Lic.

Uriel Erlich

Alumnos: Martn Kuffer, Julieta Lozano, Leandro Nahuel Rodriguez

Curso: 52 TV
Profesor: Lic. Uriel Erlich
Fecha de entrega: 19/10/14
Escuela Superior de Comercio Carlos Pellegrini

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Consignas
El presente trabajo prctico se centrar en la pelcula vista y los siguientes textos: Pelcula La
Ola (Die Welle). 2008 / Weber, Max: Conceptos sociolgicos fundamentales / Weber, Max:
Los tipos de dominacin, en Economa y Sociedad / Feierstein, R.: Anlisis de las
Prcticas Sociales Genocidas
Para el desarrollo de las respuestas se requiere la lectura de los textos y debatir las consignas,
previo a su elaboracin grupal.
1) A) En la pelcula La Ola, consideran que el vnculo entre el profesor Rainer y los
alumnos es de dominacin en trminos de Weber? En tal caso, Qu caractersticas
rene para ser una situacin de dominacin/obediencia? Qu tipo/s de dominacin
dira que se presenta/n? Caracterice y explique los mismos.
B) En alguna/s situacin/es o escena/s de la pelcula el ejercicio de la dominacin no
logra sus objetivos? En ese caso, caractericen la misma y expliquen desde una
perspectiva weberiana, a qu le atribuyen dicho resultado?
2) Consideran que alguna de las etapas propuestas por Feierstein en el libro Anlisis de
las prcticas genocidas se presenta en el desarrollo de las clases de Rainer? En ese
caso, Cules y en relacin a qu caractersticas? Qu paralelismos y qu diferencias
encuentran entre un proceso genocida y lo que sucede en la pelcula?
3) En funcin de lo debatido en clase, qu diferencias y similitudes pueden encontrar
entre el nazismo y la ltima dictadura militar argentina? Respondan desde una mirada
sociolgica.
4) Feierstein construye en su libro Anlisis de las prcticas sociales genocidas, un tipoideal, analtico, sobre los procesos que deben desarrollarse para que se produzca un
genocidio. Elaboren, a modo de ejercicio creativo, la construccin de un tipo-ideal con
sus respectivas caractersticas sobre un proceso social a eleccin, de modo que el
mismo pueda ser utilizado comparativamente para la realizacin de un anlisis
sociolgico.
Acerca del presente Examen Parcial
1. Constituye un ejercicio de interpretacin de tpicos sociolgicos. No de copiar y pegar
respuestas.
2. Los trabajos son de elaboracin grupal: 4/5 alumnos por grupo. Se sugiere debatir las
consignas entre los integrantes del grupo previa redaccin de las respuestas.

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3. En general hay varias respuestas posibles a las consignas. Se valorar el anlisis grupal
y original de las temticas, pero siempre a partir de los conceptos que usan los autores.
4. Los trabajos que presenten similitudes entre s sern reprobados.
5. Requisitos: a) Consignar nombre, apellido y curso de los alumnos; b) Escritos en
computadora
6. Entregar impresos y en la fecha y hora pactada.
7. Se solicita tambin realizar las citas adecuadamente (ver bibliografa de la materia).
Ejemplo de cita de libro: Sennett, R. (1978). El declive del hombre pblico. Pennsula,
Barcelona, p.7.

