denominado
confiana
sintoma
denominado
Gilles Deleuze, Logique du sens, Paris: Minuit, 1969, p. 191. Lgica do sentido, tr. br. de Luiz Roberto
Salinas Fortes, So Paulo: Perspectiva, 1974, p. 168.
atitudes
sintomticas
subsistem
alternadamente,
at
forma
derradeira
do
problemtico,
marca
da
G. Deleuze, Critique et clinique, Paris : Minuit, 1993, p. 14. Crtica e clnica, tr. br.
de Peter Pl Pelbart, So Paulo : Ed. 34, 1997, p. 13.
3
G. Deleuze, Diffrence et rptition, Paris: P.U.F., 1968, p. 148. Diferena e
repetio, tr. Br. de Luiz B. L. Orlandi e Roberto Machado, Rio de Janeiro : Graal,
1988, 1 ed., p. 189; 2006, 2 ed., p. 166.
2
sinais emitidos
por
cruzamento
linhas
surpreendem,
de
que
ele, claro,
mas
num
obrigando-a
dos
estados
em
que
esses
verbos
ocorrem
como
permanecermos
em
constante
desconfiana.
cachorros
incontrolveis?
At
mesmo
algumas
pessoas
isto
confiveis,
ou
seja,
propcias
(pelo
menos
num
texto
que
pretende
apoiar-se
em
estudos
10
11
10
. Para que
haja essa criao, impe-se o encontro com algo forte demais, como
foi dito; mas o que tambm se impe, concosabebndmitantemente,
um estar espreita desse algo, mesmo que de maneira divertida.
Estou espreita de algo, diz ele, que passa dizendo para mim...
isso me perturba. Sem desenvolvermos aqui esse tema, podemos
dizer que os movimentos implicados no re-criar, no re-comear, esto
como que pincelados de rebrilhos, de luminescncias, a que podemos
colar o nome de idias. Ele diz: sempre tenho a impresso que posso
ter o encontro com uma idia. No se trata nem de idias prontas e
nem de idia no sentido de Plato. Por que? Porque h idia em
todas as atividades criadoras, pois criar ter uma idia, de modo
que um pintor tem tantas idias quanto um filsofo, mas no se
trata do mesmo tipo de idias. quando os rebrilhos de um encontro
intensivo ganham por esforo criador a forma de conceitos que se
tem efetivamente idia em filosofia, e conceitos criados, no
descobertos.
Primeiramente, verdade que no se opera a prpria criao [...], mas a recriao, no o comeo, mas o re-comeo. G. Deleuze, Lle deserte et autres textes
(textes et entretiens 1953-1974), Paris : Minuit, 2002. Texto 1 : Causes et raisons
des les dsertes (Manuscrito dos anos 50). P. 16. A ilha deserta e outros textos.
Texteos e entrevistas (1953-1974). Tr. br. coletiva. Texto 1 : Causas e razes das
ilhas desertas , tr. de Luiz B. L. Orlandi, p. 21.
10
LAbcdaire, Letra B Boire (Beber).
9
12
11
. Mesmo que se
12
. Instantes
11
12
13
vida,
para
prudncia
enquanto
arte
envolvida
com
as
conjunes,
distribuies
de
superposies
intensidade,
territrios
limiares,
e
passagens
desterritorializaes
14
13
14
. Uma
15
22 preciso ficar espreita de encontros intensivos que, cooperando num plano de consistncia, tornem possvel extrair uma
vida da vida cronometrada. Neste caso, as intensidades so de
singularizao; so vibraes que compem a prpria essncia
singular do indivduo, o grau de potncia que o caracteriza, vibraes
que saltam do nvel da variao contnua em que continuam
ocorrendo os processos de individuao; essas vibraes saltam da
insero do indivduo no conjunto de suas determinaes empricas
e instalam de tempos em tempos uma vida impessoal, mas
singular,
reitera
Deleuze,
vida
plena
de
entretempos
13
G. Deleuze e Flix Guattari, Mille plateaux, Paris : Minuit, 1980. Plat 6 : Comment se faire un corps
sans organes ? , pp. 187, 198, 199. Mil plats, Rio de Janeiro: Ed. 34, Plat 6 Como criar para si um
corpo sem rgos?, tr. br. Aurlio Guerra Neto, vol. III, pp. 11, 22-23, 23-24.
14
Mille plateaux, obr. cit. Plat 7 : Anne Zro Visagit, p. 231. Mil plats, ob. cit.,
Plat 7: Ano Zero Rostidade, tr. br. de Ana Lcia de Oliveira e Lcia Cludia Leo,
Vol. III, p. 58.
15
Mille plateaux, ob. cit. Plat 10 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir-imperceptible... , p. 330331. Mil plats, ob. cit. Vol. IV: Devir-intenso, devir-animal, devir-imperceptvel... , tr. br. de Suely
Rolnik, p. 60.
15
16
condiciona,
diz
Mil
plats,
prprio
exerccio
das
.
23 Aproximamo-nos, assim, de uma questo difcil. Difcil,
18
. Os
17
Mille plateaux, ob. cit. Plat 10, j citado, pp. 348 e 350. Tr. br. j citada, pp. 79 e 80-81.
16
por
exemplo,
coragem
com
que
respeitveis
caso leve
19
Mille plateaux, ob. cit. Plat 15: Conclusion , p. 628. Mil plats, obr. cit., vol. V, Plat 15:
Concluso, tr. br. de Peter Pl Pelbart, p. 217-218.
19
Ver Neldson Marcolin, Na prpria pele, artigo na seo Memria da Revista Pesquisa Fapesp, So
Paulo, maro de 2009, pp. 6, 7.
17
diferenciam
to
vertiginosamente?
Se
as
idias
vitais
so
20
E resistir,
21
22
at quando o
G. Deleuze e F. Guattari, Quest-ce que la philosophie ?, Paris : Minuit, p. 189, 196, 197. O que a
filosofia ?. Tr br. de Bento Prado Jr. e Alberto Alonso Muoz, So Paulo: Ed. 34, pp.259, 266-268.
21
G. Deleuze, Pourparlers, Paris: Minuit, 1990, p. 196. Conversaes, tr. br. de Peter Pl Pelbart, So
Paulo: Ed. 34, 179.
22
LAbcdaire, ob. cit., Letra L de Literatura.
18
23
24
23
G. Deleuze, Cinma 2. LImage-temps, Paris: Minuit, 1985, pp. 223-225. Cinema 2. A imagem-tempo,
tr. br. De Elosa de Arajo Ribeiro, So Paulo : Ed. Brasiliense, 1990, pp. 207-209.
24
G. Deleuze, Pourparlers, ob. cit., p. 239. [Entrevista a Toni Negri em 1990]. Conversaes, ob. cit., p.
218.
19
.Ncleo
SubjetividadePUC-SP
de