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PENSAMIENTO COMUNICACIONAL LATINOAMERICANO Y PENSAMIENTO

COMUNICACIONAL BOLIVIANO?: MIRADAS HISTRICAS, ACTUALES Y
DESAFOS
IX ENCUENTRO NACIONAL DE INVESTIGADORES DE LA COMUNICACIN
SUCRE BOLIVIA-, DEL 2 AL 4 DE SEPTIEMBRE DE 2015

GRUPO 4. Comunicacin poltica, democracia y movimientos sociales.

PONENCIA
Autores Dr. Antonio Gmez Mallea Lic. Rocio Molina Travesi
I. EL TEMA DE LA INVESTIGACIN
Representaciones sociales y mbitos de participacin pblica y privada de las
mujeres militantes del Movimiento al Socialismo dentro del Proceso de Cambio
El inters por estudiar este tema nace de querer saber en qu medida el actual proceso de
cambio que vive Bolivia desde el 2006 ha cambiado las representaciones sociales de las
mujeres militantes del Movimiento al Socialismo (MAS), acerca de los distintos
espacios pblicos y privados en los que les toca participar en la sociedad boliviana.
Tericamente, siempre me ha interesado saber si el postulado de Carlos Marx acerca de
la adquisicin de la conciencia de clase se verificaba en nuestra realidad como
resultado de la unin y asociacin de los trabajadores en defensa de sus intereses frente
al capital.
Por supuesto, tericamente, hay que tomar distancias, ya que el postulado de Marx fue
formulado en su conocida obra Miseria de la filosofa, escrita en el invierno europeo de
1846 a 1847 (cf. MARX 1987: 114 y ss.) y a partir de la observacin de las luchas
obreras en Europa, especialmente, en Inglaterra. En cambio, la realidad boliviana del
MAS, si bien se nutre de grupos de obreros como los mineros relocalizados en 1986,
centra su desarrollo actual en el movimiento cocalero que surge en el Chapare
cochabambino y que ha sido la cuna poltica de las mujeres que hoy queremos estudiar.
Sin embargo, en nuestra opinin, creo que puede aplicarse el razonamiento de Marx en
el sentido de que la lucha por las reivindicaciones de los sectores populares, adems de
buscar mejorar sus condiciones de vida, va creando una conciencia de clase, pues lo que
primero que perciben stos es que, ms importante que la defensa del salario, por
ejemplo, es la lucha por la unin. As lo constat el alemn al observar el
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comportamiento de los obreros ingleses en sus luchas contra los patronos del ao de
1825:
Si el primer fin de la resistencia se reduca a la defensa del salario, despus, a
medida que los capitalistas se asocian a su vez movidos por la idea de la
represin, y las coaliciones, en un principio aisladas, forman grupos, la
defensa por los obreros de sus asociaciones frente al capital, siempre unido,
acaba siendo para ellos ms necesario que la defensa de su salario (MARX
1987: 120).

Esto explica tambin el por qu el obrero, el trabajador, el luchador social, puede ir ms

all de la lucha econmica simple y entrar en una lucha poltica, que supongan, incluso,
el sacrificio de conquistas sindicales, la seguridad personal o la vida. Es lo que para
Marx sucede cuando el obrero se transforma de clase en s en clase para s:
Las condiciones econmicas transformaron primero a la masa de la
poblacin del pas en trabajadores. La dominacin del capital ha creado a
esta masa una situacin comn, intereses comunes. As, pues, esta masa es ya
una clase con respecto al capital, pero an no es una clase para s. Los
intereses que defiende se convierten en intereses de clase. Pero la lucha de
clase contra clase es una lucha poltica (MARX 1987: 121).

Entonces es de esperar que dentro de un proceso revolucionario los trabajadores y las

trabajadoras sigan el mismo recorrido de clase en s a clase para s, siempre y
cuando se cumplan las condiciones de unin poltica en una lucha frente a un enemigo
comn.
II. EL OBJETO DE ESTUDIO
El objeto de estudio de la presente investigacin estar constituido por las
representaciones sociales que tienen las mujeres militantes del MAS, sobre los espacios
de participacin que ocupan y pueden ocupar dentro del Proceso de Cambio iniciado en
el ao 2006, luego de la asuncin a la Presidencia del Estado Plurinacional de Evo
Morales Ayma. Geogrficamente se trabajar en el Departamento de Cochabamba y
temporalmente en el segundo semestre de 2015 y primero de 2016.
Temticamente, el concepto de representaciones sociales de Serge Moscovici
constituye un desarrollo, dentro de la teora social, de lo ya enunciado por Louis
Althusser para la ideologa en el sentido poltico:
Las representaciones pueden ser comparadas a teoras del saber comn, a
ciencias populares que se difunden en una sociedad. En breve, se puede,
por una parte, describir la estructura de una representacin social por este
enunciado: un nudo estable regular ms elementos perifricos. As, en lo que
toca a las representaciones tnicas, este nudo est constituido por una
permanencia de los rasgos, caractersticas culturales y biolgicas atribuidas a
un grupo. Por otro lado, su dinmica puede ser descrita por el proceso de
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anclaje y de objetivacin. Anclados en esta red, stos reciben un

significado nuevo, un empleo metafrico, como la nocin de virus en el
campo de la informtica. Hay una relacin estrecha entre el proceso de
anclaje y la proliferacin semntica, la polisemia de las palabras
(MOSCOVICI 2010).1

