Ungentos para volar

La teora demonolgica, un subgnero de la literatura fantstica que hasta finales

del siglo XVII tuvo autoridad de normativa jurdica y estatuto de doctrina de seguridad
represiva, describa el transporte real de los agentes satnicos al sabbat de esta manera:
el Diablo convocaba a sus adeptos por medio de una llamada que formulaba el demonio
familiar de la bruja. ste, que normalmente tena forma de un animal domstico, un gato
negro, que tambin poda ser perro, o bien sapo, rata, u otro animal, daba el aviso. Tan
pronto como la bruja lo reciba, se desnudaba y untaba el cuerpo con un ungento cuya
base era la grasa humana la tradicin pretenda que de nio-, con una serie de
ingredientes entre los cuales predominaban las plantas con efectos alucingenos y

narcticos. Despus de aplicada esa mezcla, las brujas podan salir volando por las
chimeneas de sus casas, bien montadas en una escoba o en un animal domstico.
He aqu algunas frmulas de los ungentos para volar, obtenidas de diversos
grimorios annimos:
Receta 1:
Grasa de cerdo sin sal: 100 gramos.
Hachs: 5 gramos.
Raz de elboro pulverizada: 1 cucharilla.
Flor de camo: 1 cucharilla.
Flor de amapola: 1 cucharilla.
Receta 2:
Grasa de cerdo sin sal: 100 gramos.
Hachs: 5 gramos.
Flor de camo mezclada con flor de amapola hasta llenar el recipiente.
Semillas de girasol trituradas: una cucharilla.
Raz de elboro triturada: una pizca.
Receta 3:
Extracto de opio: 25 gramos.
Extracto de betel: 15 gramos.
Extracto de cincoenrama: 3 gramos.
Extracto de beleo negro: 7 gramos.
Extracto de belladona: 7 gramos.
Extracto de cicuta: 7 gramos.
Aceite de camo indio: 100 gramos.
Glucosa: 3 gramos.
Grasa de cerdo o vegetal como excipiente.
En los tres casos la preparacin era muy similar: todo deba cocerse al bao
mara en un recipiente tapado, durante aproximadamente unas dos horas. Despus se
retiraba del fuego y deba filtrarse antes de dejarlo enfriar. A causa de la fuerte
toxicidad de las drogas empleadas, esta ltima frmula puede matar a quien la emplee,
slo con que se pase un poco en la dosis que se aplique sobre su piel.
Todas estas preparaciones tienen fuertes efectos alucingenos al principio, y
luego soporferos. En la novela de la brujera satnica, la grasa de cerdo o vegetal se
sustituye por grasa humana, claro est, e incluso de nio sin bautizar. La imaginacin
de los demonlogos, la poblacin y los literatos sola agregar a esas simples mezclas de
drogas con efectos psicotrpicos otros componentes espectaculares como extracto de
sanguijuelas, corazn de zorro y gato, ojos de rata, alas de murcilago, hgado de
serpiente, sangre de lobo, etc.
Las investigaciones realizadas en el siglo XX indican que los profesionales de la
medicina natural y de la hechicera disponan de unas quince recetas diferentes, cuya
base sola ser el aceite vegetal o grasa animal como soporte, holln o carbn vegetal en
polvo, y luego raz de mandrgora, belladona, beleo, manzana espinosa, que
mezclaban con opio, hachs o aceite de camo indio. La escopolamina, uno de los
alcaloides que contiene estas plantas mgicas, produce la sensacin de que en el

cuerpo de quien la ha absorbido crecen pelos o plumas a gran velocidad. El acnito,

combinado con la belladona, por ejemplo, adems de inducir al delirio produce una
sensacin de vuelo, y cuando se lo mezcla con otras sustancias psicotrpicas, acaba
sumiendo a quien se lo ha aplicado en un sueo hipntico, a cuyo despertar el drogado
tiene la conviccin de haber estado volando de manera efectiva, de haber vivido una
experiencia real, y no de haber soado que volaba.
Pero el empleo de esas drogas alucingenas en la sociedad renacentista nada
tena que ver con el culto diablico ni con la asistencia al sabbat: el llamado ungento
de las brujas serva para que lo consumieran los drogadictos de Europa occidental en el
siglo XVI. (...)
Segn las historias compuestas en los tribunales, los asistentes a los sabbat se
untaban la mezcla detrs de las orejas, en el cuello, las axilas, los muslos, la parte
inferior de la espalda y las plantas de los pies.
Informa Henningsen de que los
funcionarios de la Inquisicin, que queran presentar en los juicios de las mujeres vascas
de Zugarramurdi los ungentos mgicos de las brujas, hicieron que algunas viejas
campesinas de la regin prepararan en sus cocinas unas mezclas de grasas con diversas
hierbas y extractos de plantas. Luego, en Logroo, ante los jueces, los mdicos y
boticarios aseguraron no haber visto nunca nada parecido a esos ungentos en su vida, y
que ignoraban conocer los ingredientes empleados.