Introduo e Orao Inicial;

Verso Meditao:
Lucas 5:1-3
1 Certo dia Jesus estava perto do lago de Genesar, e uma
multido o comprimia de todos os lados para ouvir a palavra
de Deus.
2 Viu beira do lago dois barcos, deixados ali pelos pescadores,
que estavam lavando as suas redes.
3 Entrou num dos barcos, o que pertencia a Simo, e pediulhe que o afastasse um pouco da praia. Ento sentou-se, e do
barco ensinava o povo.
"Quando Jesus assenta-se no barco, tudo fica no seu devido lugar.
A carga fica no poro, no no corao. "A bondade e a misericrdia
me seguiro", cantou o salmista.
Ai de ns, quando a bondade e a misericrdia andam nossa frente,
e nossas bnos nos tiram Jesus de vista! Essa a ordem
abenoada: o Senhor, sempre na frente, eu a segui-lo, sua
bondade e misericrdia a me seguirem".
Mark Guy Pearse
Perodo de orao pelos enfermos e enlutados (Maria Luiza);
Perodo de Cnticos;
Meditao;
VIVENDO NA LUZ
Se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns com
os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo
pecado (1 Jo 1.7).
Beer Grils tomando suco de fezes de elefante. Voc tomaria?
Deus nos purifica para que possamos viver uma vida crist.

Contexto do texto.
a) Religio tradicional. No sculo I, as religies eram geralmente
avaliadas pela sua antiguidade.
b) Presumia-se que uma f antiga era verdadeira. Aqueles das
classes superiores pensavam que havia um nico grande Deus.
c) Desde que as prticas de adorao de uma nao ou povo
tivessem razes que pudessem ser remontadas at s suas
origens, na antiguidade, esta religio era considerada
verdadeira.
d) Em uma sociedade assim, no era anormal que alguns vissem
Jesus como um grande homem sbio, um adorador do grande
Deus. Mas, aos olhos deles, Ele no poderia ser o prprio Deus,
pois nenhuma religio introduzida no mundo cem anos antes teria
a possibilidade de ser verdadeira.
e) A religio de Jesus no passava no teste de antiguidade. A
alma de Jesus poderia, em sua morte, atingir a posio de uma
divindade menor, mas Ele no poderia ser Deus, como os cristos
ortodoxos afirmavam.
Essa questo, com outras, foi tratada por Joo nesta breve, mas
poderosa, carta s igrejas da sia Menor, onde ele viveu as ltimas
dcadas da sua longa vida. Quando o movimento cristo se
espalhou pelo mundo romano, falsos mestres corromperam a
doutrina crist em um esforo de fazer com que a nova f se
encaixasse nas idias contemporneas sobre religio.
Porm, como Joo mostrou, a crena crist radical e exige uma
completa mudana de ideia sobre religio, sobre a condio de
uma pessoa como pecadora, sobre salvao, sobre piedade e sobre a
pessoa de Jesus Cristo.

Ser que nossa religio tambm no est precisando de uma mudana

radical? De um conhecimento pessoal com Deus? A NOSSA F, no a f
dos outros.
Entendendo o Texto
O que era desde o princpio (1 Jo 1.1).
O Evangelho de Joo comea com: No princpio, era o Verbo, e o Verbo
estava com Deus, e o Verbo era Deus. O mesmo pensamento expresso
aqui.
O ser-humano pede por sinais. Por algo palpvel. Por algo que
seja possvel segurar ou ingerir.
Antes de existir os sinais, Deus .
Crer em Jesus no adorar um recm-chegado ao cenrio da
religio. Jesus existia desde o princpio, pois Ele Deus: a fonte
da vida terrena e da vida eterna.
Vimos com os nossos olhos (1 Jo 1.1-3).
1Jo 1:1-3
1 O que era desde o princpio, o que ouvimos, o que vimos com os
nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mos apalparam
isto proclamamos a respeito da Palavra da vida.
2 A vida se manifestou; ns a vimos e dela testemunhamos, e
proclamamos a vocs a vida eterna, que estava com o Pai e nos foi
manifestada.
3 Ns lhes proclamamos o que vimos e ouvimos para que vocs
tambm tenham comunho conosco. Nossa comunho com o Pai e
com seu Filho Jesus Cristo.
a) Joo enfatizou o seu papel como uma testemunha ocular da
Encarnao.
b) Deus no algum afastado, distante, desconhecido.

