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UNIDAD 3

HISTORIA DE LA CRIMINOLOGIA
1. INTRODUCCIN.
Antes de iniciar el estudio de nuestra materia, son indispensables algunas someras
observaciones relacionadas con el ser y su intelecto.
A travs de los siglos el hombre se ha ido condicionando de acuerdo con las costumbres,
vivencias y enseanzas de cada poca en general, y de acuerdo con cada grupo social en
particular. Una vez que en nuestras mentes se van fijando experiencias o hechos, terminamos
aceptndolos y muy difcilmente podemos hacer abstraccin de lo que es la realidad, pues el
concepto de existencia se va aferrando y trasmitiendo de generacin en generacin, a tal
punto que no puede aceptarse fcil mente cualquier cambio de mentalidad, por ms que se
nos pretenda demostrar con factores o circunstancias renovadoras que tiendan a mostrarnos
una visin verdadera.
La razn, por simplista que sea, es que el hombre tiende a ser tradicionalista, conservador en
sus creencias, y superar el arraigo de miles de aos no es tarea fcil; al fin y al cabo hemos
soportado todo un proceso, cuya evolucin ha sido muy lenta si comparamos y tenemos en
cuenta los millones de aos que nos preceden.
2. CONCEPTOS DE ALGUNOS PENSADORES DE LA ANTIGEDAD.
Con fundamento en las narraciones bblicas que consignan la muerte de Abel por parte de su
hermano Can, se ha sostenido que el crimen es tan antiguo como la misma sociedad, y por
ello no nos extraarnos de que, para no contrariar los principios religiosos o no ir en contra de
la concepcin divina del bien y del mal, muchos pensadores pertenecientes al idealismo
hayan elaborado sus propias manifestaciones, cuyo resumen exponemos a continuacin, ya
como contribucin a la explicacin dentro de este marco idealista del fenmeno, ya como
aporte a lo relativo al derecho penal. Veamos:
PROTGORAS (485-415 a.C.): Nadie castiga al malhechor porque ha hecho un mal, pues el
mal solo lo hace la furia irrazonable de la bestia. El castigo debe ser racional y no emplear
represalias por un mal pasado que ya no puede deshacerse.
SCRATES (470-399 a.C.): ...Concete a t mismo... La virtud es la disposicin ltima y
radical del hombre, aquello para lo cual ha nacido, y esa virtud es ciencia. El hombre malo lo
es por ignorancia, el que no sigue el bien (buen camino) es porque no lo conoce, por eso la
virtud ha de ensearse y aprenderse.
La justicia, entre otras virtudes, no es ms que sabidura. Debe ensearse a los criminales
cmo no cometer ms infracciones, dndoles la instruccin y formacin que les hace falta.

HIPCRATES (460-377 a.C.): Si las enfermedades proviniesen de los dioses los ms


enfermos seran los pobres, pues careciendo de medios no pueden hacer ofrendas, por el
contrario, los ricos son quienes con mayor frecuencia enferman.
Todo vicio es fruto de la locura y el crimen como vicio es tambin producto de la locura.
Su teora de los humores:
1. Predominio sangre: carcter sanguneo, impulsivo.
2. Predominio bilis: colrico.
3. Predominio flema: moco flemtico, parco, reservado.
4. Bilis negra: melanclico.
Para HIPCRATES el clima ejerca influjo en los hombres:
a. Vientos fros del norte, traen costumbres fieras.
b. Los de oriente, la ira.
c. Occidente, depravaciones.
d. Las variaciones del clima.., clera...
PLATN (427-347 a.C.): Atribua el crimen al medio ambiente. ...La pobreza y miseria son
factores crimingenos. Hay que castigar no porque alguien delinqui, sino para que los dems
no delincan.... Principio fundamental de la penologa, la prevencin por medio del castigo.
ARISTTELES (384-322 a.C.): Conviene con PLATN en que la pobreza es un factor que
influye en la criminalidad, pero le da mayor importancia a lo superfluo, lo innecesario, que para
procurrnoslo recurrimos a la criminalidad. Agrega este pensador que las pasiones llevan al
virtuoso a cometer delitos.
TOMS DE AQUINO (1225-1274): ...La miseria engendra rebelin y delito, coincidiendo con
los anteriores en que la pobreza es factor crimingeno.
Aun cuando las tesis propuestas por cada uno de los filsofos de la poca tenan gran validez,
la explicacin no satisfaca. Si la idea predominante era que todos somos hijos de Dios,
qu puede haber ocurrido para que se presente ese desequilibrio? Cmo explicar que Dios
cuida a unos y no a otros? Con base en tales premisas se erigen diversas teoras que
pretenden explicar por qu el hombre delinque (LUIS RODRGUEZ MANZANERA,
Criminologa, 5 ed., Mxico, Edit. Porra, S.A., 1986).
LA DEMONOLOGA. De acuerdo con el comportamiento de cada quien, los seres van siendo

