1. Mill, John Stuart (1859).

De la libertad de pensamiento y de
discusin, en Sobre la Libertad., pp. 32-41, 66-68 en la b
Captulo Segundo De la libertad de pensamiento y de discusin
Generalmente no hay que temer, en un pas constitucional, que el gobierno
(sea o no del todo responsable ante el pueblo) trate de fiscalizar de modo
abusivo la expresin de opinin, excepto cuando, hacindolo as, se
convierta en rgano de la intolerancia general del pblico.
Lo que hay de particularmente malo en imponer silencio a la expresin de
opiniones estriba en que supone un robo a la especie humana, a la
posteridad y a la generacin presente, a los que se apartan de esta opinin
y a los que la sustentan, y quiz ms. Si esta opinin es justa se les priva de
la oportunidad de dejar el error por la verdad; si es falsa, pierden lo que es
un beneficio no menos grande: una percepcin ms clara y una impresin
ms viva de la verdad, producida por su choque con el error.
En primer lugar, la opinin que se intenta suprimir por la autoridad puede
muy bien ser verdadera; los que desean suprimirla niegan, naturalmente, lo
que hay de verdad en ella, pero no son infalibles.
No dejar conocer una opinin, porque se est seguro de su falsedad, es como
afirmar que la propia certeza es la certeza absoluta.
Los prncipes absolutos, u otras personas acostumbradas a una deferencia
ilimitada, se resienten generalmente de este exceso de confianza en sus
propias opiniones sobre cualquier asunto.
El hombre concede una fe implcita a la infalibilidad (que no falla) del mundo
en general. Y todo el mundo es para cada individuo la porcin de mundo
con la que l est en contacto: su partido, su secta, su iglesia, su clase de
sociedad
El hombre, da la razn a su propio mundo contra los mundos disidentes de
otros hombres, y no le inquieta jams la idea de que el puro azar ha decidido
cul de esos mundos numerosos sea el objeto de su confianza, y que las
mismas causas que han hecho de l un cristiano en Londres, lo hubieran
hecho un budista o confucionista en Pekn.
No hay mayor pretensin de infalibilidad en el obstculo que se pone a la
propagacin del error, que en cualquier otro acto de la autoridad, realizado
bajo su juicio y responsabilidad.
Si no obrramos segn nuestras opiniones, porque ellas pueden ser
equivocadas, descuidaramos nuestros intereses, dejaramos de cumplir
nuestros deberes.
El deber de los gobiernos y de los individuos es el de formar
aquellos modos de pensar que ms se ajusten a la verdad,

construirlos cuidadosamente, y no imponerlos jams al resto de la

comunidad sin estar completamente seguros de tener razn para
ello.
No existe una certeza absoluta sobre cul sea el mejor modo de obrar, pero
contamos con la suficiente seguridad para los fines de la vida humana.
Podemos y debemos afirmar que nuestras opiniones son verdaderas en
cuanto a la direccin que haya de tomar nuestra conducta, y nos
abstendremos de hacer ninguna otra afirmacin para no pervertir a la
sociedad con la propagacin de ideas que nos parecen falsas y perniciosas.
Existe una gran diferencia entre: presumir que una opinin es verdadera y
afirmar la verdad de ella a fin de no permitir que se le refute.
Cuando consideramos la historia de las ideas, o bien la conducta ordinaria de
la vida humana, a qu atribuiremos que una y otra no sean peores de lo que
son?
Cmo entonces, existe en la especie humana una preponderancia de
opiniones racionales y de conducta racional? esto es debido a una cualidad
del espritu humano que le hace conocer que sus errores son corregibles.
Es necesaria la discusin para mostrar cmo debe ser interpretada la
experiencia
Las opiniones y las costumbres falsas ceden gradualmente ante el hecho y el
argumento
Pues toda la fuerza y el valor del juicio humano reposa en la propiedad que
posee de rectificacin cuando se aparta del camino recto.
Un hombre cuyo juicio merece confianza ha: tenido en cuanta todas las
crticas que se hayan podido hacer a sus opiniones y a su conducta, y ha
tenido por costumbre escuchar todo aquello que se pudiera decir contra l,
para aprovecharse de ello en tanto fuera justo.
La costumbre habitual de corregir y completar ideas, comparndolas con
otras, lejos de producir dudas y vacilacin, es el nico fundamento estable
de una justa confianza en todo aquello que se desee conocer a fondo.
Parece que los hombres ms santos solo pueden ser admitidos entre los que
cuentan con honores pstumos, cuando todo lo que el diablo puede decir
contra ellos est pesado y medido (en relacin a la intolerancia de la iglesia
catlica).
Si no se hubiera permitido poner en duda la filosofa de Newton, la especie
humana no estara tan segura de su certeza como lo est.
Comenzada la lid podemos esperar que, si existe una verdad mejor,
llegaremos a poseerla cuando el espritu humano sea capaz de recibirla; y
mientras esto esperamos, podemos estar seguros de habernos aproximado a
la verdad tanto como es posible en nuestro tiempo.

Es extrao que, reconociendo los hombres el valor de los argumentos a favor

de la libre discusin, les repugne llevar estos argumentos hasta un ltimo
extremo, sin advertir que, si las razones dadas no son buenas para un caso
extremo, no tienen valor en absoluto. Otra singularidad: creen no pecar de
infalibilidad al reconocer que la discusin deber ser libre en cualquier asunto
que pueda parecer dudoso y, al mismo tiempo piensan que hay doctrinas y
principios que deben quedar libres de discusin, porque son ciertos, es decir,
porque ellos poseen la certeza de que tales principios y doctrinas son
ciertos.
Somos los jueves de la certeza, aunque jueces que no escuchan a la parte
contraria
Segn se alega, existen ciertas creencias tan tiles para el bienestar , por no
decir indispensables, que los gobiernos estn en el deber de sostenerlas, lo
mismo que en el de proteger cualquier otro inters de la sociedad.
La pretensin de infalibilidad no ha hecho ms que trasladarse de un
punto a otro. Pues la utilidad de una opinin es tambin un asunto de
opinin; tan discutible como ella, exige discusin tanto como la opinin
misma. Existe igual necesidad de un juez infalible en opiniones, para decidir
si una opinin es falsa, que para decidir si es perjudicial.
Cuando los hombres crean que su doctrina es la verdadera, es por eso que
mantienen que es indispensable conocerla y creerla. No habr discusin leal
sobre la cuestin de utilidad, si slo una de las partes llega a emplear un
argumento tan vital. Y en efecto, si la ley o el sentir pblico no permiten que
se discuta la verdad de una opinin, son lo mismo de poco tolerantes con
respecto a la negacin de utilidad.
Con el fin de mostrar ms claramente todo el mal que entraa el hecho de
no escuchar diversas opiniones, simplemente porque las hayamos
condenado de antemano de nuestro propio juicio, sera deseable fijar la
discusin en un caso determinado.
Yo (el autor) entiendo por infalibilidad el tratar de decidir para los
dems una cuestin, sin que se les permita escuchar lo que se
pueda decir en contra. Y yo denuncio y repruebo esa pretensin,
aunque pudiera servirme para sostener mis convicciones ms
solemnes.
Cuando se atacan otras opiniones y se les califica como inmoral o impas es
cuando se hacen las afirmaciones ms infalibles y ms fatales. Son stas,
precisamente, las ocasiones en que los hombres de una generacin cometen

las afrentosas equivocaciones que excitan el asombro y el horror de la

posteridad.
Ej. Scrates. Este hombre admirado por todos los pensadores eminentes
que le haban de seguir, este hombre cuya gloria, siempre aumentada desde
hace ms de dos mil aos, sobrepasa la de todos los dems nombres que
ilustraron su ciudad natal, fue condenado a muerte por sus conciudadanos,
despus de una condenacin jurdica, como culpable de impiedad y de
inmoralidad.
Ej. Todopoderoso. Fue ignominiosamente llevado a la muerte. Por qu? Por
blasfemo. No solamente no le reconocieron los hombres como su bienhechor,
sino que le tomaron por todo lo contrario de lo que era, y le trataron como un
monstruo de impiedad.
Capitulo Tercero De la individualidad como uno de los elementos
del bienestar (pg. 66-68)
Siendo tantas la razones que hacen imperativo que los seres humanos sean
libres para formar opiniones y para expresarlas sin reservapermtasenos
que examinemos ahora si estas mismas razones exigen que los hombres
sean libres de conducirse en la vida segn sus opiniones, sin que los dems
se lo impidan fsica o moralmente, y siempre que sea costa de su exclusivo
riesgo y peligro. Esta ltima condicin, es, naturalmente, indispensable.
Nadie pretende que las acciones deban ser tan libres como las opiniones
Aquellas acciones, de cualquier clase que sean, que sin causa justificada
perjudiquen a alguien, pueden y deber ser controladas y en los casos
importantes lo exigen por completo- por sentimientos de desaprobacin, y si
hubiera necesidad, por una activa intervencin de hombres. De este modo la
libertad del individuo queda as bastante limitada por la condicin siguiente:
no perjudicar al semejante.
Principios que se pueden aplicar a los modos de accin de los hombres:
-que la especie humana no es infalible
-que sus verdades no son ms que medias verdades
-que la unidad de opinin no es deseables menos que resulte de la ms
libre
y ms completa comparacin de opiniones contrarias
-la diversidad de opiniones no es un mal sino un bien

En resumen, es deseable que, en los asuntos que no conciernen

primariamente a los dems, sea afirmada la individualidad.
La mayor dificultad para mantener este principio no est en la apreciacin de
los medios que conducen a un fin reconocido, sino en la indiferencia general
de las personas en relacin con el fin mismo. Si consideramos que el libre
desarrollo de la individualidad es uno de los principios esenciales del
bienestar entonces no existira ningn peligro de que la libertad no sea
apreciada en su justo valor.
Pero desgraciadamente, la espontaneidad no entra en el ideal de la mayora
de los reformadores morales; por el contrario, la consideran como un recelo,
un obstculo molesto.
Guillermo de Humboldt: El fin hacia el cual todo ser humano debe tender
incesantemente, y en particular, aquellos que quieran influir sobre sus
semejantes, es la individualidad del poder y del desarrollo.
Para esto se precisan 2 requisitos: libertad y variedad de situaciones;
su
unin produce, el vigor individual y la diversidad mltiple que
se fundan en la originalidad.
Sin embargo, por nueva y sorprende que pueda parecer esta doctrina de
Humboldt, que concede tan alto valor a la individualidad, la cuestin no es
despus de todo, si bien lo pensamos, ms que una cuestin de grado. Nadie
supone que la perfeccin de la conducta humana consista en copiarse
exactamente los unos a los otros.
El servirse de la experiencia e interpretarla es privilegio y condicin propios
del ser humano cuando ha llegado a la madurez de sus facultades.
OJO Aunque loas costumbres sean buenas en s mismas, y convengan bien a
un determinado individuo, un hombre que se adaptara a la costumbre
nicamente porque es la costumbre, no conserva ni desarrolla en s ninguna
de las cualidades que son atributo distintivo del ser humano. Quien hace
algo porque es la costumbre no hace eleccin alguna. La fuerza mental y la
moral, lo mismo que la fuerza muscular, no progresan si no se ejercitan.
2. Richardson, B. (2004). The publics right to know: a dangerous
notion. Journal of Mass Media Ethics 19 (1), p. 46-55
El Derecho a saber del pblico: una nocin peligrosa - Brian Richardson
Resumen mximo: El texto entero argumenta que el derecho a saber como
justificacin del derecho a publicar de la prensa est mal enfocado, y debe
ser entendido como la necesidad de saber, pues el pblico no tiene
derecho a saberlo todo. Es deber del periodismo determinar qu es lo que
necesita saber el pblico.

Es peligroso usar el derecho a saber de las personas como justificacin del

derecho a publicar. Un derecho de este calibre, sin restricciones, podra
derivar en restringir el derecho a publicar de la prensa. En cambio, la
necesidad de saber esquiva estos peligros.
No se ha podido hacer una distincin entre el derecho legal de acceso y el
derecho moral a saber. Tras el 11 de septiembre (gringos culiaosnarcisistas
que piensan que el mundo se reduce a ellos), el gobierno invoc su derecho
a restringir cierta informacin de ser publicada.

Tesis: es necesaria la construccin de un derecho a saber que est basado

en la obligacin moral de la prensa para determinar qu es lo que el pblico
tiene derecho a saber.
Background
La Bill Of Rights gringa y sus partidarios creen en la libertad de prensa como
una de las bases de esta, sin embargo, no est claro cmo pretendan que se
interpretara esta libertad: como clarificacin de la soberana del pueblo,
acceso a la informacin por parte del pblico? Como no hay una forma
especfica de interpretarla, se ha dejado que se interprete segn las metas
de la sociedad en cada poca.

La pregunta no es si existe en derecho a saber, esa es una discusin

filosfica y moral
La pregunta es Qu es lo que las personas tienen derecho a saber?
The Nature of Rights La naturaleza de los derechos
Existe una diferencia entre:
a) afirmar que un derecho existe y
b)
afirmar que uno tiene ese derecho: en este caso, ejercer ese derecho en
lugar de otro es complejo. Esto pasa cuando la prensa invoca el derecho a
saber del pblico. Presupone que la prensa sabe qu es bueno para el
pblico. Qu pasa con otras instituciones, no pueden reclamar que ellos tb
saben qu es bueno para el pblico?
Y entre (segn OBrien):
a)
derecho abstracto: incondicional e incalificado, base para un reclamar un
derecho concreto
b)
derecho concreto: tiene que ver con circunscripciones/consideraciones
morales, legales o polticas
En opinin del autor, solo entender el derecho a saber como abstracto y el
derecho concreto que deriva de este permitir contestar la pregunta:
derecho a saber qu?
The Role of Moral Philosophy
Montague habla de la naturaleza de los derechos como un tema de filosofa
moral, que distingue entre derechos pasivos y derechos activos.

El derecho activo a saber sera derecho a buscar informacin, mientras el

pasivo sera derecho a recibirla, con la posibilidad de discrecin (ejercer o
no ejercerlo).
Si el pblico tuviera un derecho activo de buscar informacin, la prensa no
tiene el derecho activo a publicar, su rea de discrecin sera eliminada,
tendra que proveer TODA la informacin que el pblico quiera.
El derecho a saber debe ser pasivo para el pblico
Si la prensa tiene el derecho activo a publicar/controlar lo que se publica
Entonces
El derecho de las personas a saber cierta informacin es un derecho moral,
concreto pero circunscrito y pasivo, que precede el derecho legal activo de
acceso a ciertos tipos de informacin
El derecho legal activo de la prensa de buscar informacin y publicar/no
publicar incluye una responsabilidad moral por parte de los periodistas.
Deben tomar decisiones segn el inters de la audiencia, evitando dao
innecesario.
Cuando entran en conflicto, la jurisdiccin se muestra a favor del derecho a
saber
The Publics Right to Know What?
La Primera Enmienda de la Bill Of Rights est expresada como liberalismo
clsico: un derecho negativo es decir, en funcin de algo que no puede ser.
Libertad de restriccin por parte del gobierno. Los derechos positivos, que
incluyen el derecho a saber, implican la intervencin del Estado como
facilitador. En este sentido, es negativo para la prensa, pues est obligada a
actuar en lugar de que se le conceda la libertad de actuar.
ES DECIR
o es un derecho activo sin rea de discrecin
reconoce un derecho pasivo que no permite determinar qu constituye un
rea de discrecin apropiada
la prensa debe tener el derecho activo de publicar y la responsabilidad moral
de tomar decisiones moralmente correctas sobre qu publicar. A veces
escogern mal, pero sin la libertad de elegir, no se puede actuar
responsablemente.
Es por esto que la prensa debe defender la libertad de actuar
responsablemente y por tanto responder a la pregunta derecho a saber
qu? del pblico como una cuestin de tica.
Factores para determinar qu es lo que la gente merece saber
A Moral Calculus

Como periodistas, es nuestra responsabilidad informar a la audiencia de

manera honesta. Esto tiene como base 3 factores de la democracia
participativa:
1. Necesidad de ciudadana informada
2. La informacin que se le da a la ciudadana debe ser verdadera, completa y
confiable
3.
La mayora no tiene el tiempo ni la motivacin de controlar el poder por s
mismos, y el poder no puede controlarse a s mismo si se quiere que la
democracia sobreviva

La obligacin de dar informacin confiable se vuelve significativa cuando

sabemos qu informacin confiable necesita la audiencia, sin ser gobernados
por lo que la audiencia demanda saber (invasiones a la privacidad no)
Nuestro estndar como periodistas debe ser proveer a las audiencias de lo
que necesitan saber: informacin exacta y contextualizada que la ayude a
tomar el control del curso de sus vidas.
Hodges y las cuatro funciones esenciales de la prensa en la democracia: 1.
Perro guardin del gobierno e instituciones, 2. Educar al pblico sobre
eventos y temas importantes, 3. Actuar como espejo de la sociedad y la
cultura, 4. Actuar como boletn informativo de una sociedad participativa.
Estas guan al periodismo en su toma de decisiones morales
***Al ejercer nuestro derecho legal activo de decidir qu es lo que el
pblico necesita saber, los periodistas honran el derecho pasivo y
concreto de saber del pblico

3. The Commission on Freedom of the Press (Comisin

Hutchins), (1947). A Free and Responsible Press, Chicago
PREFACIO
1942, Henry R. Luce, de la empresa Time, me sugiri inquirir en el estado
presente y prospectos futuros de la libertad de prensa
En su primera reunin, la Comisin decidi incluir en su anlisis a las grandes
agencias de comunicacin masiva (se entiende por agencias los medios):
la radio, diarios, pelculas, revistas y libros. Cuando se utiliza la palabra
prensa en la investigacin, ella se refiere por lo tanto a todos los medios
nombrados.
Se busc recopilar los datos para rellenar los vacos de informacin y
contestar las preguntas que surgieron en el transcurso de la discusin. En
distintas sesiones de la Comisin o en comits se escucharon los testimonios

de 58 hombres y mujeres relacionadas con la prensa. El equipo grab

entrevistas a ms de 225 miembros de industrias, gobierno y agencias
privadas relacionadas con la prensa. La Comisin sostuvo 17 sesiones de dos
o tres das.
Debido a la presente crisis mundial (finalizada la Segunda Guerra Mundial),
la Comisin se centr en el rol que las agencias de comunicacin masiva
juegan en la educacin de la gente en relacin con hechos del mbito
pblico.
La Comisin est consciente de que las agencias de comunicacin son slo
una de las fuerzas que influyen en la formacin de la cultura y la opinin
pblica. Sin embargo, tomadas en conjunto, son probablemente la fuerza de
influencia ms poderosa hoy en da. Los nuevos instrumentos de que
dispone, que no han sido utilizados por otros agentes, como los colegios o la
iglesia, estn haciendo a los medios cada vez ms poderosos.
El gran poder de la prensa conlleva grandes obligaciones
Junto con su inters en el flujo de informacin pblica, la Comisin se
preocup del flujo de ideas
Sabemos que una de los aspectos aterradores de la vida contempornea es
el constante flujo de palabras con las que las agencias de comunicacin
masiva amenazan inundar al ciudadano.
La Comisin est interesada en que las ideas puedan ser escuchadas, y no
en contribuir a la confusin de voces.
Las recomendaciones de la Comisin no son sorprendentes. Lo ms
sorprendente es que nada ms sorprendente pudo ser propuesto.
Es de vital importancia entonces, que efectivamente estas recomendaciones
sean aplicadas en pro de la libertad de prensa, bajo una continua
preocupacin por la relacin moral entre prensa y sociedad.
Este informe es una empresa colectiva: cada lnea tiene su origen en la
discusin y el acuerdo.
1) El Problema y los Principios
EL PROBLEMA
La comisin se propuso responder la siguiente pregunta: Est en peligro la
libertad de prensa? La respuesta a esa pregunta es: S. Se concluy que la
libertad de prensa se encuentra en peligro por tres razones:
1. la importancia de la prensa para la gente se ha incrementado
con
el desarrollo de la misma como un instrumento de
comunicacin de
masas. Al mismo tiempo, el desarrollo de

la prensa como medio de

comunicacin
disminuido la proporcin de la gente que
sus opiniones e ideas a travs de ella.

masiva
ha
puede expresar

2. los pocos que son capaces de utilizar la prensa como un

instrumento de comunicacin de masas no han proporcionado un
servicio adecuado a las necesidades de la sociedad.
3. aquellos que dirigen la prensa han cado de tiempo en tiempo
en
prcticas que la sociedad condena y que de
continuar, habr
inevitablemente que regular
o controlar.
El peligro en el caso de la libertad de prensa es en parte consecuencia de la
estructura econmica de la misma, en parte consecuencia de la estructura
industrial de la sociedad moderna, y en parte el resultado del fracaso por
parte de los directores de prensa de reconocer las necesidades y ponderar y
aceptar las responsabilidades que estas le imponen a la prensa de una
nacin moderna.
En nuestra opinin la presente crisis es simplemente una etapa en la larga
lucha por la libertad de expresin. La libertad de expresin, de la cual la
libertad de prensa es solo una parte, siempre ha estado en peligro.
El control, dominio o accin del gobierno por fragmentar a los grandes de
medios de comunicacin de masas puede curar la enfermedad de la libertad
de prensa pero solo con el riesgo de eliminar la libertad durante este
proceso.
La relacin entre la prensa moderna y la sociedad moderna es una relacin
nueva y desconocida
La prensa moderna en s es un fenmeno nuevo. Su unidad tpica es la gran
agencia de comunicacin de masas.
Pueden incrementar el progreso de la civilizacin o pueden frenarlo
Su alcance y poder aumenta da a da en la medida en que nuevos
instrumentos se hacen accesibles a ellos
Los hombres se ven reflejados y ven la imagen del resto a travs de la
prensa. La prensa puede ser inflamatoria, sensacionalista e irresponsable
Por otro lado, la prensa puede cumplir su cometido a travs del mundo
nuevo que est luchando por nacer. Puede ayudar en la creacin de una
comunidad mundial
La necesidad de encontrar un rumbo en la compleja vida moderna y de
controlar la concentracin de poder asociada a la industrializacin siempre

har parecer que delegar todos los problemas en los gobiernos es una fcil
solucin.
Esta nocin es un gran riesgo potencial para la libertad de prensa. Esa
libertad es la primera que sufre los efectos del totalitarismo.
La sociedad moderna requiere de grandes agencias de comunicacin de
masas. Ellas tambin son concentraciones de poder. Pero romper una red de
comunicacin es distinto que romper un monopolio petrolfero o tabacalero.
Si la gente se empecina en destruir un consorcio de comunicacin que en
teora es muy extenso y fuerte, puede estar destruyendo un servicio que ella
misma requiere.
Si la sociedad moderna requiere de las grandes agencias de comunicacin
de masas, si estas concentraciones se hacen tan poderosas que se
convierten en una amenaza para la democracia, y si la democracia no puede
solucionar el problema simplemente eliminando los conglomerados,
entonces estas agencias deben auto controlarse o bien ser controladas por el
gobierno. Si son controladas por el gobierno, perdemos nuestro resguardo
frente al totalitarismo y al mismo tiempo avanzamos hacia esta doctrina.
LOS PRINCIPIOS
La libertad de prensa es esencial para la libertad poltica. Si los hombres no
tienen libertad para compartir sus pensamientos, la libertad no est
asegurada. Donde existe la libertad de expresin ya existen las bases de una
sociedad libre y los medios para la expansin de la libertad. La libre
expresin es por eso nica entre las libertades: promueve y protege a las
otras.
Una sociedad civilizada es un sistema de ideas en funcionamiento
Se debe garantizar la libertad de expresin al punto de eliminar toda posible
amenaza al libre flujo de ideas.
Las ideas valiosas probablemente se presenten en primera instancia de
forma cruda, irreverente y hasta peligrosa. Necesitan una oportunidad para
consolidarse mediante la libre crtica y valorarse por su propio peso. De ah
que el hombre que publica sus ideas requiera de especial proteccin.
As como la libertad de prensa est siempre en peligro, tambin es siempre
peligrosa. La libertad de prensa ilustra la creencia comn de que si hemos de
vivir progresando hemos de vivir tambin de forma riesgosa.
El gobierno acta manteniendo e imponiendo, en pro de la libertad de
expresin y la prensa libre, sanciones primarias en contra de expresiones
que favorecen intereses privados y resentimientos: sabotaje, chantaje y
corrupcin.