Es decir, las representaciones sociales son la objetivacin manifiesta y polismica que

hacen los individuos o grupos de y a partir de sus condiciones sociales de existencia.
Son el saber popular (ideologizado) que permite la comprensin del propio entorno.
En este sentido, para Moscovici constituyen, adems, un lenguaje comn que permite la
comunicacin y la accin en comn: Por ejemplo, para que un movimiento social
pueda actuar y afirmarse, la manera en la cual se ve y en la cual anticipa su presencia en
la sociedad y los medios de comunicacin es esencial (MOSCOVICI 2010). A nivel
individual, las mismas constituyen un marco de referencia que permite al individuo
comprender formar su propia representacin de la realidad.
Ahora cabe preguntarse, representaciones sociales sobre qu espacios de participacin
reales y futuros de la mujer boliviana en el actual Proceso de Cambio? Para responder a
esta pregunta, nos basaremos en la Agenda Poltica de las Mujeres, que fue elaborada
por un conjunto de organizaciones sociales con motivo de las Elecciones Nacionales
2014. En la misma, se habla de cinco ejes o espacios de participacin que se incluyen
dentro de las demandas de las mujeres:
Democratizacin del poder y participacin poltica de las mujeres.
Desmontaje cultural, simblico y material del patriarcado y nueva
institucionalidad para las mujeres.
Garantas y condiciones para el ejercicio del derecho a vivir libres de
violencia.
Autonoma y autodeterminacin de los cuerpos de las mujeres:
reconocimiento y condiciones para el ejercicio de los derechos sexuales y
derechos reproductivos.
Autonoma econmica de las mujeres, acceso equitativo a recursos, ingresos,
trabajo, oportunidades, reconocimiento de su aporte econmico y
revalorizacin del trabajo domstico y de cuidado (COORDINADORA DE
LA MUJER 2014).

En cuanto a la delimitacin geogrfica, se trabajar en el departamento de

Cochabamba, cuya zona del Chapare ha sido la cuna del desarrollo actual del MAS.
Y temporalmente, se har un estudio transversal en la actualidad, porque lo que se
quiere ver es el estado actual de las representaciones sociales. Para fines prcticos, en el
1
Traduccin libre de Antonio Gmez Mallea para este texto.
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segundo semestre del 2015, con la nica condicin que las fechas escogidas no tengan
un significado especial que pueda hacer variar estas representaciones (Da de la Mujer,
por ejemplo).
III. EL PROBLEMA DE LA INVESTIGACIN
La pregunta de investigacin es la siguiente: Cules son las representaciones sociales
que tienen las mujeres militantes del MAS en el Departamento de Cochabamba respecto
de los espacios de participacin que ocupan y pueden ocupar dentro del actual Proceso
de Cambio y qu grado de correspondencia tienen las mismas con los postulados
ideolgicos de este partido sobre el tema?
La interpretacin de la conciencia de clase en Bolivia no es algo nuevo, ya Ren
Zavaleta Mercado la analiz en varios textos, especialmente, en su clebre La formacin
de la conciencia nacional del que extraemos el siguiente prrafo, citado por el Consejo
Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Zavaleta se refiere a la adquisicin
de conciencia que tuvieron los sectores campesinos luego de la Guerra del Chaco (1932
1935) y que antecedi a la Revolucin Nacional Boliviana de 1952:
Son, empero, el propio imperialismo y sus socios locales los que crean las
condiciones para que las clases nacionales despierten de su sueo defensivo
[]. El proceso crea a sus contradictores. Mientras las clases nacionales eran
nicamente un vasto campesinado, histricamente marginal, osificado y
clausurado en una suerte de perplejidad sin salida, y grupos caticos de las
capas medias era fcil para la oligarqua omitir a los primeros y alienar a los
segundos. Pero la explotacin capitalista del estao crea un proletario que es
relativamente extenso y moderno. Por un proceso de seleccin, los
individuos ms perspicaces, los ms resueltos del campesinado se hacen
proletarios (ZAVALETA 1967: 1).

