Capitulo II Moral y derecho

Las normas morales son unilaterales, pues frente al sujeto obligado no hay una
persona autorizada para exigirle el cumplimiento. Las normas jurdicas son
bilaterales porque imponen deberes correlativos de facultades o conceden
derechos correlativos de obligaciones; obligado y facultado son personas distintas.
Con razn afirma RADBRUCH que las obligaciones jurdicas no son solo deberes,
sino deuda, porque su observancia puede ser exigida en ejercicio de un derecho
por un sujeto distinto.
Las normas jurdicas son impero-atributivas y las de la moral imperativas.
Sujeto activo (facultado, derechohabiente, pretensor) es la persona autorizada
para exigir la observancia de la norma al sujeto pasivo u obligado a cumplir con
la norma.
El derecho subjetivo es la pasibilidad de hacer u omitir lcitamente algo. Difiere
de una posibilidad fctica en cuanto la realizacin u omisin est calificada de
licita.
La regulacin jurdica es una conexin de dos juicios recprocamente fundados
uno imperativo y otro atributivo. Los imperativos ticos son deberes de un
individuo para consigo mismo, aun cuando impliquen a la sociedad.
KANT sostiene que a diferencia de la moral, la cual reclama la rectitud de los
propsitos, el derecho se limita a prescribir al ejecucin externa. El criterio no es
absoluto puesto que ni la moral ni el derecho consideran nicamente la
interioridad y exterioridad de las conductas. Lo que s es cierto es que la moral
se preocupa ms por la vida interior de las personas y despus por la exterioridad,
mientras que el derecho procede de forma inversa. Incoercibilidad significa que
el cumplimiento ha de efectuarse de manera espontanea. El derecho es coercible
pues existe la posibilidad de que la norma sea cumplida en forma no espontanea,
e incluso en contra de la voluntad del obligado. Esta posibilidad es independiente
de la existencia de la sancin. El derecho tolera y en ocasiones prescribe el

empleo de la fuerza (coactividad) como medio para conseguir la observancia de

sus preceptos.
Cuando la persona obra de acuerdo con un precepto que no deriva de su albedrio
sino de una voluntad extraa su proceder es heternomo, carece de merito moral.
La legislacin autnoma es aquella donde el autor de la regla es el mismo sujeto
que el obligado. Autonoma quiere decir reconocimiento espontaneo de un
imperativo creado por la propia conciencia, autolegislacin. Heteronoma es
sujecin a un querer ajeno. Se dice que los preceptos morales son autnomos
porque su fuente es la voluntad del obligado. Los del derecho son heternomos
pues su fuente proviene de una persona distinta del obligado.
Pero para KANT, quien distingui este aspecto, la autonoma no se trata de un
principio creado por el obligado, sino de una mxima que vale incondicionalmente
para el. Por lo que se contradice, pues si la legislacin moral fuese autnoma el
obligado podra derogar o modificar las normas, lo que para KANT resulta
imposible, pues el sujeto es incapaz de apartarse de lo que el deber moral
prescribe. Que el sujeto reconozca espontneamente un regla no significa que
haya autolegislacin o autonoma; pero esto es lo que habra que entender cuando
se dice que la moral es autnoma.

Fuentes de consulta

Electrnicas
https://innovalibre.files.wordpress.com/2009/08/garcia
maynezcap1a72.pdf
Sbado 29 de agosto del 2015 11:35 pm.