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Evolucin y Modernizacin

Curso de Capacitacin

Sensibilizacin y
Concientizacin hacia la
Equidad de Gnero

MANUAL DEL INSTRUCTOR

Consultora Humanis S.C.


Calle Gmez Faras No. 17 Col. San Francisco C.P. 24010
Campeche, Camp., Tel 811-18-06

NDICE
CONTENIDO TEMTICO

PAGS.

INTRODUCCIN

OBJETIVO GENERAL

MDULO I.- EL GNERO Y NUESTRA HISTORIA PERSONAL

TEMA

1.-

SOCIALES
TEMA 2.-

SEXO-GNERO:
DE

LAS

DIFERENCIAS

DIFERENCIAS

BIOLGICAS

NATURALES

Y 4
LAS 7

DESIGUALDADES SOCIALES
TEMA 3.- LA SOCIALIZACIN: Cmo APRENDEMOS A SER 9
MUJDERES Y A SER HOMBRES?
TEMA 4.- IDENTIDAD DE GNERO: Quin SON YO?

11

TEMA 5.- DIME LO QUE HACES Y TE DIR CUANTO VALES

15

MODULO II.- LA MUJER QUE TRABAJA

17

TEMA 1.- MARCO DE REFERENCIA

17

TEMA

2.-

LOS

DERECHOS

DE

LOS

TRABAJADORES

Y 18

TRABAJADORAS
TEMA 3.- CONOCES TUS DERECHOS, AHORA CONOCE TUS 22
OBLIGACIONES
TEMA 4.- PRCTICAS DISCRIMINATORIAS

23

CONCLUSIN FINAL

26

GLOSARIO

27
INTRODUCCIN

Este curso denominado Sensibilizacin y Concientizacin hacia la Equidad de


Gnero, pretende contribuir a fomentar una cultura de justicia necesaria para
ofrecer, con carcter de igualdad, el acceso y el control de recursos a mujeres y
hombres por parte del gobierno, de las instituciones educativas y de la sociedad
en conjunto.
Se abordar una secuencia terica de cmo se construyen las identidades
genricas en el patriarcado, a partir de un anlisis particular como personas,
utilizando para ellos los conceptos relacionados con equidad de gnero.
Por otra parte se a abordarn algunos de los aspectos ms relevantes de la
situacin actual de la mujer y los empeos para lograr la igualdad de
oportunidades en cualquier mbito, ya sea laboral, familiar, social, poltico, entre
otros.
Los derechos de las mujeres son los mismos que les corresponden a los hombres,
pero las mujeres trabajadoras, cuentan adems con los derechos concernientes a
la maternidad y al cuidado de los hijos.
En la parte final se incorpor un glosario que incluye las definiciones que hemos
considerado

para mayor comprensin de los temas, constituyendo este

documento de til consulta.

OBJETIVO GENERAL
Comprender la capacidad de ser equitativo, justo y correcto en el trato de mujeres
y hombres segn sus necesidades.
Al finalizar el curso los participantes obtendrn los siguientes resultados:
1. Reconocer las capacidades de la mujer en todos los mbitos, ya sea social,
poltico, laboral, familiar.
2. Reconocer las oportunidades que tiene la mujer para su desarrollo
personal.
3

MDULO I.- EL GNERO Y NUESTRA HISTORIA PERSONAL


OBJETIVO PARTICULAR:
Los participantes comprendern los elementos conceptuales bsicos de la
equidad de gnero y los distintos roles que desempea, tanto la mujer como el
hombre en el mbito laboral, familiar y social.
Qu es eso que hablan ustedes de gnero? De qu se trata?

A m eso del

gnero no me gusta y tampoco lo entiendo!


Cuntas veces hemos escuchado estas expresiones a personas conocidas o
incluso las hemos dicho. Puede que sinceramente pensemos que no tiene nada
que ver con nuestras vidas.
Sin embargo aunque tenemos conciencia de ello, el gnero es parte de nuestra
historia personal, seamos hombres o mujeres: una historia personal que se inicia
antes del nacimiento.
TEMA 1.- SEXO-GNERO: DIFERENCIAS BIOLGICAS Y SOCIALES
Expresiones como las que a continuacin se mencionan, hemos escuchado muy
seguido, causando preferencias hacia un determinado gnero:

Ojal sea un varoncito!


Deseara que no fuera mujer, porque como se sufre!
Qu suerte, fue varoncito!
Qu chambona, solo mujeres tienes!

Nuestro nacimiento como el de todas las personas estuvo enmarcado en ciertas


circunstancias. Puede que no haya sido un nacimiento esperado con alegra, o
puede que s. El hecho es que familiares y amistades, se forman expectativas
diferentes si va a nacer un varn o una mujer.
Cuando

nacimos,

lo

primero

que

hicieron

fue

ver

nuestros

genitales.

