Anda di halaman 1dari 3

Carrera: Licenciatura en lengua y literatura

Curso: Introduccin a los estudios literarios


Nombre: Sebastin Andrs Pape Pea
Bertoni y su "Quin entiende esta huevada?"
El poeta y fotgrafo chileno Claudio Bertoni confiesa que todos sus libros han salido de
su diario, tal y como se lee en la nota introductoria a la publicacin de una seleccin
correspondiente a los aos 1976 y 1978. Su diario ha resultado ser, pues, el vientre
materno de su produccin literaria y no meramente un lugar secreto para su individual
introspeccin o meditacin personal. Por contrario, es una biblioteca abierta y pblica en
donde se mezclan versos, algunos esbozos de cuentos y, sobretodo, fragmentos de cartas
dirigidas a varias mujeres de su vida. Es precisamente lo que Beatrice Didier llam el
"crisol" del escritor, en donde "todo viene a mezclarse".
De qu trata el diario? Pues lisa y llanamente de todo, pero si algo subyace como hilo
cohesionador de tanto relato fragmentario es la pregunta sobre cul es la justificacin del
ser de la realidad cotidiana, de la vida, de las religiones orientales y de la poesa. En el
presente informe comentaremos la modalidad en que el poeta chileno sugiere respuestas a
dicha pregunta; una modalidad que no es sino dando a conocer su propia interioridad, su
propio yo, en un gnero referencial, en un diario.
Primero leamos lo que el diario cita del filsofo Nietzsche: "Prometo no leer nunca ms a
autores en los que se trasluzca la intencin de querer hacer un libro" Paradoja grande que
Bertoni cite una frase que, de algn modo u otro, lo deja mal a s mismo! En efecto, el
diario fue publicado, y por ende tuvo intensin de escribirse como obra autnoma y
Bertoni formara por ello parte de esos autores odiados por Nietzsche. As llegamos a dos
preoblemas fundamentales de los gneros referenciales: el problema de la relacin entre
la redaccin de un diario y su publicacin, lo que gana el diario con ella y lo que pierde, y
el problema de la idntidad entre narrador, autor y personaje principal en tanto establece
un pacto de convenciones con el lector
. .El diario, como se sabe y como seala Didier y tambin Lejoune, es simpre un texto
hijo de la libertad. "Incluso si las correspondencias y los diarios ntimos se publican
finalmente, siguen siendo marcados por esa libertad, esa ausencia de forma inherente a su
origen", dice Didier. En efecto, el diario de Bertoni est repleto de frases inconexas entre
s e incluso toma prestadas frases de otras personas distintas del autor Cmo impacta
todo ello en la publicacin? Para Bertoni, en que necesita tener el consentimiento de las
personas a las cuales pide prestado sus palabras, para sus lectores, en que ya ellos saben
que el diario no tiene una transparencia perfecta. La libertad en la forma del relato, sin
embargo, es la que garantiza sinceridad de parte del autor-narrador a los lectores.
Pero sigamos leyendo el diario para ver el modo en que Bertoni se construye como sujeto
del relato. El dia 15 de Agosto del 76 parafrasea Bertoni a Orgenes y lo relaciona con
Borges, cosa que .
evidentemente habla de las concepciones religiosas del propio Bertoni porque una famosa
frase de Borges es: "Creo en la Teologa como literatura fantstica. Es la perfeccin del

gnero", dicha en el contexto de una conversacin con Sbato y publicada en un libro.


Pero Bertoni habla tambin en otras partes de religin: "Lao Tse dijo: el que habla no
sabe. Y l habl, as que no hay que creerle nada".
Una vez ms el autor deja que otros hablen por l o, como en estos casos, que el lector se
imagine lo que quiere decir. En todos los casos el yo de Bertoni se oculta y se desvela al
mismo tiempo.
Pero, Tendra ms valor el diario de Bertoni si, en lugar de ceder la palabra, el autor la
asumiera con todas sus consecuencias? Depende de qu entendamos por un dirio
valioso: pesa ms en el juicio del lector la introspeccin profunda o ms importante es la
forma literaria en que el narrador presenta los hechos? Para responder veamos
brevemente las diferencia fundamental entre diario y autobiografa:
La autobrigrafa, siguiendo la definicin de Lejoune, es un relato introspectivo en que un
autor real pone nfasis en su propia vida, en su propia personalidad, cosa que tambin
ocurre en el diario pero con una diferencia esencial: no hay una distancia temporal
relevante entre el acto de la escritura y los hechos escritos. En el diario se escribe casi al
instante en que se vive, por eso es lo que es: un diario, cosa que lo asemeja a las noticias
periodsticas. Ahora bien, volviendo al diario que estamos comentando: revelara mejor
la personalidad de Bertoni que, en vez de citar, parafraseara a sus familiares y amigas?
Difcil dilucidar el enigma, pero lo claro es que Bertoni no pretende hacer un diario en
primera persona al estilo de meditacin, sino ejercitarse en la escritura: ese es su
propsito. A los lectores nos queda imaginarnos quin es en realidad Bertoni.
Quin es? creo que se revela bastante bien en este pasaje del 16 de Septiembre del 76 y
del 23 de Agosto respectivamente:
-El dolor la soledad la frustacin la confusa postura metafsica la autocrtica constante el
horror a la muerte la profunda sensacion de ira hacia la nada el escepticismo la brutalidad
el paulatino aniquilamiento fisico el sufrimiento ante la muerte de los seres queridos la
angustia y el aburrimiento unidos a una gran capacidad de ternura y elevaciones
interiores incapaces de proyectarse forman la esencia de" (ntese la ausencia de
puntuacin y los dficit sintagmales),
-Te quiero mucho" se entiende. En cambio, "Te quiero tanto" es raro. Es puro miedo a
una irreversibilidad espantosa y es la pura imperatividad de una impotencia que no sabe
dnde comienza ni mucho menos dnde termina. Y es un hachazo en la cabeza"
En abmos pasajes contemplamos cmo evoluciona el yo del sujeto de la nararcin, el
propio Bertoni. Obsrvese que ahora habla, ahora no toma palabras prestadas ni deja que
el lector se imagine quin es. Ahora se ve quin es: un ser que duda, que se angustia, que
sufre.y se pregunta por la vida y la religin.