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INTRODUCCION

Se trata de una de las historias ms famosas de la Biblia, el cuento de dos


ciudades que fueron por el mal camino: Sodoma y Gomorra, destruidas por
Dios como represalia por sus escandalosos pecados. Ms tarde, siglos
despus de haberlas demolido, Dios se ala con Josu para conquistar otra
ciudad descarriada: Jeric.
Estas historias bblicas, son reales o son fbulas con moraleja? Distintos
especialistas en textos bblicos y cientficos examinan las pruebas
arqueolgicas y geolgicas para descubrir los misterios de las Ciudades
Perdidas.
Es uno de los relatos ms conocidos. La historia de dos ciudades que siguieron
el mal camino. Sodoma y Gomorra fueron destruidas por Dios como represalia
por sus escandalosos pecados. Siglos despus de haberlas demolido, Dios se
uni a Josu para conquistar otra ciudad descarriada: Jeric. Son estos
hechos historias reales de la Biblia o simplemente fbulas con moraleja?
Diferentes especialistas en textos bblicos y cientficos recurren a evidencias
arqueolgicas y geolgicas para descubrir los misterios de las ciudades
perdidas.

INDICE

1. CAUSAS DE SU DESTRUCCION...................................................................3
2. DISPUESTO A ENTREGAR A SUS HIJAS.....................................................4
3. LLUVIA DE FUEGO Y AZUFRE......................................................................5
4. NO ESTABAN UBICADAS COMO TRADICIONALMENTE SE CREE..........6
5. LOT VIO EL "VALLE DEL JORDN" DESDE BETEL...................................8
6. QU DEBERA HABER EN ELLOS?.........................................................10
7. ESTRUCTURAS RECONOCIBLES DE UNA CIUDAD................................13
8. EL PECADO DE SODOMA........................................................................18
CONCLUSIONES...............................................................................................20
BIBLIOGRAFIA..................................................................................................21

MARCO TEORICO

1. CAUSAS DE SU DESTRUCCION
Ningn rastro de Sodoma y Gomorra ha sido hallado; pero se cree que el sitio
est en el rea ahora sumergida bajo las aguas del mar Muerto, al sur de la
pennsula el-Lisan (la lengua). Esta rea era indudablemente conocida como
el valle de Sidim, originalmente una frtil llanura irrigada por 5 arroyos, los que
ahora fluyen desde el oriente y el sureste hasta esta parte del mar Muerto. Esto
est implicado en la explicacin, el valle de Sidim, que es el mar Salado (Gn.
14:3).
A lo largo del extremo sur del lado occidental del mar Muerto est el monte
conocido como Jebel Usdum (monte de Sodoma) de 213 mts. de altura,
constituido mayormente por una masa de sal cristalina de ca. 8 kms. de largo.
Su nombre refleja la tradicin de que Sodoma estaba ubicada en esta rea.
El texto se encuentra en Gnesis 19. Comienza diciendo que a Dios le haban
llegado rumores del pecado que cometan los sodomitas, y decidi enviar dos
mensajeros para averiguar si era cierto lo que se deca (Gn 18,32). Los
enviados de Dios llegaron a Sodoma al atardecer, mientras Lot estaba sentado
a la entrada de la ciudad. Al verlos, Lot se levant, y hacindoles una gran
reverencia les dijo: Por favor, seores, vengan a mi casa a pasar la noche. All
podrn descansar, y maana temprano podrn seguir viaje (Gn 19,12).
Lot era sobrino de Abraham. Se haba separado haca tiempo de su to, y viva
en la ciudad de Sodoma, donde haba prosperado y comprado una casa en la
que viva con su familia. Slo l tuvo la gentileza de acercarse esa tarde a los
forasteros que llegaban y ofrecerles alojamiento. Los dems habitantes los
ignoraron completamente.

En un principio los recin llegados no aceptaron la invitacin, y le dijeron: No,


gracias, pasaremos la noche en la plaza. Pero Lot les insisti tanto, que al fin
aceptaron ir y se hospedaron con l. Lot les prepar comida, y ellos cenaron
(Gn 19,23).

