Edgar Estrada Garca

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EL PRINCIPE
Autor: Nicols Maquiavelo
RESUMEN
CAP. I:CUANTAS CLASES DE PRINCIPADOS HAY, Y DE QUE MODO SE ADQUIEREN?
Los principados o son nuevos, o son hereditarios. Los Estados nuevos estn acostumbrados a vivir bajo un
Prncipe, o a ser libres; o el Prncipe adquiri por armas propias, o la fortuna se los proporcion, u otros Estados le
ayudaron a poseer el principado adquirido.
CAP.II: PRINCIPES HEREDITARIOS
Los Estados hereditarios tienen menos dificultad para conservarlos. El Prncipe es ms amado por su pueblo y por
sus gobernados. Este slo tiene que dirigir al Estado tal como lo hicieron sus antepasados. Si perdiera el poder de
su Estado, lo recuperar por muy poderoso y hbil que sea el usurpador.
CAP. III: PRINCIPADOS MIXTOS
Miembro nuevo aadido a uno antiguo. Los miembros del Estado aadido esperan gustosos que sus nuevos
gobernantes sean mejores a los anteriores. Por muy poderoso que sea un Prncipe, siempre necesitar del favor
de una parte, al menos, de sus nuevos sbditos. Para que un Prncipe pueda recupera un Estado por segunda vez,
ste se debe unir a otros ocupados por mucho tiempo y hablar la misma lengua. En el primer caso, es muy fcil
conservarlo, cuando no ha sido antes una Repblica, y se deber extinguir la descendencia del Prncipe
gobernante, si las costumbres de los pueblos sometidos son similares. Para mantener el gobierno sobre estos
pueblos, el Prncipe no debe alterar las leyes ni aumentar los impuestos. Con esto, los nuevos Estados formarn
un solo cuerpo con los antiguos.
Para que un Prncipe adquiera un Pas con diferente idioma y cultura, deber irse a vivir a ese pas.
Primeramente, y una vez all, los sbditos del Prncipe gobernante se sentirn alegres de contar con un Prncipe
que este cerca de ellos y tendrn ms ocasin de amarle. Mientras que al propio Prncipe lo vern distante y
extrao. Y cualquier extranjero que quiera atacar a este Estado tendr ms dificultad y mandar a establecer
colonias claves para la seguridad.
Los hombres se vengan de las ofensas cuando son lderes y no cuando son graves.

CAP. IV: POR QU OCUPADO EL REINO DE DARIO POR ALEJANDRO NO SE REBELO CONTRA LOS
SUCESORES DE ESTE DESPUES DE SU MUERTE?
Los Estados que se gobiernan con ministros esclavos, el Prncipe tiene ms autoridad porque no hay quien se
reconozca como superior a l.
Los Estados en que el Prncipe es asistido en su gobierno con sbditos bien admitidos, el Prncipe tiene ms
autoridad porque en su provincia no hay nadie que reconozca autoridad ms que la suya, exceptuando la autoridad
que l designa en sus autoridades subordinadas.
CAP. V: CMO DEBEN GOBERNARSE LAS CIUDADES O PRINCIPADOS QUE, ANTES DEL NUEVO
PRINCIPE, SE GOBERNABAN CON SUS PROPIAS LEYES?