Este proceso revolucionario mencionado por Zavaleta entr en un franco retroceso con
los gobiernos militares que, a partir de 1964, sucedieron a la Revolucin Nacional, pero
sobre todo con el neoliberalismo que entr de lleno en Bolivia a partir del ao 1985. Sin
embargo, para el MAS el proceso de toma de conciencia de clase se est recuperando y
es una de las caractersticas ms sobresalientes de la lucha actual del proceso boliviano,
como lo seala uno de sus principales tericos y actual Vicepresidente del Estado
Plurinacional, lvaro Garca Linera:
Y la primera tarea comn que hoy tenemos las izquierdas, los
revolucionarios, los socialistas, los comunistas, los libertarios, los indianistas
es salir del neoliberalismo que no solamente expropia el plusvalor social para
depositarlo en pocas manos, la llamada acumulacin por desposesin
(Harvey); sino que tambin expropia la esperanza social, una especie de
plusvalor moral que ha desplomado la voluntad y asociatividad emancipativa
(GARCA LINERA: 2015: 32 y 33).

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Una vez establecido, a priori, que las luchas sociales crean conciencia de clase, hay que
preguntarse qu pasa en este proceso con las mujeres. Al respecto, hay una gran
coincidencia en que la segunda mitad del Siglo XX y el tiempo que va del Siglo XXI son
testigos de un gran avance en la participacin de la mujer en todas las esferas de la
sociedad.2
Este avance de la mujer fue caracterizado por su paso de la vida privada a la vida
pblica, como resultado de su incorporacin progresiva a la fuerza laboral, proceso
aupado en el mundo por las dos grandes guerras (1914 1918 y 1939 1945) y en
Bolivia por la Revolucin Nacional (1952) y el actual Proceso de Cambio (2006 a la
fecha). El avance signific en un primer momento el logro de los derechos civiles como
el del voto, obtenido para el gnero femenino en Bolivia en 1947 a nivel municipal y en
1952 a escala nacional:
En 1945, el Comit de Mujeres, constituido a partir del Ateneo Femenino, la
Federacin Boliviana de Empleadas Catlicas, la Asociacin Indgena
Catlica y el Centro Poltico de Mujeres Socialistas, solicit al Gobierno el
reconocimiento de los derechos civiles y polticos, la igualdad de salarios y
el acceso libre a la educacin superior. Ese ao, las mujeres alfabetizadas
obtuvieron el derecho a emitir su voto en el marco de las elecciones
municipales. Luego de varios aos en que la dinmica electoral en el mbito
local estuvo interrumpida, en 1947 y en 1949 se llevaron a cabo elecciones
municipales en Bolivia y fueron el escenario de la primera participacin
poltica de las mujeres como votantes y como candidatas (QUISBERT 2014).

En una segunda etapa, esta lucha supone la extensin de la participacin de la mujer a

todas las esferas de la vida social, que para algunas autoras no sera ms que un retorno a
los roles que la mujer ya ocup en la historia:
Esta reincorporacin, en el fondo, dice Wanda Tommasi (2001), 3 no es ms
que un regreso. En realidad las mujeres han trabajado siempre, salvo el
parntesis bree, constituido por las mujeres de clase media en la poca de la
revolucin industrial, encerradas en casa como los ngeles del hogar y
destinadas a ser guardianas de la ideologa: lo que es nuevo, es el
advenimiento de la libertad femenina, es decir, de su posibilidad de optar
entre el mbito domstico y el labora, y no tener que ajustarse ms a un
destino prefijado (SAAVEDRA 2004).

De lo anterior, no slo importa mencionar que la mujer siempre ha trabajado, aunque en

ciertas pocas lo haya hecho privadamente y ahora lo haga tambin en el mbito pblico,
sino que como madre y primera educadora de los hijos ha sido y es la guardiana de la
ideologa. Este concepto es de particular inters para la presente investigacin, porque
2
Para el caso latinoamericano de la lucha de emancipacin de la mujer y de su paso de lo privado a lo
pblico, consultar, entre otros, LEBN y MAIER 2006.
3
Cf. BUTTARELLI 2001.
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se puede inferir de ello que en las concepciones sociales de la mujer reside una de las
grandes posibilidades para el cambio de la ideologa de la sociedad.
Por ello, nos interesa ver de qu manera las guardianas de la ideologa que militan en
el MAS han cambiado su manera de pensar como resultado del proceso de cambio, en
funcin de su participacin en el proceso poltico.
Ahora bien, cmo se investiga la ideologa de las mujeres? Para responder a esta
pregunta nos basaremos en el concepto de ideologa que propone Louis Althusser
(ALTHUSSER 2005: 132): Tesis 1. La ideologa representa la relacin imaginaria entre
los individuos y sus condiciones reales de existencia. Es decir, la concepcin que uno
tiene del mundo no se corresponde necesariamente con la realidad. Por lo tanto, se puede
llamar a esta concepcin una representacin imaginaria, que vara en relacin a las
condiciones sociales de existencia, en funcin de la clase en s o clase para s:
[] retomo aqu una tesis que ya he adelantado: los hombres no
representan en la ideologa sus condiciones reales de existencia, su mundo
real; representan, sobre todo, su relacin con esas condiciones de existencia.
Esta relacin es lo que est en el centro de toda representacin ideolgica y
por tanto imaginaria del mundo. En esta relacin est contenida la causa
que debe dar cuenta de la deformacin imaginaria de la representacin
ideolgica del mundo real. [] la naturaleza imaginaria de esta relacin
sostiene toda la deformacin imaginaria que se puede observar (si no se vive
en su verdad) en toda ideologa (ALTHUSSER 2005: 133.

