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Actividad de Filosofa

rea:
Filosofa

Ciclo:
5

Una mentira es juicio (afirmativo o negativo) realizada por


alguien que sabe que es falsa en todo o en parte,
esperando que los oyentes le crean, ocultando siempre la
verdad o la realidad de lo dicho o de los hechos en forma
parcial o total.. En funcin de la definicin, una mentira
puede ser una falsedad genuina o una verdad selectiva,
exagerar una verdad o incluso la verdad, si la intencin es
engaar o causar una accin en contra de los intereses del
oyente o el interlocutor.
No corresponde al PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO, sino
que es un ACTO MORALMENTE INADECUADO: el que
miente no yerra o se equivoca, o da muestras de su
ignorancia, sino que decide libremente, sabiendo lo que
hace y aceptando las consecuencia decir algo contrario a la
verdad.
Para mentir es necesario conocer la verdad y tener la
determinacin de dar otra versin o la versin opuesta de
la verdad. Es distinto del hecho de afirmar alguien sin saber
con certeza su veracidad: all no se miente, sino que se
comete un error.
Puede decirse que quien anuncia como verdadero algo
que es falso, ms creyendo que es verdad, es alguien
equivocado o precipitado; pero no se le puede llamar
mentiroso, pues al hablar no tuvo ninguna segunda
intencin y no pretendi engaar, ya que se engaa solo a
s mismo. La culpa del mentiroso, en cambio, consiste en la
intencin de engaar al manifestar sus pensamientos.
(SAN AGUSTIN: SOBRE LA MENTIRA)
El filsofo SAN AGUSTIN en DE MENDACIO - distingue
OCHO TIPOS DE MENTIRAS: (1) las mentiras en la
enseanza religiosa: para explicar alguna verdad se utilizan
mentiras, ejemplos, palabras o situaciones no verdaderas;
(2) las mentiras que hacen dao y no ayudan a nadie:
habladuras y calumnia, difamacin, injurias, originadas por
envidias, malas intenciones y con el propsito de lastimar;
(3) las que hacen dao y s ayudan a alguien: dar una
versin de los hechos que no es la verdadera pero que
salva a alguien. (4) las mentiras que surgen por el mero
placer de mentir: es el deporte de andar por la vida
diciendo mentira, exageraciones, versiones o dichos
absolutamente inventados; (5) las mentiras dichas para
complacer a los dems en un discurso: es decir lo
polticamente correcto o lo que los dems quieren decir
pero que no es verdad, es la mentira del respeto y la buena
educacin que no quiere molestar a nadie; (6) las mentiras
que no hacen dao y ayudan a alguien: son las mentiras
piadosas, es decir no decir o no decir todo lo que
provocara un malestar en otros; (7) las mentiras que no
hacen dao y pueden salvar la vida de alguien: no decir
algo que sabemos, porque no se nos interroga y porque
eso beneficia a un tercero ; y (8) las mentiras que no hacen
dao y protegen la "pureza" de alguien: salvan el honor de
alguien a quien queremos preservar porque se lo merece.
Noro. Jos, Filosofa: Trinchera para Pensar y Resistir
SAN AGUSTIN:
DE MENDACIO: QUE ES LA MENTIRA. CAPITULO 3
Para eso tenemos que ver qu es la mentira. No todo el
que dice algo falso miente, si cree u opina que lo que dice
es verdad. Pero entre creer y opinar hay esta diferencia: el
que cree, siente que, a veces, no sabe lo que cree, aunque

Tema: Qu es la
Mentira?

IED San Jos de Castilla


Jornada Maana
Objetivo: Identificar que se
entiende por mentira y su relacin
con la vida humana y su desarrollo

