto
estima por no creer lo que Dios vea en ella, sino por creer lo que las circunstancias u otras personas le decan. Aos
ms tarde ella crey en la palabra de Dios y fue madre de multitudes (Heb 11.11)
Cmo ve Dios a las mujeres?
Dios ve en cada mujer a una doncella, no a una mujer estril. La princesa de Dios es una fuente de inspiracin para
el Seor, para su marido, para su familia, para su Iglesia y para el mundo entero. Una mujer estril es aquella que
no da a luz vida, no slo fsica, sino tambin inspiracin a otros. Pero este es el tiempo en el cual Dios har que toda
mujer que se senta estril fsica, mental, emocional o espiritualmente sea frtil; este es el tiempo en que Dios
revelar al mundo sus princesas. Este es el tiempo en que su tesoro ser desenterrado. (Isaas 54.1-8)
Las virtudes de una princesa de Dios
Dice Proverbios 31.10: Mujer virtuosa, quin la hallar? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las
piedras preciosas. He aqu unas de las virtudes de una mujer de Dios:
1. Teme a Jehov (Proverbios 31.30): Respetuosa de la Palabra de Dios y le sigue en todo, cuidando sus pasos de
no andar por malos caminos. Una mujer que teme a Jehov se le sujeta a El y a toda autoridad puesta por El: sus
padres, su marido, sus jefes y su pastor.
2 .Es prudente (Proverbios 19.14): Cuida de sus palabras y acciones No es alborotadora, murmuradora o chismosa.
g) Amorosa y tierna (Proverbios 5.18): Cariosa y afectiva. Muestra su amor a sus seres queridos y ellos
estn confiados en ella.
h) Agraciada (Proverbios 11.16): Halla gracia y buena opinin delante de Dios y de los hombres. Hablan bien
de ella por su entrega a Dios y su comportamiento con los hombres.
i)

Es sabia (Proverbios 14.1): Es aquella que edifica su casa, busca y entiende la voluntad de Dios y la sigue.

Mi Ualor
Un cambio se produce por el valor de algo mejor. Tendremos un mejor cambio si estamos conscientes de nuestro
valor como personas y del valor que Dios quiere que nosotros veamos. Conocer el valor de alguien es esencial para
no creer que se ha perdido. El valor de una persona para Dios nunca se ha perdido, pero no siempre se ha conocido.
Cul es nuestro valor?

Valemos por que somos, hechos a imagen y semejanza de Dios. No somos el producto de la evolucin de
los monos ni de otro ser humano (Gnesis 1.26)

Valemos porque Dios as lo dijo: "Ustedes son mi especial tesoro" (Ex 19.5). Y si Dios as lo dijo es verdad.

Valemos porque Dios pag un alto precio por nosotros: su Hijo Jesucristo (Juan 3.16). Dios no hubiese dado
tan alto por precio por una persona si no estuviere altamente persuadido del valor de esa persona.

Valemos porque somos nicos y no hay nadie igual, y tenemos caractersticas fsicas, temperamentales y
espirituales que son nicas y no se repiten en ningn otro humano. Nuestras huellas digitales son nicas, la
retina del ojo y otros detalles que no podrn encontrarse en otros.

Valemos porque Dios est en nosotros, y como el es el ser de mayor valor, es quien nos devuelve el valor
(2da Corintios 4.7)
Menospreciarnos es menospreciar al Dios que vive en nosotros. Mirarnos de menos es despreciar la obra de Dios. No
valorarnos es no valorar la vida del Hijo de Dios que muri y resucit por nosotros. Cuando creemos el valor que
tenemos, entonces podremos valorar a otros y hacer sentir especial a las personas
Dios mismo me form
En el Salmo 139.13-14 leemos versculo por versculo que El fue quien me form, me hizo maravilloso y formidable,
y que mi alma lo sabe muy bien. Las manos de Dios fueron las que me formaron y me hicieron (Sal 119.73), y mi
embrin vieron sus ojos (Sal 139.16). Por lo tanto soy nico e irrepetible, hermoso y deseable para Dios.
Somos hijos de Dios
Somos hijos de Dios, no jornaleros, y como tales tenemos dignidad de hijos (Le 15 la parbola del hijo prdigo).
Nuestro Padre celestial nos ama y anhela que pasemos tiempo con El. El nos estima grandemente y le agrada
escucharnos y hablarnos. Siempre est de humor para compartir, y tiene una gran disposicin de guiarnos y
consolarnos. Como hijos tambin nos ha hecho sus herederos (Romanos 8.15-17)
Somos una perla de gran valor
Dentro de nosotros hay una perla de gran valor, un tesoro enterrado que el Seor desea desenterrar (Mt 13.44-46).
No todos lo han visto, pero es real, y Dios lo traer a luz. Cuando entregamos nuestras vidas a Dios El saca lo mejor
de nosotros, reluciendo el tesoro que El sabe que est dentro y que tal vez nosotros mismos u otros no han visto.

Sanando las Heridas

Este es un tema muy importante durante el Encuentro y debe ser tratado a profundidad, procurando la
libertad de las personas. De ste depende mucho la renovacin que recibir el que asiste al encuentro.
Para este tema se dar un periodo para que sea ministrada la sanidad, tocando alguno o varios de los puntos
aqu incluidos: libre del rechazo, libre del pasado, el perdn: libre del rencor, dejando las amarguras, sano de
los abusos, mi valor, etc.
Jess, nuestro sanador
Dice la Biblia que Jess sufri nuestros dolores (Isaas 53.4-5). Esto quiere decir que El mismo se hizo uno con
nosotros en las heridas emocionales, por lo que El nos entiende y nos puede consolar. Pero tambin dice que
el castigo de nuestra paz fue sobre El. Esta paz es el resultado de un corazn sano de heridas. El pag el
precio de ello para que lo recibiramos.
El Espritu Santo derrama su uncin sobre sus siervos para sanar corazones quebrantados (Lucas 4-18-19).
Como Jess ya pag por la sanidad, entonces el Espritu hace efectiva esa sanidad con su tierno toque de
amor, brindando la paz que necesitamos.
Romanos 5.5 dice que el amor de Dios es derramado en nuestro corazn por el Espritu que se nos ha dado.
Este amor es sanador.

Libre del Rechazo

Jess y el leproso
Leemos en Mateo 8.1-4 la historia de Jess y un leproso que fue sano de su enfermedad. Pero ms que la sanidad fsica,
ste hombre experiment una sanidad interior: fue sano del rechazo del que haba padecido por mucho tiempo.
Mientras Jess era alguien popular a quien segua mucha gente, con autoridad para ensear a multitudes, el leproso era
alguien olvidado y rechazado, a quien la gente marginaba por su aspecto.
Los leprosos no podan mezclarse con la sociedad, ni trabajar y eran separados de sus familias. La lepra es una enfermedad
muy dura: La piel se mancha y se cae, las manos y los pies se deforman y hasta pueden quedar paralticos, la nariz se
deforma o se cae, quedando solo los orificios nasales; los ojos se cierran, y hasta pueden perder la habilidad de hablar.
Muchos crean que la lepra era contagiosa, por lo que alejaban de s a los leprosos.
Todos rechazaban a los leprosos: Nadie los tocaba ni se les acercaba, eran mantenidos en campamentos fuera de la ciudad,
no podan acercarse a alguien ms y hasta usaban campanas en sus vestidos paja anunciar su venida y as alarmar a los
dems.

Atrvete a acercarte a Jess

En la actitud de ste leproso podemos aprender cmo alguien puede alcanzar la sanidad por la gracia de Dios Veamos lo
que l hizo:

El leproso se le acerc a Jess (Debemos buscarle pues El nunca nos rechaza)

Reconoci que El lo poda sanar (Jess sufri nuestros dolores y el castigo de nuestra paz fue sobre El)
Jess dijo que El quera sanarlo (Es su voluntad hacerlo con su amor, y pag por eso)
Jess lo toc: pudo haberlo sanado de otra forma, pero tocndolo le indic que El no lo rechazaba, sino que lo
amaba. Nadie tocaba a los leprosos y nadie dejaba que se les acercara, pero Jess muestra amor con aquellos que
no han sido amados. El hizo algo que otros nunca hicieron, sanando la herida y la enfermedad.