Lo anterior nos permite observar dos hechos. En primer lugar, existe una ideologa
explcita del MAS, contenida en sus documentos programticos; y, en segundo, puede
existir una representacin imaginaria de las condiciones reales de existencia
(ideologa) en las mujeres militantes del MAS. Es de suponer que para el MAS ambos
fenmenos sean coincidentes. Es decir, que sus militantes, incluidas las mujeres
compartan la ideologa partidaria. Sin embargo, eso no es evidente.
Observar ambos hechos y la distancia que existe entre los mismos constituye el fin
ltimo de la investigacin.
IV. LA HIPTESIS DE LA INVESTIGACIN
La investigacin parte de la siguiente hiptesis:
Las representaciones sociales que tienen las mujeres militantes del MAS en el
Departamento de Cochabamba respecto de los espacios de participacin que ocupan y
pueden ocupar dentro del actual Proceso de Cambio varan en funcin del mbito de
participacin demandado. A nivel pblico, las mujeres sealan que existe una mayor
correspondencia entre los mbitos de participacin que tienen y pueden tener, con los
postulados ideolgicos del MAS, mientras que en el mbito privado de actuacin ocurre
lo contrario.
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La anterior hiptesis podra verificarse porque, histricamente, en la modernidad, las

conquistas sociales siempre han tenido varios perodos de consolidacin. Un primer
momento en que se plantea la demanda, uno segundo en que la misma se consolida
formalmente y uno tercero en el que se aplica efectivamente.
As lo constata, por ejemplo, un informe del Instituto Internacional de Investigaciones y
Capacitacin de las Naciones Unidas para la Promocin de la Mujer sobre la
participacin poltica en Amrica Latina:
La participacin poltica de las mujeres en los municipios ha llamado poco la
atencin hasta no hace muchos aos, recientemente se est reconociendo y
asumiendo como un problema de desigualdad de gnero, la crnica baja
proporcin de mujeres que acceden al cargo de alcaldesa y otros cargos
electivos locales. Las luchas de los movimientos feministas, las
investigaciones y anlisis de los estudios de gnero, las estadsticas, y las
acciones afirmativas de cuotas se han concentrado privilegiadamente en los
mbitos macro polticos de las representaciones parlamentarias y de las
administraciones pblicas nacionales. Hay puntos de vista que observan una
feminizacin de la poltica en Amrica Latina, pero no bajan la mirada al
nivel municipal (UN-INSTRAW 2007: 8).

Por otro lado, el trayecto de las conquista sociales de la mujer tiene mayor facilidad en
su decurso tanto ms grande sea su publicidad, su transparencia. Ello facilita la
apropiacin de espacios polticos de la mujer en el mbito pblico y lo dificulta en el
espacio hogareo. Un texto publicado en Chile sobre el tema dice lo siguiente:
Hemos aprendido que no basta ocupar altos cargos pblicos para tener el
poder que se necesita para cambiar las relaciones de poder en el pas y en la
casa, como decamos ayer. En realidad nada basta por s solo y de manera
absoluta porque el poder se desplaza, se recrea, se disfraza. Se asemeja ms a
una red que a una pirmide. Enfrentamos y resistimos, entonces, mltiples
nudos del poder. De eso tratan los artculos de este libro: de variadas
formas en las que las mujeres resistimos la violencia naturalizada en el
sentido comn (RED CHILENA 2012: 8).

En consecuencia, la presente tesis considera que se requerir de mucho ms tiempo para

una participacin equitativa de la mujer en el mbito privado que en el pblico.
V. LOS OBJETIVOS
El objetivo principal de la tesis es:
Establecer cules son las representaciones sociales que tienen las mujeres militantes del
MAS en el Departamento de Cochabamba, respecto de los espacios de participacin que
ocupan y pueden ocupar dentro del actual Proceso de Cambio, explicitando el grado de
correspondencia de stas con los postulados ideolgicos de esta organizacin poltica
con las mismas.
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Mientras que los objetivos especficos planteados son seis:

Establecer desde la teora qu son y cmo se construyen las representaciones

sociales sobre la mujer en un medio dado, explicando los diversos factores
sociales, econmicos, polticos y culturales que intervienen en este proceso,
haciendo nfasis en las variables que generan o previenen su avance o retroceso.

Describir la evolucin del rol de la mujer en los procesos histricos en cuanto a

los aspectos sociales, econmicos, polticos y culturales, en el plano
internacional, nacional (Bolivia) y local (Cochabamba).

Construir un mtodo que permita describir, comparar y explicar el grado de

correspondencia entre las representaciones sociales de la mujer en el proceso de
cambio actual, que tienen mujeres militantes del MAS en Cochabamba, con los
objetivos para el rol de la mujer que tiene esta organizacin poltica.