Probablemente nos compraron ropa de un color supuestamente adecuado (azul o


rosado) y empezaron a pensar en nuestro futuro.
4

Desde ese momento, nuestro sentido de la vida qued establecido. Si somos


mujeres, empiezan a regalarnos muecas, trastecitos

y poco a poco fuimos

aprendiendo a barrer, trapear, lavar los trastes, servir la comida a pap. Si somos
hombres, probablemente hayamos tenido un carrito, un caballo de madera y, poco
a poco salimos al campo a acompaar a pap a su trabajo y, ms adelante, de
repente, tambin a la cantina.
Claro que este no es un retrato literal de adquisicin de identidad para todas las
personas. Pero el hecho es que la diferencia en las caractersticas fsicas tiene un
valor determinado por el grupo social al que pertenecemos, desde el momento en
que conocen cual es nuestro sexo.
Entonces mujeres y hombres nos diferenciamos, en primera instancia, porque
tenemos caractersticas fisiolgicas y sexuales con las que nacemos, que son
naturales y no se modifican (al menos no naturalmente). A esto le llamamos
sexo.
Y, por otra parte, nos diferenciamos, porque cada sociedad, cada cultura ha dado
una valoracin y un significado distinto a esas diferencias de sexo y ha elaborado
ideas, concepciones y prcticas acerca el SER HOMBRE Y SER MUJER. Este
conjunto de caractersticas y normas sociales, econmicas, polticas, culturales,
psicolgicas, jurdicas, asignadas a cada sexo diferencialmente, es lo que se llama
gnero. Por ello existen los gneros: femenino y masculino. Es decir, se me
ensea a ser hombre o a ser mujer dependiendo de las caractersticas que tiene
mi cuerpo de la forma que tienen mis genitales externos.
Por ejemplo, pensemos, por un solo momento qu habra pasado con nuestra vida
si hubiramos nacido con un sexo diferente del que tenemos.

Cmo habra sido nuestra vida hasta ahora?


Qu nos habran enseado?
Qu juegos hubiramos jugado?
Qu habramos hecho en nuestro tiempo libre?
Habramos podido estudiar?

Las normas, prcticas, smbolos y valores son elaborados y moldeados


socialmente dentro de cada cultura, por lo tanto son creadas por las mismas
personas en su cultura.
Puede que en algunos lugares lo femenino y lo masculino sea a la inversa de
como lo conocemos, porque esa cultura lo ha determinado en esa forma. La
construccin de gnero vara de una cultura a otra y dentro de una misma cultura
vara a lo largo del tiempo.
Si comentamos con una persona adulta mayor, pueden ser nuestros parientes o
conocidos:
Cmo era su comportamiento y las cosas que podan hacer cuando era
nia y nio?
Qu diferencias existe entre su experiencia de gnero y la de ella y l?
La construccin de gnero se interrelaciona con otras condiciones objetivas y
subjetivas en la vida de cada persona: su cultura, la etnia a la que pertenece, su
clase social, su edad, su pertenencia a una comunidad religiosa, su planteamiento
poltico, la historia de su comunidad y su historia familiar.
Es por ello que todas las personas, mujeres y hombres de diferentes edades,
culturas etnias, clases sociales y lugares, tenemos una vivencia de gnero,
nacemos dentro de un grupo social, que determina qu debemos ser dependiendo
de nuestro sexo. Pero por eso mismo, no todas las personas tenemos las mismas
vivencias de gnero.
TEMA 2.- DE LAS DIFERENCIAS NATURALES A LAS DESIGUALDADES
SOCIALES
Las diferencias por s mismas nos provocan desigualdad, pero en el momento que
un grupo social les asigna un valor a stas diferencias los gneros esta
situacin cambia y se producen las desigualdades para el desarrollo y bienestar
de mujeres y hombres.

La desigualdad resultante de esta valoracin social impide que ambos gneros


tengan el mismo acceso a oportunidades para su desarrollo personal y colectivo.
Ninguna persona por ella misma se ha propuesto a estar en condiciones de
superioridad o inferioridad, pero su formacin de gnero le asigna un espacio en
algunas de estas posiciones.
Los estudios y la teora de gnero nos han permito conocer los contenidos de la
desigualdad. Estos contenidos los vemos expresados y toman formas diferentes
en todos los espacios en los que nos relacionamos mujeres y hombres y en todas
las acciones que realizamos. Algunas formas de desigualdades son:
Por el slo hecho de ser hombres, al gnero masculino se le asigna
poderes sobre la vida de las mujeres; pueden controlar sus vidas, tomar
decisiones sobre su salud, sobre su cuerpo, sobre su formacin, sobres sus
recursos, sobre sus ingresos. El ejercicio de este poder convierte a las
mujeres

nias

eternas,

consideradas

como

menos

de

edad,

dependientes, aun cuando sean personas adultas.


La construccin social de gnero marca la desigualdad con desventaja para
las mujeres, puesto que los hombres desde temprano deben aprender a
tomar decisiones y a valerse por s mismos, sin consultar a otras y otros.
Se les ensea que deben decidir y a enfrentar las consecuencias de esas
decisiones, mientras las mujeres aprenden que otras personas deciden y
actan por ellas.
La construccin social de gnero otorga muchas ms libertades sociales al
gnero masculino que al femenino; libertades para el desplazamiento, para
la toma de decisiones, tanto personales como para el colectivo social, para
acceder y hacer uso de recursos, para tener la representacin de grupos.
Cortar la libertad de las mujeres aumenta su condicin de vulnerabilidad, es
decir, aumenta las dificultades de enfrentar la vida exitosamente.
En cuanto al desempeo de las libertades sociales, se argumenta que
ms bien se busca proteger a las mujeres de los peligros que pueden
encontrar en la calle. Esta posicin considera a los hombres como seres
todopoderosos, que son poco vulnerables, lo cual atenta contra los mismos
7

hombres pues les hace correr riesgos innecesarios con tal de demostrar
sus capacidades.