T puedes ser como el leproso si otros te han rechazado. Pudiste haber sufrido:
Menosprecio, subestima
Falta de amor, de afecto, no han sido cariosos Abusos, violaciones, etc.
Te han forzado u obligado
No te han tomado en cuenta
Han preferido a otros antes que a ti
Te han abandonado, traicionado o engaado
Pero Jess est aqu para abrazarte y sanarte. El te comprende, pues l mismo fu rechazado, pero a pesar de ello, no
qued herido. T puedes ser sano hoy!

El Perdn
Los dos deudores
En Mateo 18.23-35 se narra la historia de los dos deudores, que Jess cont para ilustrar la importancia del perdn. Cuenta que el Seor quiso
hacer cuentas con sus siervos, tal y como Dios quiere hacer cuentas con nosotros. Uno de ellos le deba 10,000 talentos, los cuales no poda
pagarle y le rog que tuviera misericordia de l y el Seor lo perdon. Veamos que significan esos talentos

1 talento - 21,600 gramos de plata; por lo que

10,000 talentos - 216 toneladas de plata (216,000,000 grs.)
Adems, si el pago al trabajador por un da de trabajo, (a lo que se le llam "denario) - 4 grs. de plata; entonces:
1 talento - 5,400 das de trabajo (Por regla de tres: 21,600 grs. de plata de 1 talento / 4 grs. de plata de 1 da de trabajo). O ms de
14 aos de trabajo. Por lo que:
10,000 talentos - 54,000,000 das de trabajo, o ms de 147,495 aos continuos de trabajo.

Esos 54 millones de das o 147,000 aos representan la calidad de ofensa que hicimos contra Dios al pecar y el pago de todos nuestros
pecados: cometidos de fornicacin, adulterio, idolatra, borracheras, ofensas, celos, pleitos, divisiones, etc, etc, etc.
Ese siervo hubiera pasado trabajando todos los das de su vida tratando de pagar la deuda, y no hubiera ni quedado cerca de cancelar el 1%
de sta. Ni an hubiera alcanzado el trabajo de todos sus familiares ni el de sus descendientes por muchas generaciones para pagar toda la
deuda. Pero an as el le dijo a su Seor: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Muchos creen que obras podrn ser perdonados
de todos sus pecados, pero slo la grada del Seor nos puede perdonar, pues de otra forma hubiera sido imposible. De igual forma t debes
perdonar a otros por gracia, no por obras.
El siervo de la parbola iba a ser vendido como esclavo, el y su familia, para pagar la deuda. Aquellos que no han recibido el perdn son como
esclavos, y necesitan la libertad del Seor. Aquel siervo fue perdonado y liberada su familia, porque el Seor fue movido a misericordia. La
salvacin es tan cara que nadie la puede comprar y solo se puede recibir gratuitamente De igual forma El ha tenido de ti misericordia' espera
que extiendas ese amor a los que te han ofendido.
Este siervo que fue perdonado, cuando hall a un consiervo que le deba 100 denaros que le pidi que le tuviera paciencia, no quiso y lo ech
en la crcel para que le pagara. Lo que deba el consiervo era equivalente a:

1 denario - 1 da de trabajo; por lo que 100 denarios - 3 meses y 10 das de trabajo

El no hizo misericordia a otro que le deba mucho menos en comparacin con lo que su Seor le haba perdonado. As es una persona que no
perdona a un hermano pero pide el perdn de Dios.
Cuando el Seor se enter de lo que ste haba hecho, lo reprendi:

'Siervo malvado: en el rencor no habita el amor de Dios. No pienses que hars "justicia o te vengars de tu ofensor al no perdonar;
renuncia a esta frase: "nunca lo perdonar por lo que me hizo. Abandona el orgullo y perdnalo hoy.
Le dijo que debi haber perdonado como el mismo fue perdonado (Col 3.12-13). Debemos dar de gracia lo que de gracia recibimos.
Le entreg a los verdugos: demonios que atormentan.

La falta de perdn atrae ms sufrimientos. Al nico que le ests haciendo dao con no perdonar es a ti mismo. SI ya te hiri la ofensa, no te
lastimes ms no perdonando.
Aunque ya se le habla perdonado la deuda anteriormente, tuvo que pagarla de nuevo_ As tambin mi Padre celestial har con vosotros si no
perdonis de todo corazn cada uno a su hermano sus ofensas. Dice Lucas 6.37-38 que con la misma medida que medimos, seremos
medidos; esto es vlido para el dinero, pero en el contexto es aplicable tambin a juzgar, condenar y perdonar.
Cunto debo perdonar?
Entonces se le acerc Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano qu peque contra m? Hasta siete? Jess le dijo: No te
digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete. (Mt 18.21-22). Pdele a Dios la gracia de perdonar a todos tus ofensores y sers libre!

La Obra del Enemigo

El diablo ha intentado constantemente hacernos dao y poner su mal en nosotros. Esto lo ha intentado de diversas formas, y en muchos casos
ha logrado infiltrarse en la vida de personas comunes y corrientes, provocando diversidad de males en varias reas de nuestra vida. A todo esto
le llamamos la obra del enemigo en las personas.
Las obras del diablo
lera Juan 3.8 dice que el Hijo de Dios apareci para deshacer todas las obras del diablo. Pero, Cules son obras del enemigo y cules son
meras suposiciones? El diablo puede poseer, atormentar, afligir, oprimir, llevar en cautiverio o influir a una persona, de acuerdo al grado de
influencia que tenga sobre alguien. Bblicamente, algunas de las cosas que el puede hacer son:

Posesin demoniaca: los endemoniados. (Marcos 1:21- 28, Marcos 5:1-20)

Atormentar: Es el tormento o tortura que el diablo hace a las personas por palabras, hechos, recuerdos, ideas, etc. (Ej. La mujer
cananea y su hija: Mateo 15:21-28, ver Mateo 4:24)
Afligir: Estar oprimido, apachado, presionado. Por enfermedades, vanidades, afanes, sucesos. Vea Mateo 4:24.
Mantener cautivo a alguien a su voluntad: Sujeto a l por ignorancia, oscuridad, etc. (2 Timoteo 2:24-26)
Atacarlo: las asechanzas o ataques.(Efesios 6:10-18). Ejemplo: Jess en la tentacin
Influenciarlo: Cuando dejamos que algo de l nos Influencie y contamine. (2 Corintios 7:1, Efesios 4:27)
Estorbarlo: cuando no deja que hagamos algo. Ejemplo: Pablo no pudo ir a Tesalnica (1 Tesalonicenses 2:17- 18)

Las herencias generacionales

Otra forma como viene maldicin sobre nuestra vida es a travs de las herencias generacionales. As como los aspectos
fsicos se heredan en los genes de los padres y los bienes materiales se heredan con la muerte de ellos, tambin hay
herencias espirituales, emocionales y mentales que provienen de nuestros antepasados. Estos no siempre son buenos y
son cortados en el momento de creer que Cristo nos hace libres. (Exodo 20: 5-6)

Algunos ejemplos de herencias de bendicin son:

Abraham (Gnesis 17:7-9), El sacerdote Finees, hijo de Aaron: (Nmeros 25:10-13), David (2 Samuel 7:8-16), Timoteo
(2Timoteo 1:3-5). Dios guarda el pacto y la misericordia por mil generaciones (Deuteronomio7:9).

Ejemplos de herencias de maldicin son: Can, quien mato a Abel, su hermano. Lamec, su descendiente se
caso con dos mujeres y dijo que mato a otros dos (Gnesis 4:8, 18-24). David: despus de pecar con Betsab, Dios
dijo que eso se reflejara en sus hijos. Amnn se acost forzadamente con su hermana, Absaln con sus
concubinas frente al pueblo y Salomn tuvo 1,000 mujeres que al final desviaron su corazn ( 2 Samuel 12:10-12).
Los fornicarios de Israel, cuyas hijas y nueras fornicaron y adulteraron, y sus hijos se fueron con rameras (Oseas
4:11-14). La maldicin generacional puede consistir en cometer el mismo pecado que nuestros padres o en sufrir
las consecuencias del pecado de ellos.