Describir las representaciones sociales sobre el rol de la mujer en el actual

proceso de cambio del MAS en mujeres militantes del MAS.

Comparar las representaciones sociales sobre el rol de la mujer con los objetivos
de gnero que tiene el actual proceso de cambio, a objeto de establecer el grado
de correspondencia entre ambas partes.

Explicar el grado de correspondencia entre representaciones sociales y objetivos

de gnero del MAS dentro del actual proceso de cambio, sealando los factores
sociales, econmicos, polticos y culturales que influyen en el mismo.

VI. LA ESTRATEGIA METODOLGICA

Lo primero que habr de definirse ac es la distincin entre mtodo y metodologa. Para
no entrar en el debate epistemolgico, partiremos de la definicin que hace Tamayo:
Entendemos por mtodo un orden epistemolgico, a partir de la lgica del
pensamiento cientfico que surge de la teora, teora y mtodo van siempre
juntos, mientras que la metodologa es la parte instrumental de la
investigacin, y como tal me lleva al objeto (TAMAYO 2003: 30).

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La metodologa se supedita pues al mtodo, que la contiene, para finalmente aprehender

el objeto de estudio, como se ve en el grfico N 1:
Grfico N1
Teora, Mtodo, Metodologa y Objeto
Teora

Mtodo

Metodologa

Objeto
Fuente: TAMAYO 2003: 30.

En consecuencia, partiendo de la teora, el mtodo no slo constata sino que concibe y

construye el objeto de estudio. As, respecto del mtodo, la presente investigacin se
sita en una perspectiva postempirista, identificndose como constructivista:
La clsica obra de Thomas Kuhn (1962) 4 y sus desarrollos ulteriores
ayudaron a instalar definitivamente el debate epistemolgico en un escenario
postempirista presente hasta la actualidad en la filosofa de la ciencia 2.
Aunque el legado kuhniano para las ciencias sociales es objeto de disputa
(Barnes, 1986)5, es evidente que su influencia en el campo de la
epistemologa tuvo en las ciencias sociales un captulo relevante a juzgar por
la extensin de conceptos como el de paradigma y tambin por la inspiracin
en desarrollos como los de la sociologa del conocimiento (Barnes, 1993) 6.
La misma posicin de Kuhn ha sido identificada como constructivista y
constituye uno de los pilares epistemolgicos fundamentales para una
posicin de inspiracin constructivista consistente en el campo de las
ciencias sociales (Oliv, 1998)7 (RETAMOZO 2011: 3).

Pero queremos hablar de mtodo constructivista, para superar la definicin de mtodo

cualitativo que, an por reconocidos autores, adopta descalificadores sesgos empiristas,
como puede verse en la siguiente cita:
4
KUHN, Tomas (1986) La estructura de las revoluciones cientficas, FCE, Buenos Aires.
5
BARNES, Barry (1986) Kuhn y las ciencias sociales. FCE, Buenos Aires.
6
BARNES, Barry (1993) Cmo hacer sociologa del conocimiento Poltica y sociedad 14/15. Madrid.
Pp. 9-19 Belvedere, Carlos (2004) Intencin e intencionalidad en las crticas de la teora social a Schtz
en De Ipola (coord.) El eterno retorno. Actor y sistema en la teora social contempornea. Biblios, Buenos
Aires.
7
OLIV, Len (1998) Constructivismo, pluralismo y relativismo en la filosofa y sociologa de la
ciencia, en Sols, C. (ed.), Alta Tensin, Barcelona, Paids, pp. 195-211.
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El enfoque cualitativo tambin se gua por reas o temas significativos de

investigacin. Sin embargo, en lugar de que la claridad sobre las preguntas
de investigacin e hiptesis preceda a la recoleccin y el anlisis de los datos
(como en la mayora de los estudios cuantitativos), los estudios cualitativos
pueden desarrollar preguntas e hiptesis antes, durante o despus de la
recoleccin y el anlisis de los datos. Con frecuencia, estas actividades
sirven, primero, para descubrir cules son las preguntas de investigacin ms
importantes, y despus, para refinarlas y responderlas. La accin indagatoria
se mueve de manera dinmica en ambos sentidos: entre los hechos y su
interpretacin, y resulta un proceso ms bien circular y no siempre la
secuencia es la misma, vara de acuerdo con cada estudio en particular
(HERNNDEZ SAMPIERI y otros: 2010: 7).

En lugar de ello, hay cierto consenso en cuanto a las tesis centrales del mtodo
constructivista que lo identifican como de corte cualitativo:
a) El lugar del sujeto epistmico, donde se le reconoce un papel activo, tanto
individual como colectivo -en el caso de las comunidades cientficas- b) El
problema del status de la realidad que es referencia del conocimiento y c) El
proceso de produccin de conocimiento, esto es un nivel gnoseolgico (que
implica preguntas por lo neuronal, psicogentico y cognitivo) y un nivel
epistemolgico, de acuerdo a los diferentes versiones (RETAMOZO 2011:
4).

