Nueva autobiografa del P.

Guillermo
de Ugar, Capuchino
El P. Guillermo de Ugar, capuchino navarro, fue un excelente religioso,
un celoso misionero y un ardiente patriota. Durante la exclaustracin, busc
en cuatro ocasiones diferentes refugio seguro entre los capuchinos belgas.
Su biografa fue algn tanto conocida, cuando el P. Ildefonso de Ciurriz public en 1926 Capuchinos Ilustres de la Antigua provincia de Navarra, donde relata algunos episodios, valindose en parte de los Apuntes
acerca de la Vida del R. P. Guillermo de Ugar aparecidos en el Mensajero
Serfico, t. II, 1884-1885.
La nueva Autobiografa que presentamos a los lectores de Prncipe
de Viana, la encontr hace algunos aos el P. Hildebrand en los Archivos
capuchinos belgas de Amberes; est redactada en francs y su escritura sin
ser bella es bastante legible. Es diferente de la publicada por el P. Ildefonso
que omite detalles curiosos de la infancia del P. Ugar.
La divisin del texto y los epgrafes de los ttulos son del P. Hildebrand,
as como algunas notas explicativas al pie de las pginas, a las que hemos
aadido algunas nuestras 1.

I. INFANCIA

Siempre me ensearon en el Noviciado, que para ser un buen religioso, hay que obedecer no solamente los mandatos de los superiores, sino
sus ms ligeras insinuaciones. Estas mximas santas me han sido muy provechosas a lo largo de mi vida religiosa, y a pesar de una vida tibia jams
se borraron de mi alma2. Por esto comienzo a escribir algunas noticias de
1 Agradecemos grandemente al R. P. Jernimo Prunieres, Director de Etudes Franciscaines su generosa autorizacin para traducir esta hermosa Autobiografa.
2 La humildad le lleva al P. Ugar a ponderar su vida tibia, cuando sus compaeros
aseguran todo lo contrario.
[1]

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FRAY CRISPN DE RIEZU

mi triste vida tan sobrada de miserias y de tristeza; lo hago nicamente por

complacer a mi provincial, el M. R. P. Celestino 3 de Wervick.
Comienzo, pues, por mi nacimiento. Nac en Espaa 4, en un lugarejo
llamado Ugar 4 bis, en Navarra, dicesis de Pamplona, a dos leguas de la
ciudad de Estella. Mi padre se llamaba Juan Rafael Goicoechea y mi madre
Agustina Izcue, buenos cristianos entrambos. Desde mi infancia fui muy
obediente a mis padres. Debo sin embargo manifestar que en tres ocasiones
les proporcion un gran disgusto.
La primera, a los nueve o diez aos. Un da, con un compaero de
escuela de la misma edad, tram el plan de ir a Estella para alistarme contra
los franceses. Haban, efectivamente, invadido injustamente Espaa, y damnificaban notablemente a la Iglesia por donde pasaban. Nosotros nos dijimos: Es verdad que somos todava jvenes para manejar una pequea
carabina, pero al menos podremos aprender a tocar la trompeta o la corneta,
y esto no es poco. Hay que ir contra los franceses.
Esta determinacin la tomamos por la maana. Despus de comer, en
vez de ir a la escuela, nos dirigimos a Estella. Nunca habamos estado en
ella, y no conocamos el camino. Apenas habamos entrado en ella, comenzamos a temblar; nos pareca que todo el mundo saba que nos habamos
escapado de casa, y que nos encerraran en un calabozo. Atormentados por
este temor, nos encontramos con unas mujeres, una de las cuales dijo a sus
compaeras: Seguramente que estos muchachitos vienen a alistarse contra
los franceses. Esto bast para llenarnos de espanto tal, que desandamos
prestamente el camino. Pero esto no era todo. Se trataba de presentarnos en
casa de nuestros padres, que ignoraban dnde estbamos; Nuestra escapatoria haba alarmado al pueblo. Qu hacer? La noche se acercaba, y no habamos comido nada! Nos separamos para entrar cada uno en su casa! Sin
saludar a mis padres, sub a la habitacin y me acost. No deba esperar
algn severo castigo de mi padre? Contra costumbre y sin duda para no
espantarme, no me dijo nada; me reservaba, para ms tarde, un castigo que
me fue muy sensible. Tena un amigo oficial y le cont mi aventura, rogndole que me riera en lugar suyo. Algunos das despus de mi hazaa, este
amigo me llev a una habitacin, y habindose sentado, me orden ponerme
de rodillas. Enseguida me reprendi tan speramente que yo temblaba al or
sus palabras. Entre otras cosas, me amenaz, si volva a las andadas, de
arrastrarme atado a la cola de su caballo.
3 El P. Celestino fue Provincial de la provincia Holanda-Blgica de 1867-1870 en
la ltima permanencia del P. Ugar en Blgica.
4 P. CIURRIZ, p. 410; el 10 de enero de 1800.

4 bis Valle de Yerri. N. T.

