Anda di halaman 1dari 6

REVIEW

SEJARAH ISLAM DALAM TUJUH SIKLUS
Oleh : Yusuf Hasyim, S.Ag, M.S.I
A. Periode Nabi dan Khulafa al-Rasyidin
Pada masa Nabi, jazirah Arab yang dulu sangat terpinggirkan dan tidak
dikenal oleh dunia luas, namun atas kedatangan Islam dunia arab menjadi pusat
perhatian dari berbagai penjuru dunia. Hal ini disebabkan oleh beberapa faktor,
antara lain :
1. Islam disamping merupakan ajaran yang mengatur hubungan manusia dengan
Tuhan juga agama yang mementingkan soal pembentukan masyarakat.
2. Dalam dada para sahabat Nabi tertanam keyakinan tebal tentang kewajiban
menyerukan ajaran-ajaran Islam ke seluruh dunia. Di samping itu, suku-suku
bangsa Arab gemar berperang. Semangat dakwah dan gemar berperang
tersebut membentuk satu kesatuan yang padu dalam diri umat Islam
3. Bizantium dan Persia mulai memasuki masa kemunduran dan kelemahan baik
karena sering terjadi peperangan antara keduanya maupun karena persoalanpersoalan dalam negeri masing-masing.
4. Pertentangan aliran agama di wilayah Bizantium mengakibatkan hilangnya
kemerdekaan beragama bagi rakyat. Rakyat tidak senang karena pihak
kerajaan memaksakan aliran yang dianutnya. Mereka juga tidak senang karena
pajak yang tinggi untuk biaya peperangan melawan Persia.
5. Islam datang ke daerah-daerah yang dimasukinya dengan sikap simpatik dan
toleran tidak memaksa rakyat untuk mengubah agamanya dan masuk Islam.
6. Bangsa Sami di Syiria dan Palestina dan bangsa Hami di Mesir memandang
bangsa Arab lebih dekat dengan mereka daripada bangsa Eropa atau
Bizantium yang memerintah mereka.
7. Mesir, Syiria dan Irak adalah daerah-daerah yang kaya. Kekayaan itu
membantu penguasa Islam untuk membiayai ekspansi ke daerah yang lebih
jauh.
Mulai masa Abu Bakar sampai kepada Ali bin Abi Thalib, periode ini
disebut periode Khilafah Rasyidah. Dan para khalifahnya disebut al-Khulafa alRasyidun (khalifah-khalifah yang mendapat petunjuk). Ciri periode ini adalah
betul-betul mengikuti teladan Nabi, mereka dipilih melalui proses musyawarah
yang dalam istilah sekarang disebut demokrasi. Namun setelah periode ini
pemerintahan Islam berbentuk kerajaan.
B. Masa Bani Umayyah
Memasuki masa kekuasaan Muawiyah yang menjadi awal kekuasaan Bani
Umayyah, pemerintahan yang bersifat demokratis berubah menjadi monarchi
heridetis (kerajaan turun temurun). Kekhalifahan Muawiyah diperoleh melalui
kekerasan, diplomasi dan tipu daya, tidak dengan pemilihan atau suara terbanyak.
Suksesi kepemimpinan secara turun temurun dimulai ketika Muawiyah
mewajibkan seluruh rakyatnya untuk menyatakan setia kepada anak Yazid.
Muawiyah bermaksud mencontoh monarki di Persia dan Bizantium. Ia masih
menggunakan istilah khalifah, tetapi memberikan interpretasi baru dengan
menyebutnya khalifah Allah dalam pengertian penguasa yang diangkat oleh Allah.