Pero, cualquier poder capaz de proteger la libertad de expresin es tambin

capaz de ponerla en peligro. Todo gobierno moderno, liberal o de cualquier
tipo, tiene una postura especfica en el campo de las ideas
El gobierno debe autoimponerse estos lmites, no slo porque la libertad de
expresin es un reflejo de los importantes intereses de la comunidad, sino
tambin porque es un derecho moral. Es un derecho moral porque tiene un
mbito de responsabilidad.
Hay una veta de la expresin que est cargada de responsabilidad y
obligacin y que es la expresin del pensamiento. El hombre cargado de
ideas no slo siente el deseo de expresarlas, debe expresarlas. Se lo debe a
su conciencia y al bien comn. La funcin indispensable de expresar ideas es
una de obligacin tanto frente a la comunidad como frente a algo que la
sobrepasa: la verdad
La libertad de expresin y la libertad de prensa son derechos morales que el
Estado no debe quebrantar.
El derecho moral a la libertad de expresin obtiene un estatus legal porque
la conciencia del individuo es la fuente continua de vitalidad del Estado.
La prensa libre promueve la victoria de la verdad sobre la falsedad, vemos
que el debate pblico es condicin necesaria para una sociedad libre y que la
libertad de expresin es una condicin necesaria para el debate pblico
La prensa no es libre si quienes la operan actan como si su posicin les
confiriera el privilegio de ser sordos a las ideas que el proceso de libertad de
expresin ha llevado a la arena pblica.
Cuando no se aceptan las obligaciones morales no existen los derechos
morales.
Desde el punto de vista moral, la libertad de expresin no incluye el derecho
a mentir como un instrumento deliberado
El derecho a la libre expresin pblica incluye sin embargo el derecho a
equivocarse. La libertad es experimental. El debate en s mismo no podra
existir si las opiniones erradas no pudiesen ser expresadas por quienes las
suponen correctas. Lo que el derecho moral no cubre es el error deliberado
e irresponsable.
La expresin pblica mentirosa debe continuar viviendo bajo el alero de la
libertad de prensa pero por motivos distintos, eliminar el derecho legal aun
cuando el derecho moral ha desaparecido, puede ser una cura an ms
peligrosa que la enfermedad.
Cada definicin de abuso es una invitacin al mismo abuso
Aun as, existen lmites a la tolerancia legal. Las ya reconocidas reas de
abuso y libertad de expresin mal usada injurias, obscenidad, incitacin al
desorden- comparten un principio comn que establece que su publicacin

cae en un serio y demostrable dao a los derechos personales ya

intereses sociales esenciales.

los

Los Principios en la Situacin Presente

Los principios que hemos pretendido aclarar son aquellas verdades
generales que son metas vlidas para todas las sociedades civilizadas. Debe
observarse que la libertad de prensa no es un valor esttico y aislado, igual
para cada sociedad y tiempo. Es una funcin dentro de la sociedad y debe
variar de acuerdo al contexto social. Va a ser diferente en tiempos de
seguridad nacional y en tiempos de crisis. Va a ser diferente dependiendo de
las creencias y de los estados de emocin pblica.
El ciudadano es un hombre diferente cuando debe juzgar a la prensa
individualmente y cuando lo hace como parte o apoyado por otros entes
sociales. El razonamiento libre y diverso puede ocasionar extraeza o
confusin a menos que se tenga acceso a travs del hogar, iglesia, colegio
o costumbres- a patrones de interpretacin de los pensamientos y
sentimientos. No existe algo as como la objetividad de la prensa a menos
que la mente del lector pueda identificar los objetos tratados.
La prensa es en s misma uno de los principales agentes en la destruccin y
construccin de las bases de su propio impacto.
Las condiciones de nuestra sociedad y las condiciones de la prensa en
nuestra sociedad requieren de una nueva aplicacin de los principios que
hemos expuesto.
Los autores de nuestro sistema poltico vieron que la sociedad libre que
pretendan crear no se sostena sin la libre comunicacin
El nico obstculo a la libre expresin era la censura por parte del gobierno
(poca de los padres fundadores). Si eso se poda evitar, la obligacin de
cada hombre con su pensamiento estaba asegurada.
Las circunstancias que provean una variedad e intercambio por el fcil
acceso al mercado de las ideas han cambiado tan radicalmente que puede
decirse con toda autoridad que el pas ha sobrellevado una revolucin de las
comunicaciones.
La prensa se ha transformado en una enorme y complicada maquinaria.
Como una consecuencia inevitable se ha convertido tambin en un gran
negocio
El derecho a la libre expresin ha perdido entonces su contexto anterior. La
proteccin frente al gobierno ya no garantiza que el hombre que tiene algo
que decir pueda hacerlo. Los dueos y gerentes de la prensa determinan qu
personas, qu hechos, qu versin de los hechos y qu ideas llegarn al
pblico.

Esta es una cara de la moneda: el efecto de la revolucin de las

comunicaciones en el derecho de la persona para publicar sus creencias. El
otro lado es el efecto de la revolucin de las comunicaciones en la agencia
de prensa, a travs de la cual los miembros de la sociedad libre reciben e
intercambian juicios, opiniones, ideas y la informacin que requieren para
participar en el manejo de la sociedad
En asuntos locales an existe la posibilidad del intercambio cara a cara
La complejidad de la sociedad industrial moderna, la situacin crtica
mundial y las nuevas amenazas a la libertad implican que ha llegado la hora
de que la prensa asuma una nueva responsabilidad pblica.
Debido a la concentracin de la propiedad la variedad de fuentes de
informacin y de opinin es limitada. Al mismo tiempo, las necesidades del
ciudadano se han incrementado.
El derecho moral y legal de quienes manejan la prensa de expresar sus
opiniones debe mantenerse intacto, ya que este derecho representa el
seguro de la cuota de individualismo que forma parte del corazn de toda
sociedad.
Proteger a la prensa ya no es automticamente proteger al ciudadano o a la
comunidad. La libertad de prensa puede mantenerse como un derecho de
aquellos que la manejan slo si se incorpora a l el derecho del ciudadano y
el inters pblico.
Libertad de prensa es libertad de y libertad para. La prensa debe ser libre de
la amenaza externa cualquiera sea su forma
La prensa debe, si ha de ser completamente libre, conocer y superar toda
actitud tendenciosa producto de su propia situacin econmica, su
concentracin, y su organizacin piramidal.
La prensa debe ser libre para el desarrollo de sus propias concepciones de
servicio y logro. Debe ser libre para hacer su contribucin al mantenimiento
y evolucin de la sociedad libre.
Esto implica que la prensa tambin debe someterse a juicio pblico.
La prensa debe estar consciente de que sus errores y equivocaciones dejaron
de ser problemas privados para convertirse en peligros pblicos.
La libertad de prensa para las pocas venideras solo puede continuar en la
medida en que sea una libertad posible de ser enjuiciada o evaluada. Su
derecho moral estar condicionado por su aceptacin de esta evaluacin
abierta. Su derecho legal permanecer inalterado en la medida en que la
obligacin moral se cumpla.
2) Los Requerimientos

Si la libertad de prensa tiene la obligacin de proporcionar la inteligencia

necesaria para la sociedad libre, entonces debemos descubrir qu es lo que
la sociedad libre requiere. Los requerimientos en la Amrica de hoy son
mayores en variedad, cantidad y calidad que aquellos de cualquier sociedad
y poca previa.
Hoy nuestra sociedad requiere, primeramente:
1)
UNA ENTREGA VERDADERA, AMPLIA E INTELIGENTE DE LOS
HECHOS DEL DIA EN UN CONTEXTO QUE LES D SENTIDO
2) UN FORO PARA EL INTERCAMBIO DE COMENTARIOS Y CRTICA
3) PRESENTACION DE UN CUADRO REPRESENTATIVO DE LOS GRUPOS
QUE CONSTITUYEN A LA SOCIEDAD.
4) LA PRESENTACION Y CLARIFICACION DE LAS METAS Y VALORES DE
LA SOCIEDAD
5) COMPLETO ACCESO A LA INTELIGENCIA DIARIA
La Comisin no tiene la certeza de que estas cinco demandas ideales lleguen
alguna vez a cumplirse
1) UNA ENTREGA VERDADERA, AMPLIA E INTELIGENTE DE LOS HECHOS DEL
DIA EN UN CONTEXTO QUE LES D SENTIDO
-Un primer requerimiento es que la prensa debe ser precisa. No
debe
mentir.
-Ac, el primer eslabn en la cadena de responsabilidad es el
periodista como la fuente de noticias. l debe ser cuidadoso y
competente.
l debe evaluar correctamente cules fuentes
son ms
idneas. l debe preferir la informacin de
primera mano por
sobre aquella de segunda. l
debe saber qu preguntar, qu observar
y qu informar. Su
empleador tiene la responsabilidad de entrenarlo
de
manera que realice su trabajo en la forma en que se debe.
- De igual importancia en la precisin del reporteo es
identificar el
hecho como hecho, la opinin como opinin, y
hacer su separacin
en la medida de lo posible
- Las condiciones modernas requieren un esfuerzo mayor
para hacer
la distincin entre la opinin y el hecho.
- El mayor peligro aqu es en la comunicacin de informacin
internacional.
- Ya no es suficiente entregar el hecho de forma veraz.
Ahora es
necesario entregar la verdad sobre el hecho.

- Una informacin cuyos hechos sean verdicos pero con un

trasfondo falso puede incrementar el antagonismo hacia un grupo o
entre grupos
- Si se est permitiendo la publicacin de una serie de
hechos
aislados, entonces la obligacin de la
prensa de entregar los eventos
del da en un contexto que
les d sentido no se ha cumplido.
2) UN FORO PARA EL INTERCAMBIO DE COMENTARIOS Y CRTICA
- El segundo requerimiento significa que las grandes
agencias de
comunicacin de masas deberan verse a s
mismas como portadores
comunes de la discusin pblica.
- Es vital para una sociedad libre que una idea no sea
frenada por las
circunstancias de su gestacin
- los grandes medios pueden y deben asumir la
responsabilidad de
publicar las ideas significativas,
aun cuando sean contrarias a las
propias,
como
una
muestra de reporteo objetivo.
- Pero, todos los intereses y puntos de vista importantes
deberan
estar representados en los medios de comunicacin
masiva.
- Una combinacin ideal debiera incluir medios masivos
que
inevitablemente promovern sus propios
puntos de vista, pero que
adems presenten otras visiones
de manera imparcial.
- El medio masivo abarca todos los grupos y a travs de los
medios
masivos pueden llegar a comprenderse mutuamente.
- Sin importar si el medio est comprometido con una
causa
especfica o es un medios de difusin general,
este debe identificar
las
fuentes
de sus
hechos,
opiniones y argumentos para que el lector
o
auditor
los juzgue.
-La identificacin de la fuente es necesaria para la
sociedad libre. La
democracia, en tiempos de paz al
menos, tiene la justificada
confianza en que la
discusin amplia y libre la fortalecer en vez de
debilitarla
3) PRESENTACION DE UN CUADRO REPRESENTATIVO DE LOS GRUPOS QUE
CONSTITUYEN A LA SOCIEDAD

- Las personas toman decisiones en gran parte basadas en

imgenes
favorables o desfavorables. Relacionan la
opinin y los hechos con
estereotipos.
- el uso de un determinado color y de palabras que incitan
al odio, o
el uso en crnicas de palabras como violento,
confundido,
burocrtico,
son
tambin
inevitablemente creadores de imgenes
- Una actuacin responsable simplemente significa que las
imgenes
que se presentan sean una representacin
total del grupo social
- La Comisin sostiene que si las personas son expuestas a
la verdad
sobre un grupo particular, irn gradualmente
respetndolo y
entendindolo.
4) LA PRESENTACION Y CLARIFICACION DE LAS METAS Y VALORES DE LA
SOCIEDAD
- La prensa tiene una similar responsabilidad en el tema de
las metas
y valores de la sociedad como un todo. El medio de
comunicacin
social, querindolo o no, ensombrece o
clarifica estos ideales a travs
de la comunicacin de fracasos y
logros del da a da.
- La Comisin cree en una informacin realista acerca de
los eventos
y de las fuerzas que empujan en contra
de la obtencin de metas
sociales as como tambin de
aquellas que apoyan su logro.
5) COMPLETO ACCESO A LA INTELIGENCIA DIARIA
- Es obvio que la cantidad de informacin requerida por el
ciudadano
de la sociedad industrial moderna es mucho mayor
que la requerida
en pocas anteriores.
- Pero, tal liderazgo no altera la necesidad de una amplia
distribucin
de noticias y opiniones. Los lderes no estn
identificados, solo se les
puede
informar
haciendo
la
informacin accesible para todos.
Los cinco requerimientos listados en este captulo sugieren lo que nuestra
sociedad est tiene derecho a exigir a su prensa. Podemos ahora
proceder a examinar las herramientas, la estructura y el desempeo de la
prensa con el fin de ver cmo est cumpliendo estas demandas.

En trminos de calidad, la informacin que se provee debe proveerse en tal

forma y con tal escrupuloso cuidado por la verdad total y por la equidad de
su presentacin, que el pueblo americano, a travs del ejercicio de la
conciencia y la razn, pueda tomar las decisiones fundamentales para la
direccin de su gobierno y su vida.
APENDICE
LIBERTAD DE PRENSA: UN RESUMEN DE PRINCIPIOS
La libertad de expresin y de la prensa son muy centrales para la
comprensin de todo el concepto de libertad. Donde los hombres no puedan
expresar libremente unos a otros sus pensamientos ninguna otra libertad
est resguardada.
La libre expresin es entonces nica entre las libertades, por ser una
proteccin y promocin de las otras
La prensa era en un comienzo una mera forma de extender el nmero de
auditores: la palabra escrita poda llegar mucho ms all que la voz, poda
llegar tambin a muchos ms y, por su durabilidad, poda continuar hablando
todo el tiempo.
Igualmente obvias son las importantes diferencias entre la palabra hablada y
la prensa. El habla es natural e inseparable de la persona, el elemento
caracterstico de su ser social y una herramienta tan asociada a la vida
mental, que sin la libertad de expresin el pensamiento mismo no podra ser
totalmente libre. La prensa, en cambio, es una institucin de sociedades
desarrolladas, que se sirve de mquinas, y cuyo rol se tiende a expandir en
la medida en que se desarrollan nuevos elementos tecnolgicos.
Los problemas que hoy enfrenta la prensa se deben en gran medida a sus
propios logros.

I. LOS GRUPOS DIRECTAMENTE INTERESADOS

Cuando hablamos de libertad de prensa lo hacemos refirindonos solo a un

grupo interesado. El trmino prensa remite a aquel que emite la noticia, la
opinin, etc., a travs de un medio que llega a una audiencia masiva.
Para la prensa, la audiencia es raramente visible o personalmente conocida,
es una audiencia imaginada e idealmente representativa.
El inters del consumidor es altamente variable y personal. Sin embargo, en
una sociedad mentalmente alerta, hay un deseo relativamente universal de

acceder al mundo de la experiencia, pensamiento y sentimiento que est

ms all del alcance de su observacin personal.
En cualquier comunidad en que existan dos grupos suele haber un tercero, la
comunidad misma. Como una sociedad completa, incluyendo emisores y
consumidores, la comunidad tiene un impacto de toda conversacin, pero
especialmente en aquella que est dirigida a una audiencia masiva.

II. LIBERTAD DE LOS GRUPOS DE INTERES

La libertad de prensa debe incluir la libertad del consumidor de no consumir un producto
medial.

Sin embargo, el consumidor no es un receptculo pasivo. Puesto que el

emisor no puede sobrevivir sin su atencin voluntaria, el consumidor tiene el
poder de estimular o frenar sus avances.
Lo que el consumidor no puede controlar es el nacimiento de opinin, la
gnesis del pensamiento es inevitablemente libre e individual.
Proteger la libertad del emisor es proteger el inters del consumidor y en
general el inters de la comunidad.
Pero, como pretende mostrar este anlisis, bajo ciertas circunstancias la
libertad del consumidor debe tambin ser protegida.
III. LIBERTAD DEL EMISOR REQUIERE PROTECCIN
La emisin de una opinin no es un mero anunciar que yo pienso.... Se trata de una fuerza
social y se pretende que as sea.

Puesto que sociedad civilizada es un sistema de ideas, se nutre y crece a

partir del consumo de ideas. Es vulnerable a la suerte que corre cada idea
que crea.
El emisor tiene la necesidad de proteccin. Pero, proteccin de qu?
La libertad de expresin nunca puede ser lograda a costa de eliminar la
resistencia porque la respuesta es tambin expresin.
Est protegido del tipo de dao que no forma parte de un argumento o no es
relevante al argumento (destruccin de propiedad, amenaza a los
empleados, intimidacin...).
En toda sociedad actual libre, la libertad de expresin requiere coraje. Por lo
tanto, el primer peligro a la libertad de expresin ser siempre el miedo a la
fuente, la timidez del emisor o el que este se venda.

IV. LOS NICOS AFENTES EFECTIVOS PARA LA PROTECCIN DE LA LIBRE EXPRESIN

SON LA COMUNIDAD Y EL GOBIERNO
La sociedad acta encauzando el conflicto social a travs del sufragio, promoviendo la
discusin con antelacin a la accin, y por tradiciones como el autocontrol y la tolerancia.

Pero, aun en la ms estable de las comunidades, las batallas entre ideas

tienden a lo fsico en la medida en que se van haciendo ms prolongadas.
La funcin elemental del gobierno en el resguardo del orden pblico y de los
derechos de las personas debe ser entendida como la piedra angular de la
libertad de expresin, puesto que las ms crudas amenazas vienen desde la
misma comunidad.
No debemos pasar por alto el hecho de que la libertad de prensa es peligrosa
La primera lnea de defensa para la libertad de expresin es el gobierno, al
mantener el orden y la seguridad personal e imponer, en pro de la libertad
de expresin, las sanciones previstas para el sabotaje, el chantaje y la
corrupcin.

V. EL GOBIERNO PROTEGE LA LIBERTAD FRENTE AL GOBIERNO

Cualquier poder capaz de proteger la libertad es tambin capaz de infringirla

Un gobierno que se nutre de la opinin pblica puede ser tentado a
manipular y manejar las imgenes que entran al debate pblico.
Entonces, si la libertad de prensa ha de ser una realidad, el gobierno debe
fijar lmites a su capacidad de intervenir, regular, controlar o suprimir las
voces de la prensa, y evitar manipular la informacin en la cual se basa el
juicio pblico.
La libertad de pensamiento, libertad de conciencia, libertad de adorar,
libertad de expresar, libertad personal y libertad de reunin. La libertad de
prensa tiene su lugar entre estas libertades. Todas juntas, sumadas a
regulaciones de la propiedad, constituyen el grueso de nuestra Declaracin
de Principios.

VI. LIBERTAD DE EXPRESIN COMO UN DERECHO

Si el gobierno acepta la limitacin de su rango de accin en pro de otros intereses, entonces
hablamos no slo de intereses vitales sino de derechos morales. Son derechos morales porque
su ejercicio, adems de ser valioso tanto para el ciudadano como para la comunidad, conlleva
un aspecto de obligacin.

Si un hombre tiene ideas, no slo desea expresarlas sino que debe

expresarlas.
La autolimitacin del Estado no puede a la larga ser contradictoria con el
inters pblico. Ello, porque cualquiera sea la naturaleza de las opiniones
expresadas, ninguna nacin puede reprimir la conciencia de sus ciudadanos.
Tanto el inters como la obligacin requieren de que el Estado d al derecho
moral un status legal.
El debate pblico es una condicin necesaria para una sociedad libre, la
libertad es una condicin necesaria para un amplio debate pblico.
A diferencia de la libertad de expresin, no es un derecho universal el que
cada persona sea dueo de un medio o sea editor. La esencia de la libertad
de prensa es que las ideas que merecen ser odas efectivamente lo sean, y la
decisin de cules son esas ideas descansa en parte en el pblico y no slo
en los editores y propietarios.
Esto implica que la libertad de expresin es el natural prembulo a la libertad
de prensa y que la condicin de propietario no confiere el privilegio de
sordera frente a las ideas a las cuales la comunidad les ha prestado
atencin.

VII. EL DERECHO MORAL DE LIBERTAD DE EXPRESIN NO ES INCONDICIONAL

Si el derecho a la libertad de expresin se basa en la obligacin del individuo

con sus pensamientos, si esta obligacin es ignorada o rechazada, y la
persona es un mentiroso o un promotor del odio injusto, entonces la base del
derecho no existe. En la ausencia de la aceptacin de las obligaciones
morales no existen los derechos morales.
Ya que todos los derechos presumen la voluntad del acreedor, no existe el
derecho incondicional.

VII. EL DERECHO A LA LIBERTAD INCLUYE EL DERECHO A EQUIVOCARSE

La libertad es experimental, y el experimento involucra la prueba y el error.

El concepto tras este respeto es que el hombre que cae en el error est
efectivamente tratando de llegar a la verdad y que el esfuerzo que pone en
ello es la propia base de la libertad. Lo que el derecho moral no cubre es el
error irresponsable y deliberado.

IX. EL ABUSO DE LA LIBERTAD NO BORRA IPSO FACTO LA PROTECCION DEL DERECHO

LEGAL

La proteccin legal no puede variar con las fluctuaciones internas de la

voluntad de cada persona, no cesa cuando la base moral ha sido
abandonada por el individuo.
A raz de lo anterior es que la expresin corrupta sigue oculta bajo el alero de
la libertad de prensa, que fue creada con fines diferentes. Existe entonces
una preocupacin prctica en contra del uso de la accin legal para castigar
el abuso de la prensa.

X. EXISTEN, SIN EMBRAGO, LIMITES A LA TOLERANCIA LEGAL EN EL ABUSO DE LA

LIBERTAD DE EXPRESION
Las reas reconocidas de accin legal en contra del abuso de la libertad (injuria, obscenidad,
incitacin al desorden) tienen un principio comn, que apunta a que la publicacin invade en
forma seria y demostrable los intereses privados o los intereses sociales vitales. Si nuevas
categoras caen en este principio, entonces los remedios legales se justifican.

XI. EL TRABAJO DE LA PRENSA REVESTIDO DE UN INTERES PUBLICO

Como fue observado en un comienzo, el trabajo de la prensa siempre

involucra el inters del consumidor. Mientras el consumidor sea libre, sus
intereses estn protegidos por la libertad del emisor.
Claramente ha llegado una era en que cualitativamente la responsabilidad
de la prensa es mayor.
El derecho moral y legal de los pensadores para expresar sus opiniones debe
en cualquier caso mantenerse intacta; este derecho representa el
individualismo propio del corazn de toda sociedad
Y, el servicio de la noticia cobra nueva importancia
Se hace legtimo hablar del derecho moral de los hombres a usar la
informacin que pueden usar.
Puesto que el consumidor ya no es libre para no consumir, y solo puede
obtener lo que requiere a travs de los rganos de prensa existentes, la
proteccin del emisor ya no es suficiente para la proteccin automtica tanto
del consumidor como de la comunidad. La poltica general de laissez faire en
este campo debe ser reconsiderada.

XII. LA PRENSA CONFIABLE Y LA COMUNIDAD RESPONSABLE

La prensa hoy en da, como recientemente lo ha reconocido la Corte

Suprema, tiene responsabilidades en cuanto a la difusin de informacin que
puede hacerse anloga a las de un difusor comn.
Al mismo tiempo, la mayor energa para un mejoramiento de la calidad de la
prensa debe provenir de los emisores.
Mientras la autocorreccin se mantiene a un nivel realista, es de todas
formas preferible a los cdigos estructurados en papel.
Cmo debe implementarse este realismo? Y, cmo deben los objetivos de
la prensa identificare con los objetivos de la comunidad? La prensa debe
reconocer que aun cuando su empresa es de caractersticas privadas, su
esfuerzo para fijar y realizar sus metas debe estar sistemticamente
asociado a los esfuerzos de la comunidad, los consumidores y el gobierno.
Respecto de los intereses de los consumidores y de la comunidad,
se debe actuar a travs de rganos especializados y la crtica
responsable como fuente de iniciativa.
En los intereses del gobierno se indican los siguientes principios:
1.