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[2]

NUEVA AUTOBIOGRAFA DEL P. GUILLERMO DE UGAR, CAPUCHINO

Esta amenaza me fue tan saludable que borr en m el deseo de alistarme otra vez.
Paso a contar otra falta de mi infancia que dio que sentir mucho a mis
padres.
Espaa estaba entonces en guerra con los franceses. No veamos en
nuestro derredor sino soldados, y no oamos hablar ms que de combates.
Los nios, que imitan desde luego cuanto ven y entienden, se organizaban
militarmente en todos los pueblos. Pasaban los domingos en el ejercicio de
las armas, con sables, espadas y bayonetas de madera. Esto tambin tena
lugar en mi pueblo y yo era el jefe.
Un domingo, despus de vsperas, dije a mis soldados: Marchemos al
pueblo ms prximo! Tomemos las armas!. Nos pusimos en camino. A
nuestra llegada, los muchachos de 12 a 16 aos nos recibieron muy bien;
pero bien pronto observ que uno tras otro iban misteriosamente desapareciendo. Esta retirada me hizo sospechar que algn golpe de mano se tramaba contra nosotros. Temiendo por mis compaeros, les invit a retirarse
y salimos del pueblo.
Al acercarnos al nuestro, cual fue nuestro espanto al ver un gran nmero de muchachos, mayores que nosotros, que intentaban cortarnos la
retirada. Nuestros compaisanos ignoraban de qu se trataba. Lo comprendieron bien pronto al vernos huir perseguidos por nuestros enemigos. Gracias a Dios pudimos salvarnos, de lo contrario nos habran aplastado.
Al aproximarme al pueblo, vi a mi padre en un sitio por donde forzosamente tena que pasar. Comenc a temblar no sin motivo, porque cuando estuve al alcance de su brazo, sin decir una palabra, se apoder de mi
dbil persona, me aprision entre sus piernas, me solt los pantalones, me
levant la camisa y me proporcion, lo que nosotros llamamos, una gran
zurra, esto es una azotaina en regla! La acept sin quejarme; la haba bien
merecido. As acab esta famosa campaa.
Ved ahora el tercer disgusto, bien serio que ocasion a mis pobres
padres. Esta vez estuve a punto de morir miserablemente. Ved cmo:
Un da, vspera de la fiesta de San Antonio de Padua, fui con algunos
compaeros a baarme en un ro 5. No era muy ancho, pero en medio de
la corriente haba un remolino muy peligroso. Yo no saba nadar; los otros
no mucho a excepcin de uno ms joven que yo. Yo comet la imprudencia
de acercarme al remolino. Ay! enseguida me sent atrapado por la fuerza
5 Es el ro Ubagua que nace en trmino de Riezu y que al juntarse con el Salado,
forma el Pantano de Allz. NT.
[3]

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FRAY CRIS PIN DE RIEZU

del agua que me arrastraba hacia el fondo. Hice esfuerzos para retirarme,
pero sin lograrlo. Yo me hunda en el agua...
Cmo pude salir de este peligro? No lo s. Mis compaeros, testigos
de esta tragedia, me contaron que yo al ser engullido por el agua, hice esfuerzos desesperados para salir de ella. Vean que mis manos salan de cuando
en cuando del agua, como demandando socorro. Estos compaeros que me
queran mucho, exhortaban al jovencito que saba nadar, a entrar en el ro
para salvarme, pero el pequeo no se atreva, temeroso de ahogarnos los
dos, y tena razn. A los gritos de alarma de mis buenos condiscpulos, un
pobre hombre que trabajaba muy cerca, acudi prestamente y arrancando
una rama de no s que rbol la lanz hacia m. Y por la misericordia de
Dios, esa mezquina rama cay en mis manos. A su contacto volv en m.
La agarr fuertemente, y entonces el muchachito que saba nadar se lanz al
agua y tomando el otro cabo de la rama me separ del peligro!
Estos son los principales rasgos de mi infancia. En lo tocante a mi vida
religiosa, debo decir ante todo que comenc mis estudios sin decidirme por
una carrera ni por una profesin determinada. Mi padre que era terrateniente, no quera que yo me ausentase. Fue preciso la intervencin de mi
piadosa madre. Sin duda pensaba que ms tarde tendra en casa un sacerdote
secular. Pero yo no soaba con ser sacerdote secular. Obtuve el consentimiento de mi padre. Comenc los estudios, como lo he insinuado antes, sin
una vocacin determinada. Es el buen Dios que me ilumin ms tarde de
una manera rara, hablando naturalmente. Un da, vi pasar a un hombre que
marchaba muy modestamente, vestido con un sayal oscuro, la cabeza rapada
y los pes descalzos. Era un pobre capuchino. Era la primera vez que me
encontraba con l; no conoca ninguna otra Orden religiosa. Despus de la
cada de Napolen, los religiosos apenas si comenzaban a restaurarse en
Espaa.
Los modales tan modestos, tan ejemplares de este buen Padre, que se
llamaba Fr. Prudencio de Pamplona 6 me conmovieron de tal manera que la
gracia comenz a actuar en mi alma. Este es el origen de mi vocacin al
estado religioso.
II. VIDA RELIGIOSA