Universitas Wahid Hasyim Semarang, Mata Kuliah Sejarah Peradaban Islam

Page |1

C.Kekuasaan ini berumur + 90 tahun. alWalid bin Abdul Malik (705-715). Masa Keemasan Abbasiyah Baghdad dan Umayyah di Spanyol Dinasti Abbasiyah ini didirikan oleh Abdullah as-Safah bin Muhammad bin Ali bin Abdullah bin Abbas. Masuknya Islam ke Spanyol yang dibawa oleh Thariq bin Ziyad mencapai kemenangan-kemenangan yang begitu mudah. 5. Harun al-Rasyid (786-809). sebagian besar golongan mawali terutama di Irak dan wilayah bagian timur lainnya tidak puas dengan status mawali mereka yang berkonotasi lebih rendah dibanding bangsa Arab. 2. Hal ini dikarenakan kondisi negeri Spanyol itu sendiri yang pada masa itu secara sosial. Abdul Malik bin Marwan (685-705). emas. Di sisi lain. Bashrah bahkan menjadi pelabuhan yang penting. dan al-Mutawakkil (847-861). Munculnya kekuatan Bani Abbas bin Abdul Muthalib yang disokong penuh oleh Bani Hasyim dan kaum Syiah serta kaum mawali adalah penyebab langsung tergulingnya kekuasaan Bani Umayyah. maka puncak keemasan dari dinasti ini berada pada 7 khalifah sesudahnya. Pergantian khalifah adalah sesuatu yang baru bagi dunia Arab yang menekankan aspek senioritas. Di samping itu. Kekuasaan Abbasiyah berlangsung dalam waktu yang panjang dari tahun 173-656 H/750-1258 M. Popularitas Daulah Abbasiyah mencapai puncaknya pada jaman Harun alRasyid dan putranya al-Makmun. al-Hadi (785-786). Para khalifah adalah tokoh yang kuat dari aspek politik dan agama sekaligus. al-Makmun (813-833). al-Mu'tashim (833842). Pada masa al-Mahdi perekonomian mulai meningkat. Pertentangan etnis antara suku Arabia Utara (Bani Qais) dan Arabia Selatan (Bani Kalb) mengakibatkan Bani Umayyah kesulitan menggalang persatuan dan kesatuan. Pada masa itu pula didirikan Bait al-Hikmah sebagai Pusat Kajian dan Pengembangan Ilmu Pengetahuan. Khalifah besar diantara bani Umayyah tersebut adalah Muawiyah bin Abi Sofyan (661-680). yaitu al-Mahdi (775-785). Umar bin Abdul Aziz (717-720) dan Hasyim bin Abdul Malik (724-743). Terbentuknya Bani Umayyah tidak bisa dipisahkan dari konflik-konflik yang terjadi pada masa Ali bin Abi Thalib. 4. al-Watsiq (842-847). Jika dasar-dasar pemerintahan Daulah Bani Abbasiyah ditetapkan dan dibangun oleh Abul Abbas dan Abu Ja'far al-Mansur. lembaga pendidikan dokter dan farmasi didirikan. sehingga pada perkembangannya menimbulkan oposisi-oposisi baik yang tersembunyi ataupun terbuka yang pada akhirnya menyedot kekuatan khalifah. dan besi. Kehidupan di lingkungan istana yang mewah menyebabkan anak-anak khalifah tidak sanggup memikul beban kenegaraan. Periode ini juga berhasil menyiapkan landasan bagi perkembangan filsafat dan ilmu pengetahuan dalam Islam. 3. Adapun faktor-faktor yang menyebabkan keruntuhan bani Umayyah antara lain : 1. Ibukota yang semula di Madinah dipindah ke Damaskus. Penerjemahan buku-buku asing dari Yunani juga dilakukan oleh golongan Kristen yang digaji dengan nominal yang tinggi. tembaga. Pada masa ini rumah sakit. politik dan ekonomi berada 2 . kemakmuran masyarakat mencapai tingkat yang tertinggi. terutama di sektor pertanian melalui irigasi dan peningkatan hasil pertambangan seperti perak.