c) Na pessoa de Jesus, Joo tinha visto a Deus com os seus prprios

olhos, tocado nEle com as suas prprias mos, andado ao lado
dEle pelos caminhos pedregosos da Palestina.
d) Quando os falsos mestres apresentaram argumentos para
contrariar a f em Jesus e em Deus, Joo teve uma resposta simples.
Eu no estou falando sobre argumentos. Eu estava l. Eu estou
falando do que vi e ouvi.
Voc e eu precisamos ter esse mesmo tipo de confiana.
No que vejamos ou toquemos em Jesus como fez Joo, em carne.
Mas hoje voc e eu podemos tambm experiment-lo, atravs
do toque do Esprito Santo (O outro Conselheiro Jo 14:16-18).
Podemos conhecer a paz que Ele traz quando somos tomados pela
ansiedade.
Podemos sentir a sua direo.
Podemos sentir a convico e conhecer a alegria que apenas o Esprito
Santo traz.
Quando conhecemos a Jesus nesse sentido profundo e pessoal
quando temos uma experincia com Cristo , ns CONHECEMOS.
Quando os crticos da nossa f vierem falar conosco,
podemos ento, com ousadia, dizer-lhes: Eu conheo o Meu
Salvador!
Para que tambm tenhais comunho conosco (1 Jo 1.3,4).
A palavra traduzida como comunho aparece mais de 60 vezes no
Novo Testamento.
O conceito da raiz consiste em compartilhar algo em comum. Outras
verses tm traduzido a raiz como comunho, participao, associao, e
compartilhar uma vida em comum.
Dois pensamentos so importantes aqui.

1) Primeiro, a comunho conosco precede a comunho

com o Pai, nestes versculos.
- Talvez Joo estivesse dizendo que ns podemos ter as
melhores experincias com Deus na comunidade da f e por
meio dela, mais do que sozinhos.
- Se voc quer experimentar Deus em ao em sua vida,
torne-se parte de uma igreja em que Ele esteja operando
atualmente.
Mas Joo estava dizendo mais.
2) Ele estava dizendo que, para ter a mesma certeza que o
dominava, uma pessoa devia ter uma experincia com Jesus por
si mesma.
Saber a respeito de Deus no suficiente. Saber que Deus existe no
suficiente. Voc precisa entregar-se a Jesus, e, na ligao de f
com Cristo, a vida em comum que voc compartilhar com Ele, ter
uma experincia com Ele por si mesmo. E ento voc tambm saber.
Devemos experimentar a comunho com o Senhor Jesus
por ns mesmos.

Se andarmos na luz (1 Jo 1.5-7).

1Jo 1:5-7
5 Esta a mensagem que dele ouvimos e transmitimos a vocs: Deus
luz; nele no h treva alguma.
6 Se afirmarmos que temos comunho com ele, mas andamos nas
trevas, mentimos e no praticamos a verdade.
7 Se, porm, andamos na luz, como ele est na luz, temos comunho
uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo
pecado.
a) Joo frequentemente contrastou a luz e as trevas em seus
escritos.

b) s vezes, a nfase moral: as trevas representam a corrupo

moral, e a luz, a santidade.
c) Aqui, porm, luz e trevas so reflexos da realidade. Aqueles
que andam em trevas no podem compreender o verdadeiro estado
das coisas. Aqueles que andam na luz veem e podem lidar com a
realidade.
d) Joo estava dizendo algo que os conselheiros modernos passaram a
perceber que bsico para todos os relacionamentos humanos. A
menos que voc esteja disposto a ser honesto consigo mesmo e
com os outros, no existe base para um relacionamento pessoal
ntimo. preciso haver luz nos relacionamentos.
e) Voc no poder dizer que tem comunho com Deus, se no
honesto com Ele e consigo mesmo; e tambm no poder dizer
que tem comunho com os outros. Talvez voc pense que tem coisas
em comum tanto com Deus como com os seus irmos e amigos. Voc
pode presumir que o seu relacionamento seja ntimo e prximo. Mas,
se no estiver em contato com a realidade, estar enganando a
si mesmo.
Deus pode lidar com qualquer coisa em nosso
relacionamento com Ele, exceto o engano.
Ele pode lidar at mesmo com os pecados! Joo disse que,
se andarmos na luz se formos honestos conosco e com Deus
sobre os nossos pecados , o sangue de Cristo continuar a nos
purificar de todos os pecados.
No tente fingir em relao a Deus, ou em relao a si mesmo.
Quando voc fizer algo errado, encare os fatos.
Admita-os e deixe que Deus lhe perdoe e lhe purifique.
Se confessarmos os nossos pecados... Ele nos perdoar" (1 Jo 1.9-10).
1Jo 1:9-10
9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para perdoar
os nossos pecados e nos purificar de toda injustia.

10 Se afirmarmos que no temos cometido pecado, fazemos de Deus

um mentiroso, e a sua palavra no est em ns.
A palavra confessar homologeo. Significa fazer meia-volta a respeito
de um ato pecaminoso: reconhec-lo como pecado, e reconhec-lo como
um pecado contra Deus.
Quando reconhecemos os nossos pecados pelo que eles so, Deus
pode agir em ns. Ele no s nos perdoa, mas continua nos purificando de
toda a iniquidade.
Agostinho escreveu: Aquele que confessa e condena os seus pecados j
est agindo de acordo com Deus. Deus condena os seus pecados; se voc
tambm os condenar, estar ligado a Deus.
Concluso e Aplicao.
1) Devemos buscar nossas prprias experincias com Deus.
2) A Comunho que temos com Deus, passa tambm pela comunho
que temos com os irmos.
3) As trevas deste mundo tenebroso no podem apagar a Luz do
Esprito Santo que habita em ns.
4) No podemos tocar no Senhor Jesus, mas podemos ser tocados pelo
Esprito Santo.
5) Se voc engana a si mesmo, certamente est em trevas.
6) Se confessarmos os nossos pecados... Ele nos perdoar" (1 Jo 1.910).
Amm! Aleluias!