Dios por un rasgo de su misericordia infinita me apart del mundo, en

donde yo me hubiera perdido irremisiblemente, porque mi alma y mi cuerpo
corran a su perdicin; verdaderamente este Dios bondadoso que me ha
6 El P. Prudencio de Pamplona (Prudencio Francisco Ilarregui) entr en la Orden
el 8 de diciembre de 1796. En 1827 guardian de Rentera. Muri en 1836. NT.
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NUEVA AUTOBIOGRAFA DEL P. GUILLERMO DE UGAR, CAPUCHINO

creado y rescatado, ha manifestado anticipadamente su misericordia al salvarme de una manera tan especial, al llamarme al estado religioso entre los
capuchinos.
El 13 de diciembre de 1817 recib el hbito en el convento de noviciado
de la villa de Cintrunigo, profesando el 14 de diciembre del siguiente ao.
Meses despus fui enviado al convento de Pamplona para estudiar la filosofa y la teologa.
En 1820 estall la revolucin en Espaa, llamada la revolucin de la
Constitucin. En este tiempo funesto, las Cortes de Madrid iniciaron la
persecucin rabiosa y furiosamente contra las Ordenes religiosas.
El convento de Pamplona fue suprimido, al igual de los de Vera y
Tudela. El gobernador civil orden al R. P. Guardin: Todos los religiosos
de la Comunidad y Ud. mismo debern presentarse lo antes posible para
recibir los pasaportes. Deban dirigirse a los conventos de la Navarra central. Provisto de mis papeles, enga al soberbio gobernador, pues en vez
de encaminarme a Cintrunigo, tom otra direccin.
Convencido y muy convencido de que todos los dems conventos seran
muy pronto suprimidos y que consecuentemente los religiosos se veran obligados a abandonar el hbito religioso, me resolv a dejar Espaa y refugiarme
en algn convento de Italia con la idea nica de poder conservar mi santo
hbito.
Nos hallbamos en plena revolucin. Los PP. Provinciales no podan
ejercer pblicamente su autoridad sobre sus sbditos. Fue, pues, el R. P.
Guardin quien me dio su bendicin para poner en prctica mi designio.
Abandon, pues, mi convento de Pamplona y de monte en monte y por
caminos escabrosos, siempre en peligro de caer en manos de los liberales,
atravesando los Pirineos llegu a Francia; y esto, gracias a Dios y a las gentes
piadosas que me atendan y protegan.
Llegado a Bayona, me present al Rmo. P. Solchaga, Ministro General
de los Capuchinos de todas las provincias de Espaa, desterrado por la Corte
de Madrid. El bondadoso Padre me recibi con mucha caridad. Le manifest
mi proyecto, pero el Rmo. no atrevindose a dejarme partir a Italia en lo
ms riguroso del invierno (era el mes de diciembre) me dio la bendicin
para Tolouse de Francia. All encontr a un Padre Lector de la provincia
de Catalua con sus estudiantes.
Despus de permanencia de dos o tres meses en esta ciudad, recib una
obediencia del Rmo. Padre en la que me ordenaba encaminarme a Dax,
donde encontr al P. Vicario de nuestro convento de Pamplona y a un hermano del mismo convento. Pero mi duracin fue breve.
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FRAY CRISPN DE RIEZU

El Duque de Angulema al frente de un poderoso ejrcito, enviado por

su to el Rey Luis XVIII, entr en Espaa para librar al pas de la desdichada Constitucin; al abrigo de este ejrcito partimos los tres. En Bayona
tuvimos el consuelo de hallar al Rmo. Padre que se dispona a entrar igualmente en Espaa.
Informado mi R. P. Provincial de mi vuelta a la provincia, me orden
trasladarme al convento de Los Arcos para finalizar mis estudios. El convento de Pamplona haba sido incendiado por los liberales.
Terminado el ltimo ao de teologa 7 me enviaron al convento de
Cintrunigo, casa de noviciado, y poco despus al de Vera. All gozamos
algunos das de una paz envidiable pero de corta duracin.
III. CAPELLAN MILITAR