2. DISPUESTO A ENTREGAR A SUS HIJAS


Pero esa noche, cuando los enviados divinos se preparaban para dormir, un
gritero que vena de la calle invadi el interior de la casa. Lot se asom a la
ventana y qued espantado.Todos los sodomitas, es decir, los habitantes de la
ciudad, se haban agolpado alrededor de la casa. Estaba el pueblo entero, sin
excepcin alguna, del ms joven al ms viejo. Y empezaron a gritar a Lot:
Dnde estn esos hombres que vinieron a tu casa esta noche? Scalos para
que tengamos relaciones sexuales con ellos (Gn 19,45).

Lot no poda permitir semejante atropello. Los recin llegados eran sus
invitados. En su desesperacin busc una solucin extrema. Sali de la casa y
les dijo Por favor, no cometan esa perversin. Tengo dos hijas que son
vrgenes. Se las traer para que hagan con ellas lo que quieran. Pero no hagan
nada a estos hombres, porque son mis invitados. Ellos respondieron:
Aprtate de ah. T no eres ms que un inmigrante; y quieres convertirte en
juez? A ti te trataremos peor que a ellos. Y se abalanzaron sobre Lot para
voltear la puerta (Gn 19,69).
Los sodomitas estaban a punto de golpear a Lot, cuando intervinieron los
enviados de Dios. Lo hicieron entrar y cerraron la puerta. Entonces provocaron
la ceguera de todos los que estaban afuera, jvenes y viejos, de manera que
ya no podan hallar la puerta. Despus dijeron a Lot: Saca de la ciudad a tus

hijos, hijas, y a cualquier otro familiar que tengas, porque vamos a destruirla.
Dios se ha enterado del pecado de esta gente, y nos ha mandado a arrasarla
(Gn 19,1013).

Entonces Lot comprendi quines eran los jvenes que haba alojado: eran
mensajeros divinos. Llam, pues, a sus yernos, unos jvenes de la ciudad que
estaban por casarse con sus hijas, y les dijo: Rpido, salgamos de aqu,
porque Dios va a destruir la ciudad. Pero sus yernos pensaron que era una
broma. La negativa de sus futuros yernos hizo dudar tambin a Lot, que ya no
saba si creer o no a sus huspedes.
Cuando comenzaba a amanecer, Lot segua dando vueltas, sin decidirse a huir.
Los mensajeros lo apuraron diciendo: Vamos, saca a tu mujer y a tus hijas
para que no sean destruidos cuando castiguemos la ciudad. Pero como Lot se
demoraba, los hombres tomaron de la mano a l, a su esposa y a sus dos
hijas, y los sacaron de la ciudad (Gn 19,1416).

3. LLUVIA DE FUEGO Y AZUFRE


Uno de los castigos ms espantosos contados en la Biblia es el que sufri la
ciudad de Sodoma. Dios hizo bajar del cielo fuego y azufre, y en cuestin de
minutos acab con todos sus habitantes. Desde entonces, el nombre de
Sodoma qued como smbolo de inmoralidad y perversin.
Pero, qu pecado haban cometido aquellos hombres para merecer
semejante condena? Suele decirse que fue el de la homosexualidad. Incluso
existe en las lenguas modernas una serie de palabras, como sodoma (=
homosexualidad), sodomita (= homosexual), sodomizar (= practicar la
homosexualidad) derivadas del nombre de la ciudad. Sin embargo, si

analizamos el relato bblico vemos que se trata de una interpretacin


equivocada. Cul fue en realidad la culpa de los habitantes de Sodoma?
Cul era la ubicacin de estos lugares?

Si buscamos en la Biblia detalles de la ubicacin de estas ciudades,


encontramos que cuatro de ellas estaban dentro de los lmites de los cananeos:
Y su territorio se extendi desde Sidn hasta Guerar y Gaza, y en direccin de
Sodoma, Gomorra, Adm y Zeboyn, hasta Lasa (Gn. 10:19).
Si vemos un mapa, encontraremos que es extrao que se nombren a Sodoma,
Gomorra, Adm y Zeboyn si todas estaban en el mismo lugar al sur del Mar
Muerto. Lo lgico sera que las ciudades estuviesen ubicadas por lo menos a
cierta distancia para que hayan sido incluidas en la descripcin bblica de los
lmites de Canan.