Las formas prevalentes de enfermar y morir de los

hombres son la mejor evidencia de esta exposicin al riesgo (accidentes y


otras causas violentas).
Existe una situacin de violencia contra el gnero femenino, que tiene
legitimidad social, oculta, silenciada, cobijada por las familias, las
comunidades, las parejas, las instituciones. Las agresiones sufridas por ser
mujeres no se reconocen como situaciones que limitan su desarrollo.
Existen muchas formas de agresin: verbal, fsica, psicolgica, sexual y
patrimonial, aunado a la falta de oportunidades como la educacin, el
trabajo, el acceso a la salud y a la recreacin, entre otros.
La construccin de lo masculino y lo femenino desde el poder y la
subordinacin, promueve el ejercicio de la violencia por parte de quien
domina y, al mismo tiempo, la legitima al no denunciarla, penalizarla y
evitar que suceda, incluso llegar a aceptarla como algo normal. La
violencia lastima tanto a las mujeres como a los hombres, quienes en la
mayora de los casos, han sido socializados para agredir y ejercer la
violencia fsica.
El patriarcado plantea un ejercicio autoritario del poder a quien lo ejerce,
concentrado en una o en pocas personas. Este esquema de relacin aleja a
quien ejerce el poder del grupo que domina del resto de las personas y le
impide tomar decisiones apropiadas y acordes con las necesidades y
condiciones de aquellas a quienes representa.

Esta situacin general

desigualdad en el acceso al poder, no solo en relacin con las mujeres, sino


tambin en relacin con otros hombres. Este ejercicio del poder limita la
construccin de sociedades democrticas y sostenibles.
En la construccin del desarrollo humano sostenible fundamentado en la
participacin, cada persona debe tener y sostener una posicin y la posibilidad de
actuar por su propia conviccin, sin estar supeditada a las decisiones de alguien
ms. El poder que ejercen los hombres sobre la vida de las mujeres lesiona
seriamente esta posibilidad.

TEMA 3.- LA SOCIALIZACIN: Cmo APRENDEMOS A SER MUJERES Y A


SER HOMBRES?
Aun cuando comprendemos que esta forma de organizacin de gnero no es
justa, existen actitudes patrones de comportamiento ya arraigados que no es difcil
cambiar y actuamos generalmente en refuerzo de este orden injusto Por qu lo
hacemos?
Y es que despus de que nacimos nuestro conocimiento y percepcin del mundo
comenz a moderase por nuestro entorno. Aprendimos de la tradicin oral, de la
experiencia vital y del ejemplo, del contexto histrico que nos rodeaba.
El orden desigual entre mujeres y hombres que fue constituyendo nuestra
identidad ya estaba estructurado en el momento en que nacimos. Ser mujer o ser
hombre nos otorg una posicin social de superioridad o inferioridad, no porque lo
decidiramos as, sino porque lo aprendimos desde nios y nias. Las mujeres
aprendieron que no todo nos est permitido; los hombres aprenden que casi todo
est permitido. Es decir, implica aprender los lmites de lo que hacemos y de lo
que somos.
Este proceso que nos configura como personas y como miembros de una
sociedad se denomina socializacin: los seres humanos nos constituimos como
tales a travs de procesos psicosociales en los que el gnero es un determinante
de nuestra identidad.
Nuestras abuelas o abuelos, tos o tas, mam o pap o las personas que nos
criaron (figuras importantes por su cercana con nuestros primeros aos de vida)
alimentaron una parte muy importante de nuestro proceso de formacin como
personas,

por

lo

que

se

constituyen

en

nuestros

referentes

de

los

comportamientos de gnero.
Puede recordar ahora cmo era el trato de sus familiares hacia los
hombres y hacia las mujeres?
9

Qu caractersticas de gnero tenan los hombres y las mujeres que le


acompaaron en sus primeros aos?
Qu aprendi de ellas y ellos?
En el proceso de socializacin, nos transmitieron los cdigos de comportamiento y
las valoraciones de desigualdad, que nosotros internalizamos porque nos
ensaaron que era natural comportarnos de esa manera. Nos engaaron (e
incluso utilizaron la violencia fsica) cada vez que intentamos salirnos de ese
esquema y se nos premi nuestro aprendizaje cada vez que nos comportbamos
dentro del patrn establecido para nuestro gnero.
Los grupos sociales transmitieron permanentemente la formacin de gnero y este
proceso se da de generacin en generacin a travs de mltiples medios que
actan simultneamente y se refuerzan entre s. Aprendemos del comportamiento
de otras y otros; vemos lo que hacen las mujeres y lo que hacen los hombres,
hacia dnde salen, que hacen con su tiempo, de qu decisiones participan, qu
recursos controlan, observamos tambin a nombre de quien est la casa, qu
responsabilidades son asumidas por unas y otros. Todas

stas prcticas de

gnero las observamos en los mbitos de la familia, en la escuela, el trabajo, las


instituciones, los proyectos de desarrollo, el gobierno, las empresas, entre muchas
otras de las instituciones sociales en que es posible integrarse.
Pero adems, vemos programas de televisin, escuchamos la radio, asistimos a la
iglesia donde mujeres y hombres cumplen mltiples roles y desarrollan
actividades, ocupan los espacios, utilizan los recursos, deciden sobre las
situaciones asignadas a cada gnero. Las leyendas, los cuentos, los chistes, la
msica, el arte, la historia, todo el imaginario cultural, tiene contenidos de gnero
elaborados por el mismo grupo social, en donde existen estereotipos que
expresan la desigualdad.
La construccin del gnero es posible gracias a la transmisin oral, simblica y
oficial de las distintas instituciones sociales, a los ejemplos que nos inculcan y a
las experiencias que tenemos acceso, de acuerdo con nuestro gnero:

10

Las mujeres no deben subir a los rboles


Los nios no lloran, pareces mujercita
Cllese, no sea tonta
Frases como stas transmiten ideas que consideran dbiles a las mujeres y no
dignas de imitar en la expresin de sus emociones y en lo que hacen y sugieren
que los hombres no tienen derecho a expresarse ante el sentimiento que les
provoque llorar y de deben aparentar frialdad ante las cosas que les pueden hacer
dao.

TEMA 4.- IDENTIDAD DE GNERO: Quin SON YO?


