&signe ce qui est diffrent de la nature, c'est--dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de
l'inn. La culture a longtemps t considre comme un trait caractristique de l'humanit, qui
la distinguait des animaux. Nanmoins, des travaux rcents en thologie et en primatologie ont montr l'existence de cultures animales. En sociologie, la culture est dfinie de faon plus troite comme "ce qui est commun un groupe d'individus" et comme "ce qui le soude". Ainsi, pour une institution internationale comme l'UNESCO : Dans son sens le plus large, la culture peut aujourd'hui tre considre comme l'ensemble des traits distinctifs, spirituels et matriels, intellectuels et affectifs, qui caractrisent une socit ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts, les lettres et les sciences, les modes de vie, les droits fondamentaux de l'tre humain, les systmes de valeurs, les traditions et les croyances. 1 Ce "rservoir commun" volue dans le temps par et d 1. religion" ne peut pas exclure la culture, car le mot mme de religion, dans ce contexte, n'a pas de sens. Ce mot regroupe bien trop de ralits diffrentes pour que l'on puisse rpondre la question sous cette forme-l. Mais comme dit la personne interview, il est certainement vrai que les religions qui aujourd'hui convertissent sont des religions (ou des branches de religions) d'incultes. Je n'avais jamais pens au parallle entre vanglisme et islam "salafiste" (je suppose qu'il faut entendre par l celui qui prne le djihad, la soumission de la femme, le massacre des homos, et toutes autres joyeusets qui sont cependant dans le Coran). Mais la raison n'est pas chercher au niveau de la religion, ou des religions, mais plutt au niveau des "destinataires" des messages desdites religions. Notre monde devient de plus en plus barbare et inculte. Bon, pour le monde musulman la diffrence n'est pas flagrante, le dernier clat culturel datant d'il y a presque un millnaire, mais dans le monde occidental, on rgresse dramatiquement. Et tout est fait par les autorits laques pour nous conserver dans cet tat d'abrutissement dgnratif. L'cole est le premier organe de propagande par lequel on passe, et l'enseignement y est vraiment chier par rapport ce qu'il pourrait et ce qu'il devrait tre. Puis la tl, les journaux, nous loignent et cherchent mme presque nous rendre mprisant des rudits, mais vnrer la russite sociale et financire, c'est dire la superficialit (de nos jours). Avec ce public abruti, il est logique que des religions se soient adapt et proposent un message pauvre pour les incultes dont la socit moderne a favoris l'mergence et la prolifration, cela aussi bien dans le monde occidental que dans les rgions soumises l'influence de l'Islam (rgions gnralement elle-mme peu dveloppes culturellement, vivant d'agriculture ou d'levage, et radicaliss la fois par un discours et par les actes des occidentaux interprts comme insultant). Mais par exemple dans le monde chrtien
orthodoxe, on ne note pas du tout ce genre de transformation et
d'volution. J'en viens justement la dernire question, la conciliation de la religion et de la culture. Je pense qu'il n'y a qu'une seule chose qui puisse le dterminer, et c'est la tradition. Car il n'est pas possible de vivre indfiniment dans un monde o seul le religieux domine tous les aspects de la vie, et qu'un monde sans religieux mne la dcadence et la pauvret intellectuelle et spirituelle (c'est ce qui se passe en occident), il est ncessaire qu'il y ait un peu des deux de la manire la plus bnfique et la plus durable. La tradition, s'inscrivant dans le temps, et tant l'expression des volonts individuelles et collectives la fois, arrive concilier de manire harmonieuse et sans idologie culture et religion, selon ce que chaque peuple prfre et juge bon. Certes, certaines autorits religieuses ont un rle jouer afin de favoriser cette pondration, mais aucune entit n'est ni en mesure ni en droit de mettre en place de quelconques mesures qui faciliteraient le retour un quilibre. Cela doit maner des peuples, qui savent ce qu'ils prfrent et dans quoi ils vivent le mieux. Hlas, des peuples trop massivement abrutis feront de mauvais choix et prendront de mauvaises dcisions, mais les payant sur la dure, soit ils accepteront de vivre dans cette misre intellectuelle, soit feront nouveau changer les choses pour les rendre plus efficaces et plus agra definition de la culture En philosophie, le mot culture dsigne ce qui est diffrent de la nature, c'est--dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'inn. La culture a longtemps t considre comme un trait caractristique de l'humanit, qui la distinguait des animale