4. NO ESTABAN UBICADAS COMO TRADICIONALMENTE SE CREE

Contrariamente, la ubicacin que dio Ron de los lugares que identific muestra
que estos estaban separados entre s por una distancia de cincuenta millas o
ms, un concepto que a primera vista luce un poco descabellado. A mi me eran
familiares las teoras aceptadas comnmente de que las ciudades estaban
agrupadas en un solo lugar y debo confesar que esta idea nunca me pareci
incorrecta. As que proced a ubicar cada uno de estos lugares en el mapa,
segn l me haba explicado. Fue Zeboyn, el ltimo de ellos, el que me pareci
ms halado de los cabellos. Ron deca que estaba ubicada a muchas millas por

encima del extremo norte del Mar Muerto, ms all de Jeric. Busqu en mi
Biblia pistas que me guiaran y encontr una muy interesante en 1 Samuel:
l y su hijo Jonatn, junto con sus soldados, se quedaron en Gueba de
Benjamn, mientras que los filisteos seguan acampados en Micms. Del
campamento filisteo sali una tropa de asalto dividida en tres grupos: uno de
ellos avanz por el camino de Ofra, hacia el territorio de Sal; otro, por Bet
Jorn; y el tercero, por la frontera del valle de Zeboyn, en direccin al desierto.
(1 Sam. 13:16-18).
Al examinar el mapa, vi que esta descripcin de las compaas filisteas
saliendo de Micms ubicaba a una de ellas yendo hacia el norte, a otra al oeste
y a otra directamente hacia el este; esta ltima en direccin al llamado valle de
Zeboyn, el mismo lugar en donde Ron haba descubierto el ltimo de estos
sitios! Suena lgico que el nombre de la ciudad haya permanecido a pesar de
que esta haba sido destruida haca mucho tiempo, tal como sucedi con el
Monte Sodoma, que an se llama igual que la ciudad que una vez estuvo all.
Israel haba desplazado a los cananeos y Zeboyn era una ciudad fronteriza de
Canan. Sus restos hechos cenizas an pueden verse en los lmites de Israel.
En 1989 vistamos el sitio que est ubicado a un costado de Masada y tomamos
muestras del material blanquecino, que al solo agarrarlo se haca polvo en
nuestras manos como talco. Sin duda parecan cenizas! Aunque no estbamos
claros sobre qu haramos con esta informacin. Despus de todo, estos
lugares haban estado a la vista de todos desde su destruccin alrededor del
ao 1897 a.C. Qu pensaban la gente que eran?

Le pregunt a varias personas que filmaban un comercial de unos blue jeans


qu pensaban ellos que eran estas formaciones en las que se encontraban y
me respondieron que estas se haban formado cuando el Mar Muerto cubra

toda el rea en el pasado. Interesante respuesta. Cuando mandamos a


examinar el material blanquecino en varios laboratorios, se nos inform que se
trataba de cenizas.

Varios gelogos que consultamos nos dijeron que cualquier rea que haya
estado sumergida en el agua deba contener BARRO. El material blanquecino
no contena barro, pues nunca haba estado bajo el agua.

Pero lo ms importante es que si el rea entre el Mar Muerto y las montaas


hubiese estado alguna vez bajo el agua, estas formaciones estaran
distribuidas uniformemente por toda el rea que estaba cubierta. Sin embargo,
esto no era as. Las formaciones estaban aisladas. Qu debamos hacer? No
sabamos. Todos concordbamos en que sera difcil tratar de convencer a
cualquier persona de que estas eran las ciudades destruidas si no tenamos
evidencia conclusiva.