Sin inmiscuirse en la actividad de la prensa, el gobierno

puede actuar de manera de mejorar las condiciones en las
que estas se lleva a cabo, con el fin de asegurar el inters del
pblico.
2.
Nuevos remedios legales y prevenciones no deben ser
excluidas como formas de controlar los abusos de la prensa,
pero siempre tomando en cuenta las precauciones que hemos
puntualizado. Estas medidas legales no implican una
disminucin de libertad, sino que son medios para aumentarla
en pro de una prensa honesta.
3.
El gobierno puede y debe entrar en el campo del
comentario pblico y de la informacin, no como una empresa
privada sino como una fuente complementaria

XIII. CONCEPCIN DE LIBERTAD DE PRENSA

La concepcin emergente de lo que es libertad de prensa puede resumirse en:
Como en toda libertad, la libertad de prensa implica libertad para y libertad de.

La prensa y su pblico deben luchar por restaurarla

Una prensa libre es libre a la expresin de opinin en todas sus fases.

Para la prensa, hay un tercer aspecto de la libertad. La prensa libre debe ser
libre a todos los que tienen algo que decir. Esto porque el objetivo esencial
de la prensa es valorar las ideas que merecen ser odas.

XIV. PROBLEMAS CONTEMPORANEOS DEL PRINCIPIO

1. Estos factores de una prensa ideal son de cierta manera incompatibles

unos con otros.

- Una prensa que ha crecido al tamao del mercado
nacional, y ha
logrado el mximo de capacidad tcnica, rara
vez puede ser libre de
las compulsiones internas.
- el crecimiento de la prensa va de la mano del crecimiento
de la
nacin en la tarea de que cada voz reciba la
plataforma que merece
2. Hay una anttesis entre la concepcin actual
de la libertad de prensa
y la confiabilidad de la prensa.
- La confiabilidad no es necesariamente un anexo de la
libertad.
- La prensa debe mantenerse privada y libre, por lo tanto,
humana y
falible, sin embargo no puede ser falible porque
tiene la necesidad de
cumplir con los requerimientos pblicos.

XV. LA META PERDURABLE Y LA REALIZACIN VARIABLE

La libertad de la prensa es una meta necesaria en la sociedad humana. La

prensa como un todo es la autoexpresin de la experiencia de cada
momento histrico, y dicha expresin ha de ser verdadera.
La prensa debe ser libre porque su libertad es la condicin de su veracidad, y
su veracidad es el espritu de la historia de la humanidad.
Al mismo tiempo, la libertad de prensa no es un valor aislado y no puede ser
el mismo en toda sociedad y en todo tiempo. Su funcin varia con el
contexto social.
No existe tal cosa como la objetividad a menos que la mente del lector
pueda identificar los objetos a los que se enfrenta.
la prensa siempre es el agente principal de la creacin y destruccin de su
propio significado.

4. La verdad en publicidad. Discurso en el Acto de su Investidura

como Doctor Honoris Causa Universidad Europea de Madrid
La verdad en publicidad Discurso Luis Bassat en investidura de Doctor
Honoris Causa
Justo antes del discurso se celebr el aniversario 60 de la liberacin de
Auschwitz, donde su primo Len Hardy estuvo un ao y medio y pudo
escapar pesando 34 kilos.
Eso pas porque Goebbels us el poder de la comunicacin con toda la
fuerza y no para bien, acuando una mentira repetida mil veces se
convierte en una verdad. En su carrera publicitaria se ha topado con
Goebbels para desmontar su base terica.
l Quiere demostrar que no es cierto que donde no hay publicidad
resplandece la verdad.
En sus principios, la publicidad era racional y centraba su argumentacin
publicitaria en explicar la ventaja ms relevante del producto al consumidor.
Se explicaba lo novedoso. No se menta ni se exageraba, se elega una
cualidad cuando el producto podra haber tenido ms de una.
El desarrollo tecnolgico caus que los productos fueran ms semejantes
entre s. Ah la publicidad evolucion de lo racional a lo emocional. Mientras
los argumentos son racionales, las emociones van directo al corazn.
Florecieron la msica, el humor, emocin para motivar o persuadir. Ya no se
argumentaba, no se menta tampoco. estudios demostraron que el
consumidor se decepcionaba, solo compraba el producto una vez y se volva
publicidad negativa para otros potenciales consumidores. Una buena
campaa deba motivar la compra y que el consumidor descubriera algo ms
que lo sugerido en la publicidad.
Combinacin de caminos racionales y emocionales: poca actual. La
publicidad debe volver a evolucionar si quiere seguir siendo efectiva, porque
hoy el consumidor puede seleccionar lo que quiere ver (Tivo y control
remoto). Poco importa lo que se anuncie en un spot, lo que importa al
espectador son pocas cosas: la combinacin de imgenes y sonido que le
parezca atractiva, que le haga sonrer, emocione o sorprenda. Solo as ver
el spot, que adems tiene que venderle algo.

Siempre publicidad que cumpla dos objetivos:

El del briefing del cliente que paga
El del consumidor que tiene que querer ver esa publicidad

No basta con saber si el spot vende o no el producto, hay que saber si la

gente va a querer verlo y cuntas veces lo har.
Es en el mundo racional donde una mentira tiene ventaja o sentido, no en el
emocional. La publicidad no necesita mentir para vender ms. El corazn/la
emocin no miente, porque no es objetivo.
Hay que decir la verdad de manera interesante y relevante para el
consumidor, creble y verosmil. No hay nada peor que cuando el receptor
piensa que le mienten, sea o no verdad lo que escucha.
No siempre se valora la verdad, la toleramos: Pap Noel, Reyes Magos, la
cigea, etc. En otras culturas, el que usa la mentira puede ser expulsado de
la sociedad. En Sri Lanka, los veddas consideran inconcebible mentir, en
cambio entre los maores de NZ, mentir es algo honroso si el engaado es un
extranjero. Esto se replica en distintas sociedades, etnias, religiones y la
historia.
l est en contra de las mentiras, incluso de las mentiras inocentes. Incluso
sus hijos siempre supieron que eran ellos los que les compraban regalos en
Navidad. No entiende mucho a la gente que miente, le parece que hay que
tener muy buena memoria para acordarse de las mentiras y no
contradecirse. Le parece ms fcil, positivo, directo y honrado decir
simplemente la verdad (exceptuando a los artistas: el arte es una mentira
que nos descubre la verdad).jo
La creatividad publicitaria puede y debe encontrar siempre nuevos caminos
para llegar al consumidor, inventando formas o maneras, pero lo que llegue
al consumidor deber ser veraz. Lo que hay que hacer es estar a la altura del
consumidor, saber tanto de l/ella, del producto que se vende y de toda la
competencia y despus intentar llegar a esos consumidores con una
comunicacin que a ellos les guste ver. Una vez que lo compren, se debe
lograr que lo sigan comprando, saber cmo van cambiando sus gustos,
necesidades, cmo evolucionan. Alguien piensa que esto se puede hacer
con mentiras?
La publicidad que funcionar en el S. XXI ser la que los consumidores
quieran ver, la que comenten. Que les haga sonrer, emocione, que les haga
sentir en lo ms hondo de sus corazones, que los mueva. Esa es la
publicidad que no desaparecer y es la que se debe ser capaz de hacer.

Tiene que ver con el briefing del cliente, pero ms con los que los
consumidores esperan, suean, desean, aspiran, que no es ms ni menos
que poder confiar en algo y alguien. Y esa confianza no se consigue nunca
con la mentira, solo y exclusivamente con la verdad.
EH, LO AMO.

5. Bowman, L. (2006). Reformulating objectivity: Charting the

possibilities for proactive journalism in the modern era. Journalism
Studies, Vol. 7, No 4, p.628-643
Reformulating objectivity. Charting the possibilities for proactive journalism
in the modern era Leo Bowman
El paper plantea que los periodistas pueden desafiar a las autoridades
mediante tcnicas que se distancian de una demanda personal de la
verdad sobre un tema. Los periodistas pueden perseguir una opinin
independiente sobre la importancia relativa de entendimientos particulares
sobre un tema que desafa la posicin de autoridad del status quo. WHAT?
Introduccin
Segn Tuchman (1979) el modelo de la pirmide invertida favorece el lado
de mayor autoridad, las fuentes institucionales, en lugar de balancear ambos
lados de la historia. Esto indicara que el periodismo no favorece una opinin
particular, sino el status quo. crtica del autor: se basan en el producto
completo, no en el proceso, no pueden tener evidencia de cmo los
periodistas hacen la neutralidad/objetividad.
Este paper examina empricamente la entrevista periodstica transmitida
para mostrar cmo las preguntas desafiantes son balanceadas con la
necesidad de mantener cierta postura objetiva y neutralidad en ciertos
temas. Muestra que los periodistas construyen las preguntas de tal manera
que pueden desafiar al postura de autoridad de manera que presentan
posturas que compiten con esta.
Objetividad en accin: los principios de la investigacin periodstica
El estudio se basa mediante el uso del anlisis de conversacin que analizan
instancias del orden de interaccin en el da a da, en contraste con
aproximaciones que explican el comportamiento de los actores por su
posicin en la sociedad. La aproximacin del AC (anlisis de conversacin)
ilustra cmo los entrevistadores interactan con las fuentes poderosas
descrito por Erving Goffman. Segn l, las reglas de interaccin podran
suspender la diferencia de poder entre sus participantes en funcin de una

meta social en especial. Se habla de las notas de Rawls sobre Goffman,

segn quien el orden es producto de un compromiso por expectativas
compartidas que no est generado por la estructura social. Segn Rawls, las
restricciones del orden de interaccin pueden poner freno a la estructura
social, implicando que los periodistas y su profesionalismo pueden
oponerse a los intereses de las autoridades.
Se habla de otros estudios, segn los cuales se debe entender la objetividad
como una mezcla para satisfacer los requerimientos de una entrevista
transmitida como una forma institucional. Para obtener exactitud de los
hechos y un balance de perspectivas, los periodistas deben desafiar
activamente a sus fuentes, siempre desmarcndose de su opinin
personal, existiendo una serie de tcnicas para esto. Aun as, los estudios
concluyen que estos desafos a la posicin de autoridad se cancelan por la
refutacin por parte de esa misma posicin.
Se refiere a otros estudios segn los cuales abogados y periodistas pueden
usar una forma particular de hablar, la cross examination (google traduce
como re-pregunta, yo creo que es como la contra pregunta) y la entrevista
desafiante para perseguir un tema, siempre que posicionen a la autoridad
como respondiendo a la audiencia. As, el autor dice que se presenta la
posibilidad de que el juicio profesional de los periodistas es un factor en las
conclusiones a las que se llega en la cobertura de grandes eventos y temas.
Sosteniendo el desafo: la extensin de la entrevista de
persecucin de tema
Tom como caso la Waterfront Dispute en Australia. Concluy que los
periodistas de la Radio ABC desafiaron constantemente a las autoridades en
lneas antiticas a sus intereses y estos desafos fueron aumentando
conforme se prolong la disputa.

Contexto de la disputa del puerto (Waterfront Dispute)

7 arbil: CEO de Patrick Stevedores, Chris Corrigan, despide a los
trabajadores del muelle en sus puertos australianos con perros y guardias
8 abril: Ministro de Relaciones laborales, Peter Reith introduce una ley que
permite a las empresas el puerto a acceder a dinero del Estado para pagar
redundancies (creo que es como remuneracin por echarlos), como resultado
de una reforma del gobierno.
21 abril: Justice North ordena la re-integracin de los trabajadores, la MUA
(Maritime Union of Australia) pudo lograr que la corte federal suspendiera la
reduccin de trabajadores hasta que un juicio diera un fallo sobre su

demanda de que el gobierno haba actuado de manera ilegal conspirando

con Patrick y otros para manipular su despido.
23 abril: la Full Federal Court apoya la decisin de Justice North, pero desde
la Corte Federal pasan a llevar la autoridad de North y mandan una
apelacin para rechazar la medida que North impuls.
4 mayo: La High Court apoya la decisin de la Full Court de la Federal Court
(CHINO, no entiendo.) con la condicin de que los liquidadores pudieran
finalizar con las empresas de contratacin de mano de obra en caso de
haber comercio viable
7 mayo: Despus de negociaciones, los hombres vuelven a trabajar,
manteniendo presencia de la MUA en el puerto.
Este es un caso en que un nmero significativo de fuentes importantes
estaan determinados a fomentar un punto de vista en especial, por lo que
es un caso ideal para evaluar la persistencia de los periodistas y los desafos
profesionales, dada la atencin meditica que tuvo. Las acusaciones de la
MUA (que la empresa estaba llevando a cabo una restructuracin de la
nada) causaron que las empresas perdieran activos. Adems, acusaron al
gobierno de haberse ofrecido a pagar el redundancy a los trabajadores por
sus propios intereses polticos.
Entrevista 1
14 abril, en el programa de radio AM. Entrevistador: Lorann Downer,
entrevistado: Mr.Corrigan.
Resumen y anlisis adicional
Por primera vez se refiere a las acusaciones de que la supuesta reestructuracin de la empresa (Patrick) es como el esquema de Bottom of
the Harbour (era un sistema de evasin de impuestos que se dio en
Australia en los 70s: La empresa perda activos y acumulaba ganancias
antes de que tuvieran que pagar impuestos, para hacer como que eran
incapaces de pagar los impuestos).
El entrevistador cita los dichos del Consejo Australiano de Sindicatos (ACTU),
segn los cuales, lo que est haciendo la empresa es muy similar al Bottom
of the Harbour scheme, para evadir impuestos, existiendo ilegalidades,
infracciones a leyes corporativas y a la libertad de asociacin, diciendo que
ellos piensan que se est despidiendo a gente por pertenecer a sindicatos. Al
preguntarle por su opinin, el entrevistado (Corrigan) dice que estn en todo
su derecho a presentar demandas en la corte, pero considera ridcula la
asociacin que hacen del caso con el bottom of the harbour scheme.
Entrevista dos

23 de abril, en el programa de radio AM. Entrevistador: Lorann Downer,

entrevistado: Chris Corrigan.
Resumen y anlisis adicional
El periodista se toma de los dichos en la entrevista uno y sobre lo que el
abogado que destap el caso Bottom of the Harbour, Frank Costigan, le dijo:
Que Patrick estaba usando tcticas similares al hablar de re-estructuracin
de la empresa para despedir trabajadores. Esta vez, el entrevistador
pregunta directamente a la fuente por las bases morales y legales de sus
actos. Mr. Corrigan concluye diciendo que la re-estructuracin se llev a cabo
pensando en el inters de los accionistas de la empresa y que esos intereses
no estaban relacionados con lo que haba llevado a la empresa al despido de
los trabajadores.
En la entrevista:
El periodista le pregunta a Corrigan por las tcticas, que segn el abogado
consultado no estn diseadas para evadir impuestos como Bottom of the
harbour, sino para evadir obligaciones del acta de relaciones laborales.
Corrigan dice que no est en lo correcto.
El periodista va ms all y habla sobre la tctica de despojar a la empresa
de activos y dejar a los trabajadores con la liquidadora como una tctica a la
que el entrevistado ya haba recurrido, a lo que l contesta que no ha
recurrido a esa tctica ahora ni anteriormente.
Vuelve a preguntarle si nunca ha hecho algo as y vuelve a contestar que
no.
Le pregunta si cree que la re-estructuracin llevada a cabo por la empresa
es completamente legal y le dice que s.
Pregunta si es moralmente correcta y dice que s, en funcin de los intereses
de sus accionistas.
Entrevista Tres
23 abril, programa de radio AM. Entrevistador: Matt Peacock, entrevistado:
Peter Reith (Ministro de relaciones laborales y empleo)
Resumen y Anlisis adicional
El periodista usa de nuevo las declaraciones del abogado Costigan, que ya
fueron negadas por Corrigan. El uso continuo del desafo es esencial en la
construccin de la posibilidad de que la disputa del puerto fue fabricada
por Corrigan y Reith para despedir a trabajadores sindicales, en lugar de ser
decisiones tomadas por una empresa desesperada por prdidas econmicas.
Usa la retencin del dinero de redundancy por parte de Reith como evidencia
adicional de que esto es un plan de largo plazo que priorizaba el despido del
personal de MUA y que un acuerdo de las partes que podra haber

aumentado la eficiencia y mantenido a los trabajadores de la MUA fue

resistido. El periodista quiere conectar la retencin del dinero de los
redundancies con la pregunta sobre si el gobierno se haba fijado en la
legalidad de la re-estructuracin o si se haba pasado por alto por llevar a
cabo una reforma, independiente del efecto que tuviera en los trabajadores
del MUA. Se apoya en el hecho de que las cortes han actuado simpatizando
con el sindicato (mantenindolos en sus trabajos a la espera del juicio)
El periodista pregunta por el dinero de las redundancies, porque hay algunos
trabajadores que efectivamente pudieron volver a trabajar y otros no. La
respuesta es que se pagar ese dinero en el caso de que efectivamente haya
una re-estructuracin
Le pregunta qu opina sobre los dichos de Costigan, sobre que lo que se
est haciendo es inaceptable y que aun as l (Reith) lo est apoyando. Le
contesta que encuentra que Costigan est bsicamente hablando sin saber
Le pregunta si pidi asesora legal antes de llevar a cabo estas acciones. Le
dice que estn preparados para respaldar las decisiones porque estn en
funcin de compromisos con los objetivos del gobierno.
Le pregunta si aunque sea ilegal, ser as. Responde que esa (la ilgalidad) es
la demanda ante tribunales por parte del sindicato.
Entrevista Cuatro
30 abril, programa de radio AM. Entrevistador: Matt Peacock, entrevistado:
Peter Reith.
Resumen y anlisis adicional
Se usa el mismo problema de las redundancies en una nueva coyuntura,
durante los procedimientos de la high court que deafa los hallazgos de la
federql court. El periodista se agarra de las consecuencias de la decisin de
la high court para hablar de este tema como inconcluso. Adems se refiere a
que los sindicatos estn dispuestos a discutir el tema de las redundancies
para hacer notar que es un tema que se puede resolver mediante
negociacin y en los trminos en que la corte federal haba permitido a los
trabajadores volver a sus puestos de trabajo. Reith indica que hay una mala
disposicin de los sindicatos hacia la cooperacin y llegar a las metas de la
reforma.
Le pregunta por la reunin que tuvo con Corrigan y el Primer Ministro, por
qu la tuvieron, que fue harto rato. Lo interrumpe antes de que termine de
responder y le pide que le d una idea de lo que fue conversado, a lo que
Reith responde que no va a ahondar en el tema porque estn siendo tratados
en la High Court.

Se habla del fondo de las remuneraciones que ha ofrecido Reith por ciertos
puntos de productividad (establecidos por el gobierno) aceptados por
Corrigan, le va a pagar aun si corrigan pierde ante la High Court? Le
responde que el gobierno tiene la misma postura de siempre, que es
reforzar la competencia en el puerto, reforzar la reforma, dados los
resultados de productividad que arroj esa semana la comisin de
productividad (deben haber sido psimos)
Le pregunta si ha hablado con el administrador sobre el hecho de que no va
a pagar remuneraciones si re abre las compaas. Responde que es la
posicin que ha tenido el gobierno desde Pascua de Resurreccin, y que las
compaas saban que se esperaba un cierto nivel de productividad. Le han
advertido al administrador sobre la postura del gobierno.
Hablan de un tal Mr. Coombs, que dice que el reporte de la comisin de
productividad estuvo atrasado como 3 o 4 meses. Reith dice que hicieron un
trabajo muy bueno y que son una entidad independiente, as que tendra que
preguntarle a ellos, pero que se establecieron las remuneraciones apropiada
segn horas de trabajo y productividad.
Entrevista Cinco
4 mayo en el programa de radio AM. Entrevistador: Matt Peacock,
entrevistado: Peter Reith
Resumen y anlisis adicional
Se vuelve a hablar de las remuneraciones en otra coyuntura: Segn la high
court, el administrador puede contratar a otros trabajadores para asegurar la
viabilidad de la empresa. El periodista establece que pareciera que el
despido de algunos trabajadores sindicales es una condicin para que se d
el dinero de remuneracin. Adems, dice que el gobierno y su indiferencia a
los planes de re-estructuracin por la reforma solo se puede llevar a cabo
de maneras que ilegalmente perjudican a los trabajadores sindicales.
Le pregunta si esto significa que no volver a haber trabajadores sindicales.
Reith responde que el administrador no est obligado por la high court a
hacerlo. Puede que lo haga, pero no sabe en qu condiciones.
Le pregunta si va a fomentar la contratacin de trabajadores ni sindicales.
Reith no responde directamente, dice que su postura es en torno a los
ndices de productividad. Donde haya reforma, habrn remuneraciones.
Le pregunta exactamente qu significa eso, si significa que tiene que haber
s o s trabajadores ni sindicales. Reith responde que quieren que termine el
monopolio

Le pregunta si habr remuneraciones solo si hay trabajadores no sindicales

contratados. Reith responde que quieren ver competencia real en el mercado
de trabajo porque es la manera de solucionar el problema.
Le pregunta si dir que s o no a esa respuesta. Reith responde que dir que
s quiere ver el fin del monopolio
Le dice que l pensaba que este era un tema de productividad, pero que
est haciendo una prioridad de los despidos. Reith dice que no es un tema
de despedir gente, sino de tener eficiencia en el puerto, oposicin al
monopolio sindical porque tienden a haber privilegios sin proveer la
eficiencia que necesita la industria.
Le dice directamente que ha apoyado a una empresa que aparentemente
viol sus propias leyes segn la high court. Reith responde que debe tener
cuidado con decir lo que la high court ha dicho. Ha dicho que hay un caso
discutible donde estos temas sern discutidos en la high court
Dice el periodista: Un caso discutible donde usted ha apoyado una compaa
que viol sus propias leyes. Responde Reith que no est de acuerdo con la
discusin y que se resolver en la High Court porque es el derecho de los
involucrados.
Le pregunta si saba que haban planes de entrenar fuerza de trabajo
alternativa. Reith responde que siempre ha estado en discusin cuando se
discute cmo enfrentar un monopolio.
Le pregunta si ha aconsejado a Corrigan a desarrollar una estrategia para
hacerlo. Responde que han aconsejado a ambas compaas a mirar a la
reforma para lidiar con problemas del puerto.
Resultados
Las entrevistas analizadas demuestran que los periodistas pueden recurrir a
desafiar de manera hostil a las fuentes para seguir una determinada lnea de
preguntas sobre un tema/problema.
Demuestran que aunque los periodistas haban estado en desacuerdo con
los entrevistados en entrevistas anteriores, se retoma el tema en nuevas
coyunturas, manteniendo la relevancia de las decisiones tomadas y sus
verdaderos motivos.
Las ltimas tres entrevistas se asemejan a un interrogatorio donde se
intenta plasmar cierta visin de los hechos.
Se muestra evidencia de un criterio periodstico que permite a los
entrevistadores persistir con los desafos en funcin de inters pblico, de
manera tal que se gua por directrices profesionales. Este criterio se pone en
ejercicio aun cuando hay oposicin por parte de una fuente poderosa, que
se ve afectada por el tema tratado y la manera en que se aborda.

El hecho de que se utilice el desafo por parte de los periodistas no quiere

decir que los periodistas decidirn perseguir una aproximacin en desmedro
de otra. No hay bias.
Muchos partidarios de la lnea del gobierno y la Patrick Corporation
concluyeron que los medios afectaron en que hayan perdido (los
trabajadores sindicales fueron re instaurados).
Los periodistas pueden utilizar la entrevista para desafiar la postura de
fuentes poderosas.
Conclusin
Este paper ha ilustrado cmo la aproximacin de la objetividad profesional
que adoptan los periodistas les permite desafiar a las autoridades en una
manera que se orienta al inters pblico en lugar de los intereses de poder o
persuasiones personales o ideolgicas del periodista o su compaa.
Esta aproximacin permite que se lleve a cabo un ejercicio de criterio y
bsqueda persistente del tema. Permite que se ataque la consistencia de la
postura de una fuente de manera tal que el auditor es el rbitro en el sentido
de que ellos sacan sus propias conclusiones del caso.
Esto no niega la fuerza de las estructuras sociales amplias en el tipo de
noticias que se presentan.
Segn Tuchman y McChesney, la realidad poltica-econmica, que es el pilar
de los sistemas democrticos liberales, permite la liberacin de fuerzas que
son difciles de superar para quienes buscan la verdad, es decir, los
periodistas. (creo que eso es, est peludo)
l argumenta que estas estructuras no excluyen la posibilidad de que los
periodistas profesionales puedan obtener resultados positivos. Los
periodistas pueden envalentonarse por una visin renovada de las normas
profesionales. Estas permiten a los periodistas proceder con su investigacin
en miras al inters pblico por sobre los intereses de los poderosos o las
creencias ideolgicas/personales del periodista o su organizacin.
6. Bugeja, M. (2007). Making Whole: the Ethics of Correction.
Journal of Mass Media Ethics 22(1), p.49-65
Making Whole: The Ethics of Correction Michael Bugeja
De diferentes formas, es usual que los medios reconozcan y corrijan los
errores en prensa escrita, online o transmitida por tv o radio. Relacionadores
pblicos tambin deben responder de manera similar cuando hay errores
que conciernen a sus clientes, productos y servicios.