colocados del lado del Dios bueno o del Dios malo; el Dios bueno protege al inocente, el
malvado obra impulsado por el demonio. Tal la teora prevalente en la Edad Media.
Cuando las personas son malas, el demonio se posesiona de ellas, por eso cometen
crmenes. El concepto de maldad, desde luego, era el que el grupo dominante impona: no
creer en Dios, no amar al prjimo y s demasiado a las mujeres (sinnimo de carne y diablo);
por ello al infractor, en principio, se lo trata de ayudar a sacar el diablo, mediante el exorcismo,
que consiste en rezos, baos de agua fra o caliente, golpizas que generalmente producan la
muerte del exorcizado, aunque las ms de las veces el infeliz terminaba en la hoguera.
El enfermo, o el que se tildaba de insano de la mente, era igualmente considerado como
posedo por el demonio y se le aplicaban igualmente castigos brbaros como las pedreas, y
todos aquellos citados anteriormente (La Iglesia sostiene que un individuo sobrenatural y no
una entidad abstracta, es el origen de todas las manifestaciones del mal: Posesin
Diablica, Lecturas Dominicales, El Tiempo, julio 6 de 1986, pg. 8)
LA ASTROLOGA. Al lado de los dioses tambin se les daba mucha importancia a los astros.
As, la conjuncin de estos al momento del nacimiento, se interpretaba como una
predestinacin astral. Jpiter con Marte o Venus determinaban no solo el presente sino el
futuro de las personas, llegndose a afirmar que el delincuente lo era desde la cuna por la
influencia de los astros. Y aun cuando parezca mentira, miles de aos despus siguen en
cierta forma vigentes estas teoras, al extremo de encontrar da a da en peridicos
considerados como serios los famosos horscopos, donde ya hay para la suerte, el amor, el
trabajo, etc.
La quiromancia. Se pretende explicar igualmente el destino de los seres interpretando las
lneas de la mano. ARISTTELES deca al respecto: Las lneas no estn escritas sin ninguna
razn en la mano de los hombres, sino que provienen de la influencia del cielo en su destino.
El profeta Moiss deca: La ley del Seor ser escrita en tu frente y en tu mano....
3. PRECURSORES DE LA CRIMINOLOGA.
Numerosos pensadores han sealado postulados criminolgicos o propuestas que hoy
seguimos retomando. A algunos de ellos nos referimos a continuacin:
TOMS MORO (Sto. Toms Moro, Sir Thomas More, 1478-1535). Abogado, poltico, se
enfrent a Enrique VIII al no aceptar el alza de impuestos y luego oponindose a que el rey
figurara como cabeza de la Iglesia, por lo cual este lo hizo decapitar. Luego sera santificado.
En 1516 publica su obra La utopa, lugar que no existe. ...pas ideal donde todo el mundo es
feliz,
trabajando
en
armona,
se
divierten,
juegan,
comparten,
viven....
Postulado criminolgico: La guerra, la ociosidad, los errores de la educacin, influyen en el
incremento de los delitos. El Estado debe encaminar sus esfuerzos para combatir esas
causas, pues el delito es justamente tal manifestacin. Hay que acabar con la miseria,
impulsar la educacin, asegurar la estabilidad social, es lo que conduce a una vida ideal.

Aboga por la proporcionalidad de las penas, criticando cmo Inglaterra impone pena de
muerte por igual: a quien roba un pan, o al terrible asaltante de los caminos (TOMS MORO,
Utopa, Mxico, Edit. Porra, 1975).
CHARLES DE SECONDAT (Barn de Montesquieu, 1689-1755). Su obra El espritu de las
leyes, publicada en 1748, en la que propone la independencia del poder judicial respecto al
ejecutivo, la abolicin de las penas intiles y excesivas, y de la tortura.
Que se examinen las causas de la corrupcin de las costumbres, y veremos que obedecen
ms a la impunidad que a la moderacin de las penas. Como hombre de leyes, propone:
...El buen legislador debe preocuparse ms por prevenir el delito que por castigarlo (Luis
RODRGUEZ MANZANERA, ob. cit., pgs. 198-199), sealando que el espritu de la ley debe
ser el de evitar el delito.
JUAN JACOBO ROUSSEAU (Ginebra, 17 12-1778). En 1755 publica el Discurso sobre el
origen y fundamento de la desigualdad entre los hombres. En 1762, El contrato social.
El primer hombre a quien, cercando un terreno, se le ocurri decir: esto es mo, y hall gentes
bastante simples para creerle, fue el verdadero fundador de la sociedad civil. Cuntos
crmenes, cuntas guerras y cuntos horrores habra evitado al gnero humano aquel que
hubiese gritado a sus semejantes, arrancando las estacas de la cerca y cubriendo el foso:
Guardaos de escuchar a este impostor; estis perdidos si olvidis que los frutos son de todos
y la tierra de nadie. El incremento delincuencial es una muestra de la desorganizacin social
de un Estado... (RODRGUEZ MANZANERA, ob. cit., pgs. 198-199).
JOHN HOWARD (1726-1790). Habl sobre las condiciones deplorables de las prisiones en
Inglaterra. Apresado por piratas camino a Lisboa para ayudar a las vctimas de un terremoto,
sufre en carne propia el escarnio de la prisin, y una vez liberado -se dedica a narrarle al
mundo la geografa del dolor (crceles): dramas, miseria, promiscuidad, vicios, enfermedades,
lo cual repercuti para que se reformara el sistema penitenciario (RODRGUEZ
MANZANERA).
CESARE BONNESSANA (Marqus de Beccaria, 1738-1794). A los veintisis aos el divino
marqus publica en latn su libro De los delitos y de las penas, causando gran conmocin en
el grupo de intelectuales de su poca.
Para que cualquier pena no sea violencia de uno o de muchos contra alguien en particular,
debe ser esencialmente pblica, pronta, necesaria, la mejor posible dadas las circunstancias,
proporcional a los delitos y dictadas por las leyes.... Es mejor prevenir los delitos que
penarlos... (CESARE BECCARIA, De los delitos y de las penas, Madrid, Alianza Editorial, S.
A., 1982).
JEREMIAS BENTHAM (1784=1 832). Su obra ms conocida, El Panptico (pan - todo. ptico
- visin). Establecimiento circular con torre de vigilancia en medio, donde el guardin tiene el
control de todos los vigilados. En tal establecimiento ha de obtenerse: 1 0) Dulzura (supresin