5. LOT VIO EL "VALLE DEL JORDN" DESDE BETEL

Invertimos todo el tiempo posible para aprender lo ms que pudisemos de las


Escrituras. La teora de Ron ciertamente contradeca las teoras conocidas. l
estaba ubicando estas ciudades desde un extremo del Mar Muerto hasta el
otro, e incluso ms all. En las Escrituras encontramos algunas pistas
interesantes. Hemos resumido algunos de estos versculos para que la lectura

vaya al grano de lo que deseamos demostrar. Por favor lea los versculos
completos en su propia Biblia:

Abram regres [...] hasta Betel [...] entre Betel y Hai. En ese lugar haba
erigido antes un altar, y all invoc Abram el nombre del Seor (Gn. 13:2-4).
Aqu vemos que cuando Abraham regres de Egipto se dirigi a la regin de
Betel y que con l estaba su sobrino Lot. Para ese momento ya se haba
tomado la decisin de que se separaran porque sus rebaos simplemente no
caban en el lugar en donde estaban, que albergaba tambin los rebaos de los
habitantes de la regin. As que Abraham le dio a Lot la opcin de que
escogiera l primero:

"Lot LEVANT LA VISTA Y OBSERV QUE TODO EL VALLE DEL JORDN,


hasta Zoar, era tierra de regado, como el jardn DEL SEOR o como la tierra
de Egipto. As era antes de que EL SEOR destruyera a Sodoma y a Gomorra.
Entonces LOT ESCOGI para s todo EL VALLE DEL JORDN, y PARTI
HACIA EL ORIENTE. Fue as como Abram y Lot se separaron. Abram se qued
a vivir en la tierra de Canan, mientras que LOT SE FUE A VIVIR ENTRE LAS
CIUDADES DEL VALLE, ESTABLECIENDO SU CAMPAMENTO CERCA DE LA
CIUDAD DE SODOMA (Gn. 13:10-12).
Mientras estaban en la regin de Betelobviamente sobre una colina Lot
mir y vio el valle del Jordn. Pero este no est cerca de all, y a causa de las
montaas, solo pudo ver su extremo norte, y no tan al sur, en donde estaban
Sodoma y Gomorra. A finales del siglo XIX, un autor corrobor esto
personalmente y escribi:

Lo que puede verse son el extremo norte del Mar Muerto, el valle del Jordn y
el ro que fluye como un cordel azul a travs del verde campo. Las colinas de
Engedi tapan completamente la vista del extremo sur del mar; pero como
mencion, puede verse el extremo nortepor donde corre el Jordn y unas
dos o tres millas de mar. Yo me di a la tarea de recorrer todas las colinas de
Betel y corroborar esto (La Biblia y los descubrimientos modernos, por Henry
A. Harper, quien fue miembro de la Fundacin Asociacin de Exploracin
Palestina, 1891).

Esto significa que el rea que Lot vio FUE el extremo norte del rea que ahora
ocupa el Mar Muerto. Cuando viaj al ESTE, ese fue precisamente el lugar a
donde fue. Despus dice que se fue a vivir entre las ciudades del valle que no
es una ubicacin especfica, y que estableci su campamento cerca de la
ciudad de Sodoma o que se dirigi en esa direccin. Ms tarde nos damos
cuenta de que se estableci en esa ciudad.

As, el relato bblico muestra que el Valle del Jordn cubra una gran rea, ya
que su extremo norte fue lo que pudo contemplar Lot. Despus dice que Lot
vivi en las ciudades del valle y que estableci su campamento cerca de la
ciudad de Sodoma. Tal vez se trata de una descripcin de los viajes de Lot y
de su establecimiento en otras ciudades antes de continuar rumbo hacia
Sodoma, en donde se residenci permanentemente.

Sabemos que Lot tena muchos animales, ya que esta fue la razn principal por
la que se tuvo que separar de Abraham en vista de que sus rebaos no caban
juntos donde vivan en Betel. De esta forma, Lot viaj por el valle, lentamente,

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con todos sus rebaos. En donde quiera que se detena necesariamente deba
tener suficiente espacio y pasto para sus animales. Cuando lleg finalmente a
Sodoma, su situacin era la misma, por lo que la ciudad de Sodoma debi
haber tenido extensas reas a su alrededor. Los lugares que Ron estudi estn
a muchas millas de distancia uno del otro, con mucho espacio disponible entre
ellos.