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Respuestas
1)
A) Consideramos que el vnculo que se establece entre el profesor Rainer y los alumnos es de
dominacin. Weber define la dominacin como la probabilidad de encontrar obediencia a un
mandato determinado contenido entre personas dadas. En el caso de la pelcula La Ola los
alumnos tienen una conducta de obediencia frente al rgimen impuesto. La situacin
representada en la pelcula cumple con varias caractersticas de lo que Weber considera como
situacin de dominacin. En primer lugar cabe destacar la presencia de alguien, en este caso el
profesor Raines, mandando eficazmente a otro, los alumnos. En segundo lugar, la existencia
de una disciplina por parte de los alumnos frente al profesor Rainer, quienes reaccionan ante
un mandato, de manera pronta, simple y automtica frente a los requerimientos del lder.
Con el avance de la pelcula es posible apreciar la presencia de un cuadro administrativo, es
decir un squito capaz de obligar a otras personas a cumplir con los requerimientos
ideolgicos. Paulatinamente se va produciendo una suerte de progreso hacia la constitucin
de lo que Weber denomina asociacin poltica, entendida por el como una asociacin de
dominacin que debe su existencia y validez dentro de un mbito geogrfico determinado y
garantizado por la amenaza y aplicacin de la fuerza fsica por parte de su cuadro
administrativo. Sealemos que lo que en principio comienza como una actividad ficcional
por tratarse de una consigna escolar, va evolucionando de manera tal que rebasa las
posibilidades de control del lder y se transforma en la reproduccin del funcionamiento de un
Estado Totalitario el cual pretende tener el monopolio legtimo de la coaccin fsica para el
mantenimiento del orden vigente. Podra considerarse por algunos aspectos que tambin estn
presentes algunos aspectos de lo que Weber define como asociacin hierocrtica, por ejemplo,
la coaccin psquica, y no solo la fsica. Sin embargo, no se trata estrictamente de una
asociacin hierocrtica, ya que lo sagrado no est presente aunque de alguna manera la
asociacin comporta costados religiosos.
Consideramos que el tipo de dominacin que se muestra en la pelcula es de carcter
carismtico, entendiendo el carisma como la cualidad, que pasa por extraordinaria, de una
personalidad, por cuya virtud se la considera en posesin de fuerzas sobrenaturales o como
enviado de dios, o como ejemplar y, en consecuencia, como jefe, caudillo, gua, lder. En este
caso el rol de lder lo cumple el profesor Rainer. Por otro lado puede apreciarse que durante el
transcurso de la historia se forma un proceso de comunizacin de carcter emotivo, los
alumnos se sienten comprometidos con el movimiento, de alguna manera encuentran un
refugio en el a travs del sentimiento de pertenencia. Weber destaca que la dominacin
carismtica se opone a la dominacin cotidiana, esto, en menor medida tambin puede
observarse en algunas escenas de la pelcula: los alumnos en algunos casos llegan al punto de
violar la ley.
b) En la pelcula, puede verse como la protagonista, no es alcanzada por la dominacin.
Consideramos que, por un lado, Weber se lo atribuira a que, considerando el que el tipo de
dominacin que se muestra es carismtica, ella no se sentira afectada por lo que Weber define
como obediencia. Es decir la accin del que obedece transcurre como si el contenido del
mandato se hubiera convertido, por s mismo, en mxima de su conducta; y eso nicamente en
mritos de la relacin formal de obediencia, sin tener en cuenta la propia opinin sobre el
valor o desvalor del mandato como tal. Por otro lado, considerando que lo que se muestra es
un tipo de dominacin carismtica, podra afirmarse que el personaje no entra en el proceso de
comunizacin emotivo, por lo tanto no se siente parte del movimiento.
2) Consideramos que en la pelcula, se llega hasta la tercera etapa descripta por Feierstein.
Cuando surge el movimiento, lo primero que puede notarse es un proceso de construccin de
otredad negativa. Todo aquel que no formase parte de La ola y no se vistiese como tal era