del sufrimiento corporal). 2) Severidad (no puede estarse mejor que afuera en libertad). 3)
Economa (no debe haber gastos innecesarios en su manejo).
Propone la crcel ideal, en la que deben imperar el trabajo, el estudio, el orden y la paz, para
lograr la readaptacin de los delincuentes. El panopticum es, pues, la representacin
arquitectnica de la disciplina.
EUGENE FRANOIS VIDOCQ (1775-1857). Terrible antisocial a los treinta y cinco aos, es
considerado como el hombre con mayor habilidad para fugarse de las prisiones. Su pasado,
ms tenebroso an, transcurri en medio de pandilleros que educaban a sus hijos para el
asesinato; en vez de regalarles muecos o carritos, les obsequiaban las calaveras de sus
vctimas para que se fueran acostumbrando a la muerte, para que se familiarizaran con ella.
Un da se retira, pero sus excompinches comienzan a atormentarlo y extorsionarlo con la
amenaza de que si no pagaba lo delataban a la polica; desesperado busca contactos con
esta y se pone a su servicio a cambio de que no vuelvan a encarcelarlo.
Con estos argumentos convence a la polica: ... solo los criminales pueden combatir el
crimen.., un ladrn que se siente a salvo, no tiene compasin con sus colegas.... VIDOCQ es
autorizado para organizar un cuerpo policiaco y crea la muy famosa Suret (Seguridad),
cuerpo de polica de Francia.
VIDOCQ estableci la parada, ronda de presos, y en los patios o re cintos a los presos se les
hace caminar en crculo, mientras secretamente son observados por los funcionarios
policiales a fin de educar su memoria y gravar los rostros de los delincuentes; as, al encontrar
rostros semejantes, debe encarcelarse a los sujetos, pues es posible que sean delincuentes.
Este es un fiel reflejo de las ideas de los fisonomistas, a los que hemos de referirnos para
entender el porqu del manejo de las facciones.
La fisonoma como disciplina surge en el siglo XVI, atribuyndosele a GIOVANNI BATTISTA
DELLA PORTA (1535-1616), artista, quien acostumbraba a modelar el barro y el mrmol,
desarrollando una tcnica de observacin.
DELLA PORTA sostiene que existe interdependencia entre el cuerpo y el alma, hallando
anomalas en la cabeza, la frente, las orejas, la nariz, los dientes, que atribuye a caracteres
delincuenciales.
Siguiendo la antigua tradicin destaca el valor de la expresin de los ojos; y estudia la
psicologa de la risa y el llanto. Sus trabajos son elaborados despus de observar en forma
directa a los detenidos en las crceles y analizando autopsias de asesinados y de criminales
ajusticiados.
JEAN GASPAR LAVATER (1741-1801). Pastor protestante. En 1776 publica Fragmentos
fisionmicos para conocimiento del hombre y del amor al hombre, donde hace una serie de
comparaciones con los anima les; cuando la persona se asemeja a un perro, un conejo, un
cerdo, le otorga las caractersticas psicolgicas que se les atribuyen a tales animales.
Tal lleg a ser la influencia de los fisonomistas en el siglo XVIII, que en Npoles se impuso la
costumbre de sealar en las sentencias:

Odos los testigos de cargo y descargo y vista su cara y cabeza, te condeno a prisin, horca,
etc....
FRANCOIS JOSEPH GALL (1758-1828). Considerado como el creador de la frenologa. Sus
pretensiones son las de encontrar el carcter y los sentimientos de las personas en la
configuracin externa del crneo. As, en algn lugar del cerebro ha de hallarse el instinto
criminal y para su estudio se trazan mapas del cerebro.
El conejillo de Indias por excelencia en ese momento son justamente los reclusos, y estos
frenlogos van a analizarlos, especialmente los condenados a muerte (FIELDING H.
GARRISON,
Historia
de
la
medicina,
Mxico,
Edit.
Interamericana)
MARIANO CUB Y SOLER (1801-1875). Treinta aos antes que LOMBROSO establece una
teora: Hay criaturas humanas que nacen con una desmedida tendencia a la destructividad,
acometividad o combatividad, donde la parte moral y la razn son defectuosas.
Por eso estn constituidos naturalmente como ladrones, violado res, asesinos, estafadores,
etc..., se ha descubierto que cuando las partes laterales de la cabeza son mucho ms
abultadas que las superiores, producen, por una ley o modo de proceder natural, un
irresistible impulso a robar, estafar, engaar, sin que ningn temor ni correccin huma nos
puedan impedirlo (Mximo CUB y SOLER, Sistema completo de frenologa, Venedona,
Espaa, 1844). Mdicos de las prisiones. La abundante literatura que sobre el crimen y los
criminales va saliendo se pone de moda, y un sinnmero de mdicos que tienen acceso a las
prisiones comienzan a hacer sus propias investigaciones y publicaciones, particularmente en
el siglo XIX.
PHILIPPE PINEL (1745-1826). Fundador de la Psiquiatra; fund el manicomio de Salpetriere,
mayor centro de Francia; se enfrent a los mdicos de su poca, considerando la sangra y la
prctica de zambullir a los enfermos en agua helada, como delirios mdicos (MICHEL
FOUCAULT, Historia de la locura, Breviarios, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1982).
GASPAR VIRGILIO. En 1874, dos aos antes de publicar LOMBROSO su obra, publica la
Naturaleza enfermiza del delito, en la cual utiliza el trmino de criminal nato.
All analiza, desde el punto de vista antropolgico, a casi 300 condenados a los que clasifica
por lugar de nacimiento y tipo de delito, para formular que se debe a enfermedades
congnitas, orgnicas, y hace especial referencia a los aspectos climticos y meteorolgicos
como incidentes de criminalidad.
CHARLES ROBERT DARWIN (1809-1882). Naturalista ingls. En 1871 publica el Origen del
hombre. Sostiene que las funciones fsicas y psquicas evolucionan a travs de una expresa
adaptacin al medio, que el hombre est ntimamente relacionado con otros animales y que
sobre l actan los mismos impulsos biolgicos.
Del cmulo de observaciones hace referencia a una especie de orangutn, que con respecto
a los otros animales similares, obra en forma diferente con agresividad, vagancia,
inadaptacin, insociabilidad, y des cribe en ellos un particular rasgo que los caracteriza: las
malformaciones cerebrales (Orellana Wiarco, ob. cit.)