La tica de la correccin se centra en las polticas escritas u orales, tipos de

errores y tiempos de respuesta. Muchos estudios han dado a conocer que
aunque los medios s tienen una poltica determinada para lidiar con errores,
la mayora de las veces es transmitida de manera oral y no est escrito.
Adems, generalmente no se explica por qu y cmo ocurri el error.
Componentes centrales de la correccin (Whitney, 1986)
1. Identificar el error (qu es, cundo y dnde se llev a cabo)
2. Corregir el registro/documento
3. Hacerlo lo antes posible
4. Hacerlo prominentemente
5. Dar una explicacin a la audiencia o clientela
6.
Explicar cmo se podra haber evitado el error y/o cmo se evitar en el
futuro
7. Emitir una disculpa a quienes se vieron afectados por el error
La presencia o ausencia de estos componentes es crucial al analizar casos de
correcciones.
Un asunto de Accountability (Responsabilidad)
Accountability en periodismo, segn Lisa Newton: answerability (capacidad
de dar respuesta)
Lou Hodges diferencia entre Accountability y Responsibility. Responsibility:
definicin de conducta apropiada. Accountability: llevarlo a cabo, es una
obligacin. Los periodistas tienen la responsabilidad de dar informacin
verdadera a su audiencia/clientela. Cuando esta es errnea, la accountability
les obliga a dar una correccin oportuna y prominente, junto con las
disculpas a quienes se pueden haber visto afectados por el error, el por qu
del error y qu harn para evitar que se vuelva a repetir.
Dan un ejemplo en el que un diario public una historia falsa sobre un
matrimonio entre homosexuales, que era una broma. El diario dio las
explicaciones de cmo ocurri el error, que despidieron al que ocasion la
broma, expres sus disculpas a los afectados y sus familias y sobre todo por
pasar a llevar la confianza. Prometieron reforzar y revisar los sistemas para
que no vuelva a pasar. se le dio ms importancia a la violacin de
confianza de la audiencia que a prevenir demandas. Al dar prioridad a la
confianza a la hora de intentar enmendar el error, ponemos el inters comn
por sobre el de los empleados.
Se nombran estudios y artculos que evidencian que el pedir disculpas tiene
igual o mayor potencialidad de tener un efecto positivo en la estrategia legal
de quien pide disculpas.

Los lectores de diarios son escpticos a las correcciones, segn Craig

Silverman, dado que los diarios no se esfuerzan en explicarle a los lectores el
proceso de error y correccin, adems de la prevencin a futuro.
Justificacin como giro: Tres casos de estudio
La palabra justificacin tiene significados opuestos, puede connotar elusin
en lugar de defensa de un estndar tico.
Las personas esperan que las correcciones contengan disculpas libres de
excusas que buscan absolver a la compaa del error en lugar de resolver el
problema.
Por qu es moralmente importante la accountability en las comunicaciones
de masas? La obligacin moral es categrica e inherente en las plataformas
mediales, as lo establecen los cdigos corporativos, manuales de estndar,
misiones y declaraciones.
Los agentes de corporaciones que usan medios masivos de comunicacin
deben ser tenidos como responsables/accountable por sus propios sistemas
de designar culpas junto con las expectativas del pblico de que estn
obligados a hacerlo, moral y legalmente. As, justificacin como un giro solo
busca repudiar la culpa y evadir la responsabilidad /accountability.
60 minutes Wednesday: Memos de Bush
En septiembre de 2004 se dieron a conocer una serie de memos
supuestamente escritos por un oficial de comando de George W. Bush. Los
memos sugeran haber sido escritos en computador en lugar de una
mquina de escribir. El programa que lo emiti (60 minutes Wednesday) se
mantuvo firme a su reporte, diciendo que estaban respaldados por evidencia
forense y por fuentes cercanas al tema. Eso solo intensific el debate de la
autenticidad de los memos y evidenci las consecuencias de una
justificacin tarda. Luego se public una diculpa por parte del conductor que
dio a conocer la historia, dando a entender que decidieron re examinar los
documentos y su fuente de manera vigorosa y que ya no confiaban en los
documentos de la misma forma que antes. Pidi disculpas por haber usado
los documentos, que haba sido un error de juicio, pero que haba sido hecho
con las intenciones desarrollar el espritu investigativo de la cadena. Dijo que
nada era ms importante que la confianza de la audiencia.
Las ticas de la correccin se basan en la accountability de los periodistas y
el respeto por la audiencia. CBS (la cadena) debiera haber asegurado a los
escpticos inmediatamente de que se iba a investigar profundamente la
veracidad de la informacin, no haber dicho que estaban absolutamente
seguros.
Las disculpas del conductor parecen sinceras, pero fueron entregadas de
manera tarda y de mala gana. Un reporte posterior sobre el caso evidenci

que el conductor no se quera disculpas, pues los hechos eran verdaderos,

aunque los memos no. Decir que fue un error cometido con buenas
intenciones es un intento de absolucin.
Disculpas justificadas como oximorn es insincero y socava el objetivo de
enmendar errores, pues es el deber moral del periodista adherir a la tica
ms all de lo legal o las motivaciones polticas. Se cita a Kant, que dice que
es moralmente posible estar obligado a la justicia, mientras que la virtud
descansa en la restriccin propia. En este caso, el conductor no tuvo
restriccin propia hacia la virtud, afectando su credibilidad.
Intel: La infame falla del chip
Confianza y credibilidad tambin tienen relacin con el manejo de crisis de
compaas por parte de las relaciones pblicas.
Se descubri una falla en un chip intel de computadores, y el profesor de
matemticas que la descubri notific a otros cientficos por internet,
quienes le dijeron que el error tambin les ocurra. Intel reconoci el
problema, pero no notificara a los clientes porque un usuario normal
encontrara este error una vez cada 27000 aos. Los medios reportaron el
problema e incitaron a Intel a tener una poltica en caso de insatisfaccin de
clientes y habilitar un modo en que pudieran contactarse quienes tenan el
mismo problema, para que decidieran si necesitan reemplazar el chip. IBM
anunci que detendran el envo de los computadores con ese chip, pues
encontraron que el error podra ser encontrado cada 24 das, no 27000 aos.
Tuvieron reuniones para reevaluar su poltica de devoluciones condicionales
y decidieron reemplazar el chip, pues era lo ticamente correcto. Decidieron
tambin emitir una disculpa y correccin, advirtiendo que queran resolver
los problemas y que cambiaran la versin actual del procesador Pentium por
una versin actualizada. Al igual que el caso anterior, la disculpa fue tarda,
pero publicada como publicidad en un medio nacional. No explicaron la falla
ni los pasos para asegurar que el error no se repetira, tratando de bajarle el
perfil al asunto.
La empresa debiera haber reconocido que se demoraron en dar una disculpa,
informar a los clientes sobre los pasos a seguir y lo que se hara para frenar
el problema.
Google en China: No hacer el mal
Una compaa puede cubrir errores subjetivos mediante la negacin
plausible. Esto aplica en casos donde los crticos no pueden comprobar o
desmentir una intencin porque la justifacin est basado en punto de vista
en lugar de verificabilidad.
Google hizo noticia por no querer dar datos que permitan revivir una ley de
proteccin infantil, que habra permitido castigar a operadores de sitios de

pornografa infantil que pueden ser accedidos por menores. Google dijo que
poda violar los derechos de sus usuarios y atentaba con la marca de no
hacer mal, elevando el deber de servir a la clientela mediante acceso
irrestringido a la informacin.
Poco despus, Google cerr un trato con China, limitando el acceso y
censurando ciertas bsquedas en el pas.
Se defendieron diciendo que si bien remover resultados de bsqueda era
inconsistente con la misin de Google, es ms inconsistente no proveer
informacin alguna.
Intentaron absolverse de toda culpa. Hay relativismo moral. Su poltica de
no hacer el mal cay por proyecciones de ganancia. Su explicacin est
basada en un criterio/juicio subjetivo, por lo que puede ser dado sin tener
que pedir disculpa alguna, de manera distinta que los casos anteriores. Aun
as, la Associated Press report que el cofundador Sergey Brin reconoci que
los principios de Google haban sido comprometidos, pero no fue una
disculpa, fue la explicacin de una decisin que se tom despus de que
China bloqueara los servicios de Google en el pas.
Consecuencias de Accountability
CBS: si hubiera seguido un manual de estndares de hechos, o, en caso de
haber fallado ah, se hubieran disculpado oportunamente, se habran librado
de los daos a su credibilidad y la investigacin pblica.
Intel: una disculpa oportuna y completa en lugar de una poltica de
reemplazo condiciional y luego una incondicional hubiera salvado a la
empresa de la vergenza y prdida de credibilidad.
Google: la decisin de censurar y proveer a China de sus servicios fue una de
negocios, no moral. No se pueden evaluar aun las consecuencias de sus
actos, que s fueron contradictorios.
La leccin es la misma en noticias, manejo de crisis y la vida profesional:
disculparse cuando se comete un error. Identificar el error y corregir la
documentacin de este de la manera ms rpida posible, explicando por qu
ocurri y cmo podra haberse evitado. Presentar una disculpa y correccin
de manera que se intente enmendar el dao. De otra manera, el dao puede
pasar al periodista, a la empresa o al profesional que efectu la accin,
socavando un principio tico y de negocios: la confianza.

7. Organizacin Mundial de la Salud, OMS (2000) Prevencin del

suicidio: un instrumento para los profesionales de los medios de
comunicacin, documento de trabajo de la OMS, p.1-12
Debido a que es un problema grave de Salud Pblica, el suicidio requiere
nuestra atencin, pero desgraciadamente su prevencin y control no son
tarea fcil. Investigaciones recientes indican que la prevencin del suicidio, si
bien es posible, comprende una serie de actividades que van desde la
provisin de las mejores condiciones posibles para la educacin de jvenes y
nios y el tratamiento eficaz de trastornos mentales, hasta el control
medioambiental de los factores de riesgo. La difusin apropiada de
informacin y una campaa de sensibilizacin del problema son elementos
esenciales para el xito de los programas de prevencin.
En 1999, la OMS lanz el programa SUPRE (Suicide Prevention) una iniciativa
mundial para la prevencin del suicidio. Este documento forma parte de eso.
Los medios de comunicacin juegan un papel significativo en la sociedad
actual, al suministrar una amplia gama de informacin en variedad de
formas. Ejercen una fuerte influencia sobre las actitudes, creencias y
comportamientos de la comunidad y juegan un importante rol en la poltica,
la economa y la prctica social. Debido a esa influencia, los medos de
comunicacin tambin pueden jugar un rol activo en la prevencin del
suicidio.
La mayora de las personas que se plantean la idea del suicidio son
ambivalentes. No estn seguras de querer morir. Uno de los muchos factores
que pueden llevar a una persona vulnerable al suicidio es la publicidad sobre
este tema en los medios de comunicacin. La forma como estos medios
informan acerca de casos de suicidio puede influir en otros suicidios.
Impacto de los MDC al informar sobre el suicidio
Efecto Werther Novela en la cual el hroe se dispara luego de un amor
infortunado. Poco despus de su publicacin, se inform acerca de muchos
varones jvenes que usaron el mismo mtodo para cometer suicidio.
Otros ejemplos El libro Final Exit, la publicacin Suicide, mode demploi
(Suicidio, modo de empleo) tambin condujo a un aumento en el nmero de
suicidios.

De acuerdo con Philips y su equipo, el grado de publicidad dado a la historia

de un suicidio est directamente correlacionado con el nmero de suicidios
posteriores. Los casos de suicidio involucrando celebridades han tenido un
impacto particularmente fuerte.
La televisin tambin influye en el comportamiento suicida. Como en la
prensa escrita, las historias altamente publicitadas que aparecen en
mltiples programas por mltiples canales parecen tener el mayor impacto,
todo lo ms si involucran celebridades. No obstante, existen informes
contradictorios sobre el impacto de programas ficticios: algunos no muestran
efecto alguno, mientras
otros lo ocasionan con un aumento en el
comportamiento suicida.
Ms recientemente, el internet ha introducido algunos temas nuevos. Existen
sitios en la red que ayudan a las personas con ideas suicidas y otros que
intentan prevenir los suicidios.
En trminos generales, existe evidencia suficiente para sugerir que algunas
formas de cubrimiento periodstico y televisin real del suicidio estn
asociados con un exceso en suicidios estadsticamente significativo; el
impacto parece ser mayor entre gente joven.
Cuando se toma la decisin de informar al pblico sobre un suicidio,
usualmente involucra una persona, mtodo o lugar en particular. Con
frecuencia este tema es de inters periodstico y los medios de comunicacin
tienen derecho a a informar sobre l.
Los clnicos y los investigadores reconocen que no existe cubrimiento de
noticias sobre el suicidio per se, sino cierto tipo de cubrimiento noticioso que
aumenta el comportamiento suicida en poblaciones vulnerables. A la inversa,
ciertos tipos de cubrimiento pueden ayudar a prevenir la imitacin del
comportamiento suicida. No obstante, existe siempre la posibilidad de que la
publicidad sobre el suicidio pueda hacer que ste parezca normal. Una
cobertura repetitiva y continua del suicidio tiende a inducir a y promover
pensamientos suicidas, particularmente entre los adolescentes y los adultos
jvenes.
Informar del suicidio de manera apropiada, exacta y potencialmente
til a travs de medios progresistas e inteligentes puede prevenir
una trgica prdida de vidas.

El nmero de suicidios es a menudo subestimado. El alcance de esta

subestimacin vara de pas a pas, dependiendo principalmente de las
formas en que se determine el suicidio.
Otras razones para la subestimacin incluyen el estigma, los factores
sociales y polticos y los reglamentos de plizas de seguros, lo que significa
que puede que algunos suicidios se reporten bajo el disfraz de accidentes o
muerte por causas indeterminadas. Se cree que el alcance en personas de
edad podra llegar al 20-25%.
No existe a nivel mundial, registros oficiales en comportamiento suicida no
fatal (intentos de suicidio), en gran parte porque en promedio solo alrededor
del 25% de quienes lo intentan, necesitan o buscan atencin mdica. Por lo
tanto, la mayora de los intentos de suicidio no se informan ni se registran.
Con frecuencia se comparan los datos sobre suicidio provenientes de
deferentes pases, pero hay que tener presente que el registro de los datos
de mortalidad vara muchsimo entre los pases y esto afecta seriamente
cualquier comparacin directa.
Cmo informar sobre el suicidio en general?
-Las estadsticas debern interpretarse cuidadosa y correctamente
-Debern usarse fuentes autnticas y confiables
-Los comentarios espontneos debern manejarse con cuidado en vista de
las presiones por tiempo
-Las generalizaciones basadas en cifras pequeas requieren particular
atencin y las expresiones tales como epidemia de suicidios y el lugar
con mayor tasa de suicidios en el mundo debern evitarse
-Se debe oponer resistencia a informar el comportamiento suicida como una
respuesta entendible a los cambios o la degradacin social o cultural
Cmo informar sobre un suicidio especfico?
-El cubrimiento sensacionalista de suicidios deber evitarse de manera
diligente, particularmente cuando involucra a una celebridad. Cualquier
problema mental que la celebridad pueda haber tenido deber reconocerse
igualmente. Deber hacerse el mayor esfuerzo por evitar exageraciones. Las
fotografas de la vctima, del mtodo empleado y de la escena del suicidio
debern evitarse.
-Debern evitarse las descripciones detalladas del mtodo usado y cmo lo
obtuvo la vctima. Ciertos escenarios puentes, acantilados, edificios altos,
vas frreas, etc.- estn tradicionalmente asociados con el suicidio y la
publicidad extra aumenta el riesgo que ms personas los usen.

-No deber informarse acerca del suicidio como algo inexplicable o simplista.
El suicidio nunca es el resultado de un solo factor o hecho. Usualmente lo
causa una compleja interaccin de muchos factores como por ejemplo una
enfermedad mental.
-El suicidio no deber describirse como un mtodo para enfrentar problemas
personales tales como bancarrota, incapacidad de aprobar un examen o
abuso sexual.
-Los informes debern tener en cuenta el impacto sobre las familias y otros
sobrevivientes en trminos de estigam y el sufrimiento psicolgico.
-Glorificar a las vctimas de suicidio como mrtires y objetos de adualcion
publica puede sugerir a las personas vulnerables que la sociedad honra el
comportamiento suicida.
-Describir las consecuencias fsicas de intentos de suciidio (dao cerebral,
paralisis, etc) puede actuar como elemtno de disuasin
Suministro de informacin sobre ayuda disponible
Los mdc pueden jugar un papel proactivo en ayuda a prevenir el suicidio al
publicar la siguente informacin junto con noticias sobre el suicidio:
-lista de servicios de salud mental y lneas telefnicas de ayuda
disponible
con sus nmeros telefnicos y direcciones actualizados
-Publicitar las seales de advertencia del comportamiento suicida
-Transmitir mensajes sobre la frecuente asociacin entre la depresin y
el
comportamiento suicida, siendo la depresin una condicin
tratable
-Ofrecer un mensaje de solidaridad a los sobrevivientes en momentos
de profundo dolor, proprocionando nmeros de telfono de los grupos de
apoyo para sobrevivientes, si los hay.

RESUMEN SOBRE QU HACER Y QU NO HACER

QU HACER
Trabajar estrechamente con autoridades de la salud en la presentacin de los
hechos
Referirse al suicido como un hecho logrado, no uno exitoso
Presentar solo datos relevantes en las pginas interiores
Resaltar las alternativas al suicidio
Proporcionar informacin sobre lneas de ayuda y recursos comunitarios

Publicitar indicadores de riesgo y seales de advertencia

QU NO HACER
No publicar fotografas o notas suicidas
No informar detalles especficos del mtodo usado
No dar razones simplistas
No glorificar ni sensacionalizar el suicidio
No usar estereotipos religiosos o culturales
No aportar culpas

8. Moore, Elizabeth S. (2004). Children and the Changing World

of Advertising. Journal of Business Ethics. Dordrecht: Jun
2004.Tomo52, N 2; pg. 161

Children and the Changing World of Advertising

Elizabeth
S.
Moore
Abstract: Ha habido gran debate sobre los efectos de la publicidad en nios
y en lo justo/responsable que es apelar a ellos. Dado el aumento de
tecnologas e innovacin en los medios, es necesario evaluar nuevos
factores. La publicidad puede ser tambin una herramienta para iluminar a
los nios.
Los nios estn constantemente expuestos a la publicidad, a travs de la
televisin (ven 4 hrs diarias) y ms an a travs de Internet. Por esto, se ha
cuestionado la capacidad de los nios de entender y evaluar los mensajes
publicitarios.
Se ha dicho que tomar a los nios como target publicitario es injusto, ya
que no tienen las herramientas cognitivas ni experiencias de vida para
defenderse de la publicidad. Otros dicen que, con un mensaje informativo y
honesto, padres e hijos pueden tomar decisiones ms informadas.
Hoy hay poca investigacin acerca del impacto de los nuevos medios en los
nios. A travs del conocimiento de las capacidades cognitivas de los nios,
podemos empezar a preguntarnos sobre el dilema tico de las acciones de
los medios hacia los nios.
Children as a target market

Desde hace tiempo que se considera a los nios como un importante

target de marketing. No slo actan directamente en la decisin de compra,
sino que tambin se ven como los clientes del futuro, por lo que se trata de
generar lealtades hacia las marcas a temprana edad.
La televisin sigue siendo el medio ms influyente en los nios. Juguetes,
cereales, dulces y snacks constituyen el 75% de los comerciales que salen
los sbados en la maana. Adems, los nios tienden a ver tv en horarios
prime, por lo que conocen muchas otras marcas de diversos productos
(celulares, autos, moda).
Hoy, Internet no reemplaza a la publicidad en TV, ms bien la
complementa.
Advertisings impacts on children
La base del debate sobre el marketing hacia nios est en lo vulnerables
que son. Se teme que, al no ser capaces de resistirse a ciertas ofertas y no
tener una mente crtica y desarrollada, caigan en valores sociales negativos,
como el materialismo.
Adems, se ha asociado obesidad y problemas de crecimiento con la
publicidad de alimentos calricos, azucarados y poco sanos.
Es necesario entender cmo los nios comprenden los mensajes
publicitarios y en qu condiciones son persuadidos. Para evaluar esto, los
nios deben: 1. Distinguir entre un mensaje comercial y uno no comercial. 2.
Reconocer la intencin persuasiva del mensaje y relacionarlo con una
estrategia de venta.
La mayora de los nios puede distinguir conceptualmente un mensaje
publicitario de uno no publicitario y entender una intencin de venta a los 8
aos. Por lo tanto, la publicidad puede moldear a los nios antes de que
desarrollen estas capacidades de defensa.
Nios entre 1 y 8 aos no comprenden las intenciones de la publicidad y
tienen una valoracin mucho ms positiva hacia ella. A los 8 12, saben que
la publicidad no siempre dice la verdad y son ms escpticos. Sin embargo,
se ha probado que, si bien los nios saben eso, no lo aplican al ver televisin
si no se les recuerda. Hay una importante distincin entre tener defensas
cognitivas y usarlas al momento de enfrentarse al mensaje publicitario.
Existing protections in the marketplace
Se han creado elementos de autorregulacin y del gobierno para proteger a
este sector vulnerable de la audiencia. Eso s, EE.UU. tiene menores
medidas de proteccin que la mayora de los pases occidentales.
Algunas acciones de proteccin: controlar el nmero de minutos de
comerciales en la programacin infantil, prohibir comerciales del largo de un
programa y la asociacin de una marca con un personaje conocido. Adems,

se insertan separadores entre los programas y los comerciales para indicar

explcitamente qu es publicidad y qu no. A pesar de estos esfuerzos, la
autorregulacin no trata de resolver el dilema tico de si es justo apelar a los
nios o no.
En 1978 se propuso prohibir la publicidad hacia los nios, pero gracias a
una gran presin poltica y empresarial, la iniciativa de ley fue descartada.
Hoy hay muchos temas que se han dejado de lado en relacin a la publicidad
infantil.
The blurring of advertising and entertainment
Hoy es muy difcil distinguir entre publicidad y entretenimiento. Los
comerciales de TV son cada vez ms atractivos, relacionados con juegos en
la web. El Product placement en las pelculas es altamente utilizado. El 98%
de las pginas web para nios permite publicidad y 2/3 de ellos tienen como
principal ingreso el avisaje. Tambin se han creado juegos online de las
marcas (advergames) que entregan una experiencia virtual positiva y
repetitiva con la marca, haciendo que los nios estn inmersos en el juego,
en promedio, durante 26 minutos. Hay una mayor dificultad para distinguir
entre el contenido y lo comercial, si es que existe.
When entertainment persuades
La comunicacin del marketing ahora integra diversos medios. Pueden los
nios entender el fin de persuasin de la publicidad en este contexto de
mltiples estmulos? Una investigacin indica que los nios entre 11 y 12
estn ms atentos a la publicidad en el entretenimiento que los ms chicos,
y tienen mayor influencia en su relacin con los productos y marcas. Para
este segmento, lo atractivo de un comercial no era slo la marca y la
informacin, sino el entretenimiento, la novedad y el drama. Son capaces de
entender el mensaje denotativo y connotativo, pero al valorar ms lo
creativo por sobre lo informativo, dieron menos importancia a la veracidad
del mensaje, permitiendo amplias licencias por parte del avisador.
Un estudio revel que los nios ms grandes (10 11) tienden a proyectar
el mensaje que la publicidad les ha dado en su propia experiencia con un
producto (si les gust el comercial, les gustar tener el producto). En
cambio, nios entre 7 8 aos se basan en su propia experiencia con el
producto como fuente primaria de opinin.
Es relevante estar atentos a este grupo de nios (10 11), ya que sus
habilidades cognitivas y experiencias con la publicidad pueden ampliar su
receptividad hacia un mensaje. Son capaces de integrar lo fantstico de un
mensaje publicitario con la realidad pero no pueden estar conscientes de ello
naturalmente (en su aproximacin cotidiana al producto): hace de este
segmento una audiencia altamente susceptible.

