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1.

Planteamiento del problema


En el actual mundo globalizado, y en una poca de conceptos liberales la
tendencia a la relajacin moral es cada vez ms frecuente, convirtindose en
una caracterstica del hombre postmoderno el buscar arrastrar a otras gentes a
ser desafiantes y tener un comportamiento inmoral ante la sociedad y la iglesia.
Esta prdida del sentido tico de los cristianos

ha afectado el equilibrio

espiritual y de los contenidos doctrinales en forma transversal, lo que se ve


reflejado en una sociedad que observa la imagen y el testimonio eclesial.
Existe una decadencia en la profundizacin de las Sagradas Escrituras a
pesar de que las tecnologas de hoy nos permiten mejor que nunca estar
conectados

con ella, con la cual dirigimos nuestro actuar con las dems

personas de nuestro alrededor, convirtindose en uno de los principales males


del comportamiento antitico. El vaco producido por una interaccin superflua
que no apunta ms que al propio engao por medio de otros.
El pastor H. B. London explica que Estamos viviendo en una era cuando el
comportamiento tico no tiene valor. Hoy, hay mucho orgullo y egosmo en el
ministerio. Afecta nuestra conducta, no solamente espiritualmente, pero tambin
moral y ticamente. Necesitamos volver a las firmes doctrinas bblicas como la
enseanza, predicacin, y vida. Los pastores tienen que estar dispuestos a
enfrentar el pecado; si no, las personas no sabrn la verdad. (Vicepresidente
del alcance ministerial / ministerios pastorales para Focus on the Family,
Colorado Springs, Colorado).
Uno de los escenarios donde este fenmeno se ve reflejado es en las
iglesias, pues la tica que estudia el comportamiento individual del hombre, esta
se ha de notar en un grupo social (grupo de personas), en este caso un grupo
de creyentes. Un buen comportamiento es esencial en una persona que haya
alcanzado la salvacin y adems en su etapa progresiva all alcanzado el
entendimiento de cmo ha de conducirse en este nuevo camino rodeado de
personas con un mismo fin. Lo contrario de este fin seria llegar a deshacer la

iglesia, dividirla o contaminarla de muchos males que atrae un mal


comportamiento tico y moral. Esto a su vez trae consecuencias graves para la
integridad de la iglesia.
As lo plantea la epstola de Judas (v.4, 8,12, 16, 19) y lo confirman otros
comentaristas bblicos como Luis Alonso Shockel, Otto, Kuss - Johann Michl
que el problema en la cual se encuentra el contexto de Judas es un problema
tico. La carta permite ver como la iglesia cristiana estuvo ya desde los
primeros tiempos expuesta al grave peligro de que la libertad por ella predicada
fuera mal interpretada y se entendiera como invitacin a romper todo lazo moral
y religioso. Pero muestra tambin como dentro de la iglesia se tuvo conciencia a
tiempo de tal peligro y se hizo lo posible por contrarrestarlo.
En este contexto, es posible, detectar estas malas prcticas o malas
conductas de algunos que se hacen llamar cristianos y que las iglesias
evanglicas han ido dejando de lado su preocupacin de discernir y cumplir
con informar y educar. Incorporando cada vez, con mayor frecuencia, temticas
referentes a la santificacin y doctrinas bblicas para edificacin de los
creyentes; logrando con esto una alta aceptacin en la comunidad debido al
efecto de identificacin social.
Este fenmeno se advierte y exhorta claramente en la palabra de Dios, las
vidas vergonzosas y malos comportamientos dentro de la congregacin. La
Biblia lo llama a esta accin perversa: pecado, las cuales en el contexto del libro
de Judas se incluyen los pecados de: negacin de Cristo, seduccin, engao,
incredulidad, lascivia, desobediencia, rebelin, blasfemia, hipocresa. Todas
estas se encierran dentro de un tema de tica cristiana, y que aun sigue
afectando a las iglesias de hoy. Lo que nos queda hoy es contrarrestar contra
estos

malos

congregaciones.

elementos

que

estn

infiltrados

dentro

de

nuestras

2. Formulacin del problema

Consiste bsicamente en estudiar y analizar la mala conducta de algunos


creyentes que se han infiltrado a las iglesias y tratan de deshacerlas formulando
nuevas argumentos bblicos y tambin a travs de su comportamiento inmoral,
hacen que otros creyentes sean presa para imitar a estos. En general se trata
de la tica cristiana vista desde adentro y fuera de la comunidad eclesistica
basada en la epstola de judas.