Escuela positivista (Siglo XIX). AUGUST COMTE (1798-1857). Considerado como el padre
del positivismo, a partir de l justamente se inicia el inters por clasificar las ciencias. El
postulado de esta escuela se basa en el culto a los hechos, a los fenmenos, a lo dado;
toman patrones de las ciencias naturales y pretenden trasladarlos al derecho penal.
La primera pregunta que se hacen los positivistas es cmo poder controlar el fenmeno
(criminalidad) y prevenirlo; la prevencin no es nada diferente de la preparacin y disposicin
que anticipadamente se haga para evitar que algo acontezca. Cmo podemos prevenir la
muerte por inundacin, o la fiebre, o el contagio? Pues teniendo un previo conocimiento,
experiencias que nos vayan suministrando datos, factores que nos permitan facilitar la accin
o decisin oportuna y correcta.
As podemos pronosticar las causas por las cuales nos duele la cabeza o el estmago, por
qu se muere la gente, por qu delinque, por qu los cambios meteorolgicos, los eclipses,
etc.; si hallamos l por qu de la fiebre por una ingestin etlica, un tumor o una lcera, de un
tiro o una pualada, o por qu el ro crecido lo arrastr, con tal conocimiento aplicaremos el
correctivo y como consecuencia lgica podremos controlar el problema.
Con base en las anteriores premisas, la escuela positivista propone la necesidad de
profundizar en el estudio natural del delito y sus causas, lo que permitir descubrir las
medidas correctivas para combatir el fenmeno, pretendiendo incluso que un da se podra
llegar a predecir quin y en qu forma delinquir; ms an, el nmero de delitos que se daran
en cada poca o regin.
CSAR LOMBROSO (1835-1909). Naci en Verona, Italia. A los quince aos escribe dos
monografas sobre la historia de Roma y un ensayo sobre la agricultura de la Roma antigua.
Ingresa en la Facultad de Medicina y se grada con su tesis sobre el cretinismo en
Lombarda, aunque en forma lejana, empieza a vislumbrar- es el problema del agua mala
que produca el bocio, y su cura mediante el uso del yodo, y la profilaxis, buenos acueductos,
etc.; desde entonces la sal que comemos es sal yodada.
Empieza sus trabajos en el hospital de Pava y se le permite trabajar en la seccin de
enfermos mentales. En 1859 Italia entra en guerra y LOMBROSO se alista como mdico con
las tropas. Ese mismo ao hace un descubrimiento muy importante para el futuro de la
humanidad, cual fue que el alcohol no solamente serva para beber, sino igualmente para
salvar vidas, por ser un poderoso desinfectante, ya que muchas de las muertes en la guerra
no eran causadas tanto por las heridas como por la infeccin.
En 1863 regresa nuevamente a su universidad y contina el trabajo en la seccin de
psiquiatra a la vez que se vincula con la ctedra, presentando como novedad el llevar sus
enfermos a la misma. En ese mismo ao escribe su trabajo Medicina legal de los enajenados
mentales.
En 1865, cuando contaba treinta aos de edad, LOMBROSO resuelve dedicarse solamente a
investigar y escribir, pese a que hasta entonces ha logrado la publicacin de unos doce libros.