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Se deben arruinar, irse a vivir a ellos, o dejar a estos pueblos sus leyes, obligndolos a pagar contribucin anual,
creando un tribunal pequeo que cuide de conservarlos fieles. El Prncipe deber conservar la autoridad que ha
dado a este consejo.
Cuando las ciudades estn habituadas a vivir bajo un Prncipe, a obedecer y careciendo de su antiguo seor, no
concuerdan los ciudadanos para elegir a otro, no sabiendo vivir libres, se pueden conquistar con ms facilidad.
En las Repblicas, hay ms odio contra el conquistador que se hace Prncipe y ms deseo de venganza contra l,
es mejor disolver estas ciudades o vivir en ellas.
CAP. VI: SOBERANIAS NUEVAS QUE UNO ADQUIERE CON SUS PROPIAS ARMAS Y VALOR.
No hay cosa ms difcil que manejar, ni cuyo acierto sea ms dudoso, que el obrar como Jefe para introducir
nuevos estatutos. Tiene enemigos a cuantos sacaron provecho de los antiguos, mientras los que pudieran sacar el
suyo de los nuevos, lo defienden con tibieza.
CAP. VII: PRINCIPADOS NUEVOS QUE SE ADQUIEREN CON FUERZAS AJENAS Y FORTUNA.
Los que fueron elevados al Principado por sola fortuna, llegan sin mucho trabajo, pero tiene un sumo para
conservarlo. Y cuando lo logran tiene todo tipo de obstculos. Estos Prncipes no pudieron adquirir su Estado ms
que comprndolo o hacindolo dar por favor.
Los Estados que se forman repentinamente son como todas aquellas producciones de la naturaleza que nacen con
prontitud, no tienen races.
CAP. VIII: LOS QUE LLEGARON AL PRINCIPADO POR MEDIO DE MALDAD.
Los actos de severidad mal usados son aquellos que no siendo ms que en corto nmero al principio, van siempre
aumentndose y se multiplican da en da, en vez de disminuirse y de mirar su fin. Es menester que el que toma un
Estado preste atencin a los actos de rigor que le es preciso hacer, a ejercerlos todos una solo vez e
inmediatamente, a fin de no estar obligado a volver a ellos, y poder no renovndolos, tranquilizar a sus
gobernados, a los que ganar despus fcilmente, hacindoles bien.

CAP.IX: DEL PRINCIPADO CIVIL.

Es cuando con la ayuda de sus conciudadanos, llega a reinar en su patria. El que consigue la soberana con el
auxilio de los grandes se mantiene con ms dificultad que el que la consigue con el pueblo.
Un ciudadano hecho Prncipe por favor del pueblo debe conservar su afecto. El que lleg a serlo con la ayuda de
los magnates y contra el voto popular debe tratar de conciliarse.
CAP. X: CMO DEBE MEDIRSE LAS FUERZAS DE TODOS LOS PRINCIPADOS?
Los Prncipes se sostienen a s mismo, cuando tienen suficientes hombres y dinero para formar un buen ejrcito,
para dar batalla a cualquiera. Un Prncipe que tiene una ciudad fuerte y no se hace aborrecer en ella, no puede ser
atacado; y si lo fuere, se volvera con apropio el que le atacara.
CAP.XI: DE LOS PRINCIPADOS ECLESIASTICOS.
nicamente stos Prncipes tienen Estado sin estar obligados a defenderlos, y sbditos sin experimentar la
molestia de los gobiernos. Estos Estados son los nicos que prosperan y estn seguros.
CAP. XII: CUNTAS ESPECIES DE TROPAS HAY? Y DE LOS SOLDADOS MERCENARIOS.
Las armas con que un Prncipe defiende su Estado son las suyas propias, o mercenarias, o auxiliares o armas
mixtas. Las mercenarias y auxiliares son tiles y peligrosas. Si apoya su Estado con tropas mercenarias, no tiene