La utilidad del mtodo constructivista nos parece evidente. Compartimos como

investigadores/sujetos epistmicos un papel activo, desde la teora y la prctica, en la
aprehensin y comprensin de nuestro objeto de estudio; ya hemos sealado la
importancia del status de la realidad poltica y cultural boliviana como referencia de
nuestro conocimiento; y, finalmente, en el tema de las representaciones sociales de las
mujeres militantes del MAS, ya hemos mencionado el acercamiento existente con la
tcnica del psicoanlisis en la identificacin de ese saber popular, nodal y perifrico,
que posibilita el desempeo social.
Por otro lado, queremos mencionar que el concepto de representaciones sociales se
completa con el de frontera interna, desarrollado por investigadoras mexicanas:
La frontera interna, en ese sentido, es un lugar simblico donde simultnea y
dialcticamente se producen y reproducen los significados con los que el
sujeto se percibe a s mismo y a los otros, y por medio de los cuales
aprehende el mundo que le rodea. La frontera interna no est circunscrita a
un lmite o permetro territorial, sino ms bien a un lugar amorfo en el que se
activan los universos simblicos de los sujetos y grupos. Se trata de una zona
en la que se segmentan, se distinguen y se separan identidades,
representaciones, significados, cosmovisiones, al tiempo que se mezclan, se
yuxtaponen, se negocian y se comparten (PECH y otras 2009: 36-37).

Y, finalmente, es til, terica y epistemolgicamente, mencionar que nuestro estudio

tendr una perspectiva postcolonial, no slo porque su justificacin encuentra su razn
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10

de ser en el avance de la participacin poltica de la mujer, sino tambin porque no

podemos dejar de reconocer que los instrumentos terico-conceptuales tienen,
obligatoriamente, una carga ideolgica proveniente de las condiciones sociales de su
generacin. La carga ideolgica colonial que se enfrenta ha producido buena parte de los
elementos epistemolgicos en los que hemos basado la produccin de conocimiento en
Amrica Latina. Y no es que se quiera negar el aporte del mundo occidental a la ciencia
social, ni tampoco negar el carcter acumulativo intercambiable del conocimiento.
Lo que se quiere reivindicar es la propia produccin de conocimiento con base en
nuestra realidad, tarea en la que se encuentran muchas cientistas del otrora llamado
Tercer Mundo, como la americanista de origen rabe que radica en Canad Afef
Benessaieh, en este artculo sobre el estudio del contexto internacional pero que se
aplica cabalmente a nuestro caso:
El postcolonialismo propone principalmente la apertura ontolgica de la
disciplina a coyunturas, actores y lugares que no son habitualmente
considerados como centrales. Se trata de una perspectiva eminentemente
crtica que apunta a corregir el sesgo elitista y occidental-centrista de las
teoras dominantes, reintroduciendo en el centro del anlisis a los actores y
coyunturas marginales, invisibles o subalternas. En breve, el
postcolonialismo sugiere ver el mundo de una manera diferente, desde una
pluralidad de perspectivas que incluyan actores al margen del sistema
internacional, y cuya voz, as como prioridades, son tradicionalmente hechas
invisibles o poco escuchadas (BENESSAIEH 2010: 1)8.

Ahora pasemos a la descripcin de las herramientas de la investigacin en la prxima

pgina.

8
Traduccin libre de Antonio Gmez Mallea.
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11

Para el siguiente cuadro nos ha parecido til incluir los objetivos especficos.
Tabla N - Herramientas Tcnicas de la Investigacin

Objetivo Especfico
Establecer desde la teora qu son y cmo
se construyen las representaciones sociales
sobre la mujer en un medio dado,
explicando los diversos factores sociales,
econmicos, polticos y culturales que
intervienen en este proceso, haciendo
nfasis en las variables que generan o
previenen su avance o retroceso.
Describir la evolucin del rol de la mujer
en los procesos histricos en cuanto a los
aspectos sociales, econmicos, polticos y
culturales, en el plano internacional,
nacional (Bolivia) y local (Cochabamba).

Construir un mtodo que permita describir,

comparar y explicar el grado de
correspondencia entre las representaciones
sociales de la mujer en el proceso de
cambio actual, que tienen mujeres
militantes del MAS en Cochabamba, con
los objetivos para el rol de la mujer que
tiene esta organizacin poltica.
Describir las representaciones sociales
sobre el rol de la mujer en el actual proceso