De 1865 a 1868 escribe La accin de los astros y los meteoros sobre la mente humana, por el
cual le otorgan el primer premio del Instituto Lombardo. En ese mismo ao se reintegra a su
labor de mdico, como jefe de la seccin de enfermedades nerviosas en Pava.
En su proceso de investigacin y apuntes encuentra algo en particular que est de moda: la
teora de DARWIN; su obra el Origen y evolucin de las especies en verdad ha apasionado al
mdico y se ha maravillado de ella. A la sazn (1871) surge un acontecimiento que marca
todo un hito en la vida de LOMBROSO: ha conocido, por la facilidad que tena como mdico
de prisiones, a un individuo de apellido Villella, famossimo bandido que finalmente fue
apresado por las autoridades; el mdico lo observa durante un tiempo, y poco a poco va
acercndose a l hasta lograr su aceptacin, casi como un amigo lejano. Villella era
particularmente asocial; ni siquiera admita comunicacin con sus amigos, ni a sus mismos
compaeros de reclusin; sin embargo al mdico lo acepta y termina por contarle ancdotas y
pasajes de sus hazaas, pero cuando ms importante se tomaba la investigacin, Villella
muri y Lombroso resuelve hacerle la necropsia.
Lo que all descubri fue sobremanera significativo para el mdico, pues encontr en el
cadver una serie de anomalas, particularmente deformidades craneanas, que l denomin
Foseta Occipital Media. Al retomar a DARWIN, recuerda cmo en su obra este naturalista
hace referencia a unos antropomorfos cuyo cerebro tena mucha similitud con lo que l haba
encontrado y cmo D narra que estas especies actuaban en forma completamente diferente
de otras especies de monos: estos eran vagos, terriblemente ociosos, vivan del saqueo y del
pillaje, raptaban a las hembras de los otros grupos y, en fin, todas las manifestaciones que,
guardadas las proporciones, LOMBROSO haba encontrado en los relatos de Villella.
Con tales premisas, empieza a elaborar su teora; edifica las diferentes hiptesis y comienza a
trabajar sobre ellas. As, centra su estudio en la poblacin reclusa y va acumulando una serie
de datos que al confrontarlos le arrojan asombrosas conclusiones; mientras ms
anormalidades tenan tales personas, ms notables y graves eran los delitos cometidos.
Para LOMBROSO all est la respuesta (causa) del porqu el hombre delinque, y la razn no
puede ser otra que esa fuerza biolgica que impulsa a determinados individuos en forma
irresistible a cometer conductas delictivas, surgiendo el concepto el atavismo.
A mayores observaciones va haciendo nuevos descubrimientos, al punto de decir que el
delincuente es un epilptico, no solo por las convulsiones que sufre, sino igualmente por los
accesos de furia, amnesia, vrtigo.
LOMBROSO, en atencin a sus observaciones, va haciendo una serie de clasificaciones de
sus analizados, tales como:
Anatmicos. Por tener menor capacidad craneana, el rostro con una altura mayor de la
normal, maxilar inferior muy desarrollado, frente huidiza y estrabismo.
Fisiolgicos. La utilizacin muy frecuente de tatuajes, generalmente con motivos de odio u
obscenidades; observaba igualmente que estas personas posean mayor agilidad que el
Comn de las gentes, muy sensibles a algunos estmulos olfativos o meteorolgicos y
magnticos, pero al mismo tiempo encontr que tenan defectos auditivos y visuales.

Psquicos. Insensibilidad fsica al fro o al calor; frialdad humana con que asesinaban o
cometan los delitos, pero a su vez tenan manifestaciones de ternura y afecto hacia los
animales, as como tambin una particular tendencia a la venganza, a la crueldad, y
especialmente a la ebriedad y el juego.
Sociales. La utilizacin de una jerga propia en sus expresiones verbales o en su escritura a
base de jeroglficos, as como una instintiva tendencia a la asociacin, de acuerdo con sus
especialidades delictivas.
LOMBROSO tambin se refiere a otras clasificaciones, tales como la del criminal nato, el
pasional o de mpetu, los ocasionales, los locos. De sus tantas observaciones y estudios,
basndose en datos estadsticos, pretende demostrar la importancia e influencia del clima, la
geologa, la educacin, la religin, la organizacin poltica.
Igual que con Villella, Lombroso tuvo oportunidad de estudiar a otro tenebroso bandido de
nombre Berzinni, multiasesino de mujeres, a las que estrangulaba y despedazaba,
bebindose su sangre; este otro significativo hecho vino a reforzar su concepto de atavismo
delincuencial.
Todo el cmulo de sus observaciones e investigaciones es publicado por L0MBROSO el 15 de
abril de 1876, fecha considerada como la oficial del nacimiento de la Criminologa. Su trabajo
lo intitul Tratado antropolgico experimental del hombre delincuente.
Aquel mismo ao LOMBROSO participa en el concurso para ser aceptado como profesor de
Medicina Legal en la Universidad de Turn, y para ello presenta dos trabajos: La medicina
legal del cadver, y Tanatologa forense, que no solo le merecieron elogios, sino el
nombramiento como profesor titular; pero a la vez se gana el ms espantoso boicoteo,
justamente por todos aquellos que aspiraban y no pudieron detener la ctedra. As, las
materias ms importantes se las colocan a la misma hora, no le facilitan ni saln ni laboratorio,
y tampoco le permiten el acceso de sus pacientes, por lo cual tiene que dar sus clases fuera
de la universidad.
En dos pequeos cuartos que alquila en el viejo convento de los frailes franciscanos,
LOMBROSO sigue sus estudios, atendiendo gratuita mente a los desquiciados y pagando a
los delincuentes para que le permitan observarlos. En 1878 funda su curso libre de psiquiatra
y antropologa criminal fuera de la universidad, y como resultado innovador obtiene que los
estudiantes en masa dejen la universidad y vayan con l al convento a recibir sus
enseanzas. Publica una nueva edicin de su anterior obra, ahora con el ttulo de El hombre
delincuente, la que de inmediato obtiene un xito mundial, siendo traducida a varios idiomas.
La seriedad y el apasionado inters de LOMBROSO se manifiesta en todas sus
observaciones; es as como, en compaa de su amigo LASCHI, visita en Turn el Museo de la
Patria, donde observa que cada uno de aquellos prceres tena caractersticas, rasgos en
comn de criminales natos, surgiendo de tal anlisis un trabajo: El crimen poltico y las
revoluciones, y, con l, una nueva categora: la del delincuente poltico.

