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El objeto fetichizable
Gonzalo Garay

El fetiche es un objeto segregado, recortado, extrado de un cuerpo o que est en continuidad con l, como
una prenda, por ejemplo.
Es un objeto para gozar y como tal produce excitacin e induce a la masturbacin y el orgasmo.
La palabra es de origen portugus: feitio, luego del francs ftiche y est relacionada con el verbo hacer
de donde proviene, tambin, hechizo, 'artificioso, postizo', hechicero, 'el que hace'.
El fetiche ocupa un vaco. Es un puente que trata de establecer una relacin entre dos cuestiones que son
heterogneas: la posicin del nio, en tanto pene amado de la infancia gracias al deseo de la madre y, por
otro lado, la angustia de saber que no puede ser ese pene porque la madre jams lo tuvo. Reconocer que
no hay pene infantil, o su equivalente nio-alojado-en su deseo es pues, transformar a la madre en una
mujer. Que la madre sea tambin una mujer, lo excluye a l como objeto 'pene-nio' de esa matriz
deseante, ya que la mujer quiere un pene que l no puede ni ser ni drselo. Se trata de una contradiccin
insoluble, a veces insoportable, el hecho de que la madre sea tambin una mujer, es decir una puta.
La necesidad del fetiche en esa funcin de sustituto de los genitales femeninos, de aquello que el nio no
encuentra en la madre, corresponde a la perversin por excelencia.
La angustia de castracin es el afecto que desencadena, que pone en funcionamiento, diferentes
mecanismos defensivos por la va de la represin, forclusin o repudiacin, renegacin. Este ltimo es el
mecanismo propio de las perversiones (de la perversin masoquista, por excelencia). Se recurre al fetiche
que pretende resolver la contradiccin siendo un objeto que es el nio-pene a la vez que instala la prdida,
es decir, la castracin.
Ahora desarrollemos estas cuestiones.
En un principio hay el deseo de la madre y su castracin. Qu es esto? La nia del Edipo, sin pene y con
envidia de l se vuelve hacia el padre para darle o recibir de l un sustituto. Esto no podra lograrse sin la
transferencia de la madre al padre del amor que es la falta en la madre.
De manera que estamos constatando que lo que circula no es slo un objeto sino, en su otra faz, una falta.
Circula la castracin misma.
Ahora bien. Por qu podra haber un sustituto del pene faltante en la nia?. Porque este pene no era otra
cosa que lo que era la nia misma para su madre. Y cuanto vala para ella? 'hasta el cielo', expresin de
amor que es inconmensurable, no tiene medida. Es por este deseo desmedido por la nia, (o nio, no
importa el sexo), que llamamos flico a ese deseo. Falo es el nombre del objeto que conviene para la
satisfaccin de ese deseo materno, slo que conviene muy mal porque como el deseo no tiene medida
tampoco el objeto se adecua a su satisfaccin. Es clave entonces que tratar de ser el falo de la madre es
una empresa imposible y todo aquel que se lo proponga se expandir sin lmites hasta estallar en mil
pedazos y desaparecer, (como ocurre en ciertos casos de bulimia).
Las ventajas de esta falta de medida, son , sin embargo, muchsimas. Sin ir ms lejos, la construccin de la
Ciencia que resulta de la compulsin a medir que tenemos todos. Como el falo no tiene medida hay que
inventarla, se llama metro patrn, y con l nos atrevemos a inventar la realidad, a medir el mundo, tanto
externo, como hace la Fsica, como el 'interno', como se lo propone la Psicologa Cientfica.
Otra consecuencia del "sin medida" del deseo materno es la operacin de sustitucin y su articulacin a la
contigidad. 'Si no tengo un pene tendr un nio que supone una buena sustitucin de lo que 'Yo' como
objeto deb haber sido para mi madre. Y si no tendr una cantidad de dinero y si no tendr una mierda.
Ahora continuemos con nuestra nia que ya adulta y mujer, porque desea un pene de un hombre gracias a
su envidia, tiene un hijo como sustituto de lo que ella era para su madre.