Persaingan antar bangsa. atas inisiatif al-Hakam (961–976 M) karya-karya ilmiah dan filosofis diimport dari timur dalam jumlah yang besar sehingga Cordova dengan perpustakaan dan universitasnya mampu menyaingi Baghdad sebagai pusat ilmu pengetahuan di dunia Islam. Dalam bidang sains terdapat Ibrahim Bin Yahya an-Naqash sebagai ahli astronomi. Bangsa Mongol berasal dari daerah pegunungan Mongolia yang membentang dari Asia Tengah sampai ke Siberia Utara. Dalam bidang intelektual. Sedangkan faktor lainnya adalah karakter tokoh-tokoh pejuang Islam yang kuat. disiplin. Kemunduran bidang ekonomi bersamaan kemunduran di bidang politik. dan India serta tidak adanya kesadaran dalam merajut elemen-elemen yang bermacam-macam wilayah tersebut menyebabkan lahirnya gerakan su'ubiyah. Baghdad sebagai pusat kebudayaan dan peradaban Islam yang sangat kaya dengan khazanah ilmu pengetahuan itu ikut lenyap dibumihanguskan oleh pasukan Mongol yang dipimpin oleh Hulaghu Khan. 2. D. Yang tak kalah penting adalah ajaran Islam yang ditunjukkan oleh para pejuang Muslim. tapi juga menjadi awal dari kemunduran politik dan peradaban Islam. sementara pengeluaran 3 . Nenek moyang mereka bernama Alanjak Khan yang mempunyai dua putra. Syria. Berkembangnya pemikiran Yunani di Eropa pada periode ini adalah melalui terjemahan-terjemahan Arab yang dipelajari dan kemudian diterjemahkan kembali ke dalam bahasa Latin. memiliki toleransi. Mesir. Luasnya wilayah kekuasaan Abbasiyah seperti Maroko. Turki. pemberani. Ahmad bin Abbad dalam bidang obat-obatan. dan tabah dalam menghadapi setiap persoalan dan kekompakan para prajuritprajuritnya.dalam situasi yang menyedihkan. Masa Kemunduran Baghdad dan Kemunduran Spanyol Jatuhnya kota Baghdad pada tahun 1258 M ke tangan bangsa Mongol tidak saja mengakhiri Khilafah Abbasiyah. Tokoh kedua adalah Abu Bakar Bin Thuffail dan seorang pengikur Aristototeles yang terbesar dari Cordova yaitu Ibnu Rusyd. Irak. Banyak prestasi yang diperoleh. Mongol dan Tatar. Tibet Selatan dan Manchuria Barat serta Turkistan Timur. Tokoh pertama dalam sejarah Arab Spanyol adalah Abu Bakar Muhammad Ibnu as-Sayyigh yang lebih dikenal dengan Ibnu Bajjah. Karenanya. Ada juga Abbas bin Farnas yang menemukan pembuatan kaca dari batu. Pengaruh ilmu pengetahuan Islam terhadap Eropa yang berlangsung sejak abad ke 12 Masehi itu menimbulkan gerakan kebangkitan kembali (renaissance) di Eropa pada abad 14. kekuasan Islam di Spanyol mencapai kejayaannya. Kemudian dalam bidang geografi kita mengenal Ibnu Zubair dari Valencia dan Ibnu Bathutah dari Tangiyer. sehingga mengakibatkan wilayah Spanyol terkoyak dan terbagi menjadi negara-negara kecil. Kemorosotan ekonomi. persaudaraan dan tolong menolong sehingga disambut dengan terbuka oleh bangsa Spanyol. Mongol mempunyai anak yang bernama Ilkhan yang melahirkan keturunan bangsa Mongol di kemudian hari. Lebih dari tujuh abad. Pendapatan negara menurun. Persia. Berikut ini adalah faktor-faktor saling berkaitan yang menyebabkan Dinasti Baghdad mundur: 1. bahkan memberikan pengaruh bagi kemajuan Eropa dan dunia.