Durante este proceso de socializacin se construyen nuestras identidades: la
identidad femenina y la identidad masculina y las formas de relacin entre ambas.
Nuestras identidades se construyen en relacin con lo que debemos sentir, hacer,
pensar e incluso imaginar, lo cual est previamente establecido para nuestro
gnero, pero tambin de acuerdo con otras condiciones del mundo en el que nos
desenvolvemos: identidad desde la cultura a la que pertenezco, de la clase o
grupo social que determina nuestras condiciones materiales de vida, la identidad
de acuerdo con nuestra edad, identidad religiosa, poltica.
Mujeres y hombres aprendemos como nos valora la sociedad porque as nos lo
demuestra y vamos formando nuestra propia valoracin y nuestra idea de lo que
podemos realizar y lo que no.

Esto implica el reconocimiento de nuestras

capacidades y potencialidades tanto como su desarrollo. Si todo el tiempo se nos


califica como tontas, o tontos, si no recibimos apoyo y motivacin y no tenemos
experiencias que nos ayuden a reconocer lo que podemos hacer como personas y
oportunidades para corregir nuestros errores, muy probablemente nuestra
percepcin personal ser muy pobre y muy baja.
Cada persona tiene una identidad que es el contenido de lo que es Quin soy
yo? La socializacin de gnero implica mayores limitaciones para la construccin
11

de una buena autoestima de las mujeres, esto repercute en la imagen que tienen
de s mismas.
Generalmente esta identidad corresponder con la identidad asignada por la
sociedad. Miramos y escuchamos todo el tiempo frases con mensajes acerca de
lo que hace el gnero femenino y el masculino; los lugares a los que puede ir y a
los que no; las horas en que puede salir; la forma de vestirse y la imagen que
debe dar al resto de la sociedad; las cosas que puede aprender y los temas de
que es posible hablar; la forma en que vivimos nuestra sexualidad; los recursos y
los beneficios a los que tenemos acceso; las decisiones que podeos tomar y las
que no.
La identidad femenina y la identidad masculina estn definidas por el conjunto de
caractersticas, cualidades y circunstancias que determinan a cada gnero. La
formacin de esta identidad de gnero implica el castigo ante la desobediencia a
lo establecido. Se ejerce violencia que incluso llega a ser fsica, para que mujeres
y hombres cumplamos con lo que nos mandan.
En el caso del gnero femenino, el ser mujer significa ser para los otros.
Trabajar, pensar cuidar a los otros. El nfasis esta puesto ms en las dems
personas que en la mujer misma y en su propia vida.

Caractersticas de la

condicin femenina son la subordinacin, la timidez, el temor; se considera que la


mujer es impotente para enfrentar la vida; que no puede y que no se atreve a
intentar nuevas cosas; con formas pragmticas de pensamiento y gran capacidad
de imaginacin, no obstante se duda de sus capacidades de abstraccin, tericas,
tecnolgicas, de representacin social y de mando.
En el caso de gnero masculino, ser hombre significa ser para s. A la inversa de
la construccin del gnero femenino, los hombres viven ms para s que para las
dems personas. Eso significa que su ser es el centro de la vida. Caractersticas
de la condicin masculina son la constante competencia, debido a que deben
mostrar que tienen el poder; gozar de espacio y reconocimiento social; se potencia
su capacidad para descubrir cosas y para aventurarse; su trabajo es visible y
12

genera remuneracin econmica, tienen la propiedad de los objetos y de los


recursos, deben tomar las decisiones; tienen el poder de dominio.
La existencia del gnero femenino se da en funcin del gnero masculino, que
aparece como el modelo nico de la existencia humana. La mujer es subvalorada
y el hombre sobrevalorado.
Sin embargo, a pesar de que el gnero masculino es el privilegio, no quiere decir
que los estereotipos ofrecidos les ayude a lograr la felicidad o que bajo este
esquema de relaciones de poder puedan resolver los problemas y limitaciones de
total de la poblacin para lograr el bienestar y desarrollo. Por el contrario, ser el
gnero masculino implica renunciar a la sensibilidad para mantener la dureza de
carcter, mantener una constante actitud de competencia con agresividad, estar
siempre en guardia para defender lo propio. La realizacin de su identidad implica
opresin sobre otras personas o grupos. De hecho esta construccin no ofrece
una alternativa real al desarrollo integral de las personas y de la sociedad, pues en
la base est planteada la desigualdad.
El reconocimiento por parte de grupos de hombres de los factores opresores y
destructivos de la construccin de la masculinidad ha llevado a algunos de ellos a
plantearse una revisin de su identidad, despojndose del armazn patriarcal que
los limita, al reconocer que la democracia y la igualdad, han de construirse no solo
en cada pas, sino tambin en cada casa y en cada relacin humana.
El sistema de dominador -dominado no ofrece alternativa para la sostenibilidad de
las sociedades actuales: su concentracin de recursos y decisiones excluye a las
grandes mayoras y desgasta los recursos y las relaciones, elementos
imprescindibles para el desarrollo social.
Se nos ensea cmo debemos ser a partir de nuestras diferencias fsicas, nos
separan y nos obligan a aprender una identidad predeterminada que construye
desigualdad (masculina o femenina) que impide vernos como seres en igualdad de
condiciones, con las mismas posibilidades de pensar, de sentir, de hacer las
cosas, aunque seamos diferentes fsicamente.
13

Podramos hacernos las preguntas:

Quin soy?
Cul es mi identidad?
Qu cosas me prohibieron hacer?
Cules han sido las limitaciones que se me impusieron?
Qu libertades se me han dado y en qu se me ha apoyado?
Qu limitaciones he impuesto al desarrollo de otras personas?