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considerado un otro no normalizado. Entonces, como resultado, se llega a la construccin de
un sujeto negativamente diferente.
La segunda etapa, el hostigamiento, supone un salto cualitativo ya que se pasa a la accin,
hay, en primera instancia un despliegue de acciones violentas contra lo que se ha constituido
como la otredad negativa, y en segunda instancia, la legitimacin jurdica de la violencia. En
la pelcula solo se aprecia lo que nombrbamos en primera instancia, por ejemplo las pintadas
realizadas por miembros de la ola en las calles.
La tercera estapa, el aislamiento geogrfico, consiste en separar geogrficamente a aquel
considerado enemigo, el otro. En la pelcula esto se manifiesta en el momento en que a
aquellos que no realicen el saludo correspondiente, se les impide ingresar al colegio.
La cuarta etapa (debilitamiento sistemtico) y la quinta etapa (exterminio) no estn presentes
en la pelcula, porque implican ya la realizacin de un genocidio. Sin embargo, la presencia de
las primeras tres etapas conceptualizadas por Feierstein estn presentes en la pelcula y eso es
lo que permite afirmar que la pelcula ilustra de un modo muy interesante aquello que
constituye las bases del surgimiento de un genocidio.
3) Tanto el nazismo, como la dictadura militar argentina se sostenan mediante la dominacin
carismtica. En ambos casos surge la figura del lder, quien tiene el don del carisma. En ambos
casos est presente el proceso de comunizacin de carcter emotivo. Tambin en ambos casos
hay una obediencia frente a la figura del lder, la cual es libre de cualquier racionalidad.
Analizando ambos hechos desde el texto de Feierstein es posible notar que tanto en el nazismo
como en la dictadura militar argentina est presente lo que Feierstein define como
construccin de la otredad negativa, es decir la construccin de un sujeto negativamente
diferente, con la diferencia de que en el caso del nazismo el otro eran los judos, y en el caso
de la dictadura militar el subversivo. Por otro lado en ambos casos est presente el
hostigamiento, aunque de diferente manera. Durante el nazismo, en principio, se realizaban
acecinamientos espordicos de judos con el fin de implantar terror, en la dictadura se
realizaban secuestros espordicos de personas que no se encontraban dentro del espectro del
subversivo. Es importante destacar que ambos casos hay una legitimacin jurdica de la
violencia. Con respecto al aislamiento geogrfico, esto solo est presente en el nazismo a
travs de los guetos.
El aislamiento sistemtico estaba presente en ambos casos, tanto en el nazismo a travs del
resquebrajamiento fsico, el resquebrajamiento psquico y la seleccin, como en la dictadura
militar mediante todo el sistema de delacin.
Por ltimo, el exterminio, tambin estuvo presente en ambos casos, teniendo como columna
vertebral los campos de concentracin. Es interesante analizar las diferencias entre el
funcionamiento de los campos durante el nazismo y la dictadura militar argentina. Pilar
Calveiro en su texto La experiencia concentracionaria dice: Se puede pensar que en los
campos de concentracin nazi, a pesar del exterminio que se reservaba a los prisioneros, la
existencia del mdico tena un sentido: mantener al ser humano con cierta capacidad
productiva y permitirle vivir hasta que el campo le hubiera chupado todo lo que tena de si,
toda su capacidad vital y productiva. Pero este no era el caso de los chupaderos1argentinos,
en los que los secuestrados permanecan tirados en el piso, vendados y engrilletados o
esposados, como material en depsito, a veces durante meses. Qu lgica poda tener el
mdico en esas circunstancias? Posiblemente dificultar la comprensin del prisionero de que
sera ejecutado.

Trmino que utiliza la autora para referirse a los campos de concentracin de la dictadura militar.

