solucin en el derecho clsico, Justiniano resolvi que siendo la obra del artista superior
al material, la tabla o lienzo deba ceder a la pintura.
Se consideraban dentro de la segunda especie do accesin, la de cosa mueble a
inmueble: la siembra (satio), la plantacin (implantatio), y la edificacin (inaedificatio).
En estos tres casos, en los que se introducan en un fundo objetos muebles que se
incorporaban ai suelo, rega el principio de que siendo el inmueble la cosa principal, todo
lo que a el se una perteneca al propietario del suelo, en la siembra acceda a la tierra la
semilla ajena que en ella se haba sembrado y en la plantacin el propietario del suelo
adquira lo que en l se haba plantado; siempre que echara races y la adquisicin fuera
definitiva.
Se agrupaban en la tercera categora de accesin de las cosas inmuebles a inmuebles los
llamados incrementos fluviales, entre los cuales se contaban los siguientes:
a)_ El aluvin, que se daba con la tierra que va sedimentando n ro en los predios
ribereos y la que en estos va quedando al descubierto al modificarse paulatinamente la
lnea de la orilla y que era adquirida por el propietario del fundo.
b)_ La avulsin, que se produca cuando la porcin de terreno arrancada a un fundo lo
fuera en forma repentina por el mpetu de las aguas, siendo menester, para que existiera
accesin, que la porcin quedase unida ntimamente al fundo al que acceda de forma
permanente.
c)_ Alveus derelictus, cuando al abandonar su curso, el ro, queda su lecho, entera y
establemente abandonado por la corriente. La distribucin se haca trazando una linca por
el centro del cauce y las perpendiculares a ella desde los limites entre fundo y fundo de
cada lado.
d)_ nsula in flumine nata, que era la isla que emerga de un ro pblico y que se divida
entre jos propietarios de los fundos de las dos riberas, o de una sola, segn ja posicin.
ESPECIFICACIN: Consista en la transformacin de una materia prima en una especie
nueva, que adquira su propia individualidad, como si se hiciera vino de la uva o una
estatua de mrmol. Segn los sabinianos la cosa nueva, perteneca al dueo de la
materia de que provena, mientras que los proculeyanos, atribuyendo mayor importancia
al trabajo.
CONFUSIN Y CONMIXTIN: Tienen lugar, respectivamente, cuando se mezclan lquido
(confusio) o slidos (conmixtio), del mismo o de distinto gnero, sin que haya
incorporacin de una cosa a otra accesin ni elaboracin de una especie nueva. La
confusin y la conmixtin slo provocaban una transformacin de la propiedad separada o
autnoma en copropiedad o en propiedad menos en el caso de mezcla o conmixtin de
monedas, la cual importaba adquisicin del dominio, ya que no haba posibilidad de
identificar las recibidas.
ADJUDICACIN: Consista en e| otorgamiento de la propiedad por pronuncia miento
judicial emitidos en los juicios que tenan por objeto la divisin de la cosa comn y en los
cuales el index atribua a los copropietarios o condominios la parte que les
correspondiera, haciendo que la propiedad pro indivisa se tornara en independiente e
individual y que las cuotas ideales o intelectuales de los condominos se transformaran en
partes materiales de la cosa.
USUCAPIN Y PRAESCRIPTIO LONGI TEMPORIS: Se designaba con el nombre de
usucapin el modo originario de adquisicin de la propiedad regulado por el derecho civil,
que se operaba a travs de la posesin continuada de una cosa durante un tiempo
determiado por la ley. Se trata de una institucin conocida por los romanos desde las XII
Tablas con la denominacin de usucapio y ms larde, de praescriptio longi temporis,
3)_ MANCIPATIO: Consista en el cambio de una cosa por una suma de dinero, acto que
deba cumplirse en presencia del pueblo y en el que el enajenante daba la cosa y el
adquirente el precio en dinero que era valorado por su peso, para lo cual se empleaba
una balanza. La mancipatio se aplicaba para la adquisicin del dominio de las res mancipi
estaba reservada a los ciudadano romanos, nicos titulares de la propiedad quiritaria. En
la poca clsica la mancipatio se transform en una ceremonia simblica, que se
realizaba con el empleo del cobre y la balanza, con la presencia de cinco testigos, que
probablemente representaban a las cinco clases del pueblo, participando el solemne acto
una sexta persona, el libripens, que tena la misin de sostener la balanza. Tratndose de
la adquisicin de una cosa a ttulo oneroso por mancipacin, el precio sola estar
representado por un lingote de cobre o una pequea moneda que el adquirente pona en
la balanza y, pronunciando palabras solemnes, declaraba qe la cosa era suya segn el
derecho de los quiritcs y que,a haba adquirido con aqul cobre y con aquella balanza. El
efecto fundamental que produca la mancipacin era otorgamiento, la propiedad quiritaria
al adquirente sobre la res mancipi que se les transmita. Como consecuencia se atribua
pleno valor a las clausulas adicionales incorporadas a la parte oral de la solemnidad.