Cuando en 1830 subi Luis Felipe al trono de Francia, se propuso

renovar la revolucin en Espaa, y para lograrlo solicit la ayuda necesaria
de los espaoles exilados en Francia y adems la del rey Fernando VII y la
de los numerosos aventureros de otras naciones. Estos hijos de la revolucin, bien armados y con un plan bien urdido, proyectaron entrar en Espaa
por los diferentes pasos de la frontera, principalmente por el lado de Vera.
En el convento haca das que estbamos muy intranquilos, y el Padre
Guardin ms que todos. El Padre Provincial le haba escrito una carta en
la que le deca: Salvad a los religiosos, poco importa que el convento se
pierda.
Tuvimos que huir. Nuestra salida del convento fue precipitada porque
los revolucionarios avanzaban hacia la villa. Nosotros pasamos cerca de un
viejo castillo guardado por unos doscientos aduaneros, que en Espaa se les
llama carabineros. Estos con sus jefes comenzaron a gritar: Padres, Padres,
tened piedad de nosotros! El enemigo viene a combatirnos. Es de creer que
tendremos heridos y que morirn sin confesin por falta de sacerdote.
Ante estos gritos tan penetrantes, mi alma se conmovi, y tom la
decisin, que quiz parezca temeraria segn la carne, pero muy conforme
con las mximas del Evangelio. Le dije a mi Padre Guardin: R. P. dadme
permiso, si os agrada, para encerrarme en este castillo con estas pobres gentes. El buen Padre Guardin me respondi en el acto: Si os sents con
valor suficiente, P. Guillermo, haced lo que queris, tenis mi bendicin;
todos nosotros nos vamos al monte.
7 P. CIURRIZ, Capuchinos ilustres, p. 411. El P. Guillermo fue ordenado de sacerdote
el 13 de marzo de 1824.
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NUEVA AUTOBIOGRAFA DEL P. GUILLERMO DE UGAR, CAPUCHINO

Me present en la puerta del cuartel; los carabineros se sintieron consolados al verme entre ellos, principalmente el jefe y los oficiales. Qu contraste! Un capuchino en un cuartel! Su hbito junto al uniforme! El crucifijo sobre mi pecho al lado de las armas de guerra!
Seguramente que los revolucionarios y muchas gentes del mundo habran dicho: Este Padre se ha vuelto loco! Qu insensatez, encerrarse
con los soldados en ese viejo castillo, con peligro de dejarse degollar!. Pero
en lo ntimo de mi alma me rea de toda consideracin humana. Me deca
a m mismo: Ante todo la caridad! Tambin los soldados son hijos de
Dios, rescatados con la preciosa sangre de Jesucristo!.
Horas despus de mi entrada en el cuartel, el jefe revolucionario envi
un parlamentario intimndonos entregar sin resistencia el castillo con toda
la guarnicin. Ante la negativa de nuestro jefe, comenz el ataque. La accin
fue corta y los revolucionarios tuvieron que retirarse. Pero la tregua no
dur mucho.
A los cuatro o cinco das volvieron los enemigos con una infantera ms
numerosa y ochenta lanceros a caballo.
Nuestros pobres carabineros que no recibieron refuerzo alguno, se atemorizaron. El desconcierto cundi en sus filas. Qu situacin la ma! La
puerta del cuartel fue abierta no s por quin, y todos huyeron a la desbandada... El jefe y los oficiales se cansaron de gritar: Orden, orden!. Pero
trabajo intil, cada uno corri por su parte.
Tambin yo, al ver este desorden, me decido a abandonar el castillo,
huyo para llegar al puente de un ro bastante ancho, pero no me atrevo
a avanzar por temor a la caballera enemiga que se acerca; vuelvo atrs, todo
azorado entro en el ro, pero apenas he dado algunos pasos, caigo y me hundo
en el agua! Me resigno a morir... Pero no. Dios me salva de este peligro;
salgo del ro con el hbito todo empapado.
En tan triste estado, me oculto en los arbustos de un islote. Pero no
puedo permanecer ah por largo tiempo, porque hay que salir y atravesar
la otra mitad del ro. Nueva calamidad! Como mi hbito est todo mojado,
pesa como el plomo y me hundo nuevamente en el agua. Tambin ahora el
bondadoso Dios me salva providencialmente y alcanzo la orilla.
En este lastimoso estado, me dirijo a un lugarejo, a la casa de una
devota seora, devota de los capuchinos. Aqu tengo que desprenderme del
hbito y meterme en la cama hasta que se seque el hbito.
Mientras tanto me entero de que los revolucionarios no avanzan. Se
han acuartelado en Vera en el castillo que abandonamos nosotros. Haban
credo que la revolucin estallara en toda Espaa; pero se equivocaban.
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FRAY CRISPN DE RIEZU

Navarra y las provincias vascas tomaron las armas y salieron al encuentro

de los revolucionarios. Fernando VII envi las tropas ms feles.
Llegaron a Vera los regimientos realistas; se entabl una escaramuza en
la que hubo muertos y heridos por ambos bandos. Pero los revolucionarios
rodeados por todas partes, lograron pasar a Francia. As fracas la revolucin, pero desgraciadamente por poco tiempo. Volver a esta desgraciada
Espaa y ser fuente de muchas lgrimas.
IV. BAJO MARIA CRISTINA