3. Justificacin

En vista de una despreocupacin y mucho menos de una supervisin en las


iglesias con respecto a Lo permisible y falta de discernimiento de los lderes
eclesisticos, las iglesias estn siendo infiltradas por malos elementos que al
principio tienen aspecto de espiritualidad; mas cuando estn ya estn
familiarizados y ganado la confianza de los dems estos comienzas a relucir su
verdadera careta. Esto implica que nuestro estudio acerca de la tica cristiana es
importante.
De acuerdo al problema planteado, la tica es muy importante en el rea
eclesistica, ya que en este sentido la tica cristiana no se rige de un mtodo
cientfico dado, sino ms bien, esta se basa de los principios bblicos establecidos
por Dios para una nueva criatura que se ha arrepentido y viene al camino del
Seor. Por ello es necesario entender este aspecto y observar lo que sucede con
los creyentes en el da de hoy.
Creemos que esta investigacin es necesaria para motivar a otros acerca de
tan importante tema para nuestros das, pues como ya hemos dicho no es que
recin suceda este problema; sino que las iglesias del primer siglo tenan el mismo

problema. La diferencia que pueda haber entre estas dos pocas es la


multiplicacin y variedad del pecado que existe hoy. Tambin existe la diferencia
por la que la iglesia est pasando, en las iglesias apostlicas se poda discernir y
contrarrestar este problema, hoy hacen falta estos elementos en la iglesia.

4. Limitacin
En el presente trabajo se tratara especficamente del tema de la tica
cristiana. Aunque como ya se sabe el tema de la tica es muy amplia y en sus
diferentes aspectos son estudiados. El tema de la tica cristiana en la iglesia de
hoy puede ampliarse en diferentes reas de la iglesia como son: la familia
cristiana, el cristiano en la sociedad, la tica ministerial, etc.

Pero en este

trabajo se enfocara de una tica interna o lo que sucede dentro de la iglesia y


como esta trae consecuencias graves para los que la conforman.
La investigacin est basada en el libro de la epstola de Judas, por lo tanto
el trabajo gira alrededor de esta contextualizacin. Y se limita en solo sealar
el cmo y por qu de la existencia de lo antitico e inmoral en la iglesia de hoy,
de esta manera se llegara no solo a conocer el contexto del libro, sino tambin
de extraer su mensaje, una contextualizacin, comparacin y enseanza para la
actualidad.
5. Antecedentes
Por lo que se conoce hasta hoy no se ha encontrado un tema referente o
exclusivamente que se hable del tema de la tica basado en el libro de Judas.
Los comentarios bblicos solo se dedican a lo controversial del libro y su
complejidad. Lo que planteamos en este trabajo especficamente es la tica
cristiana que se resume en un problema tico de algunos hombres que se han
infiltrado sutilmente en la iglesia y la confunden cometiendo practicas y

creencias antiticas. Por lo tanto no se ha encontrado un libro o algn


documento que hable especficamente de esta problemtica.

6. Objetivos

6.1. Objetivos generales


- Analizar el concepto de tica y como este se ha ido degradando a travs
del tiempo a tal punto de que el hombre de hoy acta por lo que cree.
- Determinar las falsas enseanzas que conllevan a tener una conducta
inmoral, por la cual

el hombre de

hoy se

viene degradando

progresivamente, tanto en la sociedad como en la iglesia.


6.2. Objetivos especficos
- Definir claramente la tica cristiana. .
- Discernir las falsas doctrinas que conllevan a tener una conducta
antitica.
- Conocer las estrategias de los malos lderes infiltrados en las iglesias de
hoy.
- Caracterizar a estos hombres que entran encubiertamente.
- Contextualizar la problemtica en judas.
- Determinar nuestras bases y principios cristianos por la cual nos
conducimos.
- Establecer pautas bblicas para no caer en un desorden eclesistico e
inmoral.

7. Marco terico