Aos despus el profesor BENIGNO DI TULLIO, desarrollando tal teora, llega a manifestar
que los criminales polticos son sicticos, con delirios reformatorios, lo cual le mereci
severas crticas.
Un da de 1879, mientras LOMBROSO se hallaba embebido en sus observaciones y escritos,
se aparece a su puerta un joven que a la sazn contaba con 23 aos de edad, pero que ya
haba tenido oportunidad de revolucionar el derecho penal, y haba dejado sus estudios de
posgrado en Pars, para decirle al mdico: Soy ENRICO FERRI, deseo, si me lo permite,
trabajar con usted.
ENRICO FERRI. Naci el 25 de febrero de 1856 en San Benedetto Po, Mantua, y muri el 12
de abril de 1929. Su admirado maestro ROBERTO ARDIG, clebre filsofo positivista, lo
impresion a tal grado que all encontr su definitiva orientacin.
En la Universidad de Bologna es discpulo del maestro PIETRO ELLERO, quien era ms
partidario de que el derecho penal cumpliera funciones preventivas que imponer una pena
como funcin retributiva.
En 1877 presenta una tesis para demostrar que el libre albedro es una ficcin y que debe
sustituirse la responsabilidad moral por una responsabilidad social. La obra causa asombro,
es premiada, pero a su vez es motivo de profundo disgusto entre algunos de los doctrinantes.
Despus de Bologna pasa a Pisa para estudiar con el mximo exponente del derecho penal
italiano clsico, el maestro FRANCESCO CARRA i quien a los pocos das deca: En lugar de
aprender de nosotros, Ferri ha venido a ensearnos.
En el mismo ao de 1879, que empieza a trabajar con LOMBROSO, el maestro ELLERO es
nombrado en la Corte de Casacin y para ser reemplazado pronuncia su voto por FERRI,
quien unnimemente es aceptado. As, tres aos despus de salir de esa universidad como
estudiante, FERRI regresa como profesor. Haba pasado un ao con CARRARA, otro con
QUATREFAGES, uno con LOMBROSO y apenas cumpla 23 aos de edad!. En 1886 va a
Roma, en 1890 regresa a Pisa, esta vez a ocupar el puesto dejado por el maestro CARRARA;
despus de muchas vicisitudes y de su contribucin a patriticas causas, en 1912, al crearse
en Roma el Instituto de Derecho Penal, fue llamado para dirigirlo; luego empieza a trabajar
con tenacidad en el nuevo Cdigo Penal italiano, participando en cada una de las comisiones,
pero no tuvo oportunidad de ver su realizacin, pues muri en 1929, y justamente en 1930 se
publica el denominado Cdigo Rocco-Mussolini.
No hay delito sino delincuentes. En esta frase podra resumirse el pensamiento ferriano y
de la Escuela Positivista. Si bien FERRI acepta como causas de la delincuencia la explicacin
antropolgica de LOMBROSO, paralelamente coloca los factores sociolgicos, sealando que
son inseparables, as como los factores fsicos son igualmente inherentes.
La influencia de FERRI fue determinante en la Escuela Positivista, y en consecuencia,
conforme sus tesis, el delito se produce por la conjuncin de tres clases de fuerzas o factores:
1. Individual: la raza, la herencia, el temperamento.
2. Fsica: temperatura, suelo, altitud.

3. Social: interrelacin, contacto entre los grupos.


Pero para FERRI ninguna de las tres causas poda desligarse, siempre estaban presentes, no
poda existir predominio de una u otra, pues segn su dicho sera tanto como entrar a discutir
qu es lo que ms influye en la vida, si el corazn o la atmsfera, o si por el contrario se
requiere de ambos factores.
FERRI desecha la teora del libre albedro de la Escuela Clsica, afirmando la responsabilidad
por 1-a peligrosidad del agente y el dao causado.
A su vez, resalta la influencia de las clases dominantes como condicionadora del orden
jurdico, y en tal virtud las conductas criminales se adecuan a sus conveniencias o intereses, y
que es necesario buscar la forma de atenuar o aminorar las desigualdades ms visibles entre
la clase dominante y la dominada, poniendo de manifiesto que a travs de la historia se da la
disminucin en las desigualdades como hecho predominante. Ejemplo:
En la sociedad civil: la relacin amo-esclavo.
En la religiosa: ortodoxos - herejes.
En la poltica: lucha de la burguesa-aristocracia-clero- proletarios-burgueses.
Tambin habla FERRI de su teora sobre la ley de saturacin criminal, sealando que cada
sociedad solo puede admitir un nmero determinado de delitos, al igual que un lquido solo
admite una cantidad de cuerpos en suspensin, para cuya demostracin da el ejemplo de la
sal depositada en un vaso con agua. Plantea igualmente lo referido a los sustitutos penales,
como el conjunto de medidas que deban de adoptarse para prevenir la delincuencia. Con su
maestro ELLERO, repite: es ms importante prevenir que reprimir, y es preferible, antes que
acte ese ser peligroso, sacarlo de circulacin.
RAFAEL GAROFALO (1851-1934). Naci en Npoles, en un hogar especialmente
conservador y por ende catlico.
Cuando LOMBROSO abri su ctedra de antropologa, este jurista, dedicado desde haca
mucho tiempo a la magistratura, resolvi acudir a dichas clases y fue entonces aceptado por
aquel para que le colaborara.
Es justamente a GAROFALO a quien se debe la divulgacin del nombre de Criminologa
dado a nuestro estudio, pues fue l quien, en 1885, public su obra justamente con ese ttulo,
tomado de la raz latina criminis-crimen, delito, y de la griega logos-tratado. Para GARO FALO
es la disciplina que estudia el delito, o ciencia del delito.
Como jurista y magistrado centra su estudio en el anlisis de la personalidad de quienes deba
sentenciar, encontrando que, por regla general, los condenados demostraban ser de
sentimientos bajos, faltos de piedad y probidad. Que estos no crean en Dios ni en el pudor