Tres o cuatro aos despus del triunfo de la legitimidad, aconteci la

muerte de Fernando VIL Su esposa, la famosa Cristina, se puso al frente de
la revolucin. Comenz suprimiendo las comunidades religiosas. Su decreto
se ejecut en todas partes menos en las comarcas fieles a Don Carlos.
Bajo el gobierno de Cristina estallaron en Espaa incontables calamidades, entre las cuales slo indico la clebre matanza de Madrid, cuyo recuerdo estremece, en la que fueron asesinados 77 religiosos y 13 heridos, de las
Ordenes de Jesutas, Dominicos, Obervantes y de la Merced para la redencin de los cautivos.
Se ve claramente la funesta actuacin del gobierno de Cristina, la liberal, y el buen pueblo espaol se convenci del derecho de Don Carlos a la
corona de Espaa 8. La guerra estall en toda Espaa, principalmente en
Navarra, en las provincias vascas, en Catalua, y algo ms tarde en el Bajo
Aragn.
Nuestro convento de Vera fue enteramente quemado por Rodil, general del ejrcito de Cristina. Nuestra comunidad fue dispersada. Pero es preciso que cuente lo que aconteci en nuestro convenio antes de la desbandada.
Das antes de la llegada de los liberales a Vera, nuestro P. Guardin 9
que era un digno religioso, pero muy miedoso, me dijo que no poda quedarse en el convento. Temeroso de los liberales iba a ausentarse durante
algunos das. Triste situacin la ma! Como Vicario y presidente del convento, deba preocuparme de la pobre comunidad en circunstancias bien
difciles. Rodil, al frente de una poderosa columna, se hallaba a cuatro o cinco leguas de Vera. Todos estbamos muy alarmados; yo ms que todos.
8 El P. CIURRIZ, en Capuchinos ilustres, p 459, afirma que el P. Guillermo era un
carlista muy fino.
9 Era el P. Gregorio de Tolosa (Juan Gregorio Uverte). Tom el hbito en Vera
el 12 de marzo de 1803. Fue lector de artes en 1827, de Teologa en el convento de Pamplona; guardin de Vera en 1833. Muri en 1855 atacado del clera morbo. NT.
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Un da 10 a fin de no vernos sorprendidos por nuestros enemigos, encomend a unos hombres de mi confianza, bien pagados, la vigilancia y los
coloqu en sitios diferentes para observar los movimientos del general de
los liberales. Adems advert al cocinero y a todos los religiosos que la
comida sera a las diez, porque present una gran desgracia.
Apenas nos habamos sentado a la mesa, a la hora indicada, cuando se
oyeron en la puerta del convento repetidos golpes. Sal corriendo del comedor y he aqu que uno de mis hombres me dice: Padre Vicario, llegan los
liberales. Volv al comedor gritando: Los liberales, hermanos mos, los
liberales. Ante esta espantosa noticia, corrieron a sus habitaciones a tomar
las pequeas maletas preparadas de antemano.
Ante este triste espectculo no saba qu hacer. Todos se apresuraron
a huir, pero yo no poda abandonar el convento, dejando en l el Santsimo
Sacramento.
Adivinis mi angustia. No se si fue Dios o el miedo quien me inspir.
Llam a un hermano y le dije que me acompaara. Tom la llave del Sagrario y consum todas las formas que contena el copn. Despus acompaado
del mismo hermano, part precipitadamente al monte antes de la llegada de
los liberales. Lo consegu gracias a Dios.
Yo encontraba multitud de hombres, mujeres y sacerdotes. Pasamos
el da y la noche en campo raso. Por la maana, muy temprano, subieron
algunos hombres a una colina que dominaba casi todo el pas, y qu espectculo tan desconsolador presenciaron sus ojos. Una espesa humareda negra
ascenda hasta las nubes por la parte de Vera; nuestro convento arda completamente...!
Consumado este sacrilegio, la columna de Rodil se alej sembrando a su
paso la destruccin.
Al verme sin convento, con todos los religiosos de la comunidad dispersos, rodeado de peligros, tom el acuerdo de recurrir a Sagastibelza (natural de Leiza), jefe de un batalln carlista, que fue despus general; fui
su capelln y su compaero inseparable de mesa y de casa.
Paso en silencio los horrores de esta guerra fratricida cuyo recuerdo
todava me estremece. Dir nicamente que he asistido a muchos combates,
siempre vestido de mi santo hbito, sin otras armas que la fe cristiana y el
crucifijo en el pecho. El divino Seor, me libr una vez ms de una muerte
segura ". En uno de estos combates, mi caballo recibi dos balazos, y tuve
10 El 3 4 de septiembre de 1834.
11 Flix LICHNOSKI en Recuerdos de la guerra carlista, p. 68, dice: "Todos los carlistas se acuerdan de Fr. Guillermo, en Andoain, yendo al fuego con su capucha; del
P. Ramn (de Murieta?) que fue herido gravemente en Oriamendi, en un brazo. NT.
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FRAY CRIS PIN DE RIEZU