Las herencias generacionales pueden ser trasmitidas por pacto con el diablo, por educacin, ejemplo, o imitacin, por
temor o miedo, por agradarse de los mismos errores, por rencor o venganza, o por continuar con el mismo patrn.
Los pactos con las tinieblas
Hay quienes han realizado pactos con el diablo o los ritos satnicos, entregndose l o su familia a las tinieblas a cambio
de algo. La Biblia nos advierte en contra de stos (Deuteronomio 18.9-14)

Libertad
La libertad del Espritu
La Biblia dice que donde est el Espritu de Dios all hay libertad (2 Co 3.17). Dios ha prometido libertad a todos aquellos que crean en su Hijo
Jess; no ha sido su plan vernos en cadenas, opresiones o aflicciones, y es a travs del poder del Espritu Santo que esa libertad se manifiesta
en nuestras vidas.
La autoridad sobre el diablo y las tinieblas
Jess dijo que el nos daba potestad sobre toda fuerza del enemigo, para hollarlo, y que nada nos daara. La palabra potestad significa poder
o autoridad para hacer conforme a uno le plazca, libertad para escoger. El Seor nos deleg ese poder sobre el diablo para vencerlo y dejar sin
efecto la obra del enemigo. Dice Ira de Juan 3.8 que Jess se manifest para deshacer las obras del diablo. 'Deshacef significa desatar o dejar
ir a alguien que estaba amarrado, soltar a alguien que estaba en cadenas o prisiones, anular o disolver.
Cristo nos envi para que toda persona se convierta de la potestad de Satans a Dios (Hechos 26.18). La potestad que Satans pueda tener
sobre alguien proviene de nuestro pecado, primeramente, pero tambin de muchas otras circunstancias a travs de las cuales le rendimos
derechos de nuestra vida: los pactos, las creencias, las prcticas ocultistas y otros. De todo ello debemos convertirnos, renunciando
expresamente y sometindonos al reino del Hijo de Dios. Dios ha declarado que podemos convertimos de la potestad del diablo a la potestad
de Dios, y adems ha declarado que El mismo nos ha delegado potestad sobre el diablo. Por eso dice que el aplastar a Satans bajo nuestros
pies (Ro 16.20). Por la autoridad delegada por Cristo hoy podemos echar los demonios de los endemoniados (Mr 16.17)
La verdad sobre la mentira
Una forma muy comn como el diablo mantiene cautivos a las personas es a travs de engaos o mentiras acerca de Dios y su voluntad, de
nosotros, de otros, de circunstancias, de nuestro pasado o de nuestro potencial. Para ser libre de ello debemos conocer y creer la verdad (Juan
8.32)
Cortando herencias generacionales
La promesa de la libertad de maldiciones generacionales: Un nuevo pacto en la que la herencia de los padres no es transmitida (Jeremas
31:27-31), y el cumplimiento de la promesa: La sangre de Cristo nos rescata de la vida que heredamos de nuestros padres (1 Pedro 1:18-19)
Renunciando a todo pacto con las tinieblas
La manifestacin de Jess produce que las personas sean desatadas y liberadas de las obras del diablo. Cristo dijo que si el Hijo nos liberta,
seremos verdaderamente libres (Juan 8.36). En el momento de recibir a Jess entramos en un nuevo pacto con Dios, renunciando a todo
convenio hecho con las tinieblas. En ese momento nos convertimos de la potestad de Satans a Dios (Hechos 26.18), renunciando en Jess a
todo derecho que por cualquier causa se le haya otorgado al diablo.

El Matrimonio
( Pa r a A d u l t o s )
El pacto matrimonial
Leamos Efesios 5:32 Grande es este ministerio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia'. En pocas palabras esto
define el matrimonio.
Dios es un Dios de pactos. El hizo pactos con los hombres con quienes se relacion: No, Abraham, Moiss, David, y el
nuevo pacto por medio de Jess. Un pacto no es lo mismo que un contrato. La diferencia entre ambos es que aun los dos
son acuerdos de voluntad, en el contrato no existe responsabilidad de cumplir con las promesas propias cuando la otra
parte incumple, mientras en el pacto mi responsabilidad es cumplir en todo tiempo.
El matrimonio es un acuerdo entre dos personas quienes delante de Dios se hacen promesas mutuas. Por lo que podra
decirse que el matrimonio es un pacto de tres: los novios y Dios. Mediante este pacto se hicieron promesas y se pusieron
trminos. Prometieron unirse con otra persona hasta que la muerte los separara, an en tiempo de bienestar y de mal, de
salud y de enfermedad. En el se decidi morir a la vida individual e independiente y hacer feliz a la pareja; y esto se sell
con un juramento. Cuando a Dios hagas promesas no tardes en cumplirla; porque el no se complace en los insensatos.
Cumple lo que prometes'. (Eclesiasts 5.4)
Malaquas habla acerca del pacto matrimonial 'mas diris.... Entre ti y la mujer de tu juventud contra la cual has sido
desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto (Malaquas 2.14); tambin Proverbios 2:17 la cual abandona al
compaero de su juventud, y se olvida del pacto de su Dios.
La Biblia inicia con un pacto matrimonial y termina con un pacto matrimonial. Inicia con la unin entre Adn y Eva y
termina en las Bodas de Cristo y la Iglesia.

El complemento de la pareja
Marido y mujer se vuelven una sola carne desde el momento que contraen matrimonio 'Por tanto dejara el hombre a su
padre y a su madre y se unir a su mujer y sern los dos una sola carne". (Gnesis 2,24). Cuando la Biblia se refiere a una
sola carne", hace mencin tanto de la intimidad sexual como al complementarse el uno al otro, funcionando como uno.
En el matrimonio debe haber sinergia. Esto es que la mezcla de los componentes es ms fuerte que la suma de los
mismos, tal y como sucede con el hierro y carbono, que juntos hacen el acero. El matrimonio es una nueva vida, las
necesidades del otro se convierten en nuestras prioridades; segn Efesios 5:28 el que ama a su mujer a si mismo se ama".
Un ejemplo d esto es que a Adn estando slo se le encarga el huerto de Edn (Gnesis 2:15), pero a los dos juntos toda
la tierra (Gnesis 1:28). El matrimonio unido genera una gran fuerza, y por esta razn el diablo ataca los matrimonios.
Complementndonos somos mas poderosos, por lo que no debemos dejarnos engaar y dividir por el enemigo.

Las funciones del matrimonio

El matrimonio es como un equipo: cada uno debe velar por hacer lo mejor posible su funcin y no la del otro. Cuando
alguien se mete en la funcin del otro existe una usurpacin de funciones. Si por el contrario, tomamos nuestro papel con
responsabilidad estaremos seguros que Dios se encargar de tratar con el otro.
Debes recordar el principio de la siembra y la cosecha: todo lo que sembremos en nuestra pareja, eso cosecharemos de
ella (Glatas 6:7-9)
Funciones del hombre en el matrimonio

Reafirmadon (Efesios 5:25, lera Pedro 3:7) Es la necesidad de mostrar con hechos lo que se dice. Las mujeres
son sensibles a las motivaciones, por lo tanto hay que amar y expresar el amor
Lder; (lera Corintios 11:3) El varn es la cabeza y el ejemplo
Proveedon (lera Timoteo 5:8, Deuteronomio 6:6-9): Provee todo lo material y lo espiritual, lo que implica vivir en
el Reino.
Amante y protector (Ef 5:25-30): Cubrir sus necesidades trinas: espritu, alma y cuerpo; ministrar amor y
proteccin, pero todo con la gentileza de Jess
Reflejo de Dios ante el pecado (Lucas 19:45-48): Firme contra el pecado, mantener a la familia en las sendas
del Seor.
Intercesor y guerrero: (Lucas 6:12).

Funciones de la mujer en el matrimonio

Efesios 5:22-24 complementando con Col 3:18
Un matrimonio en victoria

Camina en el perdn de Dios (Mateo 6:14- 15).