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4) En este punto, nos dedicaremos a tratar el cambio de un sujeto que ejerce la dominacin por
otro
1) La situacin econmica del grupo dominado empeora, sin que el dominador lo evite (esto
puede ocurrir porque l no quiera o no pueda). Esto genera que si se trata de una dominacin
carismtica, legal o tradicional, esta pierda fuerza por el hecho de que, independientemente de
lo que diga el dominador, la tradicin o la ley, los sujetos dominados estn sufriendo la crisis,
lo que genera una prdida de confianza en el dominador o la ley, y que se deje de lado la
tradicin; si se trata de una dominacin por la fuerza, las consecuencias de los problemas
econmicos generan que la sociedad culpe a quien tiene el poder (el dominador) y se
empiecen a preparar para rebelarse contra el rgimen.
2) Aparicin de un grupo que se oponga al Dominador. Aparece en escena una grupo que se
enfrenta al dominador. Puede que este grupo surja de como consecuencia de los problemas
econmicos, o que exista desde antes pero experimente un crecimiento muy importante como
consecuencia de este. Buenos ejemplos de esto son los Montoneros en los 70' y la Liga
Patritica en la Revolucin Libertadora.
3) Interpelacin de las masas por parte del nuevo grupo y ocupacin del lugar de oposicin.
El recin llegado crea una dominacin carismtica de los sectores de la sociedad que estaban
descontentos con el rgimen, prometindoles cambiar las cosas (como no son gobierno, no
pueden dominar mediante la ley, y como recientemente ocupan el lugar simblico resistencia,
no pueden dominar mediante la tradicin). En este punto, los grupos descontentos con el
rgimen, comienzan a identificarse con el grupo que ocupa cada vez ms el lugar de oposicin
al dominador. Al sufrir las consecuencias de la crisis y culpar por esto al dominador, se
identifican con quien sea que representa la oposicin a este. Esto genera una reaccin en
cadena: mientras ms personas se identifican con este, el grupo toma ms el lugar de
oposicin, lo que genera que ms personas se identifiquen con este.
4) Polarizacin. Se forma una polarizacin entre los sectores a favor del dominador y los
sectores que buscan quitarle el poder. A medida que el grupo resistente toma en mayor medida
su rol de oposicin, quedan cada vez menos posiciones intermedias entre el rgimen y quienes
quieren destruirlo. Esto ocurre porque quienes estaban ms cerca de la oposicin que del
rgimen, al crecer el primero se unen a l; y quienes estaban ms cerca del rgimen, empiezan
a temer y salen en su defensa. Un buen ejemplo de esto fue el poltico argentino Milcades
Pea quien, a pesar de no ser peronista, sali a pedirle a Pern que repartiese armas para
resistir la Revolucin Libertadora. Finalmente no quedan posiciones intermedias entre los
defensores del rgimen y sus oponentes.
5) Estallidos de violencia.
Como consecuencia de la polarizacin, ambos grupos construyen una otredad negativa en el
grupo opuesto. Esto, de la mano a que los intereses de los grupos son totalmente opuestos y
que el fin de uno es destruir al otro, generan que comience a haber cada vez ms violencia
entre los grupos.
6) punto cspide. La violencia va en aumento y se retroalimenta a s misma. Los hechos de
violencia generan que la polarizacin aumente y los grupos luchen con cada vez ms fuerza.
Hasta el punto en que ocurre un hecho que funciona tanto como una victoria estratgica para
destruir al dominante, como para despertar an ms los nimos revolucionarios. Por ejemplo,
la toma de la bastilla. Este hecho marca el fin del antiguo rgimen
7) Castigo.El nuevo dominador se termina de afianzar en el poder castigando al anterior con
una pena muy grave: lo condena a muerte, lo exilia o algo de ese estilo. Esto se debe a que
haba asumido el compromiso de cambiar las cosas, y sirve para tranquilizar a las masas en pie
de guerra. Adems, sienta precedente para dominar por la fuerza a quienes se resistan al nuevo
dominador. Por ejemplo, el exilio de Peron, la prohibicin de su nombre y toda la simbologa
peronista.

Lic. Uriel Erlich

Bibliografa
Max Weber, Conceptos sociolgicos fundamentales
Max Weber, Los tipos de dominacin, p 170/173 y p 180/181
Luis F Aguilar Villanueva, El programa terico-poltico de Max Weber p47/76
Daniel Feierstein, Hacia una periodizacin de un proceso genocida, p31/123
Pilar Calveiro, La experiencia concentracionaria, p 187/204