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Supongamos que este hijo es para entregrselo a su madre y ella, a su vez, poder dejar de ser hija. Su
pareja, quien adems de ser 'hombre' es padre del nio y el 'padre' de ella en el Edipo debera cumplir la
funcin de separar a este nio prestndose a las identificaciones paternas (hay otras?). Pero si la madre
no lo desea o el padre la ama en exceso o l admira demasiado a su propio padre, el nio permanecer
siendo el objeto que contina intentando satisfacer el deseo materno. Esto quiere decir ofrecindose a la
tenebrosa castracin de la madre, que siendo anterior a la castracin paterna, supone la desaparicin y su
defensa : el Fantasma de Devoracin o Engullimiento.
"Si hay castracin, es en la medida en que el complejo de Edipo es castracin.Pero la castracin, no en

vano se ha visto, y de forma tenebrosa que tiene tanta relacin con la madre como con el padre.
La castracin materna -lo vemos en la descripcin de la situacin primitiva- implica para el nio la
posibilidad de la devoracin y del mordisco. Hay anterioridad de la castracin materna, y la castracin
paterna es un sustituto suyo.
Esta ultima no es tal vez menos terrible, pero es sin duda ms favo rable que la otra, porque es susceptible
de desarrollos, lo cual no ocurre con el engullimiento y la devoracin por parte de la madre.
Del padre, existe la posibilidad de un desarrollo dialctico. Es posible una rivalidad con el padre, es
posible un asesinato del padre, es posible una emasculacin del padre" 1
Dos castraciones, entonces:
La 1, la devoracin materna, de todo el cuerpo, horrorosa.
La 2. La castracin paterna salvadora, ya que es parcial. Sustituye al cuerpo todo por una parte, que
concentra sobre s todo el erotismo. El pene que se hace falo.
El nio flico no tiene sexo y debe abandonar ese lugar de falo gracias a las identificaciones paternas que
operarn como 2 castracin. Despus de todo es mejor ser de Central o uls, Juana de Arco o nuestra
versin polticoverncula, que no ser nada como deca San Martn.
Una vez que se produce la eleccin sexual, (que, por supuesto, es inconsciente y no una decisin
voluntariosa como a veces la defienden algunos homosexuales), gracias a la intervencin paterna, sta
puede variar infinitamente segn el apego que la madre tenga por su objeto flico. De esta manera, el
varn heterosexual, (y no la nia), habr renunciado a gozar de la madre siendo YO en ella, dejando de ser
este 'yo' el falo que cree que la madre tiene y que es l mismo. La castracin es ya no verse en la madre
como su pene (falo).
La angustia de castracin que debe afrontar es que si "ES en la madre" no es nada y cae entonces en el
Fantasma de Devoracin, en el abismo, que es el deseo de la madre. Deseo de un falo que no hay, por
esto es que el incesto es imposible. El agente supuesto de la castracin de la madre es el padre, que es
una necesidad de la estructura para que sta se ponga en funcionamiento porque si no no habra historia,
ni Edipo, ni psicoanlisis, ni psicoanalistas, ni nada.
Agarrarse de los emblemas paternos (no hay otros) es una solucin mejorada. "Muchachos, hay que
dejarse sodomizar por los significantes paternos porque si no es peor!", dice la voz del Super Yo. Como
decimos cuando somos estudiantes: "hay que poner el culo en la silla!" y dejarse penetrar por el escrito del
libro. No hay otra, si se quiere, luego, 'matar al padre perverso'. Es la fase homosexual del varn necesaria
para acceder a la heterosexualidad.
Pero en nuestro infantil sujeto, futuro fetichista, se ha producido una escisin, un desgarro de su Yo de
manera contundente y definitiva.
Se trata de repudiar lo que la realidad desmiente. 2
Tres momentos, entonces: 1- La creencia en el falo materno.
1

Lacan, Jacques. "Las bragas de la madre y la carencia del padre", en Seminario N 4. "La Relacin de objeto" 1956-1957, Barcelona, Paids,
1994, Pag.369
2

Mannoni, Octave. "Ya lo s, pero an as", en La otra escena. Claves de lo imaginario, Buenos Aires, Amorrortu, 1979, pp.9/27

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2- La desmentida de la realidad. La realidad desmiente la creencia.