Al borrar la lnea entre publicidad y entretencin, los avisadores pueden

desmantelar las defensas cognitivas que los nios estn construyendo an.
(Advertainment).
El Advertainment ha sido una de las tcnicas ms eficientes, hace que sea
ms difcil para los nios tomar una postura escptica frente al mensaje
publicitario.
Borrar la lnea entre publicidad y entretencin es un tema de relevancia
poltica, social y tica, y merece una mayor atencin. Debido al aumento de
tecnologas de la comunicacin, los mensajes publicitarios estn entrando al
mundo de la entretencin por diversos medios (TV, internet, TV digital), y
pareciera ser que las posibilidades son casi infinitas para los avisadores. Es
necesario analizar cmo los nios se relacionan con esta avalancha de
mensajes que est presente en sus vidas cotidianas.

TEXTOS EXAMEN
FALTAN LOS QUE NO ESTN DESTACADOS
McKenna, M.P. (2005).
The right of publicity and autonomous self
definition. En University of Pittsburgh Law Review Vol. 67:225-295. WEB
CURSO WAIT
Jones, Ph.; Wardle, C. (2007). No Emotion, No Sympathy: The Visual
Construction of a Murder Trial in the Press. Conference Papers, International
Communication Association, 2007 Annual Meeting WEB CURSO

Terrasa, Eduardo (1994). "La informacin sobre el dolor: una reformulacin

de trminos", Comunicacin y Sociedad Vol VII, N2., pp. 165-172. WEB
CURSO
Consejo Nacional de Televisin (2014). Televisin y nios/as afectados
por situaciones de emergencia. El caso del reportaje Los nios de la
tragedia portea. Departamento de Estudios CNTV.
Cha, Enrique (2012). Revivir el horror. En Revista Universitaria N 118,
sept-oct, pp. 53-56
Yez, Lyuba. (2013) Desafos ticos de la cobertura de un hecho traumtico
en: Cuadernos.Info n 32, pp. 39-46.
Wenner, Lawrence A.(2004) On the Ethics of Product Placement in Media
Entertainment, Journal of Promotion Management, 10: 1, 101 132 WEB
CURSO
Beca, Juan Pablo y Salas, Sofa (2004). Medicina en televisin: un
problema tico? Revista Mdica de Chile n 138, p. 881-885. WEB CURSO
Renero, Martha (2004). La normatividad programtica de los talk show y
los ignorados derechos de la gente ordinaria a la imagen pblica en
televisin. En Comunicacin y Sociedad, Depto de Com. Soc, Univ. de
Guadalajara, Mxico WEB CURSO

Duffy, MJ & Freeman, CP (2011): Unnamed Sources: A

Utilitarian Exploration of their Justification and Guidelines for Limited Use,
Journal of Mass Media Ethics, 26:4, 297-315. WEB CURSO
Thompson, John B. (2003). La transformacin de la visibilidad, Estudios
Pblicos, Santiago, Chile. 289-296. WEB CURSO MACA

Wenner Sobre lo tico del product placement en entretenimiento medial

Hay tres tipos distintos de product placement:
1. Product placement
2. Product Integration /Integracin del producto: aproximacin ms estratgica,
donde los productos conducen la forma creativa y el contenido de
entretenimiento
3. Video Insertion /Insercin de video: placement virtual en el programa
Los problemas ticos que se tratan en el texto son:
1. El engao
2. Derechos artsticos
3. Exceso de comercializacin
De pronto, no tiene que ver con el personaje y la historia, tiene que ver con
tengo que mencionar este product tres veces porque est ayudando a
pagar por este show
La publicidad est cada vez ms incrustada en el vehculo del
entretenimiento en s. La programacin se ha vuelto el caballo de Troya, con
el product placement jugando el rol de los guerreros armados en su interior.
Involucra la incorporacin de marcas en pelculas a cambio de dinero o a
cambio de otras consideraciones.

En televisin, se presenta a las marcas en tres maneras distintas:

El producto puede ser visto al fondo o siendo usado
Un logo de compaa, la marca o algn objeto identificatorio puede ser
mostrado
Un comercial, ya sea cartel o comercial televisivo, puede ser puesto en
escena como ambientacin.

Se ha vuelto importante por la estrategia de comunicaciones de marketing

integrado, que establece que las piezas de la percepcin pblica se pueden
complementar entre s. Se ha convertido en parte de un mix de relaciones
pblicas, con el objetivo de dar a conocer la marca y que tenga asociaciones
positivas.
La EMA (Entertainment Marketing Association) tiene el propsito de
promover la profesin y asegurarse de que se cumpla con ciertos estndares
ticos, pero se centra en las relaciones comerciales, no en la responsabilidad
hacia la audiencia ni los derechos de los artistas en el proceso creativo.
Crtica a Product placement:
Hecho de la manera correcta, puede aadir un ambiente realista a una
escena o situacin. Permiten que la atencin no se desve a un detalle trivial
en una escena por la existencia de un producto o una marca genrica o
sin marca. Lo riesgoso es que el producto llame la atencin por ser
posicionado en una manera que la etiqueta pueda ser leda claramente o
porque la cmara se queda ms de la cuenta enfocndolo.
La saturacin de placements causa dao en dos maneras: corrompen el
trabajo artstico que no se haba propuesto ser un comercial y provocan ira
en la audiencia. Hay mucha evidencia que sostiene que las discontinuidades
en la narrativa medial de consumo son resentidas por la audiencia.
El realismo se ve comprometido porque las compaas buscan proteger la
buena voluntad del pblico hacia sus productos. Los placements, casi sin
excepcin, muestran el uso de su producto en un aspecto positivo.
Crtica al Product Integration
Gran parte del cambio se debe a la evidencia de que los televidentes estn
encontrando nuevas maneras de evadir los comerciales, en ese sentido,
beneficia a los publicistas. Funciona, en parte, porque aumenta el factor de
credibilidad del beneficio del producto.
Me pone nervioso si a los realizadores se les dir que integren una marca a
la historia porque alguien est pagando por eso. Quizs otras historias no
sern contadas porque no son tan dciles para el product placement. Si yo
soy escritor, lo ltimo que querra es una lista de productos que tengo que
integrar a un guin. Tendremos malas historias por estas restricciones?
Insercin de video

Estas tecnologas pueden poner algo donde no hay nada o reemplazar algo
donde hay algo ms. Hay ms beneficios, puede ser re vendido y donde
antes haba una lata de Coca Cola, puede cambiarse a una de Pepsi,
dependiendo de los mercados y la programacin. El riesgo es que veamos
productos insertados en contenido que no exista, un producto integrado en
una poca que no corresponde.
La meta es hacerlos parecer reales, como si hubieran estado ah cuando el
show fue producido originalmente. ticamente, la meta es engaar.
Evaluacin y recomendaciones
Hay tres grandes dilemas ticos con respecto al product placement en
medios y entretenimiento, que no son los nicos y no son mutuamente
excluyentes:
1. Engao:
Si el product placement se hace cuidadosaente, se mezcla, no es
cognitivamente marcado como tal y por lo tanto tiende a ser
malinterpretado, es engaoso.
El argumento de que el placement agrega realismo es sospechoso, pues los
productos son presentados de manera positiva y una realidad que muestra la
parte de marca de nuestro mundo en una forma inquebrantablemente
positiva es falsa. Las marcas no necesariamente se asocian con salud,
seguridad o felicidad. Por lo tanto, decir que el placement ayuda a dar
realidad es una falacia. Lo que se ve reflejado es una visin altamente
selectiva del mundo, en funcin de los intereses de los patrocinadores.
Vamos a las pelculas por diferentes razones que para defendernos del
product placement. Vamos a ser inmersos en un mundo de fantasa que se
separa de nuestros mundos cotidianos, donde esperamos ver comerciales en
cada esquina
2. Derechos de artistas
Pueden negarse al product placement o ser muy selectivos, pero es
riesgoso, pueden acabar con sus carreras.
Saben que acomodarse estas cosas es el costo de hacer negocios.
Las tensiones entre arte y comercio siempre han jugado un rol en mantener
los valores en perspectiva, es difcil ver cmo este nuevo acuerdo puede

prometer mucho en ofrecer un bien mayor para un mayor nmero de

personas
3. Exceso de comercializacin:
Es difcil establecer que el product placement traspasa las lneas del
mercantilismo, pues de partida ya es difcil delimitar las lneas en las que se
debe mover. Adems, no se pueden establecer las consecuencias del
mercantilismo.
En un mundo de entretenimiento medial lleno de product placement ,
imaginar un mundo que no tiene marcas o donde los valores asociados a las
marcas son diferentes a los que los proveedores quieren que creamos es
algo que est fuera de los lmites.
Si el lente a travs del cual miramos el valor social y la felicidad est filtrado
por marcas en las historias que nos contamos, en qu trminos se vuelve
posible argumentar que estamos mejor para esto? Solo si la lgica del bien
mayor para un nmero mayor de personas es interpretado como eleccin
del consumidor, puede proceder la lgica de ese argumento. Para otros, que
ven a los ciudadanos como ms que consumidores, el argumento es invlido.
Se vuelve difcil pensar de manera preocupada sobre una audiencia cuando
se est pensando en ellos principalmente como consumidores.
Recomendaciones
Las soluciones prctica parten de resolver la pregunta: Tienen los
espectadores derecho a saber cundo estn siendo interpelados en un nivel
comercial? Tras responder que s, la pregunta se vuelve a cmo y cundo se
debieran dar a conocer estas prctica a los consumidores.
Dar agradecimientos en un principio alertara mucho mejor a la audiencia
sobre qu esperar.

La informacin sobre el dolor: una reformulacin de trminos Eduardo

Terrasa
Problema: la informacin sobre el dolor. Quiere ser un aporte, no pretende
resolver todo.
Para qu es necesaria la informacin del dolor?

Para responder hay que superar la idea de que informar sobre el dolor es
explotar el morbo del destinatario.
Cuando se nos informa sobre acontecimientos catastrficos a escala mayor
o menos sabemos lo que es en trminos generales, pero no nos hacemos
cargo de lo que supone ese hecho, no nos podemos imaginar el alcance
real. Como lo conocemos en trminos generales, el receptor se distrae y se
desentiende, no es su problema: son solo nmeros. La imaginacin no puede
hacerse cargo solo de nmeros, de datos.
El hombre necesita ver ese sufrimiento concreto, porque de otra manera se
convierte en un dolor impersonal, sin rostro y sin lgrimas. El dolor permite
dar el alcance real del acontecimiento. Solo as se puede intuir sus
proporciones reales y se comprende, dando paso a la reaccin. Solo el
hombre concreto es el campo de expresin de lo que significa el ser
humano.
Por lo tanto, es necesaria la informacin del dolor, pertenece a la esencia
de una informacin completa.
Es posible una informacin sobre el dolor concreto?
Se destruye ese dolor al ser tratado en pblico?

Esta informacin consiste en establecer una comunicacin directa entre el

afectado y el receptor
La verdad sobre el dolor solo surge en la comunicacin personal, porque es
parte de la intimidad, Solo un hecho interiorizado adquiere la capacidad de
involucrar al receptor. La intimidad de los acontecimientos es lo que
constituye su valor
La informacin sobre el dolor es, ante todo, comunicacin personal. El
informador debe interiorizar el suceso, personalizarlo. Es ese carcter
personal lo que hace de esta comunicacin algo eficaz.
La comunicacin personal solo se da en el mbito privado, que implica una
entrega confiada. Si no est esa confianza, solo ser exhibicionismo, que
solo satisface morbo.
Es posible una comunicacin personal privada a travs de los
medios pblicos de informacin? No ser exhibicionismo y morbo? Es
posible que algo esencialmente privado sea tratado de manera pblica?

Toda comunicacin personal debe ser una decisin libre, no se puede

arrancar algo ntimo a una persona, debe ser una entrega libre para que sea

significativo. No se puede separar la comunicacin personal de la libertad

personal
Todo hombre tiene derecho a su propia imagen, a presentarse en pblico
con una apariencia digna. Es especialmente grave en situaciones de
sufrimiento.
Toda muestra de dolor es una revelacin ntima (llanto, por ejemplo) sin
destinatario especfico. El llanto es una peticin de ayuda o compasin. En la
situacin en que el hombre se encuentra ms abandonado, es necesario que
alguien se encuentre con esa expresin. Sin receptor concreto, el llanto
quedara sin sentido. El hombre solo entiende el dolor al verlo encarnado en
un rostro concreto.
El sujeto doliente se siente representante o portavoz de los que sufren con
l, recobrando dignidad que haba perdido aparentemente en la revelacin.
La informacin sobre el dolor es necesaria y posible. Cmo realizarla sin
caer en deformaciones?

El informador debe poner en contacto al receptor con la expresin personal

del dolor, respetando la dignidad del que sufre y evitando el exhibicionismo
El informador debe ayudar al sujeto doliente a mostrar su dolor, dndole
confianza y con compasin informativa que haga posible la compasin
humana.
La compasin informativa es el nico modo adecuado de comunicar el
dolor. Las preguntas, dilogos, planos, etc., deben adecuarse a este respeto
El informador debe desaparecer para que se cierre el circuito comunicativo
entre el sujeto doliente y el sujeto receptor, no debe buscar protagonismo y
debe dar un servicio desinteresado.
Resumen Terrasa
La informacin sobre el dolor
Sin la comunicacin del dolor se entiende una catstrofe en trminos generales, sin entender lo que
supone y es difcil imagina el alcance real del acontecimiento.
La mente humana no funciona solo con datos. Es muy difcil que se comprenda la magnitud de un hecho,
porque la mente es altamente imaginativa. Necesita de un caso concreto, una sensacin concreta, un
dolor concreto.
Solo a travs de una experiencia imaginativa-existencial puede el hombre hacerse cargo de las tragedias
humanas, intuir sus proporciones reales.
El verdadero conocimiento solo se activa a travs de un dolor concreto, personalizado.
La formacin que muestra el dolor no solo es necesaria, sino que es parte de una informacin completa.
Es posible la informacin sobre el dolor concreto? El dolor concreto, irrepetible, personal y conmovedor,
no se destruye al ser tratado en pblico por los mdc? No queda despersonalizado o manufacturado por el
Informador?

Forma ms eficaz de comunicar el dolor: crear una relacin de simpata entre el receptor y el doliente. El
espectador debe compadecerse.
La verdad sobre el dolor solo se comprende a la luz de la comunicacin personal, porque solo ah se da
la intimidad necesaria para que sea expresado.
La intimidad de los acontecimientos es lo que constituye su valor.
Es el carcter ntimo- personal de la comunicacin lo que hace a esta significativa y eficaz.
Toda la comunicacin personal se da en el mbito de lo privado, en una relacin de confianza entre dos
personas.
La comunicacin solo ser autntica revelacin de lo propio si ella tiene por sentido ultimo la entrega
confiada, y la recepcin de la revelacin llevar a la autntica comprensin solo si ella es guiadas su vez
por la entrega a lo que se le ofrece.
Una revelacin de la propia intimidad que no est situada en una relacin de confianza no ser ms que
exhibicionismo y contemplarla solo satisfara al morbo del espectador.
Es posible que algo escnicas mente privado sea tratado de manera pblica?
Toda comunicacin personal debe obedecer a un acto libre de la persona. La verdad personal e ntima es
aquella que se sostiene y se transmite con libertad y responsabilidad personales. Por esto, arrancarle a
alguien su intimidad es una agresin intolerable, y adems, deja de ser vlida porque no fue entregada
voluntariamente.
La comunicacin personal es inseparable de la libertad personal; es un testimonio de s que se ofrece
desinteresadamente, a cuya sinceridad y libertad responde el otro con una confiada y libre aceptacin.
No se puede "seducir" a alguien para que se exhiba, todos tienen derecho a su propia imagen, a
presentarse frente al pblico de manera digna.
Toda muestra de dolor es una revelacin intima, y debiera ser tratada como tal al ser comunicada. El
llanto es una muestra de dolor ntima, que se le escapa al sujeto. A pesar de no tener un destinatario
determinado, s tiene un destinatario implcito, aunque genrico: peticin de ayuda ante la absoluta
imposibilidad de superar el sufrimiento. Por eso conmueve.
Pareciera que este tipo de comunicacin es tan necesaria como imposible. Al momento de llegar las
cmaras, se quiebra la intimidad que permite la comunicacin del dolor. Sin embargo, al enfrentarse a
una situacin de dolor, es necesario que el "quien sea" a quien va dirigido el lamento se encuentre con la
persona, que entienda esa comunicacin espontnea de una intimidad doliente. Sin receptor concreto, el
llanto quedara sin sentido.
Adems, cuando esta comunicacin se ha consumado, el sujeto doliente encuentra sentido en su
revelacin, se siente representante de todos los que sufren con el, y con esto recobra la dignidad que
aparentemente haba perdido en la revelacin.
Por lo tanto, la informacin del dolor es necesaria y posible, pero cmo hacerlo sin caer en
deformaciones?
El Informador debe poner en contacto al receptor con esa expresin personal de dolor. Para esto, debe
respetar la delicadeza de la dignidad de quien sufre, discernir todo intento de exhibicionismo por parte
del sujeto que sufre. (El verdadero dolor es pudoroso).
El Informador debe ayudar al doliente s expresar su dolor, que le de confianza al "ojo pblico", que sepa
que se le va a entender y que se muestra su dolor para que su sufrimiento no se repita.
Debe existir una "compasin informativa", que haga posible una verdadera "compasin humana", debe
sentir respeto y entender por qu est haciendo esta revelacin.
La compasin informativa es la nica manera de hacer posible y autntica esta comunicacin del dolor.
Las preguntas, el ritmo del dilogo, el tipo de planos, etc, todo se deber adecuar a este respeto.
En definitiva, el Informador debe desaparecer para que se cierre el circuito comunicativo entre el sujeto
doliente y el sujeto receptor. El Informador debe estar al servicio de esa comunicacin personal, de

manera desinteresada, sin buscar protagonismos. No se debe entrometer en esa sintona que se da de
modo misteriosamente privado entre el que sufre y el receptor.

Medicina en televisin: un problema tico?

Beca y Salas
ltimamente los programas televisivos sobre casos mdicos han aumentado. La tv ha llegado a ser la
principal fuente de informacin pblica sobre aspectos biomdicos.
Por esto, es necesario preguntarse cmo abordar estos programas sin pasar a llevar los derechos del
paciente: su dignidad, privacidad, etc.
En estos casos hay un conflicto entre un afn educativo hacia la poblacin en general, y los derechos
fundamentales del paciente.
Conflictos en los programas mdicos de tv:
Los medios de televisin deben velar por la calidad informativa de los programas para que la informacin
entregada no sea slo para entretencin, sino que tambin sea educativa. Adems, deben hacer un
programa atractivo y que cumpla con sus exigencias econmicas.
Los mdicos tambin quedan muy expuestos, adquiriendo un protagonismo al convertiste en "sujetos
pblicos", siendo juzgados por la audiencia y por sus pares.
Los establecimientos clnicos aprovechan de exhibir sus instalaciones y reciben una gran oportunidad
publicitaria al realizar estos programas.
El pblico puede exponerse a tratamientos que escapan a sus recursos, sintindose frustrados y
aumentando la sensacin de desigualdad en el acceso a la salud.
Por ltimo, est el paciente y su familia, que es el ms vulnerable. Son ellos quienes muestran sus
cuerpos, rostros, emociones, etc. Adems, pueden aceptar participar en estos programas por razones
muy distintas (altruista, plata, beneficios de salud, etc. )
Fines ltimos de la medicina:
Prevencin de la enfermedad y promocin de la salud.
Alivio del dolor y el sufrimiento causado por enfermedades.
Cuidado y curacin de quienes padecen una enfermedad y el cuidado de quienes no puedan ser
curados.
Prevencin de una muerte prematura y posibilitar una muerte en paz.
Para lograra estos fines, los mdicos deben educar a la poblacin, y la televisin es un gran medio para
hacerlo. Sin embargo, debido a los conflictos que surgen de estas interacciones, es siempre necesario
velar por los derechos del paciente por sobre el resto. Al final, no es determinar qu mostrar y qu no,
sino que cmo hacerlo.
Los mdicos siempre deben tratar con respeto a sus pacientes. Por esto, el primer requisito es tener la
autorizacin del paciente, tanto para ser tratado como para ser filmado. Se estima que es mejor si el
mdico no es quien pide la autorizacin, ya que est en una posicin de superioridad frente al paciente.
Tampoco es recomendable que la haga un tercero. El caso de las urgencias, es complejo porque el
paciente puede no estar habilitado fsica y mentalmente para dar su consentimiento.
La segunda manera de proteger al paciente, es ocultando su identidad. El tratamiento de su cuerpo es
muy importante, ya que no debe ser identificado. Es diferente mostrar un rgano enfermo que un rostro
en sufrimiento. Siempre se debe ocultar el rostro de los pacientes.
Recomendaciones al filmar pacientes:
Requisito mnimo de autorizacin del paciente. Debe estar en sus facultades para otorgarlo, si no es as,
se pueden usar recreaciones.

Si el paciente puede ser identificado, debe haber dado expresa autorizacin para ello, conociendo todas
las implicancias de su exposicin. Si no fuera as, el mdico es responsable de impedir la filmacin o
evitar su exhibicin.
Es muy importante el rol que tienen estos programas en la educacin mdica de las personas. Es el rol
del mdico velar por hacer rod estos programas lo ms informativos posibles, que realmente aporten al
conocimiento, pero siempre respetando los derechos de los pacientes.

RESUMEN TRAGEDIA Y MEDIOS: Problemas ticos de la cobertura

televisiva del incendio en la Crcel de San Miguel. Lyuba Yez
-

Una de las funciones que cumplen los medios de comunicacin es la de

agente de socializacin: accin basada en el reforzamiento de las normas y
reglas sociales, que favorece la cohesin social y la percepcin de
estabilidad social, y que es especialmente importante en situaciones de
crisis.
Por lo tanto, los MdC pueden promulgar creencias errneas sobre el
comportamiento en situaciones de catstrofe.
Para no caer en esto ni en el uso del melodrama (hroe, vctima, villano),
hay que apelar a la racionalidad, la cual contribuir a la institucionalizacin
social antes que al caos.
Papel de los MdC como constructores de realidad: framing de una noticia.
La cobertura de una catstrofe es muy compleja, pues afecta a varios
frentes de la comunidad, la emergencia puede permanecer por horas o das
y se presentan situaciones de mucho dramatismo.
Un evento trgico ocurre inesperadamente, produce gran impacto y los
medios deben reaccionar rpidamente.
Son eventos imprevisibles y
autnomos en su desarrollo, es casi imposible adelantarse o guiarse por un
manual. Estos hechos ruptura tienen una temporalidad exttica; rompe
con nuestra concepcin ordinaria del tiempo.
En estas situaciones, la funcin bsica del periodismo es la de recontextualizar rpidamente el hecho para facilitar la interiorizacin del
mismo y as disminuir la incertidumbre, el caos y la angustia.
Las prcticas de los medios y sus juicios de valor noticioso, as como los
estereotipos de los medios, son factores altamente relevantes en la
produccin de noticias sobre desastres.
Estas coberturas se prestan para la exageracin de lo extra informativo, la
emocin, el morbo, la trivializacin del sufrimiento, la creacin de
estereotipos sociales y/o mantener narraciones que apoyan el discurso
hegemnico.

