Alzado del plano de la Institucin Libre de Enseanza
En geometra un poliedro es un cuerpo geomtrico formado por caras planas que
encierran un volumen finito. As tenemos al tetraedro con cuatro caras, al dodecaedro con doce o al icosaedro con veinte, y la cosa se puede complicar todo lo que se quiera, as podemos tener al hexecontaedro deltoidal no es broma - con 60 caras o al hexaquisicosaedro con 120 y podemos complicarlo ms todava, podemos hablar de poliedros irregulares, convexos, cncavos, arquimedianos, prismas y antiprismas, slidos platnicos y muchas variantes ms. Cuando empec a estudiar sociologa y empec a vislumbrar lo complejas que eran las sociedades humanas me acord de las figuras que haba estudiado pero apenas comprendido cuando cursaba, en primer curso de la Facultad de Informtica, la asignatura de Dibujo Tcnico que dedicaba un parcial exclusivamente a la geometra, es decir, que lo de menos era precisamente el dibujo. Y al rememorar la geometra de mi juventud me sala la frase la sociedad es polidrica y la frase adquira para mi pleno sentido gracias a las enseanzas de Urko (1), mote por el que era conocido nuestro profesor de dibujo. La sociedad es como un poliedro irregular de mltiples caras, aristas, ngulos diferentes y dimensiones, por esa razn se facilita su estudio si se realiza desde mltiples puntos de vista, de la misma manera que muchos poliedros, para intuir cul es su forma real, hay que estudiarlos desde arriba (planta superior), desde abajo (planta inferior), desde la derecha (perfil derecho), desde la izquierda (perfil izquierdo), desde delante (alzado anterior) y desde detrs (alzado posterior), las conocidas como proyecciones didricas. La estructura social, entendida como los mltiples sistemas de relaciones entre los individuos de una sociedad, puede ser contemplada desde mltiples ngulos desde sus distintas proyecciones segn el smil geomtrico que estamos utilizando -, alguno de los cuales hemos visto en artculos de Sociologa Divertida. Por ejemplo desde su organizacin en clases u otras formas de estratificacin social (2), o bien, desde su composicin en grupos y redes sociales (3), o a travs de sus procesos o formas de interaccin, o desde el estudio de los roles sociales (4), o bien, desde el anlisis de las instituciones sociales que es a lo que vamos a dedicar el artculo de hoy. Lo primero que a cualquier persona le viene a la cabeza cuando oye el trmino Institucin Social es el concepto de organismo que desempea una funcin de inters pblico, especialmente de tipo benfico o docente, como la desaparecida Institucin Libre de Enseanza o la Cruz Roja, o bien, las organizaciones fundamentales que forman parte de un Estado o nacin como el parlamento o el Tribunal de Cuentas. Ambas definiciones vienen como acepciones 3 y 4 del diccionario de la Real Academia. Pero en sociologa una institucin social no es exactamente eso, incluso para ser sinceros, el concepto de institucin ha sido empleado por los socilogos de forma y con significados distintos. Hay ms consenso en decidir qu entidades o hechos sociales son una institucin que en la propia definicin de institucin. Por ejemplo,
todos estn de acuerdo en que el matrimonio es una institucin, o, que tambin lo es
el buen hbito de algunas sociedades de decidir quin va a gobernar segn el resultado de las urnas; ahora bien, definir lo que es una institucin presenta distintos matices segn la escuela sociolgica de que se trate, admitiendo todas ellas que una institucin es antes que nada una prctica social, es decir, un conjunto de expectativas que dan lugar a comportamientos previsibles por parte de los individuos, que las siguen de modo casi irreflexivo y que no necesitan de justificaciones para llevarlas a cabo. En conclusin, existe consenso en que una institucin social es antes que nada una prctica que ha conseguido un grado amplio de aceptacin social. En el sentido de que las acciones que se ajustan a esta pauta social no parecen visibles o destacables, siendo por el contrario muy visibles aquellas otras que parecen alejarse de esas pautas o transgredirlas. Cuando una determinada prctica social adquiere esa aceptacin generalizada se dice que tal prctica se ha institucionalizado. A poco que pensemos podemos encontrar en nuestro alrededor instituciones sociales y procesos de institucionalizacin. Yo no me resisto a contaros una prctica social que sufr cuando era estudiante. Los estudiantes de la Universidad Politcnica de Madrid puede que furamos bastante crueles poniendo motes a los profesores, creo que es una costumbre, probablemente una institucin, que todava est vigente entre los estudiantes de hoy en da, tengo que preguntrselo a mi hijo, pero los que eran terriblemente crueles eran los profesores con los estudiantes en los exmenes. El suspenso en la Politcnica era una institucin. Se haba institucionalizado desde el momento en que se haba aceptado tcitamente por profesores, alumnos y familias, se conceba como algo normal, como un gaje de estudiar ingeniera, cuando en realidad una