3- El repudio a la desmentida de la realidad con persistencia de la creencia.
Negacin de la realidad. Negacin de lo que la realidad niega. Renegacin. Tal es el mecanismo propio de
la perversin fetichista.
Una corriente de su Yo acepta la castracin de la madre mientras que otra la repudia.
Cualquier encuentro con una fantasa (amenaza, 'interna o externa' ) de castracin paterna reenva al
sujeto al espacio materno, incestuoso, del que se defender con el recurso del fetiche. La no admisin de
la amenaza de castracin del padre sodomita es equivalente a la renegacin (verleugnun) de esta realidad.
Se vuelve hacia aquel lugar en el que habra sido feliz, lo que es, a ojos vistas, falso. La satisfaccin es
posible gracias al fetiche, de lo contrario resultara la ms intensa angustia. La angustia de castracin
materna.
En un comienzo el nio percibe por accidente, es decir, por una contingencia que la madre no tiene 'pene',
(su yo); algo cesa de no escribirse y se escribe como huella de una mirada que recorre el cuerpo de la
madre de arriba a abajo, (o de abajo arriba, es indistinto). Esta huella no es 'escotomizada' (no registrada)
sino reprimida.
En una segunda vuelta, quien sabe cunto tiempo despus, pero cuando el nio es reenviado por amenaza
de castracin al espacio materno, algo que contradictoriamente quiere y teme, se detiene en aquello que
anticipa la falta que, registrada en la primer mirada, retorna. Este algo se hace un objeto: lencera, pelos,
pero siempre bordes que recortan y separan el lugar de la falta y este objeto queda enrgicamente
erotizado como lo estaba el cuerpo, evitando el encuentro temido con el lugar de la falta porque se acaba
all.
Es importante considerar que todo erotismo humano es posible gracias a la fetichizacin moderada y
sucesiva de la ropa y de las diferentes partes del cuerpo, lo que responde al trozado que practica la
parcialidad de la pulsin. Un lunar, un desvo del tabique nasal, una asimetra cualquiera, un brillo que se
hace galma, son puntos de erotizacin que son el fundamento de la 'atraccin', y del juego preliminar.
Tambin el fundamento de la fetichizacin de los emblemas y la segregacin social.
Cmo compatibilizar la precipitacin en el espacio materno y la angustia de castracin materna que le es
propia con la angustia de castracin ante la amenaza que recae sobre el pene proveniente del padre? (Se
entiende que "padre" es cualquier agente que diga "no") .
Debemos considerar que cuando el nio ha avanzado hacia la identificacin paterna todo su cuerpo ha
dejado de ser el falo y por lo tanto de experimentar la amenaza de desaparecer engullido. El falo ahora ya
no es el cuerpo sino el pene. Una clara ventaja. Pero cualquier situacin de la realidad que ponga en
entredicho su virilidad, su saber hacer en la vida, un fracaso, por ejemplo, lo amenazar con feminizarlo y
empujarlo hacia la primera castracin. Es este momento en que el fetichista se la rebuscar, objeto
mediante, para transformar la angustia en placer.
Si no hay fetiche, si no hay nombre del padre, si es psictico, tendra que construir un delirio para
interponer una apelacin (lat. appellare, apellidar), aunque fuese fallida, para no irse por ese hueco y poder
restituirse. El recurso no es una matfora paterna pero, aunque delirante, al menos es una metfora
(sustitucin).
El recurso fetichista es segregar, recortar un objeto que se interponga entre el sujeto y el abismo. Tanto un
nombre del padre, un fetiche, un delirio, una lesin de rgano, son formaciones psquicas que impiden el
goce absoluto, del Otro, que es el incesto.
El sujeto perverso se hace ese objeto que lo restituye como falo de la madre a la vez que le evita caer en la
castracin materna reconociendo los peligros que ella entraa.
En otras palabras: el fetiche tiene una funcin 'paterna' de proteccin ante la castracin materna,
rechazando de paso al padre, pero reconociendo dicha castracin; y una funcin de satisfaccin, de goce
incestuoso, ya que es un recordatorio de que an se puede disfrutar hasta el orgasmo de cualquier