Cobertura televisiva de estos casos: se agregan requerimientos ticos para

el tratamiento de la imagen, de las fuentes y de las vctimas, considerando la
relevancia del hecho y las sensibilidades del pblico.
La TV debiera limitarse a comunicar recomendaciones y explicar el
fenmeno. No debe ser una transmisin ansiosa y excitada, sino un espacio
de reflexin, de toma de conciencia del hecho y de contribucin a la calma.
Externalidad negativa de este tipo de transmisiones: sensacionalismo.
El entrevistador puede encontrarse con la dificultad de mantenerse como
observador imparcial y, al mismo tiempo, no parecer indiferente al
sufrimiento. Esto sucede sobre todo cuando se trata a las vctimas y
familiares como fuente de informacin.
Vulneracin de la dignidad de las personas: uso de msica incidental,
excesiva adjetivacin, uso de primeros planos de la persona sufriente. Esto
lleva a la re-victimizacin de los afectados.
El respeto a la vida privada y a la honra de las personas en estas
coberturas televisivas se debe llevar a cabo en tres escenarios:
o Obtencin de informacin y de los documentos audiovisuales
o Decisin sobre los ingredientes aportados a la hora de elaborar la
informacin
o Identificacin de las vctimas
El dolor es algo muy protegido por la persona, algo ntimo.
Es importante que el informador no se acerque al doliente en cuanto a
fuente de pleno dolor, especialmente cuando an est sucediendo la
tragedia o ha sucedido hace muy poco.
Al momento de elaborar el mensaje, los medios deben tener en cuenta
ciertos criterios:
o Precisin
o Justicia
o Proporcionalidad
o Contextualizacin
o Tono
Insistir en la experiencia de sufrimiento de las vctimas tampoco es algo
que el pblico necesite.
INCENDIO DE LA CRCEL
Los canales llegaron al lugar antes que las autoridades, fueron vistas como
fuente de informacin por parte de los angustiados familiares.
La cifra de los 81 muertos se dio al aire, a pesar de que no era una fuente
oficial. Las familias increpaban a los reporteros, incluso cortaron los cables
de sus mviles.

La transmisin es continua y en vivo: no hay un plan estratgico, no hay un

manual.
Caos y falta de tiempo: se toman decisiones unilaterales, el periodista
decide qu informar sin antes preguntarle a sus editores.
Estrato socioeconmico de las familias: tienen poco entendimiento de lo
que es la proteccin de su dignidad, facilitaron que la prensa los abordara.
La pantalla signific una exposicin extrema para los familiares, quienes
fueron mostrados mientras vivan un absoluto descontrol emocional.
Respeto al dolor ajeno: mantener cierta distancia, no irse encima.
Mostrar o no mostrar a la mam llorando? CHV s la mostr y le pregunt
si su familiar haba sido confirmado en la lista oficial. La seora insult a la
periodista.
En casos as, el periodista corre riesgos: puede encontrarse a una fuente
abierta a hablar o a alguien que le pegue.
Adems, los periodistas deban hacerse cargo de sus propias emociones:
dilema tico asociado a la objetividad y a la compasin que no todos los
profesionales viven igual.
Decisiones editoriales: Qu hacer con las imgenes de dolor o violencia?
Videos de los presos pidiendo auxilio mientras la torre se quemaba (todos los
canales lo transmitieron; era prueba de que los reos haban avisado del
incendio), video de presos carbonizados dentro de la crcel (Mega transmiti
como constatacin de denuncia, pero tap las caras; Canal 13 no lo mostr).
Soledad Onetto: hubo muchas imgenes que se mostraron ms por un
nimo de pornografa visual que por la satisfaccin del derecho a la
informacin.
COMENTARIOS Y ALCANCES
Este caso revela una serie de problemas ticos que se desprenden
principalmente de la emergencia e impacto de la noticia, adems de la
inmediatez exigida a los medios.
Principal vaco de esta cobertura: SENSACIONALISMO. Las grandes
catstrofes, al originar mltiples dramas humanos, pueden inclinar a poner el
nfasis informativo fundamentalmente en lo emocional. Esto se traduce en
reiteraciones, sensacionalismo y una suerte de voyerismo dramtico.
Consejo Nacional de tica de los Medios: esforzarse por proporcionar
elementos que apelen a la racionalidad.
Problema tico en el tratamiento a los familiares de las vctimas respecto
del derecho que tienen a proteger su vida privada. El dolor fue capturado sin
el consentimiento de las personas, y en una situacin donde la mayora no
estaba en condiciones de discernir adecuadamente.

Por otra parte, es importante considerar el efecto de este evento

traumtico en los profesionales de la informacin: el periodista es un ser
humano que debe enfrentar sus propios miedos, prejuicios y dudas en una
situacin de emergencia. Ms all de los mecanismos de autorregulacin de
los medios, debiera existir una capacitacin para periodistas en este tipo de
coberturas, dado que un manual no es suficiente. Es necesario pensar en
cmo informar sobre desastres ms all del papel, enlazar la teora con la
prctica para estar mejor preparados en el futuro.

Revivir el horror
Cha
ltimamente ha habido una mayor exposicin de casos de abusos sexuales
contra nios en los medios de comunicacin y en la opinin pblica en
general.
Hoy no han aumentado los abusos, sino que han aumentado las denuncias.
Al comenzar este proceso de denuncia, surgen repercusiones de la
agresin, especialmente en los nios que se ven arrastrados en una vorgine
desencadenada por el mundo adulto y que pocas veces considera sus
opiniones o sentimientos.
Efectos adversos del sistema
Victimizacin secundaria: tiene un efecto tremendamente nocivo cuando se
trata de nios, ya que en esta etapa se ven expuestos a sufrir con ms
intensidad las consecuencias adversas provocadas por las respuestas
inapropiadas del sistema social.
Segn encuestas, en la mitad de los casos se percibe que el proceso
judicial genera dao en nios, nias y adolescentes.
Etapas del proceso que ms afectan: denuncia, peritajes fsicos y la
declaracin en el juicio oral. En estas instancias los nios son forzados a
revivir y recrear sus vivencias.
La mitad de los nios del estudio fue entrevistado durante la denuncia por
ms de una persona, y un 58% tuvo que declarar ms de una vez. Un mayor
nmero de vctimas est asociado a un mayor grado de dao.
En el juicio oral es donde se concentran la mayora de los factores de
revictimizacin: el nio es confrontado con la posicin del acusado, debe
declarar y exponerse a que se dude de su relato.
Gracias a este estudio, se pudieron identificar los puntos ms importantes
del sistema y donde es ms urgente intervenir a favor de la salud de los
nios.
Se deben modificar las actuales prcticas investigativas,

estableciendo un lmite a las entrevistas y en condiciones determinadas para

ello.
Registro de testimonio
Alternativa para los reiterados interrogatorios: entrevista investigativa
videograbada. Este registro de testimonio funciona bajo el modelo de
entrevista nica, reuniendo en una sola instancia toda la informacin til
para la investigacin. En algunos pases este registro incluso se ha aceptado
como prueba en el juicio oral.
Este tipo de registro trata de obtener el recuento ms detallado posible
con un mnimo de de influencia sobre el interrogado y para maximizar la
calidad de la informacin. Esto se enfoca en el tipo de preguntas y en los
protocolos para los procedimientos.
Sin embargo, aplicar este mecanismo requerira de una modificacin legal a
los procedimientos en esta materia.
Actualmente, hay dos proyectos de ley al respecto en el Congreso y hay
suficientes antecedentes sobre las experiencias internacionales con este
nuevo sistema.
Una propuesta para Chile
Especializacin de los Agentes de la Brigada de Delitos Sexuales contra
Menores.
Se est desarrollando un modelo de entrevista nica investigativa adaptada
a la poblacin de nuestro pas. Si el proyecto se aprueba, se desarrollar
durante los prximos 2 aos.
No slo el sistema judicial es responsable de esta revictimizacin, sino que
tambin el sistema social en general.
La nica manera de terminar con la victimizacin secundaria y el maltrato,
en todos los aspectos de la sociedad, es tener protocolos claros de accin
que aseguren la proteccin de los menores.

Unnamed sources: A utilitarian exploration of their justification and guidelines

for limited use - Duffy & Freeman
(Fuentes annimas: exploracin desde la perspectiva utilitaria y guas para
su uso limitado)
Los autores critican que hay un sobre uso de las fuentes annimas, lo que es
un problema para el periodismo porque: 1) se pierde credibilidad, 2) las
fuentes escapan de toda responsabilidad de sus dichos y 3) da pie a
cuestionamientos sobre imparcialidad. Adems, estos reportes pueden ser
falsos.

A pesar de estos problemas, la mayora de los periodistas est a favor del uso
de fuentes annimas en ciertos casos, por ejemplo, Watergate, que no se
podra haber dado a conocer de otra forma. El dilema tico del anonimato de
fuentes es si el fin justifica los medios. Generalmente, el anonimato se
justifica mediante el utilitarismo, es decir, el uso de fuentes annimas est
justificado si su resultado es ms beneficioso que la posible prdida de
credibilidad y un reporteo imparcial y transparente.
Background and literature review
Ross (1946) plantea que sin el imperativo categrico kantiano, sin un
compromiso de decir la verdad, la sociedad no funciona, se pierde la
habilidad de transmitir informacin. Los periodistas trabajan con la verdad,
por lo que si sus reportes son falsos, pierden la confianza del pblico. El
pblico no podra tomar las decisiones en base a informacin en la que no
confa.
Boeynik (1990) las fuentes como mtodo de chequeo de datos, se puede
verificar por otros lados. Si se da a conocer la fuente, hay un compromiso
hacia la audiencia: esta informacin es real y puede preguntarle
directamente a la fuente para confirmarlo
Vultee (2010) la credibilidad es compleja. La transparencia es necesaria,
pero no suficiente, para tener credibilidad. Se necesita no solo hacer lo
correcto, sino hacerlo por las razones correctas.
Kovach y Rosentiel (2007) el propsito del periodismo es dar a las personas
la informacin que necesitan para el autogobierno, por lo que hay ocasiones
en que las fuentes annimas pueden ser la nica forma de cumplir este
deber.
El problema tico de las fuentes annimas involucra dos principios en
competencia: el deber de informar al pblico vs. El deber de
informar al pblico de manera verdadera y transparente. Muchas
veces se decide a favor de la primera por sobre la segunda, a pesar
del dao que se pueda causar por el uso de fuentes annimas. -->
lgica utilitarista.
Utilitarismo: el valor moral de una accin puede ser determinado por la
cantidad de felicidad/placer que produce. Las acciones deben ser evaluadas
por cmo afectan a la sociedad en su totalidad, no solo a los involucrados.
Los autores llaman la atencin sobre lo problemtico que puede ser informar en
base a fuentes annimas, pues los reportes pueden ser falsos (Guantnamo:

Corn por el wc que termin con 16 personas muertas result ser falso y
basado solo en una fuente). Incluso cuando son verdad, el pblico tiene
menos razones para creer en lo que se est diciendo.
Al usar la
aproximacin utilitarista como justificacin, se debe pensar en el impacto a
la credibilidad.
Scholarly debate
Muchos acadmicos critican a la prensa por dar demasiado fcil el anonimato.
Boeyink da instrucciones especficas a los periodistas: 1) explicar por qu se
est dando el anonamito, 2) dar detalles sobre la identidad de la fuente y 3)
verificar de manera independiente toda la informacin que proviene de
fuentes annimas.
Se defiende el anonimato cuando es el nico mtodo viable para dar
informacin que de otra forma se mantendra secreta, cuando se usa para
prevenir dao fsico o psicolgico a las fuentes, sobre todo nios y vctimas
de crmenes.
Meyer (otro compadre) argumenta que, para asegurar el libre flujo de
informacin, el anonimato es necesario bajo dos condiciones: 1) debe ser
relevante para el inters pblico (para justificar la poca transparencia) y 2) la
calidad de la fuente (para justificar la veracidad). Tambin se plantea que el
anonimato estimula el dilogo y los distintos puntos de vista. No se debe
confundir el secretismo con el engao.
Guidelines in journalism textbooks, stylebooks and codes of ethics
(Guas en textos de periodismo, textos de estilo y cdigos de tica)
Desde los 60s, se ha ido aceptando ms el tema de las fuentes annimas,
siempre y cuando la informacin sea verificada de manera independiente
(como Watergate). Lo que llama la atencin es que post-Watergate, menos
libros y manuales de estilo han hecho nfasis en esto y se ha ido aceptando
cada vez ms el anonimato, a excepcin del Radio Television Digital News
Association, que dice especficamente que hay que justificar este uso de
fuentes, estableciendo que deben 1) estar dispuestos a describir
pblicamente a la fuente de manera tan detallada como permita el
anonimato, 2) revelar por qu no se puede nombrar la fuente y 3) qu
promesas se hicieron (si es que se hicieron) para obtener esa informacin.
Se hacen excepciones cuando se trata de vctimas de crmenes sexuales y
denunciantes (whistleblowers) y en algunos casos oficiales de gobierno.
Los principios de justicia de Mill aplicados al uso de fuentes annimas

(interpretadas por Elliot) las siguientes reglas morales estn justificadas porque
avanzan en funcin del bien comn (bien agregado sera la traduccin
exacta, pero creo que es bien comn)
No es justo privar a la gente de sus derechos legales. Este principio puede
entrar en conflicto con las fuentes annimas, pues las fuentes podran estar
difamando a alguien.
No es justo privar a la gente de los derechos civiles, a las minoras se les
debe permitir expresarse y el anonimato puede ayudar a eso. Lo conflictivo
es que el anonimato permite hablar sin tener responsabilidad por los dichos.
Cada persona debe obtener lo que merece, sea bueno o malo, pero los
periodistas deben tener cuidado con asumir que saben qu es lo que cada
persona merece. (por ejemplo, una mam que acaba de perder a su hijo no
merece que su momento privado sea publicado)
No romper la fe, es decir, dar lo que fue prometido. Los periodistas no
deben prometer mantener a sus fuentes annimas a menos de que estn
dispuestos a mantener esa promesa (hasta qu punto estn dispuestos a
llegar?)
Tratar a la gente imparcialmente. Esto entra en conflicto directo con el
anonimato.
Para pasar por alto estos principios, Elliot establece que los periodistas deben
preguntarse cmo se va a beneficiar la sociedad de esta violacin de
principios de justicia.
Evaluando las fuentes annimas con utilitarismo
De acuerdo con los principios de justicia de Mill, los autores encuentran que el
uso de fuentes annimas debiera ser bastante raro y no ser considerado si
se traspasan los derechos legales de las personas, ayudando a prevenir
declaraciones difamatorias. En cuanto a darle a la gente lo que merece,
esto se vuelve conflictivo con la publicacin de informacin de
investigaciones policiales antes de que alguien haya sido acusado, pues no
pueden determinar la culpabilidad probable de las personas. No se debera
usar fuentes annimas si van a beneficiar solo a algunos, que es lo que pasa
casi siempre, pues permite que las personas hagan acusaciones sin tener
que enfrentar las responsabilidades posteriores.
Despus de la justificacin, discerniendo las mejores prcticas
Para determinar si el uso de fuentes annimas va a producir el bien comn, se
debe evaluar si los beneficios de esta accin son mayores que los costos
(dao) ocasionado por el uso de fuentes annimas. En estas circunstancias,
el reporte debe tratarse de algn problema que viole de alguna manera otro

principio de justicia como los mencionados anteriormente. Despus de

determinar si es este el caso, se debe proteger el deber de la veracidad en el
periodismo y la retencin de la credibilidad. Guas de Boeynik:
Verificar la informacin con al menos otra fuente
Proveer una explicacin a la razn del anonimato
Dar tanta informacin como sea posible de la identidad de la fuente y sus
motivaciones para dar esta informacin.
El tema del fact-checking con otras fuentes depende de la visin, algunos
prefieren concentrarse en calidad, no en cantidad, pero los autores plantean
que esto es complicado, pues sin verificacin, no se puede asegurar la
precisin. Si es falso, se daa la credibilidad de la organizacin y sus
posteriores reportes.
En los casos en que se justifican las fuentes annimas, el periodista debe
explicarle al pblico por qu, lo que garantiza que el periodista y el editor se
plantearon y discutieron si estaba justificado y los lectores sabrn que no se
trata solo de flojera. Deben proveer tanta informacin como sea posible para
combatir la desconfianza y ser justos con los lectores. Esto est basado en
las guas de Boeyink.
Los autores consideran que una examinacin exhaustiva del utilitarismo como
justificacin de las fuentes annimas revela que debieran ser usadas con
poca frecuencia y proponen guas especficas para los periodistas:
Directrices propuestas para uso de fuentes annimas:
1.

Solo usar fuentes annimas cuando el dao de no contar la historia de

importancia pblica es mayor que el dao
Al pblico
La reputacin de cualquiera de las partes mencionadas
El periodismo
2. Para aumentar la transparencia, el uso de fuentes annimas debe incluir:
Verificacin independiente de al menos una fuente, creble.
Descripcin de la identidad de la fuente
Explicacin de por qu se justifica el anonimato
3.
Considerando que el dao sea el mnimo para la fuente, el uso de fuentes
annimas es ms justificable ticamente si la fuente es inocente (como un
whistleblower, alguien que revela una injusticia y que necesita proteccin de
posibles venganzas). Ejemplos donde no es justificable:
Informacin de rutina de agencias gubernamentales. Oficiales pblicos son
responsables de sus acciones
Informacin de investigaciones policiales en las que no se hayan
presentado los cargos

Tratos de negocios rutinarios y nuevos productos

Anuncios tempranos de informacin que est agendada para ser divulgada
posteriormente.
Se recomienda un cambio al cdigo de tica de SPJ para que se restrinja ms su
uso, a casos de importancia pblica donde se tiene que proteger a un
inocente o parte perjudicada.
Directrices en la prctica
Seguir estas indicaciones probablemente va a evadir el abuso de fuentes
annimas en reportes, mientras que algunos casos sobreviviran las
restricciones propuestas, como el caso Watergate.

Resumen: The right of the publicity and autonumous self-definition

Mackenna
Arnold Schwarzenegger demanda a una empresa por hacer un mueco de el
para lanzar burbujas. El encontraba que se estaba violando su derecho a
publicidad, al utilizar su imagen sin autorizacin. Con este caso se quiere
ejemplificar los intentos que hacen las celebridades por poner limites a esta
tendencia.
El derecho de publicidad se ha centrado exclusivamente en el valor econmico
de la identidad de una celebridad, y as la justicia considera que las
declaraciones no tienen base para diferenciar la variedad de formas en que
otros podran utilizar este valor. Y tambin estas se han negado en encontrar
la distincin de esta teora del valor econmico de las personas, por que no
se puede diferenciar entre celebridades y personas comunes. As mismo el
tratamiento de la imagen de Obama no puede tener un tratamiento distinto
a la de Britney Spears; o tampoco la portada de una revista de un producto.
El derecho de publicidad se describe como un descendiente del
derecho de privacidad.
Warren y Brandeis: Acusaron a la prensa de la publicacin de la publicacin de
hechos y fotografas privadas. Derecho del individuo de ser mucho
menos. Se habla tambin sobre los daos econmicos que esto
podra causar, y de los daos emocionales principalmente, que
podran llegar a formar una lesin indemnizable.
Se dio por entendido que las celebridades sacaban provecho de esto, y que no
podan demandar por los sentimientos heridos ya que buscan activamente
beneficiarse de la atencin que se les da, y que entonces se necesita otra

cosa para regular los usos comerciales de los famosos. Por lo tanto se
distingue el derecho de publicidad de las reclamaciones de privacidad y la
base del valor econmico de la identidad de estas.
Distincin entre los interese de celebridades y no celebridades:
- Los tribunales aceptan muy fcilmente que las afirmaciones de identidad de
apropiacin por los particulares eran una simple extensin de la lgica de
privacidad de lo que dicen Warren y Brandeis.
Auto definicin autnoma: El individuo lleva nicamente los costos de
las percepciones sobre las violaciones a la privacidad, ya sean
econmicas o emocionales, por lo tanto tienen un inters en el
control del uso de su identidad. Y esto es tan relevante para
famosos, como para personas normales.
- El no permitir que las celebridades reclamen a los tribunales sobre su
privacidad, se basaba en una conclusin injustificada de que el
nico tipo de sentimientos heridos indemnizables fueron los que
resultaron de la publicidad en general.
Este fracaso de los comentaristas y tribunales se basa en que no han tratado
de el derecho de la publicidad independientemente de la base del valor
econmico.
Segn Locke: El valor econmico de la identidad debe ser asignado a la
celebridad ya que este valor es principalmente el resultado del trabajo de
esta.
Halpern Las diferencias con respecto al derecho de la publicidad se han
limitado, pero este derecho es todo menos coherente. Y tambin es
inestable.
Crticos sobre el derecho de publicidad, llegan lejos al sugerir que las
celebridades no deberan tener ningn control sobre su identidad. NO, todas
las personas merecen protegerse de los usos de sus identidades.
1.

LA DIFICIL EVOLUCIN DEL DERECHO DE PUBLICIDAD DESDE EL DERECHO

A LA PRIVACIDAD:
El derecho de publicidad comienza, necesariamente, del derecho a la intimidad.
Y el derecho de publicidad cada vez se ha ampliado ms.
A. El progenitor de la publicidad: El derecho a la identidad.
Warren y Bandeis = propulsores del derecho de publicidad. Preocupados por
que la ley no ofreca defensa contra las publicaciones de derechos o fotos
privadas, deciden hacer una demanda para proteger el derecho a disfrutar la
vida -y a que lo dejen en paz-. Propusieron la teora del trabajo (obras no
publicadas de autor), pero no lograron mucho. Despus surge la propuesta
en que la ley debe proteger a las personas correctamente con respecto a

estos temas. (Ac entra el derecho a ser mucho menos, pero de nuevo no
aceptaron todos los argumentos. En ultima instancia, fusionan dos conceptos
distintos, si la ley debe proteger a la personalidad y de que forma debiera
protegerla (como propiedad o como un reclamo a la intimidad personal).
{Todo el rato lo compara con los derecho de autor, que pasa lo mismo que
con el de publicidad de los famosos}.
Los autores al final no ofrecieron alguna razn de la posibilidad de que las
ganancias podran no ser la base del reclamo de propiedad, y la experiencia
moderna sugiere que las afirmaciones muy a menudo se basan en la
posibilidad de beneficios futuros, los cuales pueden o no ser caracterizados
como reclamos de propiedad, y esencialmente protegen un inters en la
posibilidad de beneficios a futuro. ( De esta misma forma la ley de derecho
de autor tiene por objeto proteger la posibilidad de ganancias futuras, ya sea
para producir secuelas o para que otras personas no puedan obtener
beneficios monetarios a travs de ellas).
Las fallas de Warren y Bandeis se deben principalmente a que trataron de
adaptarse a la tradicin de su poca. Ellos no tenan la intencin de hacer el
reclamo solo por herir de sentimientos, sino que el dao tambin podra
ser en perdida de beneficios u otros costos econmicos; limitados por todo
esto su nica opcin, era un reclamo ms personal. Y entonces se dieron
cuenta de que las victimas no podan reconocer los daos econmicos, por lo
que se basaron en los emocionales.
Finalmente la propuesta de Warren y Bandeis dejaba mucho que desear. Para
ellos el concepto de privacidad inclua: el secreto, el anonimato y la
soledad (Ruth Gavison). No tena especificaciones concretas, sumado a que
antes y actualmente el concepto de Privacidad tiene muchas connotaciones
y es muy amplio en el mbito de la ley.
Pero la idea que tenia es fcil de reconocer, queran proteger a las personas de
la publicacin de datos y fotografas privadas que daan su imagen y
violaban sus intereses, ya que la divulgacin publica de lo privado destruye
el secreto, el anonimato y la soledad.
B.

Privacidad y reclamaciones de apropiacin de identidad de las no

celebridades:

Ejemplo de derecho a la privacidad de un ciudadano comn. Un seor

(Pavesich) que usan su foto con uso comercial por parte de una compaa. Y
el tribunal reconoce que no se debiera usar una foto de l sin su
autorizacin, ya que violaba su derecho a ser mucho menos y hera sus

sentimientos. El hecho concreto era que l perdida el control sobre su

persona privada convirtindose en una publica.
El tribunal reconoci que el dao causado por el uso comercial de identidad se
superpone, pero es distinto, al dao causado por las invasiones tradicionales
a la vida privada.
Esto poda crear asociaciones entre un individuo y el usuario comercial de su
identidad que podra afectar la forma en que el individuo se percibe.
C.