Es importante que recordemos que la construccin social de gnero es producto


de la vivencia de gnero de dada persona en cada persona en cada cultura. Estas
vivencias son distintas para cada persona y ninguna corresponde en su totalidad
al modelo social de gnero que se nos ha enseado. Por ello, insistimos, en que
es necesario reconocer como ha sido el caso particular de cada persona en una
comunidad, sea mujer o sea hombre.

TEMA 5.- DIME LO QUE HACES Y TE DIR CUANTO VALES


La organizacin genrica establece el tipo de actividades que realiza el gnero
masculino y el tipo de actividades que realiza el gnero femenino y su ubicacin
social. Existe una divisin genrica del trabajo, pero tambin de los deportes, de
la poltica, de la economa, de la cultura y de todas las actividades que realizamos
en sociedad.
La divisin del trabajo es un proceso en el que se asignan y distribuyen
diferencialmente las tareas por realizar, los espacios en las que se realizan, las
responsabilidades que se establecen por el cumplimiento o no de las tareas, los
recursos para realizarlas y en control de los beneficios que se generen a partir de
estas actividades.

14

El gnero atribuye a mujeres y hombres ciertas destrezas y habilidades lo que


conduce a una asignacin de tareas y responsabilidades particulares de acuerdo
con su identidad asignada: rol de proveedor de la familia para el gnero masculino
y rol reproductora de la familia para el gnero femenino.
Bsicamente los gneros desarrollan tres tipos de actividades:
PRIMERO.- comprende las relaciones con la reproduccin biolgica, adems de
las que corresponden al mantenimiento de la familia, de su capacidad de trabajo,
la socializacin y educacin de nios y nias, cuidado de la salud, alimentacin y
todas las tareas que esto implique. Estas tareas son asignadas a las mujeres
quienes desarrollan actividades domsticas, labores del hogar, cuidado y
educacin de nias y nios, cuidado de ancianos y ancianas o enfermos. Son
pocas las ocasiones en las que los hombres asumen tareas domsticas o que las
tienen a su cargo. Dentro de la construccin de gnero femenino y masculino
estas son actividades prohibidas para los hombres.
SEGUNDO.- aquellas que generan ingresos o beneficios para consumo propio o
para venta en el mercado, con ellas aseguran el sustento familiar. La construccin
social de los gneros se asigna a los hombres. Se le encarga de conseguir los
recursos fuera del mbito familiar para mantener a su familia y cumplir con su rol
de proveedor, es decir, de generar recursos para resolver las necesidades de la
familia. No obstante ser una actividad socialmente asignada al hombre, en la
realidad participan tambin del trabajo productivo las mujeres, las nias y los
nios.
TERCERO.- se refiere a todas aquellas actividades que se realizan en la
comunidad, relacionadas con la organizacin social. Incluye el trabajo en comits
o agrupaciones de carcter social que implica dedicacin de tiempo y recursos por
parte de quienes las integran.

Por lo general, tanto mujeres como hombres

desarrollan actividades en la esfera comunitaria en grupos separados y los grupos


de hombre reciben mayor reconocimiento social.

15

Como vemos, la construccin de gnero plantea las actividades a cargo de las


mujeres como complementarias. Ustedes se encargan de la casa y yo de
traer la comida.

Sin embargo, no son actividades que reciban la misma

valoracin: las tareas de reproduccin social no son valoradas ni econmicamente


ni socialmente, no tienen ningn reconocimiento, mientras que las tareas
productivas son sobrevaloradas. Se cree que el hombre es quien trabaja y quien
sostiene a la familia y que las mujeres y los nios y nias nicamente ayudan.
Usualmente el ingreso econmico generado por las actividades productivas queda
en mano y bajo la decisin del hombre, quien controla el gasto, destinando,
algunas veces, una parte del ingreso econmico para los propios intereses del
gnero masculino.
La mujer en cambio, no recibe paga por el trabajo desarrollado y debe
arreglrselas para cubrir los costos que genera la manutencin familiar, trabajando
muchas veces fuera del hogar. De aqu que se concluya que las mujeres
desarrollan hasta dos o tres jornadas de trabajo para cumplir con las actividades
que le asigna el gnero, sin recibir ningn reconocimiento por ello.
Es importante valorar que el trabajo que realizan las mujeres, en la inversin de
tiempo y esfuerzo por cuidar y proteger a la familia, mantenindola

unida.

Adems que buscan oportunidades para mejorar la economa familiar, apoyando


al gnero masculino en todo momento.

CONCLUSIN
Es necesario analizar diferencialmente los roles entre hombre y mujeres, as como
las responsabilidades, el acceso, uso y control sobre los recursos, los problemas o
las necesidades, propiedades y oportunidades, con el propsito de planificar el
desarrollo con eficiencia y equidad para superar las discriminaciones imperantes,
que limitan la posibilidad de que la mujer exprese sus necesidades y preferencias.

MODULO II.- MUJER QUE TRABAJA


16

OBJETIVO PARTICULAR:
Los participantes comprendern la importancia que tiene fomentar una cultura de
respeto y reconocimiento de los derechos de la mujer trabajadora.

TEMA 1.- MARCO DE REFERENCIA


La participacin de las mujeres implica el involucramiento activo de ellas junto con
los hombres en el planteamiento y ejecucin del desarrollo de las familias.
La participacin promueve el fortalecimiento personal y colectivo, debido a dos
razones fundamentales:
1. Porque mujeres y hombres, al reconocer y apropiarse de su realidad,
adquieren un compromiso ms autntico con lo que hacen, entonces
podrn decidir y aportar ideas con ms facilidad y propiedad en beneficio d
la familia.
2. Porque las mujeres y los hombres participantes sern tomados en cuenta
como sujetos con capacidad de actuar y no como simples objetos.
Lo que se busca con esta concepcin alternativa de la participacin es que tanto
los hombres como la mujeres desarrollen su visin del presente y del futuro, su
perspectiva para analizar los problemas cotidianos, su autoestima y el compromiso
que puedan asegurar un esfuerzo conjunto, sostenido y responsable en beneficio
de la familia.