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circunstancia en la que coincidan la castracin paterna insoportable, por un lado, y una condicin similar a
una madre (mujer) que necesite el servicio de taponarle la falta, es decir la castracin, por el otro.
El perverso es siempre servicial para cubrirle al Otro la falta y de pasocubrir la propia. 'Siendo bueno y
servicial me van a querer'.
No cualquier objeto es fetichizable. Deben preceder ciertas condiciones para su segregacin. 3
1. Debe tratarse de objetos que hayan sido deseados por la madre. Objetos del Deseo de la Madre, lo
que los faliciza.
2. Aquellos que calcen al cuerpo, 'el calce perfecto', como el nio en la matriz del deseo de la madre.
Prendas ntimas, lencera, medias que 'medien, el clsico zapato, cuanto ms viejo y oloroso mejor
ya que aparece como desechable. Lo que adelanta la condicin siguiente.
3. Que sea caducable. Es decir que no sea perenne. Que se pueda caer. Poner y sacar.
El pene es un modelo de objeto fetichizable porque participa de las condiciones mencionadas recordando
que su caducidad consiste en su detumescencia y que su potencia 'paterna' de resistir la castracin (Existe
al menos Uno que no est castrado) es su propiedad de ereccin en contra de la Ley de Gravedad.
Esta propiedad es compartida con los pjaros. Pjaro. Sobrenombre totmico del pene. O 'pajarito',
segn la medida del deseo de la madre.
Esta caracterstica es fascinante al punto de ser 'falicizados' objetos como los aviones, barcos etc, que
sugieran el desafo de la Ley de gravedad. De hecho cualquier deporte acrobtico. El ballet.
Cualquier objeto que interrumpa la continuidad gozosa del cuerpo es afrodisaco. Tal es lo que acontece
con cualquier adorno femenino o masculino. Sin embargo las mujeres no se sirven de un fetiche como
objeto orgsmico. No son perversas; y si lo son no son mujeres y estn sexuadas del lado hombre.
Las mujeres necesitan de la ereccin del pene para que todo su cuerpo se convierta en falo. Se identifica al
falo que no tiene como pene en tanto causa el deseo del hombre. En ste, la ereccin de su pene
responde a la encarnacin del falo en el cuerpo femenino.
Recordemos que ambos buscan el falo que es el significante en tanto falta.
El hombre que tiene pene busca el falo en el cuerpo de la mujer ya que l no lo es. La mujer, en tanto no
tiene pene es el falo para el hombre, y si no es demasiado narcisista lo hallar en el pene y en el nombre
propio de su amante. Es por esto que no necesitan de ningn artificio, ningn fetiche, puesto que se erigen
en los momentos afrodisacos en el falo que habran sido. Los hombres en el 'pene' que habran sido. Es
por ello que al percibir su falta en la madre, el fetichista necesita el fetiche. La perversin est situada,
entonces, del 'lado hombre' y es siempre masculina.

Bibliografa

Freud, Sigmund. 'Fetichismo' - 1927, en Obras Completas, Buenos Aires, Amorrortu, 1979; T.XXI,
pp.147/152.

Lacan, Jacques. 'Las bragas de la madre y la carencia del padre', en Seminario N 4. 'La Relacin de
objeto' 1956-1957, Barcelona, Paids, 1994, Pag.369.

Mannoni, Octave. 'Ya lo s, pero an as', en La otra escena. Claves de lo imaginario, Buenos Aires,
Amorrortu, 1979, pp.9/27.

Salafia, Anabel. Clase del 7/9/85. 'Inconsciente y Repeticin' Seminario indito, Buenos Aires, 1984.

Salafia, Anabel. Clase del 7/9/85. "Inconsciente y Repeticin" Seminario indito, Buenos Aires, 1984.

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