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seguridad ninguna porque carece de unin; Por ser indisciplinadas e infieles. La causa de esto es porque no tienen
ms amor que su sueldo. Los capitanes mercenarios son hombres excelentes o no lo son.
CAP.XIII: DE LOS SOLDADOS AUXILIARES MIXTOS Y PROPIOS.
Un Prncipe sabio evit siempre valerse de unas y otras, y recurri a sus propias armas, prefiriendo perder con
ellas a vencer con las ajenas. Ningn principado puede estar seguro cuando no tiene armas que le pertenezcan en
propiedad. Depende del enteramente de la suerte, porque carece del valor que sera necesario para defenderle en
la adversidad.
Las propias son las que se componen de los soldados ciudadanos a hechura del Prncipe. Todas las dems son
mercenarias o auxiliares.
CAP.XIV: DE LAS OBLIGACIONES DEL PRINCPE Y LO CONCERNIENTE AL ARTE DE LA GUERRA.
Un Prncipe no debe tener otro objeto que la guerra, el orden y disciplina de los ejrcitos, porque es el nico que se
espera ver ejercido por el que manda. Adems de esto, debe ir con frecuencia a la caza. Este es un estudio que
debe poner la mayor atencin. El Prncipe, para ejercitar su espritu debe leer historias y estudiar la vida de esos
varones insignes.
CAP. XV: DE LAS COSAS POR LAS QUE LOS HOMBRES, Y ESPECIALMENTE LOS PRINCIPES, SON
ALABADOS O CENSURADOS.
Que son liberales, miserables, cruel, compasivo, ateo creyente, afeminado y pusilnime, soberbio, lascivo, casto,
franco, artificioso, duro, dulce y flexible, grave, ligero.
CAP. XVI: DE LA LIBERALIDAD Y LA MISERIA.
No pudiendo un Prncipe ejercer la liberalidad de un modo notorio, debe inquietarse por no ser considerado avaro,
ya que con el tiempo diran que es un liberal. Un Prncipe debe cuidarse de ser menospreciable y aborrecido.
CAP. XVII: DE LA SEVERIDAD Y CLEMENCIA, Y SI VALE MAS SER AMADO QUE TEMIDO.
Todo Prncipe debe desear ser temido por clemente y no por cruel, sin embargo, el Prncipe debe temer hacer el
mal uso de la clemencia. Un Prncipe no debe temer la infamia ajena a la crueldad cuando se le requiere, para
tener unido a sus gobernados.
CAP. XVIII: DE QUE MODO LOS PRINCIPES DEBEN GUARDAR LA FE DADA?
Un Prncipe debe saber obrar competentemente, segn la naturaleza de los animales ms astutos. El halcn y la
zorra. Debe tener sumo cuidado en ser circunspecto, para que cuantas palabras salga de su boca sean virtuosas.
CAP. XIX: EL PRINCIPE DEBE EVITAR SER DESPRECIADO Y ABORRECIDO.
Es menospreciado cuando es variable, ligero y afeminado. Un Prncipe tiene dos cosas que temer: 1 En el interior
de su Estado, una rebelin de sus sbditos. 2 El ataque de potencia vecina. Si el Prncipe mantiene contento a su
pueblo ser amado y apreciado.
CAP. XX: SI LA FORTALEZA Y OTRAS MUCHAS COSAS QUE LOS PRINCIPES HACEN CON FRECUENCIA,
SON UTILES O PERNICIOSAS.
Cuando el Prncipe toma un nuevo Estado, es necesario que le desarme, dejando armado solamente a quienes
confesaron ser partidarios suyos, en momento de la adquisicin. Las fortalezas son tiles o intiles segn los

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tiempos, y si benefician ahora, perjudicaran despus. La mejor fortaleza que un Prncipe puede tener, es no ser
aborrecido por su pueblo.
CAP. XXI: COMO DEBE CONDUCIRSE UN PRINCIPE PARA ADQUIRIR ALGUNA CONSIDERACION.
Ninguna cosa le granjea ms estimacin a un Prncipe que las grandes empresas y las acciones. Un Prncipe se
da a estimar tambin, cuando se declara amigo o enemigo inmediatamente de los dems Prncipes. Debe
manifestarse amigo generoso de los talentos y honrar a todos aquellos gobernados suyos que sobresalgan en
cualquier arte.
CAP. XXII: DE LOS SECRETARIOS DE LOS PRINCIPES.
Un Prncipe para conservar un buen ministro (secretario), debe honrarlo, enriquecerlo y entregarle la dignidad y
cargos que l se merece.
CAP. XXIII: CUNDO DEBE HUIRSE DE LOS DEUDORES?
Debe negarse a or el consejo que no sea de su ministro, y debe manifestarse tenaz en su determinacin.
CAP. XXIV: PORQUE MUCHOS PRINCIPES DE ITALIA PERDIERON SUS ESTADOS?
Algunos tuvieron armas dbiles y otros fueron enemigos de su propio pueblo.
CAP.XXV CUNTO DOMINIO TIENE LA FORTUNA EN LAS COSAS HUMANAS, Y DE QUE MODO PODEMOS
RESISTIRLE CUANDO ES CONTRARIA?
No ostenta su dominio ms que cuando encuentre un alma y virtud preparadas. Si la fortuna varia y los Prncipes
permanecen obstinados en su modo natural de obrar, sern felices mientras la fortuna contine.
CAP. XXVI: EXHORTACION A LIBRAR LA ITALIA DE LOS BARBAROS.
Aunque en los tiempos corridos hasta este da se haya echado de ver en este o aquel creer destinado por Dios
para la rendicin de la Italia, se vio, sin embargo, despus que le reprobaba en sus sublimes acciones la fortuna,
de modo que permaneciendo sin vida la Italia aguarda todava a un salvador que la cure de sus heridas.