no dude en absoluto de ello si lo cree con firmeza, mientras


que el que opina cree saber lo que realmente ignora.
Quien expresa lo que cree o piensa interiormente,
aunque eso sea un error, no miente. Cree que es as lo que
dice, y, llevado por esa creencia, lo expresa como lo siente.
Sin embargo, no quedar inmune de falta, aunque no
mienta, si cree lo que no debiera creer o piensa que conoce
lo que, en realidad, ignora, aunque fuese la verdad, pues
cree conocer lo que desconoce.
Por tanto, miente el que tiene una cosa en la mente y
expresa otra distinta con palabras u otros signos. Por eso,
se dice que el mentiroso tiene un corazn doble, es decir,
un doble pensamiento: uno el que sabe u opina que es
verdad y se calla, y otro el que dice pensando o sabiendo
que es falso. Por eso, se puede decir algo falso sin mentir, si
se piensa que algo es como se dice aunque, en realidad, no
sea as. Y se puede decir la verdad, mintiendo, si se piensa
que algo es falso y se quiere hacer pasar por verdadero,
aunque, de hecho, lo sea. Al veraz y al mentiroso no hay
que juzgarles por la verdad o falsedad de las cosas en s
mismas, sino por la intencin de su opinin.
Se puede decir que yerra o que es temerario el que
afirma algo falso, si piensa que es verdadero, pero no se le
puede llamar mentiroso, porque no tiene un corazn doble
en lo que dice, ni desea tampoco engaar, sino que se
engaa l mismo. El pecado del mentiroso est en su deseo
intencionado de engaar, bien sea que nos engae porque
le creemos, cuando dice una cosa falsa, o bien no nos
engae porque no le creemos, o porque resulta ser verdad
lo que nos dice, pensando que no lo es, con intencin de
engaarnos. Y aunque, entonces, le creemos, tampoco nos
engaa, aunque quisiera engaar, a no ser en la medida en
que nos hace creer que sabe y piensa lo que dice.
Pero an se puede preguntar, para mayor sutileza, si,
cuando falta la voluntad de engaar, no hay mentira en
absoluto.
Emmanuel Kant
La Metafsica de las Costumbres: La Mentira
La mayor violacin del derecho del hombre para consigo
mismo, es la mentira. Es evidente que en la tica, que no
autoriza algo por el hecho de que sea ofensivo, ninguna
falsedad deliberada, al expresar los propios pensamientos,
puede rehusar este duro nombre. Porque la deshonra que
le acompaa (ser objeto de desprecio moral) acompaa al
mentiroso su sombra. La mentira puede ser externa o
interna. Por medio de aquella el mentiroso se convierte en
objeto de desprecio a los ojos de otros, pero por la mentira
interna se convierte en objeto de desprecio a sus propios
ojos, lo cual es todava peor, y atenta contra la dignidad
humana en su propia persona. La mentira es rechazo y
por as decirlo destruccin de la propia dignidad del
hombre.
Un hombre que no cree l mismo lo que dice a otro
(aunque se trata de una persona ideal) tiene un valor
todava menor que si fuera simplemente una cosa; porque
siendo as que esta es algo real y dado, algn otro puede
servirse de su condicin para sacar algn provecho; pero
comunicar a otro los propios pensamientos mediante
palabras que contienen (intencionadamente) lo contrario
de lo que piensa el hablante, es un fin opuesto a la finalidad
natural de su facultad de comunicar sus pensamientos, por

Actividad de Filosofa
rea:
Filosofa

Ciclo:
5

tanto, es una renuncia a su personalidad y una simple


apariencia engaosa de hombre, no el hombre mismo. La
veracidad en las declaraciones se llama tambin sinceridad,
y si estas son a la vez promesas, lealtad, pero en general
rectitud.
La mentira, no precisa perjudicar a otros para que se
considere reprobable; porque en ese caso la mentira sera
violacin de los derechos de otros. Su causa puede ser la
ligereza o la bondad, incluso puede perseguirse con ella, un
fin realmente bueno, pero el modo de perseguirlo es, por la
mera forma, un delito del hombre contra su propia persona
y una bajeza que tiene que hacerle despreciable a sus
propios ojos.
Buddy Richard: Mentira
Mentira,
lo nuestro siempre fue una mentira,
una piadosa pero cruel mentira,
esas palabras bellas que se dicen
y dejan en el fondo cicatrices.
De pronto, mi vida se llen de tu existencia,
mi suerte se cambi con tu presencia
y descubr que el mundo era bello,
vol por los caminos del ensueo...
y fui creyendo en ti sin sospechar,
que slo estaba frente a un profesional
de la mentira...
Tu vida siempre ha sido una mentira
una vulgar y estpida mentira,
y yo que me crea tu destino...
no fui sino una ms en tu camino.
Me marcho murindome de rabia y de tristeza,
me guardo mis afanes de grandeza,
jugu a ganar y slo he conseguido
un puesto en el reparto del olvido...
y fui creyendo sin sospechar
que estaba frente al profesional de la mentira.

Tema: Qu es la
Mentira?

IED San Jos de Castilla


Jornada Maana
Objetivo: Identificar que se
entiende por mentira y su relacin
con la vida humana y su desarrollo

Actividad:
1. Define y caracteriza en doce renglones el
concepto de mentira
2. Explica en cinco renglones por que la mentira
es un acto moralmente inadecuado
3. Enumera, explica y ejemplifica los tipos de
mentira enunciados por San Agustn
4. Describe y explica, en diez renglones, las
consecuencias de la mentira de acuerdo con
Kant
5. Explica en diez renglones cual es la diferencia
entre la mentira, la creencia y la opinin de
acuerdo con San Agustn. Explica en cinco
renglones por que expresar nuestra opinin no
es mentir para San Agustn
6. Explica que consecuencias trae la mentira de
acuerdo con Buddy Richard
7. En veinte renglones explica, que es para ti la
mentira, cules son sus consecuencias y
porque hemos decidido practicarla
8. Explica con tus palabras y ejemplos las
siguientes reflexiones acerca de la mentira:
No que me hayas mentido, que ya no

pueda creerte, eso me aterra Friedrich


Nietzsche (1844-1900) Filsofo alemn.
Una mentira no tendra sentido si la
verdad no fuera percibida como
peligrosa. Alfred Adler (1870-1937)
Psiclogo y psiquiatra austriaco.
El castigo del embustero es no ser
credo, aun cuando diga la verdad.
Aristteles (384 AC-322 AC) Filsofo
griego.