TEMA 2.- LOS DERECHOS DE LOS TRABAJADORES Y TRABAJADORAS


El trabajo es un derecho que exige respeto a las libertades y a la dignidad de
quien lo presta y debe efectuarse en condiciones que aseguren la vida y la salud
con una remuneracin equitativa. Por lo que el conocimiento de nuestros derechos
laborales es la nica va para hacerlos respetar.

17

El trabajo de la mujer (todo) es generador de riqueza econmica. No debemos


confundir ni equivocar en el camino a subvalorar la importancia del trabajo dentro
del hogar, de las personas adultas mayores, de las personas con discapacidad y/o
de los enfermos; es por ello que en el presente curso se vinculan conceptos de
trabajo, familia, discriminacin y violencia de gnero.
Sabes en dnde estn previstos?
En nuestra Constitucin y en las leyes en materia del trabajo; adems en las
disposiciones, los convenios y los tratados internacional que han sido aceptados y
ratificados por el Gobierno Mexicano.
Cules son?
La Constitucin otorga, en su articulado, entre otros derechos:
La Garanta de Igualdad
ARTCULO 1 Y 4: Al prever que el varn y la mujer son iguales ante la ley, se
dispone que no se har distincin por motivo de origen tnico o nacional, por el
gnero, la edad, las capacidades diferentes, la condicin social, las condiciones de
salud, la religin, las opiniones, las preferencias, el estado civil o cualquier otra
que atente contra la dignidad humana y que tenga por objeto anular o menoscabar
los derechos y las libertadas de las personas.
Con respecto a los artculos antes sealados podemos mencionar lo siguiente:
Igualdad de oportunidades: es la situacin en la que las mujeres y los hombres
tienen

igualdades

oportunidades

para

realizarse

intelectual,

fsica

emocionalmente, pudiendo alcanzar las metas que establecen para su vida


desarrollando sus capacidades potenciales sin distincin de gnero, sexo, edad,
religin y etnia.
Igualdad de trato: presume el derecho a las mismas condiciones sociales de
seguridad, remuneracin y condiciones de trabajo tanto para mujeres como para
hombres.
18

Igualdad de derechos: se trata de la situacin real igualitaria en donde las


mujeres y los hombres comparten igualdad de derechos econmicos, polticos,
civiles, culturales y sociales.
En conclusin podemos decir que los derechos de las mujeres trabajadoras son
los mismos que les corresponden a los hombres, pero las mujeres cuentan con
derechos inherentes a la maternidad y al cuidado de los hijos, aun cuando en la
actualidad se promueve que el cumplimiento de las responsabilidades familiares
sea igual para los hombres y las mujeres, esto es, que tanto el padre como la
madre tengan derecho al uso de guarderas o a permisos, si se tiene a un hijo
enfermo.

De esta manera, se est reconociendo tambin el derecho de los

hombres a cumplir con sus responsabilidades como padres.


El Derecho de un trabajo lcito
Artculos 5 y 123 constitucionales: Toda persona tiene derecho al trabajo digno y
socialmente til.
Los principios de la relacin laboral estn contenidos en el artculo 123 y en sus
leyes reglamentarias. La Ley Federal del Trabajo, reglamentaria del apartado A,
rige las relaciones laborales entre la iniciativa privada y particulares, y la Ley
Federal de los Trabajadores al Servicio del Estado, reglamentaria del apartado B,
es aplicable a los trabajadores al servicio del Estado, como la misma ley en su
nombre lo enuncia. As, de acuerdo con la naturaleza jurdica de tu fuente de
trabajo, sabrs qu ley te corresponde.
En estas leyes se prevn los derechos as como las obligaciones de carcter
laboral, por lo que su desconocimiento no libera su cumplimiento, de aqu la
importancia de conocerlos.
En las disposiciones antes citadas encontramos, entre otros:
El Derecho al Descanso

19

Tenemos derecho a un da de descanso a la semana, por lo menos, con goce de


sueldo ntegro. As lo dispone el artculo 123 constitucional en el apartado A,
fraccin IV, y en el apartado B, fraccin II, y los artculos 69 de la Ley Federal del
Trabajo y 27 de la Ley Federal de los trabajadores al Servicio del Estado.
La duracin mxima de la jornada de trabajo ser de ocho horas para el turno
diurno, de siete horas para el turno nocturno y de siete horas y media para el turno
mixto. En conformidad con lo establecido en los artculos 123 constitucionales, en
el apartado A , fracciones I y II, y en el apartado B, fraccin I; 58 y 61 de la Ley
Federal del Trabajo, y del 21 al 24 de la Ley Federal de los trabajadores al Servicio
del Estado. Cuando por circunstancias especiales deban aumentarse las horas de
la jornada mxima, esto ser considerado como un hecho extraordinario y nunca
podr exceder tres horas diarias ni tres veces consecutivas; stas son las horas
extras, las cuales debern ser pagadas una vez devengadas, as lo dispone los
artculos 123 constitucional, en el apartado A, fraccin XI, y en el apartado B,
fraccin I; 66 de la Ley Federal del Trabajo, y 26 de la Ley Federal de los
trabajadores al Servicio del Estado.
El Derecho a las vacaciones
Ley Federal del Trabajo seala en su artculo 76 que los trabajadores que tengan
ms de un ao de servicios disfrutar de un periodo anual de vacaciones pagadas,
que en ningn caso podrn ser inferior a seis das laborables, y que aumentar en
dos das laborables, hasta llegar a 12, por cada ao subsecuente de servicios.
Despus del cuarto ao, el periodo vacacional aumentar dos das para cinco
aos de servicio.
Ley Federal de los trabajadores al Servicio del Estado, en su artculo 30, prev
que los trabajadores que tengan ms de seis meses consecutivos de servicios,
disfrutarn de dos periodos anuales de vacaciones, de 10 das laborables cada
uno.
Los Derechos de recibir un salario justo, aguinaldo anual, capacitacin y
adiestramiento.
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El salario justo constituye el principio de la igualdad de salarios, ste refiere que a