Corak pemerintahannya adalah militeristik di mana Sultan adalah penguasa diktator. Karya seni yang menonjol adalah karya sastra gubahan penyair istana baik yang berbahasa Persia maupun India. Syaadarudin Syairaji. sedangkan ajaran tentang prinsip-prinsip ekonomi. E. teolog dan orang yang pernah mengadakan observasi mengenai kehidupan lebah. Beberapa ilmuwan yang hadir di masjlis Istana yaitu Bahaudin Asyairaji. dan Arab. dan Syafawi di Persia. Di antara ancaman dari luar yang menyebabkan khalifah Abbasiyah hancur adalah perang salib dan serangan tentara Mongol ke wilayah kekuasaan Islam. Di antaranya adalah kebudayaan Persia. Dalam bidang seni. Dalam seni arsitektur Islam. yaitu filosof ahli sejarah. terdapat bangunan-bangunan besar lagi indah seperi Masjid Syah yang dibangun pada tahun 1611 M dan Masjid Syaikh Lutfallah yang dibangun pada tahun 1603 M serta jembatan raksasa di atas Zenderud dan Istana Sikr Sutun. Kerajaan Usmani di samping yang pertama berdiri juga yang terbesar dan paling lama bertahan dibandingkan dua kerajaan yang lain. dan mazdaqisme. sosial kemasyarakatan. Ancaman dari luar. Kerajaan Mughal berdiri seperempat abad sesudah berdirinya kerajaan Safawi. 4. Jenis pengeluaran makin beragam dan para pejabat melakukan korupsi. Masa Kemajuan Tiga Kerajaan Besar Keadaan politik umat Islam secara keseluruhan baru mengalami kemajuan kembalil setelah muncul dan berkembangnya tiga kerajaan besar. dengan politik ini semua rakyat India dipandang sama tidak dibedakan karena perbedaan etnis dan agama. Berbeda dengan dua kerajaan besar. Penyair India yang terkenal adalah Malik Muhammad Jayadi seorang sufi yang menghasilkan karya besar berjudul 4 .neningkat lebih besar. Konflik keagamaan. generalis ilmu pengetahuan. Organisasi pemerintahan dan kemiliteran banyak mereka serap dari Byzantium. di antaranya adalah Masjid Muhammadi atau Masjid Jamin Sultan Muhammad al-Fatih. yaitu Usmani di Turki. Fanatisme bekaitan erat dengan persoalan kebangsaan. Kerajaan Syafawi menyatakan Syiah sebagai madzhab negara karena itu kerajaan ini dapat dianggap sebagai peletak pertama dasar terbentuknya Negara Iran dewasa ini. mereka banyak mendirikan masjid-masjid indah. filosof dan Muhammad Bakir bin Muhammad. Dari kebudayaan Persia mereka banyak mengambil ajaranajaran tentang etika dan tata karma dalam istana raja. dan Masjid Abi Ayyub al-Anshari. zoroastherisme. Damad. Mughal di India. mereka terbuka untuk menerima kebudayaan luar. Jadi antara tiga kerajaan Islam terbesar tersebut kerajaan inilah yang termuda. Cita-cita orang Persia yang tidak terkabulkan menyebabkan kekecewaan yang mendorong mereka untuk mempropagandakan manuisme. Pada masa kerajaan Usmani. 3. keilmuan dan huruf mereka terima dari bangsa Arab. Masjid Agung Sulaiman. Namun Akbar sebagai salah satu khalifah menerapkan apa yang dinamakan politik sulakhul (toleransi umat). Usmani dan Mughol. Byzantium. Hal ini dikarenakan kehidupan para khalifah dan pejabat yang bermewah-mewahan. Orang Turki Usmani memang dikenal sebagai bangsa yang suka dan mudah berasimilasi dengan bangsa asing. kebudayaan Turki berpadu dengan bermacam-macam kebudayaan lainnya.

2. G. Sepeninggal Sulaiman al-Qanuni kerajaan Utsmani diperintah oleh sultan-sultan yang lemah. Seringnya terjadi konflik intern dalam bentuk perebutan kekuasaan di kalangan keluarga istana. Heterogenitas penduduk 3. Pemberontakan tentara Jenisari sebanyak 4 kali (1525. 6. Pendekatan Aurangzeb yang terlampau kasar dalam melaksanakan ide-ide puritan dan kecenderungan asketisnya sehingga konflik antar agama sangat sukar diatasi oleh sultan-sultan sesudahnya. & 1826). Mereka bangkit untuk membersihkan Islam dari faham seperti itu. 5 . Persentuhan dengan Barat menyadarkan tokoh-tokoh Islam akan ketertinggalan mereka. Terjadinya stagnasi dalam pembinaan kekuatan militer sehingga operasi militer Inggris di wilayah-wilayah pantai tidak dapat dipantau oleh kekuatan Mughal. Berkembangnya budaya KKN para pejabat-pejabat Turki Utsmani 5. 4. Timbulnya kesadaran di kalangan ulama bahwa banyak ajaran-ajaran asing yang masuk dan diterima sebagai ajaran Islam. Di awal periode ini kondisi dunia Islam secara politis berada di bawah penetrasi kolonialisme. Baru pada pertengahan abad 20 M dunia Islam bangkit memerdekakan dirinya dari penjajahan Barat. semua karya alegoris yang mengandung pesan kebajikan jiwa manusia. 2. Periode ini merupakan kebangkitan kembali Islam setelah mengalami kemunduran di periode pertengahan. Konflik berkepanjangan dengan kerajaan Utsmani 2. antara lain : 1. Dekadensi moral yang melanda sebagian besar pemimpin kerajaan Safawi 3. Kelemahan para penguasa. 1727. Pasukan Hulam (budak-budak) tidak memiliki semangat perang yang tinggi seperti Gizilbash. 1632. Pada periode ini mulai bermunculan pemikiran pembaruan dalam Islam. Semua pewaris tahta kerajaan pada paruh terakhir adalah orang-orang lemah dalam kepemimpinan. Gerakan pembaruan itu paling tidak karena dua hal : 1. F. Merosotnya ekonomi 7. Gerakan ini dikenal sebagai gerakan reformasi. Masa kemunduran tiga kerajaan besar Di antara sebab-sebab kemunduran kerajaan Utsmani antara lain : 1. 4. Pada masa Aurangzeb muncul seorang sejarawan bernama Abu Fadl dengan karyanya Akhbar Nama dan Aeni Akhbari yang memaparkan sejarah kerajaan Mughal berdasarkan figur pemimpinnya. antara lain : 1. Kemerosotan moral dan kehidupan hedonis para elit politik 3. Adapun faktor-faktor yang menyebabkan kehancuran kerajaan Safawi. Wilayah kekuasaan yang sangat luas 2.Padmavat. 4. Terjadinya stagnasi ilmu dan teknologi Sedangkan penyebab keruntuhan kerajaan Mughal (1858). Pada periode ini Barat mendominasi dunia politik dan peradaban. Periode Modern Periode modern dalam sejarah Islam bermula dari tahun 1800 M dan berlangsung sampai sekarang.