6. QU DEBERA HABER EN ELLOS?

El relato bblico habla de una conflagracin en la que llovieron esferas de


azufre del cielo (desde la atmsfera) que consumieron completamente las
ciudades.

Entonces el Seor hizo que cayera del cielo una lluvia de fuego y azufre sobre
Sodoma y Gomorra. As destruy a esas ciudades y a todos sus habitantes,
junto con toda la llanura y la vegetacin del suelo (Gn. 19:24-25).

La nica mencin de la condicin de los restos de las ciudades durante el


tiempo de Cristo fue escrita por Pedro:

Adems, conden a las ciudades de Sodoma y Gomorra, y las redujo a


cenizas, ponindolas como escarmiento para los impos (2 Ped. 2:6).

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Este versculo est lleno de informacin: por un lado, nos dice que las ciudades
estaban reducidas a CENIZAS. Esta parece la conclusin lgica, ya que fueron
destruidas por fuego. Sin embargo, quienes apoyan la teora de las cinco
ciudades en el lado jordano del Mar Muerto (Bab edh-Dhra, Numeira, etc.) han
fallado en demostrar de qu forma estas estn reducidas a cenizas.
Ciertamente se han encontrado en ellas algunos artefactos quemados, pero
tambin se han encontrado alimentos y otros artculos intactos. Pedro afirma
que estn reducidas a cenizas y que quedaron como escarmiento para los
impos. La palabra griega que se traduce como escarmiento es
"hupodeigma", que implica algo que es visible, es decir, que estn literalmente
A LA VISTA. Judas tambin escribi de manera similar, poniendo a las
ciudades como ejemplo de lo que le suceder a los impos:

As tambin Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas son puestas como


escarmiento, al sufrir el castigo de un fuego eterno, por haber practicado, como
aqullos, inmoralidad sexual y vicios contra la naturaleza (Jud. 1:7).

Nuevamente, la palabra usada es deigma", que implica algo que se ve, algo
tangible, cuya raz es "deiknumi" que significa "mostrar. Contamos tambin
con registros adicionales de estas ciudades de parte de Josefo, en su obra La
guerra de los judos, libro IV, captulo VIII:

Este pas fue tan consumido por el fuego, que nadie quiere ni acercarse [...] en
el pasado esta fue una tierra feliz, tanto por los frutos que produca como por la
riqueza de sus ciudades, pero ahora est completamente consumida. Se
cuenta que fue destruida con relmpagos, dada la iniquidad de sus habitantes;

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y que por eso, LOS RESTOS DE ESE FUEGO DIVINO Y LAS SILUETAS DE
LAS CINCO CIUDADES AN PUEDEN VERSE

{mosimage}La descripcin de Josefo describe perfectamente lo que se


encuentra en estas cinco ciudades de cenizas. Con su caracterstico color
blanquecino, las sombras y siluetas muestran las caractersticas visuales de
ciudades y murallas antiguas.

La destruccin de estas ocurri hace unos 3.900 aos, por lo que es


ciertamente impresionante que an quede esta acumulacin de cenizas.
Sabemos que fueron destruidas de manera divina, pero al parecer, tambin su
preservacin ha sido sobrenatural. Las estructuras no estn compuestas de la
clase de cenizas que normalmente conocemos, que sale volando con el viento.
Se trata de cenizas compactas con una textura exterior tostada que al
apretarse, se convierten en polvo.
La combustin es un proceso qumico. Nos documentamos al respecto y
descubrimos que el estudio del francs Lavoissier sobre la naturaleza del
oxgeno y la combustin surgi cuando descubri que una sustancia quemada
con azufre produce cenizas MS PESADAS que dicha sustancia antes de
haberse quemado. Un estudio ms detallado sobre este asunto se hara muy
largo y complicado para ser explicado ac. Sin embargo, este indica
claramente que el evento que destruy estas ciudades fue el resultado de una
reaccin qumica cuidadosamente controlada que ocurri MUY rpidamente,
pero con un equilibrio tal que no result en una explosin.