IN IURE CESSIO: Otro modo solemne de adquisicin de la propiedad reconocido por el
derecho civil. Consista en un simulado proceso de reivindicacin, realizado sobre el
esquema de la legis actio per sacramentum in rem, en el cual tanto e! adquirente como el
enajenante se presentaban ante el magistrado. La cesin ante el magistrado, por ser
negocio jurdico slo era accesible a los ciudadanos romanos que tuvieran el ius
commercii.
TRADICIN: El negocio transmisivo usual y ordinario del derecho romano lo constituy la
tradicin. Era un acto no formal de derecho natural o de gentes que en la poca clsica
slo s utilizaba para la transmisin de las res nec mancipi pero que con el derecho
Justinianeo se aplic a toda clase de cosas. La traditio consista en la entrega de tina
cosa por el propietario a otra persona con la intencin de que sta adquiera ocupando su
lugar. Una de las condiciones necesarias para que la tradicin surtiera sus efectos
normales se refera a las partes intervinientes en el negocio. Ellas deban ser capaces de
enajenar y de adquirir. Se exiga tambin la preexistencia de una causa que justificara la
tradicin, llamada iusta causa traditionis. se entenda por tal, el fin prctico econmicosocial que, de modo inmediato motiva la entrega de la cosa y sirve de fundamento, segn
determinacin de la ley, para la adquisicin de la propiedad.
Otro presupuesto de la tradicin fue el traslado o remisin de la posesin del tradens al
accipiens, que deba hacerse de modo efectivo si se trataba de cosas muebles.
Haba traditio simbolica cuando se entregaban las llaves de un almacn para exteriorizar
con tal acto la transferencia de las mercaderas que l contuviera.
La traditio longa manu era el caso en que no se entragaba propiamente el objeto, sino que
se lo indicaba y pona a disposicin del adquirente.
Haba traditio brevi manu en el supuesto de una persona, que siendo poseedor o
detentador de la cosa por locacin o usufructo, pasaba a poseerla como propietario por
haberla adquirido de su anterior dueo.
5) Todo edificio nuevo deba ser construido a doce pies de distancia, por lo menos, del ya
existente, o a quince, si era pblico. La altura de los edificios no poda ser superior a cien
pies.
6) La inmisin de humos, aguas, etc, provenientes de un predio vecino, cuando no
excediera la cantidad normal y ordinaria, deba ser admitida por el propietario del predio,
que la sufra. En caso de superar la cantidad tolerable, poda el propietario afectado
hacerla cesar, utilizando el interdictum uti possidetis.
7) Quien por efecto de Instalaciones o transformaciones realizadas en su propio predio
perjudicara al vecino, provocando una mayor afluencia de aguas pluviales al fundo de
ste, poda ser demandado por la actio pluviae arcendae ejercitada por el vecino afectado
para exigir la supresin de aquellas modificaciones instalaciones las hubiera hecho.
8) En caso de que el propietario de un predio resultara expuesto al peligro de que el
edificio del vecino se derrumbara causndole daos, conceda el pretor, a peticin del
propietario amenazado, la seguridad de obtener, mediante la cautio damni infecti, del
propietario del edificio ruinoso, la reparacin completa del perjuicio que la ruina le
provocara. Si el dueo del edificio que amenazaba ruina no prestaba tal caucin, el pretor
otorgaba la posesin del inmueble peligroso al propietario amenazado y si aqul persista
en su negativa le era atribuida a ste la propiedad bonitaria del inmueble.