universidad no debera estar pensada para suspender sino para formar profesionales. Incluso, la idea del suspenso como pilar del prestigio de la Politcnica, estaba aceptada por la sociedad en la que la universidad estaba integrada, sobre todo en el empresariado. Los titulados de la Politcnica eran los mejores porque superaban unos exmenes terribles en los que se suspenda mucha gente. Ese arquitecto es capaz de construir una casa?, ese ingeniero es capaz de construir un puente?, ah no s, pero ha aprobado unos exmenes muy difciles (5). Volviendo al tema principal del artculo, hemos visto hasta ahora la parte comnmente aceptada por todas las corrientes sociolgicas, pero entonces, en qu se diferencian las distintas escuelas respecto del concepto de institucin social?. Para el funcionalismo, aparte de ser maneras de actuar y creencias con alto grado de aceptacin social, las instituciones cumplen funciones que son necesarias para la propia existencia de la sociedad como tal. Talcott Parsons hablaba de un conjunto de prerrequisitos funcionales universales que resultan imprescindibles para que todo el sistema social tenga un orden persistente, dicho de un modo que todo el mundo pueda entender, son aquellas prcticas que una sociedad debe cumplir para que la sociedad pueda seguir funcionando con normalidad. Para Parsons y sus seguidores los elementos fundamentales de la sociedad lo que podramos llamar sociedad mnima o la parte imprescindible de una colectividad para poder llamarla sociedad se compone de cuatro sistemas que funcionan cooperativamente. En primer lugar existe un sistema de reproduccin y socializacin (6) bsica de los individuos, lo que Parsons denominaba Sistema Fiduciario. En segundo trmino toda sociedad debe contar con unas estructuras econmicas que proveen de bienes y servicios, que promueven la manufactura y el comercio y dan trabajo a las personas.
En tercer lugar debe existir un sistema que proporcione y mantenga el orden, un
sistema de poder, de articulacin territorial y de uso legtimo de la fuerza. Y, por ltimo, un sistema de creencias, de valores, en el que habra que incluir a la religin, lo que Parsons llamaba Comunidad Societal. Para realizar cada una de estas funciones bsicas de la sociedad es dnde Parsons coloca a las instituciones. Las sociedades se han dotado de un conjunto de instituciones sociales especficas para cumplirlas que estaran encuadradas en los sistemas que hemos descrito. Mediante estas instituciones se regulan los comportamientos de los individuos y los orientan al cumplimiento de fines determinados. El ejemplo tpico es la familia, que est formada por otra institucin, el matrimonio y por su descendencia. Adems existe un amplio consenso en que se tratan de instituciones universales, en todas las sociedades existe alguna forma de familia o de matrimonio o pareja, aunque se presenten importantes diferencias en la forma de concebirlas, en el tiempo en la misma sociedad en pocas diferentes, pinsese en cmo era la familia del franquismo y como es la familia actual y el espacio entre sociedades diferentes, por poner un ejemplo las diferencias que existen entre la familia rabe y la occidental son bastante pronunciadas-. La necesidad bsica de reproduccin y socializacin se cumple a travs de la familia, cuyas formas y patrones de actuacin estn regulados socialmente. En las sociedades evolucionadas existen adems otras instituciones como el sistema educativo que permiten una ms plena integracin social de los individuos, que transmiten componentes culturales ms complejos y preparan a los individuos para su correcta insercin en las instituciones econmicas como puede ser el mercado de trabajo. Dentro del sistema de poder, tenemos a las instituciones polticas como por ejemplo la que hemos citado al principio de elegir al gobierno en elecciones. Las instituciones polticas regulan y ordenan el ejercicio del poder, configurando de qu manera se constituye la autoridad, las normas de organizacin y convivencia y las sanciones a quienes no las cumplen. Finalmente las sociedades articulan sus sistemas de creencias mediante instituciones ideolgicas como pueden ser el partidismo poltico o los grupos de presin o las iglesias la Iglesia Catlica en Espaa - que hasta el momento han tenido un papel protagonista. Las instituciones sociales no son compartimentos estancos, no son verticales sino transversales, operan en sistemas parsonianos diferentes, tienen mltiples relaciones y dependencias y cuanto ms evolucionada es una sociedad ms complejo es este entramado de relaciones. Adems existe una cierta jerarqua de instituciones, a partir de las instituciones bsicas surgen otras instituciones y formas de articulacin social que completan el mapa de la estructura social. De manera que la estructura presentada por Parsons es un esquema bsico, un modelo general. As que ya tenemos la primera variante, para el funcionalismo las instituciones son prcticas sociales que tienen una funcin necesaria para el mantenimiento de la estructura de la sociedad.