(sinnimos), y que el delito era justamente la ofensa a esos tres sentimientos. Con base en
tales apreciaciones, elabora igualmente su clasificacin:
Asesinos: los faltos de piedad.
Ladrones: aquellos que no son probos.
Asesinos y ladrones, salteadores y violentos, en los que resalta la ausencia de piedad y
probidad. Sealando que el criminal acta por deficiencia moral, hace otras clasificaciones:
cnicos, violadores, raptores, estupradores, sicpatas sexuales, que a su entender no
merecan ninguna consideracin, siendo por ello partidario de la pena de muerte;
manifestacin que le caus varios disgustos con el mismo FERRI y que lo llev a publicar un
escrito que titul Contra la corriente.
Como lo seala el profesor venezolano ELIO GMEZ GRILLO, si Lombroso concibi la
criminologa como antropologa criminal y Ferri como sociologa jurdica, el enjambre
conceptual de uno y otro lo armoniz Garofalo.
En 1885, justamente cuando GAROFALO publica su obra Criminologa, se lleva a cabo en
Roma el primer Congreso Internacional. All, en las sesiones de trabajo, LOMBROSO expone
lo referente a la cuestin biolgica, mientras que la parte jurdica es tratada por FERRI y
GARO FALO. El Congreso es todo un xito, el positivismo causa verdadera euforia, pero en
medio de tanto brillo y tan buenos resultados para los expositores, surge la voz de otro
mdico, de apellido ALBRECHT, quien, en forma airada y contrariando cualquiera de los
postulados hasta ahora presentados, dice que el criminal es el normal, mas no el enfermo o
el loco, y es normal, pues acta obedeciendo a sus instintos biolgicos, es egosta y antepone
sus deseos y necesidades a los de los dems hombres. Mientras ese otro, el que se
considera por la mayora como normal, es el verdadero anormal, ya que sacrifica sus
intereses so pretexto de hacerle bien a los dems, y paradjicamente, dice, son los anormales
(honrados) quienes ejercen coaccin sobre los otros por no ajustarse a sus reglas represivas,
de sacrificio y frustracin. Lo que nos hace recordar a Robespierre cuando, refirindose a los
terribles criminales, preguntaba: acaso los consideris tan malos? No veis que otros haran
otro tanto si pudiesen?.
EMILE DURKHEIM (1858-1917). En forma similar al doctor ALBRECHT se pronuncia
DURKHEIM cuando dice: No ha existido sociedad alguna en el espacio ni en el tiempo que
no haya tenido delito; por consiguiente, el delito no es otra cosa que una manifestacin propia
y normal de la vida en sociedad.
La criminalidad es un fenmeno normal que deriva de la estructura misma de la sociedad
como producto cultural; como producto social, evoluciona y se transforma en la misma medida
que lo hace la misma sociedad; por ello, el estudio de la criminalidad solamente se podr
realizar analizando la cultura que lo ha producido en un tiempo y espacio determinados
(MILE DURKHEIM, Las reglas del mtodo sociolgico, Buenos Aires, Edit. Plyade, 1977).
LAMBERT ADOLPHE QUETELET. Astrnomo, demgrafo, socilogo y catedrtico belga, es
considerado como el fundador de la Estadstica.
En 1835 escribe su obra Fsica social, en la que seala que los hechos humanos y sociales
se rigen por las reglas generales que gobiernan la naturaleza; para concluir que el delito es

una funcin social, producido por hechos sociales detectables y determinables estadsticamente, y que la sociedad lleva en cierto sentido el germen de todos los delitos que sern
cometidos, y en la misma forma estn presentes elementos que facilitarn su desarrollo.
Los delitos contina este profesor se cometen ao tras ao con absoluta precisin y
regularidad, no solo en su nmero sino en el tipo, y agrega que existe una serie de factores
que intervienen en su comisin, tales como el pauperismo, la situacin geogrfica, el
analfabetismo, el clima, elaborando as su famosa Ley Trmica que, en trminos generales,
podemos resumir en la forma siguiente:
1. En invierno se comete el mayor nmero de delitos contra la propiedad.
2. Los delitos contra las personas se cometen en mayor nmero en el verano, Pues el calor
excita las pasiones humanas.
3. En la primavera tienen mayor ocurrencia los delitos sexuales, asociando el fenmeno a la
poca de la brama (celo) de los animales.
Con respecto al sexo, dice QUETELET que el hombre comete el mayor nmero de delitos
entre los 14 y los 25 aos, mientras que la mujer lo hace entre los 16 y los 27.
GABRIEL TARDE. Sealaba este autor que el hecho social es un fenmeno intersquico, o
sea de relacin entre conciencias. En toda sociedad, deca, se presentan los hechos una y mil
veces; de tal repeticin es que podemos formular leyes de carcter cientfico. Ejemplo:
1. En fsica, el fenmeno de las vibraciones.
2. En biologa, la herencia.
3. En psicologa, el recuerdo.
4. En 1 social, la imitacin.
Para TARDE, todo fenmeno social tiene su base en la imitacin; por ello, lo individual se
convierte en colectivo; agregaba que el delincuente es un ser inadaptado al medio social,
donde sus manifestaciones imitativas lesionan a la sociedad (GABRIEL TARDE, La
criminalidad comparada, Madrid, Edit. La Espaa Moderna, s. f.)
PAUL AUBRY. Escribi su obra El contagio del asesino en 1895, y en ella sealaba los
agentes sociales que propician el contagio, como son: la prisin, las malas lecturas, el
espectculo de las ejecuciones (pena de muerte).
ERNEST KRETSCHMER (1888-1964). Principal exponente de la Escuela Alemana de la
Biotipologa, ciencia del tipo humano, entendiendo como tipo la categora de hombres
constituida por el dominio de un rgano o funcin.