Ser aplicada en el
Permitir obtener
trabajo sobre estos
esta informacin til
objetos, documentos
para resolver el
o personas
problema
Construccin
Revisin crtica de la bibliografa
Todo tipo de documentos Teora actualizada sobre las
conceptual a partir
existente sobre el tema en las ms bibliogrficos, webgrficos representaciones sociales
de un anlisis
diversas fuentes, para una posterior
y de todo tipo que
de la mujer en su
bibliogrfico.
construccin de conceptos
consignen informacin o
participacin privada y
mediante una lgica racional.
estado de situacin de la
pblica en la vida en
teora de las
sociedad.
representaciones sociales,
en especial, en las mujeres.
Construccin
Revisin crtica de la bibliografa
Todo tipo de documentos
Marco referencial
histrico-referencial existente sobre el tema en las ms bibliogrficos, webgrficos.
actualizado sobre la
a partir de un
diversas fuentes.
evolucin del rol de la
anlisis
mujer en los procesos de
bibliogrfico.
participacin poltica en el
plano nacional e
Entrevistas en
Dilogo semi estructurado que
Dirigentes y militantes del
internacional
profundidad.
tiene por objeto obtener datos de
MAS, lderes de opinin y
informantes precisos.
tericos conocedores del
tema.
Metodologa
Elaboracin de una serie de pasos
Al conjunto de la
Marco metodolgico
cientfica
que permitirn ir logrando pasos
investigacin.
elaborado y aplicable al
constructivista
procedimentales y objetivos de
conjunto de datos de la
cualitativa.
conocimiento para la tesis.
investigacin.
Nombre de la
tcnica

Definicin de la tcnica (en qu

consistir?

Observacin no
participante

Observacin de los roles del grupo

sin que la investigadora participe

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Congresos, seminarios,
talleres, actuaciones

Descripcin
pormenorizada de las
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de cambio del MAS en mujeres militantes

del MAS.

pblicas del MAS en

representaciones sociales
Cochabamba en los que
de la mujer militante del
participan mujeres solas o
MAS sobre su
mujeres y hombres a la vez. participacin en el actual
Proceso de Cambio.
Entrevistas en
Dilogo semi estructurado que
Mujeres dirigentes y
profundidad de corte tiene por objeto obtener datos de
militantes del MAS del
psicoanaltico, por informantes precisos, que incluyen
Departamento de
muestra
un diagnstico estructural de las
Cochabamba.
intencionada
percepciones de los sujetos.
Comparar las representaciones sociales
Tcnica comparativa
Procedimiento sistemtica de
Entre las representaciones
Comparacin entre
sobre el rol de la mujer con los objetivos de
bsqueda de coincidencias y
sociales de las mujeres
representaciones sociales
gnero que tiene el actual proceso de
diferencias entre dos situaciones
militantes del MAS y los
de mujeres y roles de
cambio, a objeto de establecer el grado de
de la realidad.
objetivos de gnero de esta
gnero propuestos por el
correspondencia entre ambas partes.
organizacin poltica.
MAS.
Explicar el grado de correspondencia entre Tcnica explicativa.
Procedimiento para extraer
Entre las representaciones Comparacin y explicacin
representaciones sociales y objetivos de
inferencias lgicas de los
sociales de las mujeres
a travs de la inferencia
gnero del MAS dentro del actual proceso
resultados de la comparacin
militantes del MAS y los
lgica entre
de cambio, sealando los factores sociales,
anterior para tratar de extraer las
objetivos de gnero de esta representaciones sociales
econmicos, polticos y culturales que
causas que expliquen los diferentes organizacin poltica, as
de mujeres y roles de
influyen en el mismo.
fenmenos.
como con las condiciones
gnero propuestos por el
sociales de existencia de los
MAS, as como con las
actores.
condiciones sociales de
existencia de los diferentes
actores.
Fuente: Elaboracin propia 2015.

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en el mismo.

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VII. LAS FUENTES DE INFORMACIN