que tomar en el campo otra cabalgadura. Otra vez mi pobre hbito fue atravesado por una bala de fusil; por eso nuestros soldados y la gente sencilla
deca, bromeando, que el hbito del capelln capuchino del general Sagastibelza rechazaba las balas 12.
Acabada la guerra por la traicin de Maroto, general en jefe de nuestro ejrcito, triunf la revolucin en Espaa. Nosotros nos refugiamos en
Francia, como tambin nuestro muy amado Rey Carlos V, en el mes de septiembre de 1839, despus de 19 aos de guerra de religin. Respetemos
los designios de la Providencia!
Me establec en Bayona. Pero un da al salir de la catedral, despus
del sacrificio de la Misa, fui detenido por la polica del viejo rey Luis Felipe
y encerrado en la prisin. Permanec cuatro das como si hubiera sido un
malhechor. Estuve muy contento, como lo estoy ahora, porque era inocente,
y es glorioso sufrir por la religin.
Despus de haber gustado los perfumes de la crcel de Bayona, el subprefecto me entreg un pasaporte para el departamento del Orne. Fui escoltado por dos gendarmes durante parte de mi viaje, indicndome el itinerario
que deba seguir rigurosamente hasta mi destino.
A mi salida de la prisin de Bayona, cuando emprenda la ruta hacia
Normanda, todos mis amigos y la mayora de sus habitantes se compadecieron de m y no pudieron menos de censurar a la autoridad orleanista.
Pero qu verdad es que los juicios de Dios son muy diferentes de los de
los hombres! La Divina Providencia me condujo a la ciudad de Alenc.on para
enviarme de all a un convento de Blgica. Por una contingencia feliz, supe
que haba un convento de capuchinos en la ciudad de Brujas 13. El cielo me
es propicio, exclam, Dios me llama a ese convento. Hay que marchar a l.
Escrib al R. P. Superior de la comunidad, apelando a su caridad fraterna
que me recibiera.
Recib respuesta favorable, y me encamin a esta querida Blgica, a
donde llegu, segn creo, en el mes de mayo de 1841.

12 En la lucha violentsima en S. Sebastin contra los ingleses que ayudaban a los

cristianos, el Brigadier Sagastibelza que mandaba el primero y quinto de Guipzcoa
recibi un balazo en la cabeza y muri en brazos del P. Guillermo, cuando era conducido
a Hernani. NT.
13 En 1838, los capuchinos de Brujas haban tratado con el P. Jos de Matar capuchino cataln en Toulouse, para conseguir un lector y un superior de esta provincia,
pero el asunto no tuvo xito, Pero no fue en Toulouse donde el P. Ugar se enter de la
existencia del convento de Brujas; fue informado por un hermano de las Escuelas cristinas, originario de Blgica, pero residente en Alenon. (CIURRIZ. Capuchinos Ilustres,
p. 417.)
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NUEVA AUTOBIOGRAFA DEL P. GUILLERMO DE UGAR, CAPUCHINO

V. MISIONERO EN AMERICA

Despus de un ao de permanencia en el convento de Brujas, recib la

obediencia de nuestro Rmo. P. General, Eugenio de Rumillano, para las
misiones de Amrica del Sur en la Repblica de Venezuela. Poda embarcarme en Marsella o en Burdeos, donde hallara otros misioneros capuchinos
espaoles con el mismo destino. Esta obediencia me content en extremo,
pues siempre haba deseado ser misionero. Me dirig, pues a Burdeos, donde
encontr a cinco PP. Capuchinos que acababan de llegar de su patria. Se
encaminaban a Venezuela no en calidad de misioneros, sino porque el gobierno espaol persegua al clero.
Me embarqu en Burdeos a principios de junio del mismo ao (1842)
y despus de una feliz travesa de 40 das, desembarcamos en el puerto de
La Guaira 14, un da despus de la llegada de los otros PP. Capuchinos destinados a las misiones de Venezuela. Estos haban embarcado en Marsella,
venidos en su mayora de los conventos de Italia.
Despus de haber descansado tres o cuatro das, pas a Caracas, capital
de la Repblica. Das despus de mi venida, me vi acometido de un angustioso mal que afliga al pas, causando muchas vctimas. Este mal se llama
Pujos, y consiste en una disentera acompaada de fuertes dolores. Afortunadamente, estaba yo alojado en casa del Magistral de la Catedral15 que me
cuid muy bien.
Una vez restablecido, pas en un principio a una misin muy vasta que
tena ms de doce mil habitantes 16; de all me encamin a los indios salvajes que van completamente desnudos en la regin del Orinoco 17. Era un pas
malsano, en medio de una espantosa soledad, cerca del Ro Negro.
Mi compaero, un Padre Dominico espaol 18, uno de mis amigos ms
ntimos, cay peligrosamente enfermo y se vio obligado a dejar este lugar.
Tambin yo deba haberme retirado, pero como me haban confiado la direccin de esta misin, llamada del Apure, quera permanecer en ella definitivamente. Desgraciadamente el gobierno no me envi los socorros necesarios para la reduccin de los indgenas y la manutencin de los misioneros.
Acud muchas veces a las autoridades, pero fue intil. El gobierno nos haba
miserablemente engaado.
14 Hay aqu una ligera diferencia con los datos del P. CIURRIZ, segn ste, el P. Guillermo desembarc el 16 de junio de 1842, despus de una travesa de solo 33 das.
15 Se llamaba el Sr. Daz.
16 Cf. CIURRIZ, Capuchinos Ilustres, p. 424. Se llamaba San Francisco de los Tiznados.
17 Cf. CIURRIZ. O. C, p. 427. Era la Misin de Caribn.
18 El P. Ignacio Fernndez, CIURRIZ, O. C, 427.