CONDOMINIO O COPROPIEDAD:
1) La particular situacin jurdica en que dos o ms personas tienen en comn la
propiedad de una cosa, configura lo que los modernos llaman copropiedad o condominio.
Esta comunidad poda ser voluntaria si era la resultante del acuerdo de los copropietarios
individuales como ocurra con las cosas aportadas a una sociedad o adquiridas en comn;
o incidental, cuando se constitua con independencia de la voluntad de los condminostal
el caso de herencia o legado correspondiente a varios coherederos o legatario.
La concepcin romana del condominio vari con el tiempo.
En el arcaico consortium, que a la muerte del paterfamilias se formaba sobre los bienes
heredados que permanecan indivisos entre los hijos, cada uno de ellos poda disponer
vlidamente de la cosa comn, como si fuera un nico propietario. Ms adelante se afirm
el principio de que el derecho de cada condmino quedara limitado por el concurrente
derecho de los otros. Entonces la propiedad se tena no ya sobre la totalidad, sino sobre
una cuota intelectual o ideal del todo.
Huellas de la antigua concepcin romana del condominio quedaron, sin embargo, en dos
instituciones: el derecho de acrecer, que significaba la extensin ipso iure del derecho de
cada copropietario sobre las cuotas abandonadas por los otros condminos, y el ius
prohibendi, que importaba la facultad de cada uno de oponer su veto, absoluto y arbitrario,
a cualquier iniciativa de los otros copropietarios sobre el bien comn.
En el derecho clsico cada comunero ejercitaba pro parte sus facultades y tena absoluta
libertad para disponer de su cuota ideal. Sin embargo, para los actos que pudieran
repercutir directamente sobre la cosa comn, era menester lograr el consentimiento de
todos, como si se tratara de enajenar el bien, gravarlo con usufructo, establecer una
servidumbre, etc. Lo mismo acaeca para la manumisin-del esclavo tenido en
condominio la que si era hecha por uno solo de los copropietarios era nula e implicaba a
renuncia a la cuota parte. En el derecho Justinianeo se mitigaba en sus efectos el ius
prohibendi que slo puede ser ejercitado si beneficia a la copropiedad. Para los actos de
disposicin de la cosa, se tiende a hacer prevalecer la voluntad de la mayora de los
condminos, segn sus respectivas cuotas.
2) Considerada la copropiedad por su naturaleza una institucin de carcter transitorio,
poda hacrsela cesar en cualquier momento, ya por voluntad de las partes, ya por
decisin judicial, si no exista acuerdo. Cesaba voluntariamente el condominio cuando los
comuneros as lo decidan, practicndose la divisin del bien comn de conformidad con
lo estipulado. La falta de consentimiento o la oposicin a la divisin por alguno de los
oondminos, autorizaba la particin del estado comunitario por va de accin, mediante el
ejercicio de la actio familiae erciscundae, si la comunidad exista entre coherederos o de
la actio communi dividundo, cuando el condominio no provena de la herencia. De estas
LA POSESIN:
1) El trmino posesin deriva de la voz latina possessio, que a su vez proviene de
possidere, palabra compuesta del verbo sedere y del prefijo pos que significa poder
sentarse o fijarse. De acuerdo con su etimologa, entendieron los romanos por posesin
un estado de hecho por medio del cual una persona tena una cosa en su poder y
dispona de ella segn su voluntad, como lo hara un propietario. Entraaba, pues, una
potestad material que un sujeto ejerca sobre una cosa; un seoro o poder de hecho
valorado en s mismo; con independencia de que fuera o no conforme a derecho.
Causas de distinta ndole han determinado que la posesin sea una institucin jurdica
ardua e intrincada que ha planteado difciles problemas, no slo para distinguirla de otras
instituciones, sino tambin para reglamentarla y organizar sus medios de proteccin.
Savigny no nos da una definicin, pero seala que los tratadistas admiten que se est n
posesin de una cosa cuando se tiene la posibilidad, no slo de disponer de ella
fsicamente, sino tambin de defenderla contra toda accin extraa. El romanista italiano
Bonfante llama posesin al goce del propietario o de quien entienda tener la cosa
perpetua e independientemente por cuenta suya.
