Puntos en Comn de El Proceso Civilizatorio con Micropoltica y

Segmentareidad y La Mquina de Guerra.

Universidad Central de Venezuela
Trejo, R.
Junio, 2014

El presente escrito tiene por objetivo presentar aquellas similitudes entre la lectura de
El Proceso Civilizatorio de Nolbert Elas y dos captulos correspondientes a la obra Mil
Mesetas de Gilles Deleuze y Flix Guattari. En un inicio en la obra de Elas, este
comienza hablando de los procesos de coaccin y autocoaccin a los que han sido
sometidos los seres humanos a lo largo del proceso civilizatorio, haciendo una referencia
ms concreta al occidental; de esta manera las sociedades ms primitivas no posean el
mismo tipo de segmentareidad (trmino acuado del captulo de Micropoltica y
segmentareidad de Deleuze y Guattari) que las sociedades modernas. Elas aclara que el
proceso civilizatorio se fue dando de una manera imperceptible a la consciencia de sus
protagonistas, sin embargo, este no fue dado completamente al azar, dado que se
necesitaron de ciertos elementos organizacionales para gestar los cambios. Deleuze y
Guattari por su parte aclaran que existen tres tipos de segmentareidad y que stos
siempre han estado presentes de una u otra manera tanto en las sociedades primitivas
como en las modernas, en el caso de las sociedades primitivas prevaleca aquella
segmentareidad binaria que se caracterizaba por ser una estructura de diferenciacin
entre dos categoras: viejo-joven, hombre-mujer; esta segmentareidad podra estar
presente en las sociedades guerreras previas al proceso civilizatorio donde no haba un
monopolio de la violencia.
A medida que la sociedad guerrera de la que habla Elas fue adquiriendo otro grado de
organizacin deja de ser alusiva a la mquina de guerra de la que hablan Deleuze y
Guattari, la cual se caracteriza principalmente por ser una sociedad sin Estado, y desde el
punto de vista de las sociedades occidentales civilizadas modernas, sin organizacin.
Sin embargo los autores aclaran que las relaciones de estas organizaciones sin Estado
devienen ms complejas en el sentido de que constantemente estn impidiendo la
formacin de uno, los guerreros al no estar subordinados a un monopolio de violencia
fsica se mantienen en intensos combates donde el liderazgo es voltil y cuyo principal
objetivo es ir acumulando hazaas individuales. La organizacin particular de estas
sociedades rompera con la hiptesis evolucionista de cmo se fue dando el proceso
civilizatorio, de las hordas a los reinos, aqu se supondra que estara la primera diferencia

entre la tesis de Elas y la de D&G; como ya se mencion con anterioridad, Elas propone
que el proceso civilizatorio se fue dando desde las organizaciones guerreras que poco a
poco se vieron en la necesidad de acoplarse y subordinarse por razones de supervivencia
a un nmero ms reducido de personas, hasta que uno solo, el que tiene ms poder para
definir cmo se van a administrar los recursos entre los individuos, crea el monopolio; sin
embargo, para que este monopolio sea lo suficientemente fuerte debe incluir una amplia
red de interdependencia entre los sujetos que lo componen, mientras ms amplia es la
red de interdependencia el monopolio se vuelve ms fuerte y es ms difcil salirse de l,
esto puede tener similitud con la segmentareidad circular y concntrica de la que hablan
D&G, hay nodos que van conectando la red de relaciones pero al final todo gira en torno a
un centro especfico que puede irse desplazando de acuerdo a las circunstancias pero
que siempre tiene las mismas funciones de organizar la vida social.
Este monopolio a su vez contiene la violencia fsica y la pone bajo sus redes de poder,
de esta manera el guerrero se ve forzado a cambiar su manera de relacionarse con los
otros: si antes todo era a travs del combate ahora el sujeto se ve obligado a prever las
consecuencias que sus acciones podran tener en cuanto a su posicin en el entramado
social, el monopolio se aduea de todo lo relacionado con el uso de la violencia y de las
armas, aqu es donde se hara alusin al aparato de guerra de Estado. La mquina de
guerra se denominar as entonces porque siempre combatir contra el Estado, pero
cmo se expresara la mquina de guerra en las sociedades con fuertes monopolios de la
violencia fsica? Aqu acudira al concepto de lneas de fuga, no importa lo unidas y rgidas
que puedan estar las redes de interdependencia, siempre habr una zona donde la
configuracin de la segmentareidad se ver debilitada y donde las acciones no confluyan
necesariamente en el centro, ah es precisamente donde se podra estar gestando la
mquina de guerra.
Por otra parte, por la configuracin misma de las redes de interdependencia a los
nmadas que conforman la mquina de guerra no se les hara tan sencilla la tarea de la
destruccin del Estado, puesto que ellos mismos pueden en ciertas ocasiones estar
inmersos en el conjunto de relaciones que les puedan garantizar su supervivencia.