Marx y sus seguidores vean en el sistema econmico el factor determinante de todas
las instituciones sociales y, ya que este sistema est en continua evolucin, las instituciones sociales tambin estn evolucionando continuamente. El desarrollo de esta evolucin ocurre sin importar las acciones e intereses particulares de los individuos, de hecho, a menudo ocurre a pesar de la voluntad de las personas. Otra componente del institucionalismo marxista es que cada clase tiene sus propias instituciones de la misma manera que tiene su propia ideologa. Dicho con un ejemplo, el matrimonio obrero se diferencia del matrimonio burgus en sus patrones de comportamiento y normativa, y la familia obrera tiene otros intereses y configuraciones diferentes de los de la familia burguesa. Para Marx la clase obrera no puede tener las instituciones de la burguesa por imperativos histricos, de la misma manera que la burguesa no hered las instituciones del feudalismo. Marx estaba poco preocupado por las instituciones obreras a excepcin hecha de los sindicatos, que si merecieron su atencin, para l dichas instituciones surgiran de
manera espontnea cuando la clase obrera tomara el relevo de la burguesa, seran
creaciones espontneas del proletariado. As que ya tenemos una segunda variante, la marxista, que caracteriza a las instituciones sociales como ms dependientes del sistema econmico que de otro sistema social, ms parecidas al concepto de organizacin, dependientes tambin de la ideologa de la clase social a la que pertenecen y en continua evolucin adaptndose a los cambios econmicos. La tercera variante del concepto de institucin social que vamos a ver es la ms reciente, recurre a planteamientos de la psicologa, tiene una orientacin cognitiva. Como ya sabis durante el siglo XX surgieron escuelas sociolgicas que se apoyaban en la psicologa del individuo para dar respuesta a los problemas sociales, centraban el objeto de estudio en la persona para contemplar a la sociedad como un agregado de individuos, como un mosaico enorme resultado de las interacciones de todas las concepciones individuales. Para el neoinstitucionalismo sociolgico (7) una institucin es algo ms que una prctica social o que una regla de funcionamiento social, es sobre todo un modo de ver las cosas, lo que denominan la dimensin cognitiva del concepto, y una forma de valorarlas, lo que denominan la dimensin valorativa y cultural. Estas dimensiones estn dentro de las rutinas, en la forma de comportarse y en las prcticas sociales. Esta escuela abunda sobre todo en la idea de la institucin social como una conducta que se da por supuesta ms que en una prctica que tiene una funcin social concreta o una caracterstica de la clase social a la que se pertenece. El surgimiento espontneo de las instituciones en las sociedades se explica desde el neoinstitucionalismo por los modelos mentales compartidos e ideologas que determinan las percepciones de los actores en situaciones de interaccion con otros actores, estas interacciones estn marcadas por la cultura y las creencias. La institucionalizacin sera el resultado de una negociacin colectiva de las percepciones e ideologa de los individuos sometidos a interacciones continuas entre ellos. Son muchos los socilogos que han hablado de las instituciones sociales, empezando por los clsicos, sobre todo Spencer que fue el primero en abordar una teora institucionalista - y Durkheim (8), pero me he inclinado por dar tres visiones que me parecan especialmente interesantes y curiosas. La funcional, que tiene una visin utilitaria de las instituciones; la marxista que tiene una visin clasista y la neoinstitucionalista que tiene una visin psicolgica. Por ltimo, pondramos hacer un ejercicio de unificacin de las tres teoras, al fin y a la postre son aportaciones sobre un mismo fenmeno, visiones que con un poco de esfuerzo y pegamento podramos hacerlas complementarias, a ver qu tal sale: Las sociedades son muy complejas, no se dejan estudiar con facilidad por lo que hay que recurrir a distintas visiones, a distintos mtodos. Uno de ellos consiste en contemplar el entramado de relaciones sociales como un conjunto de instituciones sociales, que son prcticas sociales con un alto grado de aceptacin, convenios que algunas veces surgen de manera espontnea y a veces de modo dirigido pero slo hasta cierto punto pues la aceptacin social no puede dirigirse completamente, que algunas tienen una funcin concreta necesaria para el mantenimiento de la sociedad y otras tienen funciones secundarias ms discretas, que estn moldeadas por la cultura, la clase, las visiones y percepciones de los individuos. Bueno no parece tan malo el resultado quizs la sociologa debiera ser ms acumulativa de lo que es.