trabajo igual, desempeado en puesto, jornada y condiciones de eficiencia
tambin iguales, debe corresponder salario igual. Artculos 123 constitucional,
apartado A, fraccin VII, y apartado B, fraccin V, y 86 de la Ley Federal del
Trabajo.
Tienes derecho a recibir un aguinaldo anual, de acuerdo con lo establecido en los
artculos 87 de la Ley Federal del Trabajo y 42 bis de la Ley Federal de los
trabajadores al Servicio del Estado.
Tienes derecho a recibir capacitacin o adiestramiento para el trabajo de acuerdo
con lo establecido en el artculo 123 constitucional, apartado A, fraccin XII, y
comparecer a juicio para ejercitar las acciones correspondientes en caso de
afectacin de nuestros derechos.
Derecho de las Madres Trabajadoras
Nuestra Constitucin establece, en su artculo 123, apartado A, fraccin V, y
apartado B, fraccin XI, inciso C, que las mujeres durante el embarazo no
realizarn trabajos que exijan un esfuerzo considerable y signifiquen un peligro
para su salud en relacin con la gestacin; gozarn forzosamente de un descanso
de seis semanas anteriores a la fecha fijada aproximadamente para el parto y seis
semanas posteriores al mismo, debiendo percibir su salario ntegro y conservar su
empleo y los derechos que hubieren adquirido por la relacin de trabajo. En el
periodo de lactancia tendrn dos descansos extraordinarios por da, de media hora
cada uno, para alimentar a sus hijos.
Las madres trabajadoras tendrn derecho a trabajar en lugares salubres, no
trabajar en horario nocturno ni laboral horas extras.
Derecho a pensiones
Se tendr el derecho a ellas por invalidez, jubilacin, retiro por edad, tiempo de
servicio o por cesanta en edad avanzada, segn sea el caso, de acuerdo con lo

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previsto en el artculo 123 constitucional, en el apartado A, fraccin XIV, y en el


apartado B, fraccin XI, incisos A y B.

TEMA 3.- CONOCES TUS DERECHOS, AHORA CONOCE TUS OBLIGACIONES


Estas obligaciones estn previstas en los artculos 44 de la Ley Federal de los
trabajadores al Servicio del Estado y 134 de la Ley Federal del Trabajo, a manera
de ejemplo se citarn solo algunas:
Desempear tus labores con la intensidad, cuidado y esmero apropiados,
sujetndose a la direccin de tus jefes y a las leyes y reglamentos
respectivos.
Observar buenas costumbres dentro del servicio.
Cumplir con las obligaciones que te impongan tu nombramiento o tus
condiciones generales de trabajo.
Guardar reserva de los asuntos que sea de tu conocimiento con motivo de
tu trabajo.
Evitar la ejecucin de actos que pongan en peligro tu seguridad y la de tus
compaeros.
Asistir puntualmente a tus labores.
Asistir a los institutos de capacitacin para mejorar tu preparacin y
eficiencia.
Dar aviso inmediato a tu patrn, salvo caso fortuito o de fuerza mayor, de
las causas justificadas que te impidan concurrir a tu trabajo.

TEMA 4.- PRCTICAS DISCRIMINATORIAS


En el mbito del trabajo remunerado, prevalecen prcticas discriminatorias y la
mujer trabajadora puede enfrentar:
Discriminacin
La palabra discriminacin proviene del latn discriminare y se refiere a aquel
tratamiento diferencial por el cual se priva de ciertos derechos o prerrogativas a un
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determinado nmero de personas por ciertas condiciones de vida (la raza, el color,
la edad, el sexo, etc.), con el que se vulnera los derechos humanos.
Fue en este sentido que se reforma el artculo primero constitucional, prrafo
tercereo, que a la letra dice: queda prohibida toda discriminacin motivada por el
origen tnico o nacional, el gnero, la edad, las capacidades diferentes, la
condicin social, las condiciones de salud, la religin, las opiniones, las
preferencias, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana
y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las
personas.
La mujer enfrenta discriminacin en el empleo, es decir cuando en igualdad de
condiciones se prefiere a una persona por una caracterstica ajena a lo requerido
por el puesto, es decir por razn de sexo.
Las mujeres estn limitadas a empleos de baja categora y escasa remuneracin,
no les es permitido alcanzar niveles jerrquicos, aunque estn calificadas para ello
y lgicamente su escala salarial ser baja.
De lo anterior podemos observar que uno de los problemas a los que se enfrentan
las mujeres es la falta de acceso a la educacin.
Una de las formas ms recurrentes de discriminacin laboral en la mujer es la
violencia por su condicin de gnero; por su estado civil, por sus funciones
procreativas; por su nivel jerrquico; por su nivel acadmico; por su complexin,
raza o etnia, etc., y por ello la mujer se ve victimizada.
Los tipos de violencia laboral son:
Acoso moral,
Violencia ejercida hacia la mujer por sus funciones procreativas
El caso u hostigamiento sexual
El acoso moral es una situacin laboral repetida y mantenida en el tiempo, que
conlleva una serie de agresiones psicolgicas que atentan contra la integridad y la