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La rapidez de la reaccin de estas ciudades (y de todo el valle) al fuego se


comprueba en los acontecimientos cronolgicos del relato bblico. Sabemos
que no ocurri nada hasta que Lot y su familia haban salido completamente de
Sodoma y haban llegado a Zoar:

LOT LLEG A ZOAR CUANDO ESTABA AMANECIENDO. Entonces el Seor


hizo que cayera del cielo UNA LLUVIA DE FUEGO Y AZUFRE sobre Sodoma y
Gomorra (Gn. 19:23-24).
7. ESTRUCTURAS RECONOCIBLES DE UNA CIUDAD

{mosimage}Nuestro siguiente plan era visitar Gomorra, el sitio que estaba


mejor preservado, y tratar de identificar los permetros de los muros de la
ciudad y trazar algunas de las calles. La erosin ha hecho estragos durante los
pasados 3.900 aos, y la verdad, no esperbamos poder hacer demasiado.
Pero lo que encontramos fue una verdadera sorpresa.

Cuando nos estacionamos en lo que pareca ser el muro norte de la ciudad y


comenzamos a recorrerlo, pronto pudimos ver lo que pareca ser un objeto que
se ergua solitario a unos cientos de metros del muro. Cuando nos acercamos,
su forma fue obvia: luca como una esfinge. Desde ella, pudimos ver que
habamos llegado a un lugar en donde el muro tena una abertura que luca
como una entrada, quiz la entrada principal de la ciudad. Al caminar por sus
calles descubrimos que estas se interconectaban entre s como en las
ciudades modernas. Si estas hubiesen sido solo los surcos dejados por

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inundaciones pasadas, estos habran bajado por la montaa en un patrn


irregular. Sin embargo, aqu se vea un orden claro.

Otra cosa interesante es que las estructuras (edificios, etc.) parecan estar
ubicados en un nivel ms alto que donde estbamos caminando y que por
debajo de cierto nivel todo luca como acumulaciones de polvo blanco. Al

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excavar, descubrimos que estbamos caminando sobre una capa muy delgada
sobre el lecho de roca. Esto indica que las ciudades no solo se quemaron, sino
que tambin el polvo del suelo se convirti en cenizas hasta el lecho de roca
mismo. Esto hizo que las calles por las que estbamos caminando se
erosionaran hasta un nivel muy por debajo de las supuestas estructuras.
La siguiente cosa que hicimos fue montarnos en el telefrico y subir hasta la
cima de Masada, a fin de ver desde arriba los restos del mejor preservado de
estos lugares. La carretera que se extiende a lo largo del Mar Muerto y que
lleva a Masada atraviesa los restos de Gomorra. Desde la cima de la montaa
se revelan caractersticas que no se distinguen desde el nivel del piso.

Pueden verse secciones que lucen igual que las plataformas artificiales en los
templos de otras ciudades antiguas. Son como plazas que contienen
estructuras tipo zigurats y enormes esfinges de cenizas como la que vimos al
principio, aunque mucho ms grandes. En reas en donde el nivel del piso se
eleva, las estructuras de cenizas parecen erigirse escalonadas, siguiendo la
extensin del terreno.

Los muros que rodean el lugar tienen una caracterstica que nos emocion:
tienen paredes dobles, como las murallas de las ciudades cananeas excavadas
en otros lugares. En la abertura que se encuentra en el lado norte de la ciudad
(que creemos era la entrada principal), tiene una estructura alta en su parte
occidental, como una torre de vigilancia. No hay duda de que estas cosas no
eran simples coincidencias, pero ahora Ron pensaba que deba que haber
ALGO que probara ms all de toda duda que estas eran las ciudades. Qu
cosa? No lo sabamos; o mejor dicho, s lo sabamos, pero no lo entendamos.