A continuacin haremos referencia a algunas de las clasificaciones utilizadas por


KRETSCHMER:
Leptosmico. Del griego Lepto - delgado, Soma-cuerpo, cuyas caractersticas describe este
autor as: cuerpo delgado, cabeza pequea, nariz puntiaguda, poca grasa, cuello alargado,
con representacin geomtrica vertical. Segn el autor, estos individuos son propensos a
cometer delitos de inteligencia, como la estafa.
Tipo atltico. Gran desarrollo de su esqueleto y musculatura, trax y cabeza grandes; lo
representa geomtricamente como un tringulo invertido, y lo seala con tendencias
epilpticas, carcter violento y su especialidad los delitos contra la propiedad como el hurto
agravado; igualmente destaca que su inclinacin delincuencial se manifiesta preferentemente
entre los 35 y los 45 aos.
Pcnico. Del griego Puknos-ancho. Caracterstica: abdomen prominente, tendencia a la
obesidad y aspecto flccido, cabeza redonda ancha y pesada, extremidades cortas.
Representado con un crculo; sus caractersticas especiales, perodos depresivos seguidos de
euforia; atenta contra la integridad personal y las autoridades, contravenciones y suicidio
ampliado (privar de la vida a sus ms allegados y luego quitarse la propia).
Displstico. Carente de armona, con caractersticas exageradas, tales como gigantismo,
obesidad eunucoide.
Tipo mixto. Los ms frecuentes, resultante de la combinacin de los otros tipos, respecto de
los cuales KRETSCHMER hace nfasis en que se trata de tipos producidos por factores
hereditarios.
Esquizotmicos. Con constitucin leptosmica, que a su vez subdivide en:
1. Hiperestsicos: nerviosos, irritables, idealistas.
2. Intermedios: fros, enrgicos, sistemticos, serenos.
3. Anestsicos: apticos, solitarios, indolentes, extravagantes.
Seala que el siguiente paso es convertirse en esquizoides, y al agravarse mentalmente se
convierten en esquizofrnicos.
Ciclotmicos. Constitucin pcnica, extrovertidos, aunque cambian de un extremo al otro,
alegra-tristeza; la subdivisin es:
1. Hipomanacos: continuo movimiento, alegra.
2. Sintnicos: realistas, prcticos, humoristas.
3. Flemticos: tranquilos, silenciosos, tristes.

De avanzar se convierten en cicloides, y al agravarse, en ciclofrnicos manaco-depresivos.


Tipo viscoso. Constitucin atltica, tranquilos por lo general; pasivos unos, resentidos otros;
amabilidad, fluctuando entre el leptosmico y el pcnico.
CONSIDERACIONES FINALES
Aun cuando algunos tratadistas sostengan lo contrario, la teora positivista de la Escuela
Antropolgica Criminal, pese a las controversias desatadas, logr reinar durante un siglo.
Encontramos esa explicacin, entendiendo que en los regmenes fascistas, que aplaudan y
estimulaban esos postulados, exista un particular inters, pues de aceptarse que el
delincuente lo era por haber nacido as y no existiendo posibilidad de cura, lo mejor era
encarcelarlo
antes de que llegara a cometer delitos; y en cuanto a los delincuentes polticos, considerados
los peores enemigos del sistema, cuya sicopata era igualmente incurable, basados en tales
afirmaciones encontraban el escudo y la justificacin para perseguirlos e incluso aplicarles la
pena de muerte, muchas veces en forma extralegal. No nos extraara que persistiese la idea
de las teoras lombrosianas y que en algunas latitudes se siga creyendo en sus postulados y
se pretenda sostener su validez, incluso costeando innumerables investigaciones
(SIEGFRIED LAMNEK, Teoras de la criminalidad, Las teoras biolgicas de la criminalidad
son apropiadas para apoyar ideologas reaccionarias y racistas, lo que se demostr en el
fascismo italiano y especialmente en el alemn (pg. 23).
Por ahora sealemos que es inaceptable la existencia de un criminal tipo, y que lo estudiado
de la escuela lombrosiana muestra que dicha teora se construy sobre bases cientficas
falsas, utilizando mtodos aplicables a las ciencias naturales que descuidaron lo referido a la
expresin cultural, y que el determinismo sobre el cual se empearon en hablar es
indemostrable (LAMNEK, ob. cit., pg. 23).
Elaborado por:
Mariana Vargas T.
Abogada
Especialista en Derecho Probatorio Penal
Magister en Criminologa y Ejecucin Penal