Mira
a tu cnyuge como Dios los ve (Isaas 55:8), y as sentirs el amor y la gracia de Dios para caminar juntos.
Confa solo en Dios y no en el hombre (Jeremas 17:5). Slo Dios puede cambiar las circunstancias
Aprende a caminar en la intimidad del Espritu (lera Corintios 12).
Sal victorioso en la guerra espiritual, comprendiendo que la lucha que tenemos no es contra personas sino contra las
fuerzas del enemigo (Efesios 6.10-13).

Una Sola Carne (Para Adultos)

El Sexo es bueno
El sexo es ms que bueno... es buensimo!... si se practica en el orden de Dios.
El sexo es parte de la voluntad de Dios para los hombres. En Gnesis 2.24 dice que el hombre dejar a padre y madre, se
unir a su mujer, y los dos sern una sola carne. Cuando este versculo se refiere a una sola carne se refiere a una relacin
sexual en el matrimonio
Este ha sido un tema muy controversial porque los hombres lo hemos complicado. Esto es porque tenemos muchos
perjuicios al respecto; pensamos que es malo, sucio, impuro o prohibido. Se relaciona muchas veces con impurezas, con
pasiones desordenadas y con el fruto prohibido. El colmo es que se le presenta como el pecado original, pero es esto
cierto?
Cuando Dios habla del sexo habla de ste como algo bueno, agradable y perfecto. La Biblia dice que:

El sexo es una bendicin de Dios para el hombre. El dijo que nos multiplicramos, y la nica forma de hacerlo es a
travs de una relacin sexual matrimonial (Gnesis 1:27-28).
El sexo, como parte de la creacin de Dios, es bueno en gran manera (Gnesis 1:31)

Pero Satans se ha encargado de pervertirlo. Encontramos una serie de falsificaciones diseadas por Satans y sus
demonios, como la masturbacin, la homosexualidad, el lesbianismo, la pornografa, el adulterio, etc. Todo esto y muchas
cosas mas se conocen como pecado sexual, y es lo que ha llevado a pensar en el sexo como en algo pervertido. Pero no es
as.
Si bien es cierto que el sexo practicado fuera de la voluntad de Dios ha sido uno de los mayores problemas pecaminosos en
la humanidad, si es comprendido desde la perspectiva de Dios veremos que tan bueno ha sido Dios en dejrnoslo.
El placer sexual
Dios dej tanto el sexo para la procreacin como para el placer. Somos la nica creacin de Dios que tiene placer sexual sin
pasar por el celo de la hembra. Los animales, al tener relaciones sexuales, son motivados por su Instinto que obedece a los
estmulos de la hembra, como sucede en la brama de la perra. El sexo en los animales existe para garantizar la
reproduccin de la especie. Pero con el hombre no es as; somos la nica criatura capaz de desear una relacin sexual y
buscar satisfaccin en ella (Proverbios 5.18-19, Cantares 7.1-10).
Eso sucede as porque ese es el diseo de Dios para nosotros. Dios planific nuestro cuerpo para sentir ese placer que
causa la relacin sexual. El sexo es o debe ser por mucho la experiencia fsica ms satisfactoria que hay, tanto para
hombres como para mujeres. Pero debe ir a ms; debe tambin traer satisfaccin para nuestras almas y para nuestro
espritu. Si en algn momento el sexo deja de ser satisfactorio para ambos, ste empieza a ser un gran problema en el
matrimonio.
La relacin sexual en el matrimonio
Dice Gnesis 2.24 que el hombre dejar a padre y madre, se unir a su mujer y los dos sern una sola carne. Segn este
pasaje el sexo forma parte elemental en todo matrimonio. De hecho, muchos de los problemas matrimoniales son
originados por malas relaciones sexuales. De igual forma, la relacin sexual bien llevada ayuda a la felicidad de la pareja.
Este mismo pasaje nos revela que el sexo fue planeado por Dios para que fuera parte exclusivamente del matrimonio. En
lera Corintios 7:3-5 vemos que tan importante es este regalo de Dios para el matrimonio. En este pasaje podemos aprender
lo siguiente:

Que tanto el marido como la mujer deben cumplir el deber conyugal, y esto Incluye en gran medida ia relacin
sexual.

Se nos ensea que en el matrimonio el cuerpo pertenece a la pareja, quien tiene potestad sobre ste.

No debemos negarnos sexualmente el uno al otro.

La nica excepcin a la regla anterior es cuando la pareja por mutuo consentimiento deciden dedicarse
sosegadamente a la oracin.

Si en algn momento existe incontinencia sexual por el motivo mencionado, no sea por mucho tiempo, sino que
se vuelvan a juntar en uno para evitar las tentaciones.
De este ltimo versculo es del cual podemos aprender que la tentacin sexual, como el adulterio, se deben a la
incontinencia entre la pareja.
Qu es permitido dentro de la relacin sexual?
No nos meteremos en detalles, pero un principio general que es de mucha utilidad lo podemos encontrar en Romanos 1:2427. Segn sta, lo que es de uso natural es permitido y lo que es contra la naturaleza es pecado. Para una mejor

compresin es recomendable leer libros cristianos sobre el tema, como El acto matrimoniar y 'El placer sexual ordenado
por Dios.
Otra cosa que debemos tomar en cuenta es que nuestra forma de enfocar la sexualidad afecta directamente a nuestros
hijos y a su futuro desarrollo sexual como individuo. No podemos guardarlos del pecado sexual con la mentira de que el
sexo es malo, pues slo los aprisionamos en otra mentira. Al decir la verdad y explicar con santidad sucede lo de Juan 8:32
la verdad los hara libres. Se debe dar ejemplo comportndose con cario uno con el otro, lo que ayudar a que sus hijos
vean la relacin sexual como lo que debe ser.

Los problemas sexuales

Los pecados sexuales son los problemas ms conocidos generados por el mal uso del sexo. Estos suceden cuando se
endurece el corazn y se obra contra la voluntad de Dios, afectando la relacin con el Espritu, con la pareja y consigo
mismo. Para salir de este problema hay que arrepentirse, pedir perdn y alejarse de todo aquello que induzca al pecado.
Tampoco es bueno volverse la vctima de los pecados sexuales de nuestra pareja.
Otra cosa que se vuelve muy daino en el matrimonio es manipular a la pareja por el sexo; esto va en contra de la
voluntad del Seor y debe ser abandonada tal prctica.
Otros problemas son la incontinencia o la Insatisfaccin. Para resolver stos son necesarias la buena comunicacin entre
ambos, la oracin, el arrepentimiento, el perdn, la santidad y la guianza del Espritu, segn sea el caso.