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La historia de Sodoma y Gomorra se lleva a cabo primordialmente en Genesis


19.
Ah se relata por qu Dios juzg indignos de "Su imagen y semejanza" a los
habitantes de Sodoma y Gomorra. Dios decide tomarles la vida que les di,
pero antes de ejecutar su sentencia decide darles una ltima oportunidad y
enva dos de Sus ngeles a la ciudad. Si Sus mensajeros pueden encontrar
algunas personas justas entre los habitantes de esa ciudad, ellos salvaran la
ciudad de la destruccin a la cual se han sentenciado.
Esa noche, mientras los mensajeros divinos se alistan a dormir en el hogar de
Lot, toda la poblacin masculina de la ciudad rodea la casa de Lot y acusan Lot
de refugiar extranjeros sin haber sido "aprobados". Los hombres del lugar
demandan que Lot les entregue los mensajeros para que los conozcan
(Yada). La palabra Yada, se traduce como violacin violenta es
probablemente la ms cercana al texto original. Lot llega a ofrecerles una de

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sus hijas para calmar la violencia de sus compatriotas y poder honorar el deber
sagrado de hospitalidad al otro, al forastero.
As queda en evidencia que esos "sodomitas" queran violentar los otros,
someterlos a su poder arbitrario, privarles de su libertad y dignidad humana.
Esa conducta criminal les llev a su auto-destruccin por no aprovechar la
ltima oportunidad dada por el Otro.
Ezequiel 16:49-50 indic claramente el motivo de la clera divina cuando dice:
He aqu que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de
pan (en el Hebreo esta frase literalmente significa comer hasta vomitar), y
abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no tendi la mano al
afligido y al mendigo. Y se llenaron de soberbia y abominaron de mi Ley.
En otras palabras, a la gente de Sodoma y Gomorra los conden sus crmenes,
sus violaciones a la ley del amor, que implica el respeto a la vida y a los otros.
Sodoma
La Destruccin de Sodoma y Gomorra, John Martin, 1832.Sodoma era una de
las cinco ciudades de la Pentpolis, situada a orillas del Mar Muerto. Su
gentilicio es sodomita.
El libro del Gnesis menciona Sodoma a partir del captulo 10 y la sita dentro
del territorio poblado por los cananeos.
Segn el relato de la Biblia en el captulo 18 del Genesis, Jehova Dios revel a
Abraham que iba a destruir Sodoma porque su pecado era muy grave por
medio de azufre y fuego. Abraham intercedi por los justos de la ciudad, y Dios
le repuso que no la destruira si encontraba diez justos en la ciudad.

18

Segn contina el captulo 19, en los versculos 1 a 38, dos ngeles de Dios
entraron en Sodoma. Al verlos, Lot los invit e insisti en que pasaran la noche
en su casa.
Pero antes de que se acostasen, los sodomitas cercaron la casa y exigieron
que les entregase a sus invitados para abusar de ellos. Lot se neg y la turba
intent romper la puerta, pero los dos invitados cegaron a los asaltantes.
Despus dijeron a Lot que sacara a su familia de la ciudad. Lot avis a sus
yernos, pero stos creyeron que bromeaba, as que Lot march solo con su
esposa y sus hijas. Despus de que los ngeles sacaran de Sodoma a la
familia, Dios envi una lluvia de fuego y azufre que inciner completamente la
ciudad con sus habitantes, y otras ciudades de la llanura. El to de Lot,
Abraham, desde una montaa a lo lejos vio la columna de humo que se levant
sobre la destruida Sodoma.
Otros libros de la Biblia utilizan este pasaje de la historia de Sodoma como
ejemplo de cmo los pecadores son castigados.
Gomorra era la ciudad que, segn el Antiguo Testamento de la Biblia, fue
destruida junto a Sodoma.
Hizo Yahv llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de Yahv...
destruy estas ciudades y cuantos hombres haba en ellas" (Gen.19:27'28).

8. EL PECADO DE SODOMA

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La mayora de las personas asocian a Sodoma y Gomorra con una sola pasin
pecaminosa: la perversin sexual. Y esa era su culpa, ciertamente, as como
tambin lo es para un gran nmero de personas hoy en da y lo ha sido para
muchas en el pasado. No obstante, la Biblia menciona que su pecado era otro:
Tu hermana Sodoma y sus aldeas pecaron de SOBERBIA, GULA, APATA, E
INDIFERENCIA HACIA EL POBRE Y EL INDIGENTE.

