La antropología y el cuerpo
[…] La idea del cuerpo como metáfora central del órden político y
social es un tema muy general en sociologíaa e historia. Sin
embargo, [Mary] Douglas fue capaz de utilizar la idea de los límites
del cuerpo como metáfora del sistema social para explicar una
amplia variedad de patrones culturales (desde las reglas del Antiguo
Testamento al comportamiento moderno); aún más importante, hizo
del análisis cultural del cuerpo un tema central en la propia teoríaa
antropológica. P.14 [Purity and Danger: an Analysis of Concepts of
Pollution and Taboo, 1970; Natural Symbols: Explorations in
Cosmology, 1973]. P.14
Sociología Clásica
[El autor indaga en las razones por las cuales la sociología no creo
desde temprana edad, una teoría sobre el cuerpo]… la sociología
hizo una pregunta precisa y específica: ¿cuáles son las
características definitorias de la sociedad urbana industrial? […] La
cuestión del orden ontológico de los actores sociales quedó
sumergida y, en lo que tardaron los teóricos sociales clásicos en
volver dichos temas, definieron al actor humano en términos de
organismo, que en la práctica significó la elección racional de los
fines en términos de criterio de utilidad o de valores generales. Se
trataba de un marco económico… Fue, al menos inicialmente, difícil
de incorporar en dicho modelo el “animal indeterminado” de la
filosofía de la vida alemana, ya que la economía estaba relacionada
con la producción material de bienes que con la reproducción de
cuerpos.
P. 25-28
PODER Y SEXUALIDAD
Cita a Foucault: “me pregunto si, antes de formular la cuestión de la
ideología, no sería más materialista estudiar primero la cuestión del
cuerpo y los efectos del poder en él.”