Padres Hijos
Los Hijos son Bendicin de Dios
Lo primero que Dios dijo al hombre una vez lo cre fue: 'fructificad y multiplicaos; llenad la tierra./ (Gnesis 1.28). Esto fue
una expresin de la bendicin de Dios para la humanidad: tener hijos que lo lleven a poblar la tierra. El Salmo 127.3 dice:
"He aqu, herencia de Jehov son los hijos,- cosa estimada el fruto del vientre. Como saetas en mano del valiente, asi son
los hijos habidos en la juventud". Los hijos son una bendicin de Dios para una pareja. Son la herencia de Dios.
Paternidad Eficaz
Una paternidad eficaz consta de cuatro partes:
Instruccin: Es ensearle qu hacer. Un nio que no ha sido instruido no puede ser disciplinado. En la instruccin se le
deben dar los detalles al nio para saber como cumplirlos. La instruccin debe preparar al nio para vivir.
Entrenamiento: Entrenarlo en cmo hacer lo que le has pedido. Aumentar el nivel conforme aprende.
Advertencia: Establecer lmites (Gnesis 2.16-17). No es amenazar, es ayudarle a entender las consecuencias de sus
acciones.
Correccin: Dios como autoridad. Disciplina (Hebreos 12.6). Oracin y reconciliacin (Lucas 15.20-21)
La Paternidad Ineficaz
Sobre correccin: Es la correccin severa, demandante, arbitraria y autoritarista de un padre a un hijo. Esto lleva a
pensar al nio que se le grita o se le pega por todo, que nada de lo que hace, piensa o decide es correcto y a rebelarse en
contra de sus padres y de la autoridad. Colosenses 3.21 dice: 'Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se
desalienten y Proverbios 14.17 El que fcilmente se enoja har locuras" (Otras citas: Efesios 6.4)
Poca correccin: Es el fallo en corregir o en insistir que la correccin sea obedecida. Tanto la demasiada correccin como
la poca correccin expresan rechazo al nio, el primero manifiesto y el segundo encubierto. Esto lleva al nio a pensar que
puede hacer lo que quiere, que sus padres no se preocupan por l y por lo tanto l no debe preocuparse por otros.
Proverbios 23.13 dice: No rehses corregir al muchacho; porque si lo castigas con vara no morir", y Proverbios 29.17:
"Corrige a tu hijo y te dar descanso, y dar alegra a tu alma'. (Otras citas: Proverbios 27.5-6 y Hebreos 12.6-11)
Menospreciar, ignorar, olvidar o ridiculizar: Despreciar el valor del nio al ignorarlo, no cumplirle promesas,
interrumpirlo, ridiculizarlo, ponerle apodos, ser sarcstico o desacreditarlo. Esto lleva a pensar al nio que el no es
importante o aquello que piensa, dice o decide es slo un fracaso y por lo tanto no vale la pena hacer algo. (Proverbios
4.10-11 y 5.1-2)
Critica: Continuamente le recuerda al nio y le condena por sus fracasos y debilidades pasadas, lo que lleva al nio a no
aceptarse a s mismo como es e incluso a pensar en Dios que no perdona. La crtica proviene de la falta de perdn
(Proverbios 3.29, 13.10, 15.4). Efesios 6.4 dice: y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en
disciplina y amonestacin del Seof.
Hipocresa: Es dar instrucciones al nio o proyectar una actitud que no es genuina en la vida de los padres.
Eso lleva a la conclusin al nio que el puede vivir a su manera sin importar si es o no correcto.(Mateo7.3-5)
Preparando a mis Hijos
Todo padre es responsable de instruir a su hijo en el camino de rectitud. Dice la Biblia Instruye al nino en su camino, y an
cuando fuere viejo no se apartar de l" (Proverbios 22.6). Los padres son quienes entrenan a sus hijos para la vida,
ensendoles principios y valores, educndolos y transmitindoles ejemplo. Un da los padres rendirn al Seor cuentas del
entrenamiento de sus hijos.
Una paternidad ineficaz destruye las cosas esenciales requeridas para que un nio desarrolle las cualidades de una vida
adulta madura y satisfactoria. Muchos nios experimentan un 'encarcelamiento' por el comportamiento de los padres en
forma ineficaz, lo que en la juventud reacciona incorrectamente. Esto produce a un joven encajonado. Veamos:
Demasiada correccin: impide el desarrollo del comportamiento y aptitud personal como adulto
Poca correccin: sofoca el sentido de responsabilidad hacia los dems y erradica la correcta respuesta a la autoridad.
Menosprecio: niega el sentido de aceptacin de parte de los padres y de Dios, cambiando la seguridad personal interna.
La crtica: destruye el sentido de valor personal, lo que obstaculiza el amor maduro por Dios y por los dems.
La Hipocresa: milita en contra de la aceptacin de los valores bblicos en el nio, destruyendo el compromiso con la
verdad.
Si esto se une al rechazo que se le da al nio, ste explota en varias formas: rebelin o reto abierto, mentira,
desobediencia descaro, vicios, pecados abiertos, irse de la casa, actividades criminales, etc.
La comunicacin
Al conversar y escuchar estoy cuidando la herencia de Dios. Debes cultivar el arte de escuchar para que luego te escuche.

Aprende a preguntar y responder a sus preguntas, toma el tiempo necesario para ellos, dejando de hacer lo que estas
haciendo y procurando el contacto fsico.
Restaurando la relacin
Malaquas 4.6 dice: El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres'. La
Biblia promete das en los que habr una gran restauracin familiar, cuando los padres e hijos perdonen los errores
cometidos por cada uno.

Honrando a los Padres

El mandato de Dios
Deuteronomio 5.16 dice: 'Honra a tu padre y a tu madre, como Jehov tu Dios te ha mandado, para que sean prolongados
tus das, y para que te vaya bien sobre la tierra que Jehov tu Dios te da*. Dios ha mandado a todo hijo a que honre a sus
padres, dando las promesas de una vida larga y exitosa. 'Honra" significa expresarse y tratar bien a otro; es dar honor a
una persona.
Dios nos dice que debemos honrarlos y obedecerlos por el hecho de ser nuestros padres, no por el comportamiento que
ellos hayan tenido. Dice Efesios 6.1-2 que esto es 'justo' delante de Dios. Esta justicia consiste primero en seguir un
mandato de Dios, y luego, en el esfuerzo y entrega que todo padre ha tenido hacia su hijo. Colosenses 3.20 dice: 'Hijos,
obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Seor'.
El ejemplo de Sansn
Sansn fu un hombre lleno de Espritu Santo y usado por Dios con gran poder. Pero cay y termin en las manos de sus
enemigos, atadas con cadenas, ciego, esclavo y usado como entretencin. El camino del fracaso de este gran hombre de
Dios inici en la mala relacin que mantuvo con sus padres. Veamos sus errores (Jueces 14:1-9):
No escuch consejos: (versos 1-4) sigui sus caprichos al unirse a una mujer filistea de Timnat, lo cual estaba prohibido
por Dios (Josu 23.11-13). Aunque esto haya sido usado por Dios a la larga, Sansn no escuch los consejos de sus padres
ni acept direccin. El resultado despus fu que le quitaron a su mujer. Un hijo que no escucha a sus padres ser rebelde
a sus autoridades a lo largo de su vida; ser rebelde a sus catedrticos, sus jefes y a Dios (Proverbios 1.8-9)
Tuvo una mala comunicacin: (versos 5-6) Sansn fue usado por el Espritu poderosamente para matar a un len que
vena contra l, pero misteriosamente no lo cont a sus padres. Es un error de los jvenes no confiar en sus padres para
buscar direccin o instruccin de ellos, pues como adultos tienen mayor experiencia y conocimientos. Hay quienes no
cuentan sus errores o problemas por temor de que sus obras vengan a luz (Juan 3.20); pero es mayor error no contar las
buenas experiencias, pues refleja falta de confianza, mala disposicin de comunicarse, contienda, orgullo y rebelda. Aquel
que no puede comunicarse abiertamente con sus padres no lo har tan fcilmente con Dios (Proverbios 4.1-4)
Enga a sus padres: (versos 8-9) se acerc al cuerpo muerto de un animal, lo cual estaba prohibido por la ley, y al ver
que de su cuerpo sala miel dulce la comi. Aunque sea dulce o agradable, Sansn no poda tocar aquel cuerpo muerto, y al
hacerlo pec. Despus di a sus padres, engandolos, hacindoles ver los dulces resultados pero ocultando los medios
equivocados que emple pa obtenerlos. Por regla general, todo aquello que no puede ser contado con plena libertad a los
padres est mal encaminado.
Las consecuencias de honrar a los padres
Como las promesas de honrar a los padres son larga vida y prosperidad, entonces las consecuencias de deshonrarlos
deberan ser lo contrario, eso es, muerte y pobreza.
Deuteronlmlo 27:16 dice que es maldito todo aquel que deshonre a sus padres. Al deshonrar a los padres, los hijos se
ponen en una situacin en la que todo les sale inexplicablemente mal en cada rea de su vida.
Exodo 21:17 expone que el que maldiga a sus padres debe morir irremisiblemente y Deuteronomio 21:18-21 dice que el
hijo contumaz (ensorbecido) y rebelde (contensioso), que no obedece a sus padres debe morir apedreado. El riesgo de
deshonrar y desobedecer a los padres es grandsimo.