La insuficiencia de la privacidad de reclamaciones de la apropiacin de la

identidad de celebridades:
A pesar de que Warren y Brandeis nunca tuvieron la intencin de limitar las
reclamaciones de privacidad para aquellos que solo les " heran los
sentimientos ", en lugar de un dao econmico , los tribunales llegaron a
aceptar como una cuestin de derecho escrito que herir los sentimientos de
una forma muy particular era un elemento crtico de las reclamaciones de
privacidad, incluyendo las reclamaciones basadas en el uso comercial de la
identidad de una persona privada. Bajo esto los tribunales no han podido
ofrecer una solucin a la celebridades cuando presentaban demandas por el
uso comercial de sus identidades, ya que por lo general sus sentimientos no
se vieron heridos.
(Ejemplo de OBrien, jugador de futbol de una universidad importante que
haba buscado la atencin meditica, y que un productor de cervezas uso su
imagen; pero el tribunal no puedo hacer nada debido a sus actuaciones
anteriores de llamar la atencin, y as no se considero que los sentimientos
de OBrian hayan podido ser heridos).
El estado de la apropiacin de identidad reclama la capacidad de utilizar la
privacidad de celebridades en usos comerciales y en otros contextos.
(Ejemplo de un equipo de beisbol y productor de camisetas que uso sus
imgenes y la produccin de tarjetas, no lo entend tan bien).
Muchos de los tribunales que han reconocido un derecho independiente de la
publicidad han debatido poco o nada sobre la premisa terica de la
demanda, a menudo simplemente argumentando que el reclamo es un
reclamo de propiedad o hacer afirmaciones desnudas de enriquecimiento
injusto.
Ms recientemente, otros comentaristas han ofrecido justificaciones alternativas
del derecho de publicidad , incluidos los basados en teora kantiana de
propiedad y eficiencia asignativa.
2.

CONSTRUYENDO UN RECLAMO INDEPENDIENTE: NORMATIVA Y

CUASINORMAS DE ENFOQUES:

A. El acceso directo de la propiedad:

Relacin de la identidad y la propiedad. Dice que la propiedad solo es una
etiqueta para determinar y no se aplica bien a la identidad. Que la identidad
si es similar a la propiedad y a otros tratamientos de la ley, pero an no se
determina ni trata bien en la justicia. Estos planteamientos son reflejo de la
imprecisin general que ha plagado el derecho a la publicidad.
B. Enriquecimiento injusto:
Un acusado solo es free riding (que se enriquece injustamente) si se supone
que el valor de identidad pertenece a la parte demandante en primera
instancia.
La identidad tiene un valor.
C. La indeterminacin del trabajo:
Mano de obra en relacin a su identidad. Teora moral, el trabajo de un individuo
da derecho al reclamo de derechos de propiedad exclusiva (el trabajo de las
celebridades es ser famoso).
Tambin est la teora instrumental de
proteccin, que protege de la copia. Por lo tanto el trabajo es importante solo
si se la propiedad de identidad es compatible con una teora moral o
instrumental. Pero ninguna de estas teoras encaja perfecto con la doctrina
que se ha desarrollado.
I.

3.

Teoras laborales que exageran el papel del individuo en la creacin del

valor.
II. La Teora de la propiedad de Locke no ofreca ningn apoyo para una
demanda moral contra la apropiacin de identidad.
III. La Teora del trabajo instrumental no admite un derecho de propiedad
sobre la identidad.
IV. La Teora laboral no neutraliza la ley actual,
V.
El carcter poco concluyente de los argumentos de eficiencia en la
asignacin.
VI. La inaplicabilidad de la Teora Kantiana de la propiedad.

APROPIACIN DE IDENTIDAD Y DEL DERECHO AUTONOMO DE

AUTODEFINICIN:
A. El inters en la autodefinicin:
Caso de Joe, de 82 aos que se ve a l y a su seora en un comercial de un
frmaco de disfuncin erctil. l estaba enojado por como lo mostraban en la
imagen, no por que haban usado su imagen.
Las decisiones que tomamos con respecto a los bienes culturales y a las
imgenes que incorporamos a nuestra vida, juegan un papel importante en
lo que refleja nuestra personalidad. Entonces de la misma manera nosotros

valoramos las decisiones de otros y a travs de ellas vemos aspectos de su

personalidad, esto tambin pasa en la decisin de una persona a
comercializarse.
Tambin pasa que celebridades se niegan hacer publicidades a marcas que no
concuerdan con sus valores, por ejemplo un artista se neg de un patrocinio
de Nike por que consideraba que sus productos eran muy caros para nios
de escasos recursos. Por todo esto es importante el uso autorizado de la
identidad de una persona.
La demanda de una celebridad no es que el uso de su imagen sea en si misma
perjudicial, sino que en perdida de control sobre los usos que esta implica.
El reconocimiento de este inters en la autodefinicin autnoma podr parecer
una drstica re-conceptualizacin del derecho de publicidad, pero los
tribunales han reconocido este inters desde el principio.
El uso no autorizado de la imagen de una persona, ya sea comn o famosa,
podra crear asociaciones entre ella y el producto o servicios que no
concuerden con sus pensamientos y creencias, y que al mismo tiempo el
nunca lo decidi.
El derecho a la autodefinicin autnoma, explica el por que se debera tratar a
las celebridades y a las no celebridades de una manera con respecto a su
privacidad y su derecho de publicidad.
B. Violacin de los derecho de la autodefinicin autnoma:
Dado a que todos los individuos comparten el inters en la autodefinicin
autnoma, toda persona debe ser capaz de controlar los usos de su
identidad que interfieren con su capacidad de definir su propio carcter
pblico. (Principalmente en los casos de patrocinio o respaldo individual).
En concreto, las reclamaciones de la identidad de apropiacin por los
particulares tambin pueden abarcar usos que violan el anonimato, el
secreto, o la soledad. Esta parte intenta esbozar los parmetros aproximados
de una solicitud de apropiacin de identidad destinada a proteger a las
celebridades y no celebridades de sus respectivos intereses en el derecho a
la libre definicin autnoma.
1.Endoso Implcito:
En primer lugar, la persona debe ser capaz de evitar usos que sugieren su
patrocinio o respaldo. Obligar a una persona a expresar un mensaje a s
misma presenta un tipo particular de amenaza a su libertad de creencia: es
una amenaza a su capacidad de controlar lo que ella dice al mundo acerca
de lo que es.

El inters en la autodefinicin autnoma es bastante similar al inters de Kant

en la falsificacin de libros (Cuando piratean un libro, el autor pierde el
dominio de cuando y como sus palabras sern comunicadas).
Hay un riesgo a largo plazo con la violacin de la identidad, porque el derecho
debe preservar el derecho del individuo a expresar su personalidad, los
individuos deben tener el derecho absoluto para evitar usos que sugieren su
patrocinio o respaldo, sin tener en cuenta si lo que el aval percibida sea
objetable a nadie ms.
Ley de Lanham reclama atencin a si el uso de la identidad sugiere patrocinio o
respaldo de un determinado productor, o sus productos o servicios. Si es as
se considera una violacin al derecho de apropiacin de identidad.
2.Desestabilizacin del significado:
Hay otros usos que no sugieren la aprobacin del individuo, pero pueden
inferirse con la autodefinicin autnoma al desestabilizar el sentido de la
identidad cultural. Esta desestabilizacin puede resultar por parte de
terceros que ofrecen interpretaciones inconsistentes o negativas de la
identidad.
La psicologa del consumidor sugiere que cuando un producto cultural se asocia
a valores incompatibles o imgenes desagradables, los consumidores se
forman percepciones negativas de lo original, que son probables que
persistan durante algn tiempo.
Difuminacin: si el uso de la parte demandada crea asociaciones negativas o
perjudiciales al mercado del denunciante.
3.La naturaleza de los daos y perjuicios:
Las violaciones a la identidad pueden variar ampliamente, y a si mismo el tipo o
nivel del dao 8principalmente econmico).
Para las celebridades tambin hay costos no comerciales, como la vergenza o
el malestar por haber sido utilizado con un propsito incompatible con sus
valores.
4.Limitaciones de la reclamacin:
Hay usos de terceros que son solo referenciales, que no violan el inters de la
autodefinicin autnoma. Ya que estos no crean ningn nuevo significado, de
hecho, esos usos son capaces de reforzar el sentido de una identidad (teora
sobre la defensa de la marca).
Hay que hacer una distincin importante entre el uso comercial de una
identidad y el uso no comercial (informacin noticiosa por ejemplo).
DISTINCION ENTRE CELEBRIDADES Y NO CELEBRIDADES: Mckenna
plantea que el derecho a la publicidad naci como una extensin del

derecho a la privacidad, que estaba destinado a las personas no

clebres. Con el auge de la fama, se asume que estas personas se
exponen por voluntad propia y que, por lo tanto, el dao que sufren
con la utilizacin no autorizada de su imagen no es emocional, sino
netamente monetario: las celebridades ganan con su imagen, no as
las personas comunes y corrientes. A partir de esta realidad, el
autor plantea que es un absurdo desvincular el derecho de
publicidad del de intimidad (entenderlo como un "derecho
independiente"), ya que la intimidad es un espacio inherente al ser
humano,
fundamental
para
su
autodeterminacin
independientemente de que sea o no celebridad.

La transformacin de la visibilidad
Thompson
Desarrolla la perspectiva de la teora de la interaccin de los medios de
comunicacin: concepcin sociolgica de los medios, desde la interaccin
social que posibilitan y de la que ellos mismos participan.
Realiza un anlisis de cmo los medios de comunicacin han alterado las
condiciones de la vida social y poltica, a travs del fenmeno del escndalo
poltico.
Transformacin de la visibilidad: Antes, la visibilidad de eventos, acciones e
individuos estaba sujeta al compartir el mismo espacio y tiempo. Con el
desarrollo de los medios de comunicacin, los eventos, acciones e individuos
se hacen visibles a otros que se encuentran en contextos distintos y
distantes.
La administracin de la visibilidad se ha transformado en una caracterstica
inevitable de la poltica moderna. Es difcil de manejar y no se puede
controlar totalmente.
Medios de comunicacin social y la interaccin social
Tipos de interaccin:
o Cara a cara: presencia recproca, mismo marco espacio-temporal,
carcter
dialgico,
multiplicidad
de
claves
simblicas
(expresiones, gestos, tono)
o Interaccin meditica: se extiende por el espacio y el tiempo. Los
productores y receptores del mensaje estn separados
espacialmente (y/o temporalmente). Ej: escribir cartas, hablar
por telfono.

o Cuasi interaccin meditica: libros, diarios, programas de radio y

tv (medios masivos). Se prolonga a travs del espacio y tiempo,
son producidas para un conjunto indefinido de potenciales
receptores. Es predominantemente monolgica.
Con las nuevas tecnologas, la interaccin cara a cara no ha disminuido,
pero s se ha complementado por otras formas de comunicacin.
El desarrollo de los medios de comunicacin crea nuevos campos de accin
e interaccin que involucran formas diferentes de visibilidad, en las cuales
las relaciones de poder pueden cambiar de modo rpido, dramtico e
impredecible.
La transformacin de la visibilidad
Distincin entre lo pblico y lo privado en dos sentidos:
o Desde el mbito de poder poltico: lo pblico es la actividad o
autoridad relacionada con el Estado o derivado de ste, mientras
que lo privado son aquellas esferas de la vida separadas de lo
estatal.
o Pblico como lo abierto, disponible al pblico. Aquello visible
efectuado ante espectadores, que pueden ver y or. Lo privado,
sera lo oculto a la vista, lo dicho confidencialmente o al interior
de un grupo restringido de personas.
Publicidad tradicional: requiere de la copresencia, acto realizado frente a
una pluralidad de individuos que estn fsicamente presentes.
Publicidad meditica: accin o evento puede hacerse pblico al ser
grabado y transmitido a otros que no estn fsicamente presentes.
Transformacin de la visibilidad: En la Edad Media exista la publicidad
tradicional, a los reyes se les vea en la corte o en eventos espordicos. Con
la invencin de la imprenta, los gobernantes se empezaron a preocupar de
proyectar una buena imagen de s mismos en los peridicos. La publicacin
de imgenes y relatos haca cada vez ms visible a los monarcas. Con los
medios de comunicacin electrnicos (radio y tv), aument la visibilidad de
las autoridades, llegando a muchas personas en distintos lugares e incluso
en tiempo real. La radio y tv permitieron, adems, entregar algunos cdigos
de la interaccin cara a cara (gestos, tono, aspecto fsico, etc.)
Ahora, los lderes polticos puede dirigirse a su electorado como si fueran
sus amigos o familia. La gente puede escrutar las acciones y declaraciones
de sus lderes, sus expresiones faciales, su aspecto personal, modales y
lenguaje corporal.
Nuevo tipo de publicidad: Desespacializada, ntima y libre de las
restricciones de la copresencia. Estas condiciones facilitaron el surgimiento

de la sociedad de revelacin personal.

Los polticos adquirieron la
capacidad de presentarse como uno ms de nosotros.
La visibilidad meditica es un arma de doble filo: las formas mediticas de
comunicacin podan ser usadas no slo para promover y exaltar a los
polticos, sino que tambin para atacarlos y denunciarlos.
Tipo de evento meditico que emana de esta nueva visibilidad: el
escndalo poltico.
El surgimiento del escndalo poltico
Se remonta a la cultura panfletaria de los siglos XVII y XVIII. Lanzaban
ataques contra los reyes y se burlaban de ellos.
A comienzos del siglo XIX, el uso de la palabra escndalo comenz a
referirse a una revelacin, a travs de los medios de comunicacin, de algn
acto o actividad previamente oculto y cuya revelacin provocaba una
respuesta desaprobatoria.
Actividades llevadas a cabo en la clandestinidad o en privado se hicieron
sbitamente visibles en el mbito pblico y la condena de ellas en la prensa
y otros medios sirvieron, en parte, para que tal evento se considerara como
un escndalo.
Condiciones que favorecieron el desarrollo del escndalo meditico:
o Cambio de las bases econmicas y tecnolgicas de la prensa:
mayor circulacin, tiraje, pblico ms amplio.
o
Surgimiento del periodismo como profesin: esencialmente
investigativo y justiciero
Siglo XX: hogar del escndalo meditico. Cmo podemos explicar la
creciente frecuencia del escndalo poltico en las ltimas dcadas?
El escndalo poltico hoy
No se puede decir que han aumentado los escndalos polticos debido a
una decadencia en los estndares morales de las autoridades. Tiene que ver
con el cambio en la visibilidad de sus acciones. Hay tres factores:
o
Cambiantes tecnologas de comunicacin y vigilancia: han
permitido que los polticos se presenten frente al pblico como
individuos comunes y corrientes, donde las personas terminan
evalundolos por su carcter individual, sinceridad, honestidad e
integridad. Sin embargo, el carcter es un atributo que puede,
de igual modo, condenarlos. Adems, hoy se puede acceder a
informacin antes oculta (conversaciones telefnicas, mails,
filtraciones)
o Cambio en la cultura del periodismo: como profesin, desde
principios del siglo XIX. Visin del periodista como investigador,
surgimiento de los cazadores de escndalos.
Cultura

cuestionadora y crtica alentaba al periodismo investigativo. Se

comenzaron a revelar cosas que antes pertenecan a lo privado,
llegando incluso a investigar a presidentes.
o Cambio en el carcter general de la cultura poltica: gradual
declinacin de la poltica basada en partidos de clase. Los
partidos ya no dependen de las antiguas clases sociales, se
atenuaron las diferencias doctrinarias, los lderes tuvieron que
luchar por un creciente grupo de votantes no comprometidos.
Decadencia de la poltica ideolgica. En su lugar ha surgido
una poltica basada ms en programas especficos, por lo que la
ciudadana no puede confiar en que se cumplirn las promesas
en virtud de sus antiguas filiaciones a los partidos. Ante los
complejos problemas del mundo moderno, si no se puede confiar
en los partidos como forma vlida de representacin, habr que
confiar en los lderes. Ah, la credibilidad y confiabilidad de los
lderes polticos se convierte en un tema cada vez ms
importante.
El escndalo poltico se ha exaltado tanto porque se ha convertido en una
prueba de credibilidad para la poltica de confianza.
Mientras ms
dependamos de la integridad de los polticos para el cumplimiento de sus
promesas y de su capacidad para juzgas con sensatez, ms importancia
daremos a esas ocasiones en que quedan de manifiesto debilidades de
carcter y errores de juicio.
De esta manera, podemos comprender por qu un escndalo que concierne
a la vida privada de un poltico tiene para muchos gran importancia poltica:
no tanto porque ellos crean que los polticos deban adherir a estrictos
cnones morales en su vida privada, sino porque estn preocupados de qu
les dice tambin esa conducta de su integridad, credibilidad y juicio.
Los partidos y sus lderes buscan capitalizar polticamente las debilidades
de carcter de los otros.
El escndalo alimenta al escndalo: se construyen campaas basadas en la
denuncia de episodios pasados que ponen en tela de juicio la credibilidad de
sus contrincantes.
Ej: Nixon con Watergate, Bill Clinton (Monica Lewinsky).
Hoy, el ambiente informativo es ms extenso (llega a ms personas) y ms
intenso (mayor flujo de informacin), por lo que es menos controlable. Esto
hace que sea mucho ms difcil para los actores polticos tejer un velo de
confidencialidad alrededor de sus actividades y predecir las consecuencias
de revelaciones no deseadas.

Quiranlo o no, hoy los polticos pueden ser vistos por un mayor nmero de
personas y escrutados ms de cerca que nunca antes, y, al mismo tiempo,
estn ms expuestos al riesgo de los actos que realizan o las palabras que
expresan en forma encubierta o privada sean reveladas al pblico.

Renero, Martha (2004). La normatividad programtica de los talk show y los

ignorados derechos de la gente ordinaria a la imagen pblica en televisin.
Los talk e info shows son exponentes de la pragmtica del periodismo popular
en televisin, que fabrica historias utilizando como protagonista a la gente
ordinaria (no profesional)
Los talk shows representan ante los telespectadores el lado
extraordinario de la gente ordinaria, elaborando sus historias a la
manera de la prensa tabloide de ms larga data y sustentando su
existencia en el ejercicio de la libertad de expresin y en el derecho
del pblico a saber la verdad acerca de las motivaciones ntimas de
la gente ordinaria.
En este trabajo se aborda el caso del show l y Ella, producido por Telemundo
en la Ciudad de Mxico con su ejemplo se observa que la industria latina
resuelve con habilidad y astucia su necesidad de historias humanas,
aunque responde poco, si no es que nada, a la existencia de los derechos de
la gente ordinaria que protagoniza este tipo de emisiones.
LMITES DE LA NORMATIVIDAD TICA EN LA PRENSA ESTADOUNIDENSE
El principal antecedente de la existencia de un modelo tico estadounidense en
el perodo inmediato a la Segunda Guerra Mundial fue la Comisin Americana
de Libertad de la Prensa llamada Comisin Hutchins. Una dcada despus,
esta seminal comisin reguladora de la prensa dej de lado a los posibles
cambios estructurales y legales de los medios electrnicos.
Segn crticos europeos como Jan Wieten (1998:101-112), la configuracin
histrica de la llamada teora de la responsabilidad social de los medios
masivos estadounidenses, en las dcadas de los cuarenta y cincuenta, se
hizo utilizando a esta teora como el punto focal de crtica al periodismo
popular conocido como tabloide. La solucin para el futuro, de acuerdo con
esta posicin, radicaba en la mayor profesionalizacin del periodismo y la
imposicin de controles legales a sus cdigos de conducta.
Asimismo se observa que ms de cincuenta aos de esfuerzos reformadores
desde las esferas gubernamentales y acadmicas no han podido forzar a la
industria estadounidense de los medios a reducir sus contenidos violentos.

No solamente desde la voluntad gubernamental ha habido intentos regulatorios.

Desde la sociedad civil de USA emergi el movimiento de consumidores
llamado Action for Children s Television (ACT)
En 1980 se inicia la debacle, cuando medio siglo de investigacin y reformas no
pudieron incidir casi nada frente a las fuerzas del libre mercado. Prevaleci la
vieja institucin estadounidense de dejar a estas fuer- zas decidir cules
opciones culturales se mantienen vigentes, por sobre los escasos esfuerzos
previos por establecer una poltica de difusin de servicio pblico.
LA RESPONSABILIDAD TICA DE LA TELE-REALIDAD
Tele realidad: el conjunto de prcticas productivas de la televisin de
difusin Inter-continental que construye el relato televisual de
historias humanas de gente ordinaria y de gente extraordinaria
como artistas y realeza, cuya vida ordinaria es relatada por sus
mismos protagonistas.
Primeros talk shows estadounidenses fueron llamados pro-sociales por
algunos especialistas de habla inglesa, que les encuentran caractersticas de
servicio social cuando eran difundidos a travs del sistema de la radio local,
antes de incorporarse a la red de la televisin nacional estadounidense, en la
dcada de los ochenta.
Sin embargo, la multiplicacin exponencial de shows de este tipo hablados en
un espaol latino de acento estadounidense, su difusin en horarios no
estelares para especficos nichos de audiencia y el escndalo que les rodea,
permiten leer con irona aquella pretendida intencionalidad del talk show
pro-social de dcadas anteriores.
A mediados de la dcada de los ochenta, los pioneros programas de radio se
convierten en shows por primera vez y toman un lugar relevante en el
sistema de la televisin abierta en USA.
Ms que hacerle competencia desleal al periodismo serio, el realismo
televisivo le imprime la pauta central a seguir, al transformar eventos
privados en asuntos pblicos de manera poco atenta a los derechos de los
ciudadanos representados*. Lo anterior puede significar que la visibilidad
pblica al alcance de la ciudadana est asociada a la falta de cauces cvicolegales para la expresin y resolucin de problemas.
OBSERVACIONES DE CAMPO EN L Y ELLA, UN TALK SHOW PARA HISPANOS
A partir de 1996, esta emisin comienza a producirse en la Ciudad de Mxico
con personal bilinge
A los invitados mexicanos se les otorga transporte y una compensacin
monetaria por faltar al trabajo el da de la grabacin. Sin embargo, en la

Ciudad de Mxico, la mayor parte de los invitados declara ser desempleados,

o bien, dedicarse al hogar, por lo que el nfimo pago equivalente a 15 dlares
que se les otorga por participar en este programa no representa una
compensacin, sino un ingreso.
Dimensiones:
a) Reglas explcitas relativas a la tica normativa de los productores
Esta aparente proteccin de la privacidad resultara adecuada en relacin con
la naturaleza de este show, cuyo objetivo es lidiar con las malas
experiencias de las personas. Aunque en la prctica, la privacidad de
los invitados viene a ocupar un lugar secundario, porque este
trasfondo afectivo y psicolgico de desahogo emocional, generado en torno a
los conflictos interpersonales de los invitados, es para dar sentido a la
emisin, que se auto-representa como si fuera el producto de un esfuerzo
coordinado para ejercer una ayuda institucional hacia quienes no pueden
manejar con xito su vida social y afectiva.
Los productores reivindican el lado humano de la vida, aunque a condicin de
transformar los problemas de los invitados en guiones melodramticos de
casos, para lo cual les permiten expresarse polarizando posturas en un
tiempo mnimo no mayor de 3 minutos
La supuesta utilidad social de este tipo de emisiones est justificada en uno
de los pilares de la tradicin industrial de los medios explotacin comercial
del lado humano
La productora ejecutiva de este show en particular refuerza esta posicin de
supuesto servicio a la comunidad: ...este show est hecho para gente que
no tiene acceso a psiclogos, ni a terapeutas y que, sin embargo, tiene que
resolver un problema; entonces nosotros les damos la oportunidad para que
hablen, lo que de otro modo no hacen, pero nunca les decimos qu tienen
que hacer, sa es su decisin...
Se observ que es intensa la presin colectiva de parte de los productores para
que el/la invitado/a escupa la ver- dad. Se trata de conflictos agudos y
situaciones lmite (ej mujer que llega llena de moretones por el abuso de
su amante) que favorecen el abuso de autoridad, lo que apenas se ha
comenzado a documentar.
Dr. Ramn Esteban: en este tipo de programas no hay ningn efecto
teraputico y s, en cambio, hay abuso de autoridad en diversos grados,
adems de la descalificacin de la labor realizada por asociaciones civiles
que trabajan a favor de la salud mental en este pas
La aparente loable labor de dar voz a los sin voz no es
desinteresada. Esta especie de terapia pblica tiene una

justificacin central que es la sintona de la gran audiencia en USA,

compuesta en forma mayoritaria por poblacin de mxico-americanos y de
migrantes que hablan espaol, que se sienten desarraigados y que residen
en los barrios ms poblados de ciudades como Los Angeles, Chicago y San
Antonio en aquel pas.
b) Normas implcitas en torno al manejo de los invitadoscomo protagonistas
En la televisin estadounidense a los invitados se les prepara para salir al foro
de grabacin por medio de la accin de algunos agentes de la produccin
que, minutos antes de entrar en escena, los estimulan de diversas
maneras para que expresen lo que la produccin espera que manifiesten
respecto a su problema.
Productores asociados son generalmente mujeres que buscan invitados
llamados panelistas las investigaciones confirman que ocupan la
provocacin como modo frecuente de convencer a la gente para que acuda
en busca de ayuda.
Por su parte, los productores asociados hacen labor para obtener el
consentimiento de los invitados, lo que conviene a sus fines.
Adems de las motivaciones para el desahogo de rencores, se pudo observar en
la preparacin de esta emisin que los agentes de la produccin daban
informaciones divergentes a los invitados convocados para representar un
mismo caso.
OJO Se pudo constatar, en el transcurso de la grabacin, que los productores
asociados mantenan aislados a los invitados, hacindoles esperar antes de
salir al foro en habitaciones separadas mientras los maquillaban y colocaban
el sistema individual de audio, dndoles la informacin al modo que convena
a la produccin, sea para revelar secretos o para estimularlos a pelearse.
Una vez iniciada la grabacin del show se observa que, en las pausas que se
hacen entre la grabacin de los diferentes segmentos, el productor asociado
respectivo deca a quienes manifestaban sentir miedo de sus familiares, que
podan decir todo lo que quisieran de sus agresores, porque stos no los
podan or.
Despus de obtenida la confesin en cmara, los productores hacan que los
acusados de ejercer violencia cotidiana contra los invitados denunciantes (en
el segmento previo a los ltimos comerciales), ingresaran al foro sin saber a
qu venan, para enseguida ser cuestionados por los conductores ante un
pblico vivo que manifiesta sus rechazos a coro, con rechiflas, gritos y
gestos.
Estas situaciones representaban riesgos no slo para los participantes, sino
para los mismos productores.