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FRAY CRISPN DE RIEZU

Habiendo abandonado mi compaero la misin, me qued yo solo sin

medio alguno de subsistencia. Un poco de arroz y un poco de caf que yo
haba trado a la misin, era todo mi alimento.
Un da me aconteci algo verdaderamente curioso que quiero contarlo:
Haba en esta regin un viejo indio, casado, civilizado, pero pobre.
Este buen hombre haba matado una vaca para salarla y as alimentarse
l y su familia. Me dio un gran trozo y yo estaba contento con semejante
regalo. Mi criado que era muy bueno, pero muy tosco e ignorante, dej la
vianda en la cocina, que formaba parte de una pequea cabaa, hecha de
ramas y abierta a todos los vientos. El indio se march, no se a dnde; al
volver a la maana del da siguiente, la vianda haba desaparecido. Antes
del medioda sal a contemplar el campo y presenci un espectculo agradable; una multitud de cuervos se acometan furiosamente. Me preguntaba
cul sera la causa que les empujaba y me propuse averiguarla. Cul no sera
mi sorpresa al constatar que los bellacos cuervos estaban a punto de acabar
con el trozo robado! Pobre Guillermo, reducido a la miseria como antes!
Ved ahora un accidente ms grave que el de los cuervos. Un da que
sal de paseo, llevando un bastn en la mano, observ a dos pasos de m,
en la yerba, una cosa oscura que no pude distinguirla prontamente. Como
la vista la tuve siempre muy corta, la curiosidad me incit a tocar con el
bastn el objeto. Ay de m! Era una serpiente dormida que se desenrosc
rpidamente. Retroced lleno de espanto, pero, animndome, me volv contra
el animal que se haba lanzado contra m, y le romp la espina dorsal con
un fuerte golpe de mi bastn. Esta serpiente se llama Mapanar, la peor
especie del pas.
Ms tarde ca enfermo y muy enfermo; me restablec, pero no del todo.
Al encontrarme solo y sin auxilio humano, tom una barca para dirigirme
a San Fernando, capital del Apure. El cura, que era espaol, me recibi con
mucha caridad.
Omito muchas otras miserias y privaciones sufridas en este pas. Despus de haber pasado algn tiempo en casa del cura de San Fernando, emprend el camino con mi compaero enfermo; nos encaminamos a Caracas...
Aqu muri como un santo, despus de haber sufrido mucho.
Poco despus fui nuevamente afligido por el mal que me haba afectado a mi llegada a Caracas; la enfermedad fue larga y ms larga todava mi
convalecencia. Los mdicos me aconsejaron abandonar el pas y volver a
Europa, asegurndome que una vez pasado el trpico, desaparecera la enfermedad. As aconteci.

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NUEVA AUTOBIOGRAFA DEL P. GUILLERMO DE UGAR, CAPUCHINO

Me embarqu en el puerto de La Guaira, y tras una travesa feliz de

ms de 40 das, llegu a Burdeos con buena salud, gracias a Dios 19.
De Burdeos pas al convento de Marsella, pero el clima me sent muy
mal. Me dirig a Toulouse, donde la salud mejor notablemente, pero el
Comisario de esta ciudad me orden quitarme el hbito. Al verme en medio
del mundo sin convento y despojado del hbito, me volv a Amrica. Embarcndome en Burdeos, llegu al puerto de La Guaira en no s cuantos das.
Sin detenerme apenas en esta ciudad, me encamin a Caracas, donde
encontr a algunos de mis hermanos, pero no a todos los que yo haba dejado
a mi partida; la muerte haba hecho sus vctimas.
Poco despus de mi llegada, me dirig a mi primera misin de San
Francisco de Tiznados. Ms tarde, me asalt la misma enfermedad, pero ms
violentamente que la vez primera. Me retir a Caracas y el seor Arzobispo
me coloc en su seminario, con los ttulos de vice-rector y director espiritual.
Vindome invadido por tan triste enfermedad y habiendo perdido al
R. P. Superior, me vi obligado a abandonar por segunda vez y para siempre
a Venezuela, despus de haber permanecido en ella ocho aos. Me embarqu en La Guaira y llegu a Burdeos despus de haber sufrido tres espantosas tempestades en seis das.
VI. EN EUROPA