L a D e c i s i n d e t e n e r Pa r e j a
PARA JVENES ISAAC
PARA JOVENCITAS ESTER
En Ester 2:1-18 leemos la historia de cmo una juda hurfana lleg a ser reina del imperio ms grande de aquel tiempo.
Los principios plasmados en esta historia bblica son an herramientas tiles para toda joven que busca una pareja con
quien desea compartir e resto de su vida.
Ester era una joven virgen, de hermosa figura y de buen parecer que habla sido adoptada por Mardoqueo, un familiar suyo.
Este, al enterarse de que el monarca buscaba una reina, llev a Ester para que fuera presentada ante el rey ,para que si
fuera de su agrado, se convirtiera en su esposa. En este ralato vemos los siguientes principios bblicos que se cumplieron
en Ester:
Fue una mujer segura y confiada: A pesar de que era hurfana, nunca crey que esto fuera impedimento alguno para
poder casarse, antes bien dej a un lado los complejos y no permiti que esto le amargara. Si quieres llegar a hallar gracia
ante otros debes creer realmente en que eres capaz de obtener cosas grandes y tambin amarte a ti misma, pues eso lo
transmites a los dems.
Se guard: Dice la Biblia que Ester era una mujer de hermosa figura y de buen parecer; tambin dice que era una
doncella casta que no haba conocido varn. Ester cuid de no involucrarse con otros hombres fsica, emocional o
psicolgicamente, sino que se guard para el hombre que habra de ser su esposo. Cuid de s misma, de tal forma que
podra ser lo ms atractiva posible, dentro de sus atributos fsicos.
Estuvo al cuidado de alguien: Cuando se supo el mandato del rey, de- reunir a las doncellas, Mardoqueo llev a Ester a
la residencia real, al cuidado de Hegai, eunuco del rey, el cul era guardia de las mujeres. De igual forma las mujeres
deben agradecer el cuidado de sus padres y la proteccin del Espritu Santo. Una mujer cuidada y guardada es ms
valorada que otra descuidada. Ese mismo cuidado hizo que Ester buscara de pareja a un rey. Ester quiso ir, ella buscaba
ser reina, por lo que buscara en el Palacio donde encontrara al rey. Lo que busquemos, eso encontraremos, si buscamos
en un bar, slo encontraremos a un borracho, pero si queremos llegar a ser siervas del Seor y que nuestra pareja nos
trate como a una princesa de Dios, entonces busquemos a un hombre que srva y ame a Dios. Mardoqueo todos los das se
paseaba por la casa de las mujeres para ver cmo le iba a Ester y cmo la trataban. V. 11.
* Debemos dejar que se nos cuide, y agradecerlo pues el cuidado no es ms que una muestra de amor para con nosotros.
Ester hall gracia: Ester hall gracia ante los ojos de Hegai y le agrad, por lo que le dio atavos, alimentos, doncellas
especiales para que la atendieran y la puso en el mejor lugar de la casa de las mujeres. La gracia de Dios sobre tu vida te
abrir muchas puertas, te llevar a obtener muchas bendiciones y a realizar tus sueos. Ester hall grande gracia, pero
antes crey en s misma, no se menospreciaba, por lo tanto otros no la rechazaron, antes bien, la apreciaron y la honraron
mucho, pues ella supo transmitir ese valor y ese amor a s misma.
Fue una mujer sujeta: Ester era de raza juda y el rey no, por lo que Mardoqueo le dijo que an no declarara cul era su
pueblo, pues l sabia que si lo haca jams llegara a reinar, ella, sin pedir explicacin alguna, obedeci. As como Ester,
debemos obedecer a nuestras autoridades sin pedir explicacin, pues ellos saben lo que nos dicen y por qu lo hacen.
Espera pacientemente: Para presentarse ante el rey, haba de cumplirse el tiempo, era un ao completo el que habla
que estar con leo de mirra, perfumes aromticos, y aceites de mujer, esto es figura de andar bajo la uncin y bajo el
cuidado del Espritu Santo, quien las preparaba y les enseaba cmo presentarse ante el rey. Si la doncella que se
presentaba ante el rey o hallaba gracia ante sus ojos, ella era llevada a una casa de concubinas, ella nunca volva a la
casa de las mujeres, ni se volva a presentar ante el rey. Estas mujeres eran preparadas por un ao, ellas corran el riesgo
de no gustarle al rey, ya que entre todas, slo una llegarla a reinar.
Ellas eran pacientes, se tomaban el riesgo sabiendo bien que podran ser rechazadas, pero ellas haban sido libres de todo
miedo a ser rechazadas (fsicamente, forma de ser o pasado), no se heran, ni tenan actitud de derrota o rechazo, sino con
buena actitud se presentaban ante el rey.
S se espera el tiempo de Dios y se camina bajo su voluntad, uno no sale ni daado, ni herido.
Comprtate adecuadamente: Cuando lleg el tiempo en que Ester se presentara ante el rey, ella no procur hacer nada
ms que lo que Hegai le haba enseado.
Ester pacientemente esper el tiempo y aprovech todas las enseanzas que le haba dado el Espritu Santo. Nadie poda
conocer mejor al rey que este eunuco (Hegai), por lo que l le ense a Ester cmo actuar delante de el rey y cmo
agradarlo, ella aprendi todo esto, se esforz con tal de agradar a aqul que poda hacer de ella una reina.

Una actitud muy linda que tuvo Ester, fue que ella no quiso hacer ms de lo que Hegai le haba enseado, ella
saba que no deba confiar en su habilidad, sino en esa uncin y en esas enseanzas en las cuales haba estado

por un ao. No debemos meter nuestras manos sino dejar que el Espritu, que conoce los corazones, nos gue y
nos instruya a ser unas mujeres dignas de llegar a ser reinas.
V. 16-18 Ester fue llevada al rey, y hall ms gracia que todas las otras doncellas, el rey la am y la coron, ella no se pudo
comparar con las otras mujeres. Ester impact de tal forma la vida del rey, que hizo un banquete para presentarla ante
todos como la reina y a causa de esto, el rey baj los impuestos y se volvi un rey generoso con el pueblo.

Una mujer llena de la gracia del Seor puede impactar y cambiar tanto la vida de un hombre que l llegue a hacer
cosas buenas que antes no haca.

Prov 14:1 nos ensea cmo una buena mujer, llena de la sabidura del Espritu Santo puede hacer crecer su casa,
mientras que la necia la destruye con sus propias manos.

Prov. 31:12 nos muestra como la mujer virtuosa le da bien y no mal a su esposo TODOS los das de su vida.

EL Noviazgo [Para novios]

El concepto de noviazgo
Un noviazgo es una relacin entre dos personas de diferente sexo que tiene por objetivo conocerse ms cercanamente
previo al matrimonio. Tiene un objetivo, conocerse ms, y una meta clara, el matrimonio. Todo noviazgo es pasajero, pues
todos terminan en algo, ya sea en el matrimonio o en la separacin.
El noviazgo es una relacin y necesita compromiso, seriedad y madurez. Dios no est a favor de noviazgos inmaduros o por
juego, pues se pone en riesgo los sentimientos de las personas. Esto en ningn momento implica un yugo que obligue a los
jvenes al casamiento, sino una prevencin para aquel que est por iniciar uno.
El noviazgo bblico
Mateo 1.18 nos ejemplifica un noviazgo bajo la voluntad de Dios. Jos y Mara estaban por casarse y se encontraban
"desposados', es decir, comprometidos a una relacin formal. Cuando Jess form parte de su noviazgo, por la milagrosa
concepcin en la virgen Mara, ste fue transformado radicalmente
Jess debe formar parte de toda relacin. Dos cristianos no hacen un noviazgo cristiano. Dos personas buenas no hacen un
noviazgo bueno. Se necesita ms que una buena personalidad o un buen corazn en una relacin entre dos personas. Es
necesario que los dos sean temerosos de Dios y busquen cumplir la voluntad de Dios para que el noviazgo sea bblico,
centrado en Cristo. En un noviazgo deben haber tres personas involucradas: los dos novios y Cristo. Donde la presencia del
Espritu est, all habr bendicin y alegra.
La relacin con Dios de cada uno de la pareja y de ambos juntos es vital para la vida del noviazgo. Por ningn motivo un
noviazgo debe apartar a alguien del servicio a Dios.
La Relacin entre los novios
Los siguientes son algunos tips que ayudarn a mejorar la relacin entre dos personas en un noviazgo:

Deben comprender que los hombres y las mujeres son diferentes, pensamos diferente, nos comunicamos diferente
y reaccionamos diferente. Por lo que deben aprender a apreciar las virtudes del otro y reconocer sus errores para
mejorar.
El tema de la sujecin en el noviazgo debe ser bien definido: los hijos estn nicamente sujetos a los padres y no
entre los novios. Por lo tanto se debe obediencia y respeto a la familia por encima del noviazgo (Efesios 6.1-2)
Se debe ser equilibrado con el tiempo que ambos comparten juntos. Debe ser suficiente para conocerse pero no
demasiado como para empalagarse o dejar que la tentacin los atrape (Proverbios 25.16-17)
No se deben crear dependencias emocionales entre el noviazgo, ni permitir el machismo, el dominio, la "mamitis,
etc Esto slo provocar heridas profundas, malas relaciones, pleitos y celos. (Lucas 14.26)
Para resolver conflictos o discusiones debe haber un genuino espritu de humildad, paciencia y arrepentimiento,
pidiendo y otorgando perdn en todo momento (Colosenses 3.12-13)
Hay que tener cuidado con los celos. La Biblia ensea que los celos son una sabidura terrenal, animal y diablica
y que no provienen de Dios, por lo tanto, no son originados por el amor o el inters en el bienestar del otro
(Santiago 3.16). Para eliminarlos, la pareja debe aprender a no provocar celos a travs de actitudes innecesarias,
pero tampoco a imaginar cosas fuera de lugar.

El Sexo en el noviazgo
Las relaciones sexuales no son permitidas por Dios en el noviazgo, pues fueron diseadas para el matrimonio. En 2da
Samuel 13 vemos lo que sucede entre dos personas que tienen relaciones sexuales antes del matrimonio: produce pleitos,
alejamientos, celos y hasta hace que se aborrezcan entre ellos, ahogando el amor. Esto sucede por no esperar el tiempo de
Dios. El sexo fuera de tiempo produce contiendas,- Santiago 4.1. El que no puede dominarse en las pasiones tampoco lo
har en la ira
Qu es permitido y qu es prohibido en el noviazgo?
1 Corintios 6.12 nos da la respuesta; dice que aunque haya cosas que no sean malas no convienen en ciertos momentos.
Debemos comprender el diseo de Dios para nuestro cuerpo, pues lo hizo sexualmente estimulante a palabras, abrazos,
besos, etc. Debemos respetar nuestro cuerpo y comprenderlo, y as comprenderemos nuestros lmites. Slo evitando los
estmulos naturales de nuestro cuerpo huiremos de la fornicacin (lera Corintios 6.18).
Otra cosa que se debe comprender es que ni el noviazgo ni las relaciones sexuales son sustitutos de la falta de aprecio o
afecto que alguno de la pareja haya recibido.
Pensando en casarse
El tiempo adecuado lo determina primeramente Dios, pero debe haber un comn acuerdo entre la pareja. Iodo tiene su
tiempo, y todo io que se quiere debajo del cielo tiene su hora. Todo lo hizo hermoso en su tiempo... dice la Biblia en

Eclesiasts 3.1 y 11, y el matrimonio no es la excepcin. Por lo tanto el tiempo de casarse debe ser planificado y
determinado con tiempo por ambos.
El consejo y la bendicin de unos padres amorosos tambin es importante, y ellos deben ser tomados en cuenta en la
planificacin del matrimonio y en la ceremonia (Proverbios 1.8-9). Deben recordar que es en ese momento cuando los
padres entregarn a su hijo a alguien ms. Otros puntos importantes que se debe cuidar al momento de determinar el
tiempo son el aspecto financiero, la madurez personal y de pareja y los planes personales de ambos. Debemos recordar
que Jess nos dijo que amaramos no solo con el corazn, sino tambin con la mente, las fuerzas y el alma.
Es necesario que toda pareja antes de casarse busque consejera y guianza prematrimonial, para asegurarse as el xito y
la felicidad en el matrimonio.

EL SEXO

[ Pa r a j v e n e s ]
Dios: el inventor del sexo
El sexo fue planeado por Dios como la expresin de amor entre la pareja y como el medio por el cual la humanidad deba
reproducirse. El nos cre como seres sexuales capaces de hallar satisfaccin y El mismo se deleita en que hagamos buen
uso de ste. Pero como todo, el sexo tiene su tiempo, su orden y sus lmites. Dios ide que el sexo fuera parte del
matrimonio y no para relaciones anteriores o ajenas a ste.
Todo lo bueno tiene su tiempo. La lluvia es buena para la siembra, pero si sta se sale del tiempo correcto, llega a ser
desastrosa para la cosecha As es el sexo, es bueno, pero dentro del tiempo que Dios mismo determin para ste.
(Eclesiasts 3)
El mundo nos ha llenado con la idea de que el sexo es pecaminoso o morboso, y muchos lo asocian con pasiones carnales.
Pero Dios lo cre como algo bueno, agradable y perfecto. No es el sexo en s mismo el malo, sino la desviacin que la
humanidad ha hecho de ste, con pornografa, sexo antes del matrimonio, el adulterio, la homosexualidad y otras muchas
ms.
El sexo y los jvenes
Definitivamente el sexo no es para aquellos que no estn casados. La Biblia nos dice que la fornicacin es un pecado
contra Dios y contra nosotros mismos (lera Corintios 6.18- 19). Mucho se ha bombardeado a los jvenes para llevarlos a
tener relaciones sexuales. El diablo ha utilizado la televisin y otros medios de comunicacin, as como la presin de grupo,
el temor al rechazo o la infructuosa bsqueda de amor propio. Los jvenes no deben dar rienda suelta a sus pasiones o
curiosidades y tampoco deben dejarse engaar por falsos argumentos.
Ser virgen es un honor que el mismo Dios nos concedi cuando nacimos para entregarla una sola vez a la persona con
quien hemos decidido compartir el resto de nuestra vida.
Los problemas ocasionados por el sexo
El sexo fuera del orden divino, como cualquier otra cosa, trae como consecuencia una gran serie de problemas, tales como
embarazos, 'metidas de pata, madres solteras, enfermedades venreas (SIDA y otras), abandonos de hogar, familias
destruidas, etc Dice Santiago 4.1 De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones,
las cuales combaten en vuestros miembros?*
La historia de Amnon y Tamar en 2da de Samuel 13 es una fuerte advertencia a todo joven que confunda el amor con el
sexo prematrimonial. El resultado de fornicar fue que ambos se aborrecieron ms de lo que antes se haban amado.
Evitando las tentaciones
Para salir airosos de una tentacin se debe abstener de todo lo que alimente el deseo de pecar a travs de nuestros
sentidos, huir de situaciones comprometedoras y fortalecerse en el Seor, en su gracia y poder. Algunos ejemplos bblicos
de personajes que vivieron tentacin sexual son:
Jos con la esposa de Potifar. Jos estuvo en el lugar incorrecto, en el momento incorrecto con la mujer incorrecta (Gnesis
39.7-20).
David, quien pec con Betsab al estar ocioso y verla bandose por la ventana. Fue atrado al estimular sus ojos y cay
(2da de Samuel 11.1-4).
Job, quien para no pecar hizo el compromiso de no ver a las doncellas y desearlas (Job 31.1-4).
Huir de la fornicacin
1era de Corintios 6.18 nos ensea a huir de la fornicacin. Como ser sexual, el joven debe comprender que la mejor forma
de no ser atrado por la fornicacin es evitar la estimulacin. Por eso se nos dice que huyamos de las pasiones juveniles
(2da Timoteo 2.22) La Biblia nos dice que ni an se hable de ello entre los cristianos (Efesios 5.3)
Como la Biblia nos manda a huir de la fornicacin, debemos huir de aquellas personas y circunstancias que nos llevaran
hacia ella.