SE

CREAN

SUPERIORES A OTRAS, y en mi presencia SE ENTREGARON A PRCTICAS


REPUGNANTES. Por eso, tal como lo has visto, las he destruido. (Eze. 16:4950).

Aqu se nos dice que la raz de su pecaminosidad estaba en su bienestar, que


los condujo a la ociosidad y al desinters por quienes eran menos afortunados
que ellos. Estaban llenos de orgullo y de arrogancia, pensando que ellos eran
mejores que los dems.

Por qu tenan tanto bienestar? La mencin de los pozos de asfalto quiz


ofrezca la respuesta. El betn era un producto valioso en esos tiempos, pues
se usaba extensivamente por todo el mundo antiguo. No solo se usaba como
una capa para cubrir ladrillos de barro fundido (como un preservativo), sino que
se usaba para hacer morteros, para impermeabilizar objetos como la cesta en
la que Moiss fue colocado cuando era beb. Incluso hoy, segn la
Encyclopaedia Britannica:
"En sus varias formas, el betn es una de las sustancias ms ampliamente
distribuidas a nivel mundial

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En una de las tablas de Ebla se enumeran ciertas sustancias que seran


compradas y su precio en plata, siendo el betn el ms costoso. Los habitantes
de estas ciudades solo tenan que salir a su patio y recogerlo. No haba
necesidad de trabajo duro. Tenan una mina de oro a su disposicin. Esto
tambin explica por qu los reyes de las grandes naciones deseaban hacerlos
sus vasallos, participar de su abundancia mediante las ganancias de la
extraccin de este betn.
El betn posiblemente fue una de las causas de las guerras que se daban en el
lugar. El betn o pozos de asfalto es una reserva de petrleo subterrneo que
aflora hacia la superficie. Todas las reservas de petrleo tienen reservas de gas
natural asociadas a ellas que a veces tambin penetran hasta la superficie.
Aunque estamos especulando, la regin muestra elementos y evidencias que
indican que ocurri algn cataclismo (que incluso hizo que se formara un lago)
que bloque el ro de su flujo continuo y devast la llanura al punto de que
hasta el sol de hoy nada crece en ese lugar.

CONCLUSIONES

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La Biblia relaciona la destruccin de Sodoma con la inhospitalidad, la


fornicacin y la mentira, el abandono de Dios y la concupiscencia, pero en
ningn caso habla de homosexualidad. No es, por tanto, posible condenar la
homosexualidad en base al episodio de Sodoma, toda vez que no habla de
relaciones homosexuales consentidas entre dos adultos.
El mundo parece haberse convertido en una gran Sodoma. Y muchos, que
miran con indiferencia cmo se hunde todo sin hacer nada, parecen estatuas
de sal, envueltos en su apata.
La Biblia nos advierte que aquella ciudad indiferente e insolidaria desapareci
de la escena, ahogada en su propia maldad. Y tambin que la salvacin del
mundo llegar cuando volvamos a descubrir aquel principio oriental sagrado:
que todos estamos de paso en este mundo, que todos somos peregrinos, y que
necesitamos de la hospitalidad de los dems. Con razn Jess, cuando cont
la parbola del Juicio Final, al enumerar las acciones que salvarn a la
humanidad, dijo: Porque cuando estuve de paso, me diste hospitalidad.

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BIBLIOGRAFIA

1. Macdonald, B. (2000). "East of the Jordan": Territories and Sites of the


Hebrew Scriptures (PDF) (en ingls). American Schools of Oriental
Research. ISBN 0-89757-031-6. Consultado el 2 de septiembre de
2012.
2. Volver arriba Costes, Julio. Diccionario de rabe Culto Moderno.
Gredos. Granada, 1996
3. Volver arriba Rogelio E. Prez Daz El sitio para tu biblia
en http://obrerofiel.com/wp-content/uploads/2012/01/EL-SITIO-PARATU-BIBLIA.pdf Acceso 21/05/2013
4. Volver arriba Carta de Joe Zias (en ingls) disponible
en http://www.tentmaker.org/WAR/Zias.html Acceso 21/05/2013

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