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dignidad personal y profesional de la trabajadora. Las manifestaciones son las


siguientes:

Se hacen comentarios contra la persona


Se le ridiculiza o se ren de ella pblicamente
Se le molesta por posibles discapacidades
Se le hace parecer tonta
Se le asla de los compaeros
No se le da tareas
Se le asignan tareas excesivas o imposibles de cumplir
Se le niega la palabra o se le ignora cuando est presente
Se le critica o amenaza no slo en temas laborales, sino personales
Se le trata con gritos e insultos

La violencia ejercida hacia la mujer por sus funciones procreativas es otra


forma de discriminacin laboral hacia la mujer, es la violencia ejercida por sus
funciones procreativas, es decir, por motivos de fertilidad, embarazo, lactancia,
cuidados maternos y responsabilidades familiares, para acceder, permanecer o
ser promovida en el empleo. Las manifestaciones son las siguientes:
Solicitud de la prueba de embarazo
Firma anticipada de renuncia en caso de embarazo
Control riguroso de su fertilidad, como requisito para permanecer en el
empleo
Riesgo de no ser reinstalada en el puesto despus de un permiso de
maternidad o de lactancia
Se le niegan o condicionan permisos para atender responsabilidades
familiares.
Certificado de no gravidez, es decir certificado de no embarazo

Hostigamiento Sexual
Afecta tanto a mujeres como a hombres; las mujeres son las principales vctimas,
y entre ellas, las ms vulnerables son las trabajadoras, dada su situacin en el
mercado de trabajo, ya que generalmente no ocupan puestos de mando o de
control.
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Es una prctica discriminatoria por razn del sexo, contra la dignidad de la mujer y
del hombre en las relaciones laborales y de docencia.
Se entiende por hostigamiento sexual toda conducta sexual indeseada por quien
la recibe, reiterada y que provoca efectos perjudiciales.
El hostigamiento sexual se puede definir como la imposicin de requerimientos
sexuales en el contexto de una relacin desigual de poder, este ltimo derivado de
la posibilidad de dar beneficios e imponer privaciones. Es decir, es la insinuacin
insistencia, imposicin y presin con el fin de llegar a una relacin sexual, que se
da, por lo general, de un superior hacia una subordinada, en el mbito laboral, con
el ofrecimiento de beneficios laborales en caso de aceptar la relacin amorosa o la
amenaza de ocasionar perjuicios si no se acepta.
Es innegable que el hostigamiento sexual representa un fuerte impacto psicolgico
en quien lo padece, repercutiendo en la capacidad productiva y eficiencia en el
centro de trabajo, as como en el mbito familiar.

CONCLUSIN FINAL
Se debe prestar atencin constante a la igualdad entre mujeres y hombres en
todos los mbitos posibles, ya sea poltico, laboral, familiar, social, etc. Es decir,
la equidad de gnero pretende asegurar que tanto las mujeres como los hombres
participen en la definicin de objetivos y en la planificacin familiar, de manera que
su desarrollo personal cumpla con las prioridades y las necesidades tanto de las
mujeres como de los hombres.

GLOSARIO

Gnero.-

son grupos biosocioculturales, construidos histricamente a partir de

la identificacin de caractersticas sexuales que clasifican a los seres humanos


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corporalmente. Ya clasificados se les asigna de manera diferencial un conjunto de


funciones, actividades, relaciones sociales, formas de comportamiento y normas.

Equidad.-

pretende el acceso de las personas a la igualdad de oportunidades

y al desarrollo de la capacidad bsica; esto significa que se deben eliminar las


barreras que obstaculizan las oportunidades econmicas y polticas, as como el
acceso a la educacin y los servicios bsicos, de tal manera que las personas
(hombres y mujeres de todas las edades, condiciones y posiciones) puedan
disfrutar de dichas oportunidades y beneficiarse con ellas. Significa justicia, es
decir, dar a cada cual lo que le pertenece.

Igualdad.-

condicin de ser una cosa igual a la otra. Implica que debe hacer

paridad o identidad.

Rol.-

papel, funcin o representacin que juega una persona dentro de la

sociedad, basado en un sistema de valores y costumbres, que determina el tipo de


actividades que sta debe desarrollar.

Sexo.-

se refiere al conjunto de caractersticas biolgicas hereditarias que

organizan a los individuos en dos categoras: hombre y mujer.

Socializacin.-

aquellos procesos psicosociales en los que el individuo se

desarrolla histricamente como persona y como miembro de la sociedad. En este


proceso se adquiere o construye la identidad personal y social como parte del
grupo social al que pertenece, el individuo se configura como persona, con sus
rasgos y caractersticas personales, que son el fruto de este proceso de
configuracin.

Ratificacin.-

es el acto jurdico a travs del cual un Estado, que ha suscrito

o firmado un tratado o una convencin, da por confirmada su voluntad de


comprometerse y obligarse en los trminos que dicho documento prevea.

Salario.- es la retribucin que debe pagar el patrn al trabajador por su trabajo.


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Jornada de trabajo.-

es el tiempo durante el cual el trabajador o

trabajadora est a disposicin del patrn para prestar su trabajo.

Bibliografa:
Develando el Gnero Unin mundial para la naturaleza Fundacin Arias
para la Paz y el Progreso Humano Instituto Nacional de las Mujeres.
Talleres Grficos de Mxico Edicin 2002.
La Unin hace el Poder Unin mundial para la naturaleza Fundacin Arias
para la Paz y el Progreso Humano Instituto Nacional de las Mujeres.
Talleres Grficos de Mxico Edicin 2002.
Informacin del Instituto de Estudios de Derechos Humanos. Folletos,
trpticos, revistas.

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