VII.1. Obras monogrficas
ALTHUSSER, Louis (2005). La filosofa como arma de la revolucin. Mxico D.F.
Siglo XXI Editores, vigesimoquinta edicin.
GARCA LINERA, lvaro (2015). Socialismo comunitario. Un horizonte de poca. La
Paz. Vicepresidencia del Estado Plurinacional de Bolivia.
HERNNDEZ SAMPIERI, Roberto y otros (2010). Mxico D.F. McGraw-Hill
Educacin, quinta edicin.
LEBON, Nathalie y MAIER, Elizabeth (coordinadoras) (2006). De lo privado a lo
pblico. 30 aos de lucha ciudadana de las mujeres en Amrica Latina. Mxico D.F.
Siglo XXI Editores UNIFEM.
MARX, Carlos (1987). Miseria de la filosofa. Respuesta a la filosofa de la miseria de
Proudhon. Mxico D.F. Siglo XXI Editores, dcima edicin corregida y aumentada.
RED CHILENA CONTRA LA VIOLENCIA DOMSTICA Y SEXUAL (2012).
Mujeres y violencia: silencios y resistencias. Santiago de Chile. Andros Impresores.
TAMAYO Y TAMAYO, Mario (2003). El proceso de la investigacin cientfica. Mxico
D.F. Limusa Noriega Editores, tercera impresin de la cuarta edicin.
TOMMASI, Wanda (2001). El trabajo, entre la necesidad y la libertad. En:
BUTTARELLI, Annarossa y otras (2001). Una Revolucin inesperada. Simbolismo y
sentido del trabajo de las mujeres. Madrid. Narcea, 101 - 129.
UN-INSTRAW (2007). Participacin poltica de la mujer en el mbito local en Amrica
Latina. Santo Domingo. AECI.
VII. 2. Documentos electrnicos
BENESSAIEH, Afef (2010). La perspective postcoloniale. Voir le monde
diffremment . En : OMeara, Dan y MCLEOD, Alex (dirs.) (2010). Thories des
relations internationales : contestations et rsistances. Montral. Athna/Centre
dtudes
des politiques trangres et scurit (CEPES), pp. 365-378. En:
https://www.teluq.ca/siteweb/univ/fichiers/abenessa/Benessaieh_%282010a%29.pdf
(consulta 01/07/2015).
COORDINADORA DE LA MUJER (2014). Agenda Poltica desde las Mujeres.
Elecciones Nacionales 2014. Una Agenda para Despatriarcalizar. En:
http://www.coordinadoradelamujer.org.bo/observatorio/index.php/documentos/descargar
/archivo/cartillaagendapoliticav2_237.pdf. (consulta 30/06/2015).
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MORA, Martn (2002). "La teora de las representaciones sociales de Serge Moscovici",
en: http://www.raco.cat/index.php/Athenea/article/viewFile/34106/33945 (consulta:
11/06/2015).
MOSCOVICI, Serge (2010). Comment voit-on le monde ? Reprsentations sociales et
ralit . En: Sciences Humaines. Paris, entrevista con Jacques Lecomte (09/11/2010).
En:
http://www.scienceshumaines.com/comment-voit-on-le-monde-representationssociales-et-realite_fr_11718.html (consulta 30/06/2015).
PECH SALVADOR, Cynthia; RIZO GARCA, Marta; ROMEU ALDAYA, Vivian
(2009). El habitus y la intersubjetividad como conceptos clave para la comprensin de
las fronteras internas. Un acercamiento desde las propuestas tericas de Bourdieu y
Schtz. En: Frontera Norte. Revista del Colegio de la Frontera Norte, A.C. Mxico,
volumen 21, nm. 41, enero-junio, 2009, pp. 33-52.
QUISBERT QUISBERT, Lily (2014). Sufragio femenino. En: La Prensa. La Paz,
Historia
Electoral
de
Bolivia
(02/10/2014).
En:
http://www.laprensa.com.bo/diario/actualidad/pol%C3%ADtica/20141002/sufragiofemenino-en-bolivia-antes-de-1956_61235_101272.html (consulta 30/06/2015).
SAAVEDRA, Mara Guadalupe (2004). Representaciones sociales de gnero. Mujeres
y
Hombres
frente
al
trabajo.
En:
http://www.unne.edu.ar/unnevieja/Web/cyt/com2004/1-Sociales/S-055.pdf
(consulta
30/06/2015).
ZAVALETA MERCADO, Ren (1967). La formacin de las clases nacionales. En:
http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20100829035714/19_zava.pdf
(consulta
30/06/2015).

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VIII. EL CRONOGRAMA DE TRABAJO

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IX. EL NDICE HIPOTTICO

Introduccin.
1. Marco Terico. Las representaciones sociales como huella ideolgica de la
participacin social pblica y privada.

1.1. De la ideologa a las representaciones sociales

1.2. Del ethos de clase a la perspectiva de gnero
1.3. Homo poltico versus mujer privada
1.4. La perspectiva de gnero desde el postcolonialismo.
2. La participacin poltica de la mujer en la historia.
2.1. Entre la antigedad y la modernidad. De los roles al cambio social
2.2. Mujer y derechos civiles y polticos en Occidente
2.3. La nueva perspectiva de los derechos de la mujer en la crisis de la modernidad
2.4. La mujer boliviana y su lucha por la participacin poltica
2.5. Gnero y decolonialidad en el Proceso de Cambio
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3. El mtodo como aprehensin de la realidad.

3.1. Mtodo y metodologa en la perspectiva constructivista
3.2. Operacionalizacin metodolgica de los objetivos de la investigacin
3.3. Mtodo, tcnica e instrumento
4. El pensamiento y la ideologa de la mujer en el Proceso de Cambio
4.1. Los primeros intentos de participacin
4.2. La consolidacin de la militancia y el liderazgo poltico
4.3. El cuadro de situacin actual, entre el proyecto pblico y la privacidad de los
roles de gnero
5. Representaciones sociales de gnero y proyecto poltico
5.1. La agenda femenina dentro del Proceso de Cambio
5.2. Perspectiva de gnero del Movimiento al Socialismo
5.3. Un balance entre lo deseable y lo posible. Gnero e ideologa revolucionaria
6. Para seguir andando el camino. Perspectivas de futuro
6.1. El camino alcanzado. Sus logros y sus carencias
6.2. Razones del cambio y de los vacos
6.3. La perspectiva de futuro
Conclusiones y recomendaciones
Bibliografa
Anexos

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