El cuestionado dispositivo de la tele-vigilancia se aplica aqu en forma

cotidiana sin ninguna norma tica, a fin de obtener informacin y resolver
situaciones sobre la marcha de la grabacin, las que pueden afectar lo
previsto en las juntas de planeacin
La actuacin del conductor hacia los Invitados y la inexperiencia de stos para
actuar ante las cmaras es lo que mantiene vivo a este show. Por su parte, el
conductor acta como si la sensacin de los invitados nefitos fuera la
realidad, como si se tratara de un momento de intimidad y las cmaras no
existieran, a fin de lograr esa confianza y destape del invitado.
Detrs de la tecnologa descrita se ubican las perspectivas culturales de los
productores latinos, quienes, desde sus pre- juicios de clase y cultura,
creen saber cmo tratar problemas sobre la infidelidad, sado-masoquismo,
violencia familiar y alcoholismo. Desde su perspectiva conciben el show
como un nudo dramtico, cuyos ingredientes son preparados de antemano
para que los invitados exploten ante cmaras.
Resulta fcil mentir y convocar con engaos a los invitados, ya que no
existe ninguna regulacin legal y proteccin psicolgica ante el
efecto que les cause la escenificacin de sus problemas ante las
cmaras. En particular, carecen de proteccin ante las represalias
que puedan recibir de parte de algn familiar que quede molesto al
ser descubierto contra su voluntad ante el pblico en el foro de
grabacin (aun si no hay con- ciencia del pblico en casa).
En forma personal, la mayor parte de las ex participantes entrevistadas de este
show, respondieron no haber tenido despus del programa ningn tipo de
apoyo moral ni legal de parte de la produccin.
OJO PIOJO Estos programas de clara tendencia populista tienen una vida
efmera, la que, sin embargo, les es reciclada mediante la conjuncin de los
recursos del poder meditico, en beneficio de la concentracin econmica y
de la inclusin de la sociedad civil solamente como protagonista de un
periodismo tabloide.
Ha habido denuncias penales por dao moral en contra de estos programas en
Mxico.
Respecto a los talk shows se registran en este mismo periodo un par denuncias
por el delito de difamacin de parte de personas ordinarias, que aceptaron
ser pagadas para actuar un papel de degenerados y amorales en el show
Cosas de la Vida de la misma emisora, lo que les atrajo el repudio de su
comunidad y motiv para levantar la posterior denuncia.
Asimismo, llama la atencin la denuncia contra este mismo programa por
difamacin y delito contra el honor y responsabilidad profesional que en
antena calific de secta satnica a la religin mormona de una invitada.

VISIONES ACADMICAS ANTE LA CRECIENTE VISIBILIDAD DE LA VIDA PBLICAPRIVADA

Debe haber una negociacin a la hora de representar la vida privada como una
mercanca para ser consumida por los mercados intercontinentales de
telespectadores.
Se aborda a travs de este trabajo un fenmeno emergente, producto de la
compleja
confluencia
de
impresionantes
desarrollos
tecnolgicos,
concentraciones de poder econmico y poltico, hegemona de los sistemas
comerciales de televisin, necesidad de cdigos emocionales universales,
creciente inseguridad pblica mundial, desprestigio de autoridades estatales,
falta de polticas pblicas de bienestar social y, por ltimo, desinters de la
gente ordinaria en actividades de la esfera pblica-poltica.
Propuesta Una propuesta a futuro, que se deriva de lo antes expuesto, sera
dejar de concebir en forma aislada y totalizante el derecho a la informacin
de los receptores de los medios y, en cambio, concebir como
complementarios a ste, los derechos al honor, a la intimidad, a la vida
privada y a la imagen, tanto de la gente ordinaria como de las celebridades
(polticos y artistas), cuya vida privada es la materia prima de la
programacin descrita.
Sera deseable que a partir de la adecuada aplicacin y diseo de tcnicas
etnogrficas, los estudiosos de las ciencias sociales se vieran obligados a
particularizar los contextos que hacen posible tanto la produccin como la
aceptacin social de este tipo de emisiones que se consideran ajenas al bien
pblico y que crecientemente resultan vitales para satisfacer los intereses
del poderoso mercado meditico con una cobertura mundial.

Jonas & Wardle: No Emotion, No Sympathy: The Visual Construction

of a Murder Trial in the Press
En agosto del 2002, Ian Hutley secuestr y mat a dos alumnas del colegio en
el que trabajaba en Soham (Inglaterra). Fue condenado a cadena perpetua.
Maxine Carr, su pareja, fue primero acusada de ser su cmplice, pero los
cargos se retiraron y fue condenada a 3 aos y medio de crcel por
obstruccin a la justicia. Luego fue absuelta y se le otorg anonimato

indefinido, para protegerla. Slo 3 personas antes haban recibido ese

beneficio, pero ella era la nica en recibirlo que no haba matado a alguien.
El caso caus revuelo en la gente y se justific el beneficio porque su vida
corra peligro. El texto se pregunta por qu haba tanto odio contra ella
slo por obstruir a la justicia. Su abogado culp el tratamiento de la
prensa, que no us la presuncin de inocencia que est en todos las cartas
de DDHH.
Se estudia el tratamiento de 3 diarios de centroderecha, en especfico
el uso de imgenes combinadas con los titulares, que puede formar
opiniones errneas en las audiencias. Ella apareca incluso ms que su pololo
(el asesino), con imgenes estereotipadas de criminales, lo que haca que
esas fotos contaran una historia muy distinta a lo que iba en el texto que las
acompaaba.
Las fotos tienen una denotacin (lo obvio) y una connotacin (lo que
percibe la gente). Esta teora es reforzada en el texto por Roland Barthes.
Esta ltima es la que hace que las personas se formen ideas propias segn
ciertas nociones preconcebidas, como la mirada o los gestos. Lo normal sera
asumir que las fotos juegan un papel secundario al texto; un rol de apoyo.
Se da el ejemplo de Myra Hindley, que mat a cinco nios entre 1963 y
1965.

Muchos

aos

despus,

su

imagen

ha

entrado

al

folklore,

representando el estereotipo de la mujer asesina. Y esa imagen ha

traspasado incluso la gravedad de sus crmenes, ya que la imagen de una
mujer cometiendo ese tipo de crmenes es una seal maldad y de que la
sociedad se est destruyendo. Cuando una mujer comete un crimen, se dice
que es o (1) loca (histrica, con sndrome pre-menstrual) o (2) un monstruo
(la mala mam, la lesbiana) o (3) una idiota. As fue retratada Carr en la
prensa.
Las fotos han sido vistas por aos como smbolo de la objetividad en el
periodismo, pero con el paso del tiempo, los periodistas han sabido sacarle
provecho para que relacionndose con factores de contexto digan algo
ms. Segn Huxford, existen 3 mtodos para esto. 2 sern la base de este

anlisis de Carr: temporal y metafrico. El primero usa varias secuencias de

fotos y el segundo yuxtapone imgenes para crear relaciones entre eventos
o personas que en la realidad sera difcil que ocurrieran. Lo importante de
este anlisis es que demuestra cmo los periodistas, gracias al cdigo de
lenguaje de las fotos, encuentran la validacin que no tienen. Es esto, junto
al estereotipo de la mujer criminal, lo que mat la imagen de Carr.
Metodologa del anlisis: Se estudia el tratamiento visual y de contenido del
juicio de Carr entre el 1 de noviembre y el 31 de diciembre de 2003 a
travs de 3 diarios de centroderecha: The Times, Daily Mail y The Sun, de
tiraje nacional. En la base de datos se encontraron 371 artculos sobre el
tema.
Se cont la cantidad de fotos de cada uno de los individuos (Carr y su
pololo), lo que arroj un total de 228 fotos entre los 2. Adems se analiz el
tamao, ubicacin con respecto a los titulares y junto a qu contexto
estaban situadas las fotos (Huxford).
En total, se encontraron 124 fotos de Huntley y 104 de Carr. The Sun
fue el nico que us menos de ella que de l. Donde radica la mayor
diferencia es en el tamao de las fotos: las individuales de Carr son bastante
ms grandes que las de Huntley.
Despus

siguen

anlisis

meticulosos

de

imgenes,

donde

se

demuestra que se muestra a Carr como uno de los 3 tipos de mujeres que
cometen crmenes (que puse ms arriba). Como idiota, aparece siendo
abrazada firmemente por Huntley; como loca aparece sacando la lengua en
una foto central, como si se riera del dolor ajeno; y como monstruo (el peor
tipo de mujer crimen), se la muestra con la mirada perdida, en una pose
parecida a Myra Hindley (la asesina emblema de los 60). Si el pblico no
adivinaba, el diario puso una foto chica de Hindley abajo y titul MYRA MK
II. Tambin se le sindica como parte activa del crimen. Por ejemplo, cuando
los textos hablaban slo de los crmenes de Huntley, 2 de 3 fotos eran de
ella sola ms grandes y en color, mientras la de l es chica y en blanco y

negro. Hay ms ejemplos de fotos junto a titulares que a veces no se

relacionan, como el del asesinato de dos guaguas (p.16). Otra imagen
muestra un titular gigante con el testimonio de Huntley, pero con una foto al
lado enorme de Carr (el pie de foto dice Carr no saba nada de los
asesinatos (?), pero sus fotos aparecen junto a la confesin, al lugar donde
se encontraron los cuerpos y al auto, implicando que ella fue la principal
culpable. Lo mismo con el titular No Emotion, No Sympathy (p.18), que se
pone ambiguamente al lado de las fotos de Huntley y Carr, exactamente del
mismo porte, como si ambos fueran juzgados por lo mismo.
La discusin gira en torno a un decreto de 1981, que prohbe a los
periodistas hacer juicios (trials = juicios legales, que no es lo mismo que
judgement) por su cuenta. En especial la parte que dice que ningn
acusado debe ser mostrado por la prensa como el tipo de persona que
cometera este tipo de crimen. En el caso de Carr, estos procedimientos
demostrados en el anlisis no se detuvieron, porque fueron demasiado
indirectos. Esta prctica de influir a travs de fotos es muy comn hoy en da
no slo en crmenes, sino que en noticias en general (en especial polticas).
En el caso de Carr, el texto explica que la gente puede ser
especialmente sensible al caso mujer criminal. Y en su caso, no se la
presentaba como simple cmplice, sino como criminal, que pudo haber
obligado a su pareja a matar, enterrar y quemar los cuerpos. Adems eran
grandes y a color. Las fotos por s solas trataban de mostrar esto, pero
cuando se combinan con el diseo del diario y los titulares, el mensaje es
incuestionable. De esto se trata el mito del que habla este anlisis: no de
una mentira, sino de una distorsin de la realidad. En el caso de Carr, se
disfraza de objetividad porque el texto nunca dice que ella cometi los
crmenes.
Conclusin
Existe un caso similar al de Carr, a fines de los 60. Esa mujer que minti por su
marido no fue culpada por la corte, ni por la prensa ni por el pblico. El

hecho de que a Carr se la haya dado anonimato indefinido demuestra el

poder que tuvo el tratamiento de la noticia en la prensa.
Se habla tambin de rescatar la informacin mediante bases de dato
electrnicas. Aqu se pierde todo el contexto en el que la noticia sali
impresa. Tamao del titular, fotos que lo acompaaron, dnde van puestas,
etc. Finalmente, los autores hacen un llamado a hacer ms estudios de este
tipo y de su impacto en las audiencias, para evitar que vuelvan a ocurrir.

CNTV: Televisin y nios afectados por situaciones de emergencia

Caso del reportaje Los nios de la tragedia portea.
Organizacin Panamericana de la Salud: en momentos de catstrofe los
MdC deben intentar aminorar las sensaciones de temor e inseguridad de la
poblacin, preocupndose por la manera en que transmiten la informacin y
por los contenidos que exponen.
UNICEF: cuidar los DDHH de todos, especialmente de los nios, que son
ms vulnerables.
Se debe cuidar el trato periodstico hacia la poblacin infantil. Se valora
positivamente que el punto de vista de los nios se exprese en TV, pero con
un trato especial donde prime su inters superior.
Consideraciones sobre los efectos de situaciones de emergencia
Emergencia: situacin de carcter inesperado, con consecuencias para la
vida, bienestar, cotidianidad y dignidad de una poblacin.
Nios y adolescentes son ms susceptibles a los efectos adversos que
puedan conllevar las catstrofes.
Factores que inciden en una mayor vulnerabilidad de los nios:
o Exposicin directa a la catstrofe (evacuacin, ver a personas
sufriendo, sentir peligro)
o Prdidas personales (familia, amigos, mascotas)
o Situacin de tensin luego de la catstrofe (vivir en un lugar
provisorio, desaparicin de bienes, costos econmicos)
Hay dos etapas asociadas a la vivencia de una catstrofe: impacto
emocional (miedo, congelamiento de las emociones), post-impacto (proceso
de recuperacin).

Las situaciones de emergencia afectan en el desarrollo de la confianza, las

competencias e identidad de los nios. Para apoyarlos, hay que entregarles
seguridad.
Pueden desarrollar Trastorno de Tensin Post Traumtico (TTPT) que puede
manifestarse en el momento o muchos aos despus.
En todos los casos de emergencias, hay que tratar de restaurar en los nios
el sentido de normalidad: restablecer confianza, situarlos en espacios
seguros con rutinas predecibles.
Cobertura televisiva de las catstrofes en Chile
El Consejo de tica de los Medios de Comunicacin Social de Chile propone
criterios para asegurar un periodismo adecuado:
o
Privilegiar el rol informativo sobre el solidario, asistencial o
enjuiciador.
o Utilizar informacin de fuentes variadas.
o Dar prioridad al criterio informativo por sobre el emocional.
o Evitar que el periodista sea un actor protagnico de la noticia.
o No preguntar sin un propsito informativo.
o Prescindir de la exposicin dramtica de casos particulares.
Cuando hay una espectacularizacin de las catstrofes, se cae en la
utilizacin de msica incidental, adjetivizaciones o imgenes de primeros
planos de personas sufriendo. Esto se traduce en una vulneracin de la
DIGNIDAD de las personas.
Esto deriva, segn Brner, en una cosificacin del individuo con fines
televisivos.
Segn un anlisis de la cobertura del Terremoto del 2010, el CNTV constat
que las emisiones tendieron al reforzamiento de estereotipos, utilizando
recursos estticos dirigidos a exacerbar el impacto audiovisual y emocional.
Esto genera una mayor victimizacin de las personas.
Ante este fenmeno de espectacularizacin televisiva, los televidentes
presentan una actitud cada vez ms crtica: identifican sensacionalismo en la
cobertura de las catstrofes en Chile.
El tratamiento periodstico a nios afectados por situaciones de
emergencia
Convencin sobre los Derechos del Nio: marco jurdico que homologa sus
derechos con los de los adultos y establece medidas de proteccin
especiales. 4 principios fundamentales: no discriminacin; dedicacin al
inters superior del nio; derecho a la vida, supervivencia y desarrollo;
respeto por los puntos de vista del nio.
Artculo 16: se debe respetar su vida privada.

UNICEF reconoce la importancia de informar sobre la situacin de los nios

y sus necesidades en un contexto de catstrofe, lo cual permite llevar a cabo
acciones que repercutan en la integridad y bienestar de los nios.
A priori, no est mal que los nios afectados se expresen por TV, sin
embargo, se necesita de prcticas periodsticas apropiadas, ticas y que
eviten herir la sensibilidad de los nios.
Recomendaciones ms reiteradas:
o contar con el consentimiento de padres o tutores antes de llevar a
cabo la entrevista, realizndola frente a stos.
o Preparar a los nios antes de entrevistarlos, explicando el objetivo
de la entrevista, el uso que se le dar a la informacin y las
consecuencias que puede tener para ellos
o Usar preguntas abiertas y neutrales
o Respetar sus silencios y darles confianza y comodidad
o Evitar que la entrevista resulte en una forma de revivir el trauma
A pocos das de sucedida la tragedia, se debe evitar forzar a los nios a
contar sus historias ni meterse en detalles personales.
Se deben evitar preguntas o comentarios que contengan juicios de valor,
que humillen o reactiven su dolor.
Antes de entrevistar a un nio en el contexto de una tragedia, hay que
preguntarse:
o Cul es el propsito periodstico de entrevistar al nio?
o Cul es la motivacin del nio para ser entrevistado?
Anlisis nota periodstica Los nios de la tragedia portea
Imgenes: nios afectados, a cara descubierta, entre los escombros o en
albergues.
El periodista comenta sobre la situacin frente a los nios, pudiendo
afectarlos emocionalmente con sus palabras.
El periodista hace preguntas y comentarios inapropiados. No busca
obtener informacin nueva, por lo que son preguntas dainas e irrelevantes
(Sacaron fotos de recuerdos tuyos, de cuando naciste? No. Y los juguetes,
tambin los perdiste? Todo.)
El periodista dice que los nios se encuentran afectados emocionalmente y
que necesitan de apoyo psicolgico, pero no se entrevista a un experto que
explique cmo manejar esta situacin. As, lo que prima es la exposicin de
las vivencias personales de los nios.
A pesar de que la mam de la nia entrevistada le dice al periodista que la
nia tuvo problemas para dormir (lo cual es un sntoma del TTPT), el
periodista pregunta cosas especficas que le hacen revivir el momento
(Pudiste rescatar a tus mascotas?)

Las preguntas no aaden informacin relevante, todo lo muestran las

imgenes y la informacin previa.
Se presenta a la nia (Kiara) como un ejemplo de resiliencia y de
locuacidad.
El periodista tambin hace preguntas que los nios no tienen cmo
contestar y que slo les causan preocupacin e inseguridad (Cundo van a
poder volver a tu casa?
En algunas entrevistas es evidente el impacto: las nias empiezan
sonriendo y terminan llorando
Experta (Lyuba Yez): se puede comunicar informacin sobre la poblacin
infantil mientras se trate de una temtica relevante. Se debe cuidar la forma
y el contenido de la cobertura. Yo creo que es clave el papel de los MdC en
estas situaciones, el tema es el cmo.
Los nios pueden ser fuente de informacin cuando se trate de temas
importantes, no se ponga en riesgo su bienestar y las entrevistas sean
justificadas.
Las entrevistas deben tener como objetivo transmitir
informacin relevante, no causar un impacto emocional en la audiencia. Hay
que preguntarse para qu queremos que hable un nio, para qu lo vamos
a poner en la situacin de hablarle a un extrao (periodista), ante una
cmara que es sper intimidante y a un micrfono.
Segn Yez, la nota periodstica analizada fue inapropiada principalmente
porque el tiempo transcurrido entre la catstrofe y las entrevistas fue
insuficiente para que hayan procesado lo vivido, encontrndose an
significativamente afectadas. El relato que las nias puedan producir no es
real, porque no han podido entender ni evaluar lo que pas. Por eso, el
relato se queda en lo anecdtico y no tiene un fin informativo.
Adems, todas las declaraciones de los nios deben estar autorizadas por
un adulto responsable. PERO, no todos los padres estn conscientes de las
implicancias negativas que puede tener la participacin de los nios en estas
situaciones, especialmente en los niveles socioeconmicos ms bajos y no
hay que aprovecharse de eso.
Los periodistas deben decidir si es pertinente entrevistar a los nios. Es
necesario incorporar en su formacin herramientas para identificar cundo
un nio no se encuentra en condiciones de exponerse a los medios, ms all
del consentimiento. Cuando los padres no saben de los efectos negativos ni
el periodista, el nio queda indefenso.
Revivir el trauma: nios no han procesado lo vivido y reviven lo que
sucedi.
El periodista pudo provocar la agudizacin de los sntomas
vinculados al trauma en las nias. No slo se revive la tragedia al realizar la

entrevista, sino que tambin cuando salga al aire y luego cuando circule por
las redes sociales.
La cobertura televisiva de la catstrofe explot el dolor de los afectados,
pasando a llevar su dignidad. DERECHO A LA HONRA/DIGNIDAD: quienes
han vivido una tragedia probablemente no estn preparados para lo
que van a decir, se muestra una imagen desfigurada y humillante de
ellos mismos.
En este caso, el foco estaba en emocionar a la audiencia y a las nias
entrevistadas, explotando la emotividad y distancindose de un anlisis ms
racional y experto de la situacin.
Tambin es inapropiado cuando el periodista le da plata a una nia para
comprarse un juguete que perdi en el incendio: sita al periodista como
protagonista de la noticia y a la nia en una posicin de mayor
vulnerabilidad.
Falta de contextualizacin de la situacin de los nios afectados asociada a
dos aspectos:
o Falta de comprensin de las causas y consecuencias del incendio
para nios afectados.
o
Falta de un anlisis experto que respalde/contraste con las
afirmaciones realizadas por el periodistas, otorgndoles un
sustento racional. (lo cual a veces se da por la falta de tiempo)
Factores que limitan un desempeo periodstico adecuado:
o Cantidad de recursos que hay que movilizar, complejidad de
organizacin
o Rapidez requerida de la informacin
o Notas en vivo (improvisacin)
Sin embargo, estas limitaciones no debiesen ser tomadas como excusa
para no cumplir con una cobertura adecuada.
El abordaje pertinente de estas situaciones se ve limitado por una
carencia en la formacin de los periodistas en materia de tica.
Adems, algunos de los medios no dan espacio a la reflexin y
retroalimentacin de estas temticas.
Conclusiones
Relevancia de cuidar el bienestar infantil
Vulnerabilidad mayor de los nios
La nota analizada no cuid lo suficiente el bienestar de las nias porque:
o Revivir el trauma
o Preguntas especficas
o Preguntas que pueden generar inseguridad en las nias

o Carcter emotivo ms que informativo

Adems, hay otros elementos sobre los cuales reflexionar ante estas
situaciones:
o
Creencia de que los nios no pueden exponer reflexiones
pertinentes: la nota realza la capacidad discursiva de Kiara,
dando a entender que los nios no pueden formular reflexiones
acertadas, deslegitimndolos como hablantes, lo cual es
inapropiado.
o Consentimiento informado: no basta con la autorizacin de los
padres, es necesario que el periodista tenga un criterio formado
al respecto, tomando la decisin de no entrevistar si los nios
pudieran sufrir algn efecto negativo.
Aunque generar informacin sobre la poblacin infantil en situaciones de
emergencia es relevante, el levantamiento de dicha informacin debe
cumplir con ciertos principios fundamentales (recurrir a fuentes expertas y
proteccin de los nios para evitar reactivar su dolor)
Es necesario generar espacios de formacin y reflexin respecto del
abordaje televisivo de nios en tragedias, tanto entre periodistas como en
los canales de TV. Desafo: mejorar la cobertura periodstica de situaciones
de emergencia en nuestro pas respetando los derechos del nio.