di Mesir terdapat gerakan pembaruan yang dipelopori oleh Muhammad Abduh dan Muhammad Rasyid Ridla. MA. 2006) Harun Nasution. (Gramedia. Oxpord University Press 1999) Koentjaraningrat. kemudian pada abad 20 gerakan pembaruan di Indonesia berkembang dengan berdirinya berbagai organisasi sosial keagamaan. Dalam bidang politik. SI. pendidikan dan politik. dan sebagainya. Islam Rasional Gagasan dan Pemikiran (Bandung. 1. namun baru disuarakan dengan lantang oleh tokoh pemikir Islam Jamaluddin al-Afghani. History of The Arabs (London : Mac Millan. 1988) 6 .. Dr.Karena itu mereka berusaha bangkit dengan mencontoh barat dalam masalahmasalah politik dan peradaban untuk menciptakan balance of power. Grafindo Persada. Mizan. Cet. di antaranya adalah Haji Miskin. Sedangkan poin kedua tercermin dalam pengiriman para pelajar muslim oleh para penguasa Turki Utsmani dan Mesir ke negara-negara Eropa untuk menimba ilmu pengetahuan dan penerjemahan karya-karya Barat ke dalam bahasa Islam. di India oleh Sayyid Amir Ali. gerakan pertama kali adalah gagasan Pan Islamisme yang didengungkan oleh gerakan Wahabiyah dan Sanusiah. antara lain Jam'atul Khair. (New York. (Jakarta : PT. Kebudayaan. Pelajarpelajar muslim asal India juga banyak yang menuntut ilmu ke Inggris. Sejarah Peradaban Islam.. Di Indonesia gerakan pembaruan dipelopori oleh para ulama yang pulang dari Mekkah. The Oxpord History of Islam. Hitti. Gerakan reformasi dipelopori oleh Muhammad bin Abdul Wahab (17031787 M) di Arabia.(Jakarta : Rajawali Pers 1999) Jaih Mubarok. Haji Pinabang dan Haji Malik pada abad 19.1985) Philip K. Mentalitas. MIAI.. Syeh Waliyullah (1703-1762) di India dan Gerakan Sanusiah di Afrika Utara yang dipimpin oleh Syeh Ahmad Sanusi dari Aljazair. Politik Islam dalam Lintasan Sejarah (Jakarta : P3M. 2004) John L.1995) Ira M Lapidus.Ag. (Bandung: Pustaka Bani Quraisyi. Montgomery Watt. dan Pembangunan. 1970) W. alKhairiyah. Selain alAfghani. M. Sejarah Peradaban Islam : Dirasah Islamiyah II. Esposito (ed). Persis. Muhammad Iqbal dan Muhammad Ali Jinah.. (Bandung. Jakarta. Perti. Mizan. 1998) Badri Yatim. Muhammadiyah. Sejarah Sosial Ummat Islam. di Turki oleh Mustofa Kemal Ataturk. DAFTAR PUSTAKA Abul a ‘la Al-Maududi. Sayyid Ahmad Khan. Al Irsyad. Nahdlatul 'Ulama. Dr. Khilafah dan Kerajaan : Evaluasi Kritis Atas Sejarah Pemerintahan Islam.