Juan Carlos Barajas Martnez
Socilogo Notas: (1) Urko era el general gorila de El Planeta de los Simios, no recuerdo por qu llambamos as al profesor de dibujo tcnico como no fuera porque no era muy agraciado fsicamente. (2) Trat este asunto de la estratificacin social y las clases en dos artculos: Oiga usted qu todava hay clases!, y, Yo soy de clase media, y usted? (3) El tema de los grupos y redes sociales lo abord, con un componente tecnolgico, en Andamos muy enredados. (4) Estudiamos el concepto de rol social en Los Roles Sociales (5) Tengo un artculo sobre la institucionalizacin del suspenso en la Universidad Politcnica de Madrid ( El fracaso universitario en la Universidad Politcnica de Madrid). Alguna llaga he tocado con l pues he recibido alguna que otra crtica - mejor dicho burla de los defensores del sistema, no eran crticas serias. Emparentado con esta institucin del suspenso, en Espaa tenemos la institucin de la Oposicin, que se basa en lo mismo, en cargarse a un motn de gente en exmenes, pero el motivo es distinto. En el primer caso en una cuestin de prestigio en el segundo caso es una cuestin de cierre social. Podis verlo en Oposicin rima en consonante con Inquisicin (6) En sociologa se entiende por socializacin el proceso mediante el cual los individuos aprenden e interiorizan los valores y normas de la cultura en la que les ha tocado vivir, convirtindose idealmente en personas socialmente competentes. La socializacin es un proceso continuo que slo termina con la muerte del individuo, ya que, a lo largo de sus vidas las personas van desempeando nuevos roles que tienen que aprender (hijo, estudiante, trabajador, padre, abuelo y jubilado). Para ms informacin pulsad aqu. (7) El institucionalismo es un enfoque de las ciencias sociales que plantea la comprensin de la sociedad a partir de sus instituciones, entiende que cada sistema social desempea funciones, sociales, polticas, econmicas y culturales para cuya realizacin se ha dotado de un conjunto de instituciones especficas mediante las cuales se regula el comportamiento del individuo, un esquema bastante parsioniano por cierto. La teora institucionalista se presenta en diferentes perspectivas que utilizan a la institucin como unidad para analizar la realidad econmica, poltica, y en las relaciones internacionales. Para Thoening, el institucionalismo ha evolucionado hacia las perspectivas del institucionalismo histrico, normativo, econmico y sociolgico. El neoinstitucionalismo surge en los aos 90. Partiendo del institucionalismo clsico se basa en conceptos sociolgicos, psicologa y de la teora de la eleccin racional. Ya hemos visto sus principios bsicos en el artculo. Slo mencionar sus autores principales: March y Olsen, Powell y DiMaggio, Steinmo, Thelen y Longstreth. (8) Muchos socilogos han hablado de las instituciones y es un trmino muy al uso cuando se describe la estructura social, pero no tantos socilogos han hecho monografas y elaborado teoras especficas. Para saber ms del institucionalismo de Spencer ver Ritzer [2001] pginas 162-175. Durkheim denominaba a la sociologa la ciencia de las instituciones, es til al respecto, leer Las Reglas del Mtodo Sociolgico. Otros que han tratado las instituciones sociales son Bronislav Malinovski, Maurice Horiou, Arnold Gehlen, Berger y Luckmann, y Goffman ver Encyclopaedia of Sociology de Ritzer pginas 2344 y 2345. Bibliografa: La Explicacin Sociolgica Una Introduccin a la Sociologa
Jos Felix Tezanos
2 Edicin 4 Rempresin UNED Madrid 1998 Teora Sociolgica Moderna George Ritzer 5 Edicin ED. McGraw-Hill Madrid 2001 Conceptos Fundamentales de Sociologa Roberto Garva Segunda Reimpresin El Libro Universitario Alianza Editorial Madrid 2003 Perspectivas del Institucionalismo y el Neoinstitucionalismo Jos Guadalupe Vargas Hernndez Instituto Tecnolgico de Cd. Guzman Jalisco, Mxico 2008 The Blackwell Encyclopaedia of Sociology Coordinada por George Ritzer Blackwell Publishing Ltd Oxford, Reino Unido 2007
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