Pescador de Hombres
(nuestra visin]
Para qu fui libre?
Durante este encuentro se te ha ministrado para que seas libre de tus pecados, heridas y opresiones. Gracias a esa libertad
que se te ha otorgado, has sido capaz de celebrar y de ofrecerle a Dios,- Pero Jess tiene un propsito ms para haberte
hecho libre: que le sirvas.
El mandato de Jess: hacer discpulos
Jess antes de subir al cielo nos dej el mandato de hacer discpulos a todas las naciones. Esto se encuentra en Mateo
28.18-20. En este mandato el dej implcito que su deseo era que le sirvieras.
Esta ltima orden de Jess se ie conoce como 'La Gran Comisin", y en ella se nos manda a hacer "discpulos". Su deseo es
que t seas primero un discpulo de Cristo y luego que trabajes para que otros sean seguidores de El. De hecho, esta es la
razn por la cual continuamos en la tierra despus de haber recibido a Jess y no nos vamos directamente al cielo; el
quiere que ms personas le sigan y sean salvos.
Dios desea ganar multitudes a travs de Ti
Debes comprender que el alcance de Dios es hacia el mundo entero y no slo para tu vida en particular. l quiere que
todos experimenten las bendiciones que t has experimentado con El. Y El quiere usarte a ti para lograrlo. La visin de Dios
siempre ha sido ganar multitudes. Su mandato es ganar el mundo entero (ver Hechos 1.8).
Jess te pide que abras tus ojos y veas a un mundo sufrido y necesitado de un encuentro con Dios. Este mundo necesita
que t le compartas las buenas nuevas de salvacin.
Tu puedes ser uno de los obreros de Dios que ayude a levantar la gran cosecha para Cristo
El Modelo de Jess: los doce
Para alcanzar este objetivo hemos decidido seguir el modelo que Jess us: Entonces dijo a sus discpulos: a la verdad la
mies es mucha, ms los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve obreros a su mies. Entones llamando a
sus doce discpulos, les di autoridad... * (Mateo 9.37-10.1). Jess llam a DOCE personas para que estuvieran con El y
para que ministraran con autoridad. Estos eran sus discpulos.
Jess, una vez los llam, se reuni en las casas con ellos, conociendo el valor de un grupo pequeo. (Ejemplo: Mateo el
publicano, Marcos 2.13-19). Esto nos ensea que Dios quiere que nos juntemos en grupos en casa tanto como en el templo
con toda la Iglesia. En estos grupos pequeos se te puede discipular personalmente y tendrs relaciones con otras
personas cristianas que te beneficiar mucho a continuar la obra que Dios ha iniciado en el encuentro.
Este modelo de reuniones en casa con doce discpulos sigue siendo efectivo el da de hoy. Dios nos ha dado la visin de
discipular a Guatemala a travs de grupos homogneos en casa en los que una pareja de coordinadores evangelizan a
muchos y entre ellos escogen doce personas para discipular, hasta hacer una red de discpulos que siguen al seor. Al igual
que Jess, hemos decidido seguir los principios de Dios ganar a este mundo. Este es el reto de Dios para ti. Involcrate en
los GRUPOS D-12!
El Ro de Dios
Es el proceso en el que pasa el creyente desde que se convierte hasta que sea un lder de clula que gue a otros a la
conversin. El Encuentro que ests viviendo es slo una parte de ste ro. Consta de cuatro pasos que son: Ganar,
Consolidar, Discipular y Enviar.
Ganar:
Es cuando alguien recibe a Jess y se convierte a El.
Consolidar:
Es el proceso que se sigue para darle la bienvenida a aquellos que reciben a Jess, cuyo objetivo es cuidar su vida y velar
por sus necesidades. El proceso de consolidacin termina cuando la persona asiste a un Encuentro.
Discipular:
Esto se hace a travs de los grupos D-12 y la academia de liderazgo, y en este tiempo se le ministran a la persona los
principios bsicos del cristianismo, las doctrinas fundamentales y se Inicia a formar el carcter de Cristo en l. Aqu pasa de
ser un demandante a un ofertante.
Enviar:
Cuando ests listo para ser lder se te enva con otra o persona a abrir un grupo en casa . Para ello debes asistir a un retiro
de Lanzamiento, en el que se te ministrarn temas de liderazgo y se te darn instrucciones especficas. Al llegar a este
puerto estars listo para ser un pescador de hombres!

EL Espritu Santo
La llenura del Espritu Santo
La llenura del Espritu es el bautismo o inmersin de la persona en la presencia y el poder de Dios. Es el toque de lo divino
en lo humano, rebosando y transformando vidas. La Biblia dice: 'No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin,antes bien sed llenos del Espritu Santo (Efesios 5:18)
Grandes hombres de Dios fueron cambiados al ser llenos del Espritu Santo. Entre algunos estn:
Juan el Bautista, quien fue lleno desde el vientre de su madre (Lucas 1:15, 49)
Jess fue lleno del Espritu en su bautismo en agua antes de iniciar su ministerio (Lucas 3:21-22, 4:1)
Pedro y los doce apstoles, que das antes haban sido miedosos de presentar a Cristo, fueron llenos y predicaron en
Pentecosts (Hechos 2:1-4)
Esteban, el primer mrtir, pas de un dicono a un poderoso ministro por la llenura (Hechos 6:()
Felipe, inicio sirviendo mesas, llego a ser un gran evangelista (Hechos 8:5-8)
Los pocos cristianos de feso fueron bautizados en el Espritu y tomaron aquella ciudad para Cristo (Hechos 19:6)
Cmo puedo recibir la llenura del Espritu Santo
Para ser llenos del Espritu hay que pedrselo al Padre y El, que es bueno, nos lo dar (Lucas 11:13). El dice que si los
padres humanos, siendo malos, saben dar buenas cosas, cuanto ms El sabr dar de su Espritu a quien se lo pide. Si
creemos en Dios y confiamos en su palabra seremos bautizados con el Espritu.
El Espritu es la promesa de Dios para sus hijos (Hechos 1.5 y 2.39-40). No es un premio ni una meta, sino una promesa, y
como tal podemos recibirla de Dios. Esta promesa es para todos aquellos que han recibido a Jess y son parte de la familia
de Dios.
El derramamiento del Espritu Santo
La Biblia nos ensea que el derramamiento del Espritu se ve y se oy. Esto es por las reacciones del cuerpo ante su
presencia (Hechos 2.33).
La llenura del Espritu Santo y la manifestacin de seales, maravillas y prodigios fue comn en la Iglesia primitiva y lo
buscaban continuamente. Esta fue la promesa de Jess antes de marcharse. El prometi que enviara al Espritu (Lucas
24:49) (Hechos 1:5) y que las seales se manifestaran (Marcos 16:16)
Algunas reacciones ante la llenura del Espritu
Nuestro cuerpo humano reacciona ante la presencia del Espritu Santo. A estas reacciones muchos le han llamado 'las
manifestaciones del Espritu. Suceden porque la presencia de Dios es tan rica y poderosa que al tener contacto con
nuestro dbil cuerpo provoca una reaccin a veces poco comn. stas manifestaciones no son provocadas por humanos y
no deben ser imitadas. Su propsito es que creamos en un Dios sobrenatural.
La Biblia dice que el Espritu se manifiesta como El quiere, segn su voluntad (lera Corintios 12.7). Una manifestacin no
determina la cantidad de la llenura, ni una es mejor que otra. El Espritu nos conoce mejor y El se manifestar segn su
voluntad. Estas reacciones algunas veces maravillan, pero otras provocan temor o burla. Lo importante es dirigir siempre la
atencin a Dios y no a las seales.
Algunas de las manifestaciones que pueden suceder cuando se derrame el Espritu son:
EI programa del culto puede interrumpirse (Hechos 11:15)
Embriaguez o borrachera (Jeremas 23:9)
Gozo y risa (Salmo 16:11 Job 8:21, Salmo 126:1-2)
Caer al suelo (Daniel 10:8-9, Hechos 9:3-4)
Temblor delcuerpo (Daniel 10:11, Salmo 51:8, Hechos 9:6)
Hablar en nuevas lenguas (Hechos 2:1-4)

LOS POST ENCUENTROS

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