De Burdeos part para Espaa, esperando encontrar en ella a mi antiguo P. Provincial. Vest el traje civil, y slo estuve catorce o quince das,
volviendo nuevamente a Francia.
Meses ms tarde, me dirig al convento de Brujas (1851). El Guardin
se llamaba P. Serafn de Brujas; el custodio provincial M. R. P. Bernardino
de Uden. Ms tarde me enter en el convento de Enghien que un Padre espaol de mi antigua provincia, haba obtenido un rescripto del Soberano
Pontfice y el consentimiento de nuestro Rmo. P. General para fundar un
convento cerca de la frontera espaola, pero se hallaba sin personal. Este
custodio provincial, al volver del captulo general celebrado en Roma (1853)
me comunic que el P. General le haba concedido autorizacin, si yo lo
deseaba, para adherirme a la nueva fundacin. Acept su invitacin y su
autorizacin y abandon Blgica.
En un lugarejo francs, cerca de Bayona, encontr nicamente al Padre
fundador y a un antiguo hermano lego, instalados en una casita alquilada al
19 La travesa dur 52 das, llegando a Burdeos el 29 de julio de 1845.
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FRAY CRISPN DE RIEZU

Obispo de Bayona. Aun no se saba entonces dnde se edificara el proyectado convento. Qu decepcin la ma! Sin embargo permanec all 18 meses.
Entre tanto los carlistas comenzaron a agitarse, para promover una contrarrevolucin. El cnsul espaol de Bayona me envi a decir que me retirara al interior de Francia, al menos a la altura de Burdeos, de lo contrario
vendran las amenazas.
Un mes pas en Burdeos, y nuevamente hice diligencias para ser admitido una vez ms en Blgica. El M. R. P. Pedro de Hooge, que entonces era
Vicario Provincial, tuvo la bondad de recibirme. Vedme, pues, por tercera
vez en este pas; despus de residir algn tiempo en el convento de Hazebrouk, pas al de Enghien 20.
Ser este el ltimo de los viajes que yo he hecho por tierra y por
mar? As lo espero. Ahora vivir tranquilamente en esta querida Blgica?
Pero no! Oigo una voz que me dice: Hay que peregrinar todava!
Hay que partir hasta los confines de Francia, al lugar donde fui encerrado
en la crcel...!
En 1863 recib la obediencia de nuestro Rmo. P. General para dirigirme como Guardin al convento de Bayona. En 1868 el mismo P. General,
Nicols de San Juan, me envi al convento del Pardo, cerca de Madrid,
donde se haban reunido algunos Padres y Hermanos. Estbamos muy bien.
El Guardin era el R. P. Serafn de Los Arcos, y yo ejerca el cargo de Vicario y maestro de novicios, tenamos una quincena y muchos postulantes 21.
Me consideraba ms feliz que nunca, y esperaba poder pasar los ltimos
das de mi ancianidad en Espaa. Pero ay! era preciso emprender un largo
viaje!
Al fin de un mes de residencia en el convento del Pardo, estall nuevamente la revolucin en Madrid; creo que era el 28 de septiembre de 1868 22.
Todo se haba perdido para los religiosos que se haban instalado en el convento; era preciso abandonarlo y dejar Espaa, si se deseaba vivir como
religioso y conservar el hbito. Yo opt por esto ltimo.
Apoyado en la obediencia de nuestro Rmo. P. General, recibida en el
convento de Pars, volv por cuarta vez a Blgica, a los caritativos PP. Capuchinos de esta provincia. El M. R. P. Provincial, Fr. Celestino tuvo la amabilidad y caridad de recibirme. Que Dios sea bendito!

20 El P. Guillermo abandon Hazebrouk por Enghien el 12 de julio de 1855.

21 El P. Serafn de Los Arcos (Manuel Antonio Ichaso) ingres en Cintrunigo el 11
de enero de 1832. En 1876 estaba en la Habana. NT.
22 La revolucin tramada por Serrano, Prir. y Topete, que desterr a Isabel II.

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NUEVA AUTOBIOGRAFA DEL P. GUILLERMO DE UGAR, CAPUCHINO

As termina su autobiografa el P. Ugar. Con ella se acabaron las idas

y venidas, las andanzas y pesadumbres que le acompaaron a lo largo de su
existencia. Hacia el mes de junio de 1879 supo por la prensa y por los religiosos de Bayona, la restauracin de algunos conventos nuestros en Espaa.
Escribi al R. P. Francisco de Viana, el ltimo provincial de la Antigua
Provincia Capuchina, contestndole dicho Padre con una carta muy consoladora, invitndole a volver a su antigua Provincia.
Ni tardo ni perezoso, lleg el P. Ugar el 22 de julio del 79 al convento
de Pars, el 25 entr en el de Bayona, y el 29 ingres en el convento de
Pamplona.
Despus de dos aos en el convento de Pamplona, fue trasladado el 16
de septiembre de 1881 al convento de Fuenterraba donde falleci el 20 de
marzo de 1885 a los 85 aos de edad y 67 de vida religiosa, edificando
hasta en los ltimos aos de su vida con su vida austera y mortificada.
Fr. Crispn

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DE RIEZU

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