Se presentan en la posesin, dos elementos: uno, externo y material, que entraa el
contacto o poder fsico que el sujeto tiene respecto de la cosa; el segundo interno,
subjetivo o espiritual, que consiste en la intencin de someter la cosa al ejercicio del
derecho de dominio con lo que el titular actua respecto de la misma como lo hara un
verdadero propietario. El primer elemento constitutivo se expresa por los romanos con las
palabras tenere o detinere, esse in possessione, possessio corporalis, possidere corpore,
o simplemente corpus. El segundo elemento lo designaban con los trminos animus
possidendi, affectio possidendi, animus rem sibi habendi, o sencillamente animus.
2) Sosteniendo unos tratadistas que ja posesin es un hecho, en tanto otros la
consideran un derecho. Ambas teoras tienen cabida en las fuentes romanas, pero a
partir de los glosadores y comentaristas cont con mayor adhesin el sistema que
atribuye a la posesin la calidad de simple hecho.
Fue el maestro Savigny quien expuso ms detalladamente latesis de que la posesin es
un hecho, partiendo de la base de que la misma se funda en circunstancias materiales
(corpus) sin las cuales no se la podra concebir. Argumenta, adems, que posesin se
opone a propiedad dentro del petitorio, ya que la primera se presenta en el juicio como
situacin de hecho, en tanto que la segunda es el derecho que se trata de restablecer.
Agrega el egregio historicista alemn que al no constituir la posesin por s misma un
derecho, su violacin no es en rigor un acto perturbatorio del orden jurdico y no puede
llegar a serlo, salvo que a la vez seataque un derecho cualquiera.
El pensamiento de Savigny no es tan absoluto, si bien sostiene que por su propia
naturaleza la posesin no es otra cosa que un mero hecho, admite que por sus
consecuencias se asemeja a un derecho, csto es, que entra en la esfera del derecho, no
slo por los efectos que produce, sino tambin como causa. Para Savigny la posesin es
un hecho al que en determinadas circunstancias la ley le asigna efectos jurdicos, como
ocurre cuando el poseedor es perturbado en su ejercicio y tiene derecho de usar la
especial defensa interdictal.
3)
PROPIEDAD
Res Iuris, cuando
entraaba un seoro
derecho sobre la cosa .
POSESIN
TENENCIA
Res
Facti,
desde
que Caso del locatario, se dispone
de significaba un seoro o de la cosa dentro de los lmites
relacin de hecho.
convenidos con el propietario y
por tal razn el tenedor no se
conduce respecto de ella como
si fuera titular del dominio
E1 dominio es perpetuo y no se la
posesin
cesa
pierde por el transcurso del instantneamente por el hecho
tiempo ni por la falta de de un tercero.
ejercicio
nicamente
se
extingue por designio de su
titular o por causa de la cosa
misma.
Por fin, se tutela la propiedad
por medio de acciones in rem
o petitorias.
vis compulsiva); posea clam, el que haba usado procedimientos ocultos para la
adquisicin de la posesin, eludiendo de esta forma la oposicin de quien tuviera derecho
a contradecirlo; posea precario, aquel que teniendo en mero uso de una cosa, se negaba
a devolverla a pesar de habrsela equerido formalmente.
En cuanto a sus consecuencias prcticas, la tutela posesoria alcanzaba tanto al poseedor
justo como a quien ejerca la posesin vi, clam o precario.
Por la conviccin que tuviera el poseedor respecto de u condicin de tal, la posesin
poda ser de la buena o de mala fe. Posea de buena fe aquel que crea tener un derecho
legtimo sobre la cosa poseda, es decir, quien estaba persuadido que la cosa le
corresponda por derecho, ya fuera el ttulo de propietario, como acreedor pignoraticio,
como superficiario, etc. Posea de mala fe el que actuaba como poseedor a sabiendas de
que careca de derecho alguno sobre la cosa objeto de su seoro. Es de hacer notar que
posesin de buena fe no es el mismo que posesin justa, ni que la mala fe es
necesariamente injusta. La buena o la mala fe pueden existir tanto en la posesin
adquirida sin vicios, cuanto en la viciosa. As, era posible que un poseedor de buena fe
tuviera una posesin injusta. como el propietario desposedo que recupera la posesin del
objeto usando violencia.
De acuerdo con los efectos jurdicos que la posesin poda acarrear, los antiguos
intrpretes distinguieron la possessio as usucapionem, de la possessio ad interdicta. La
primera era la posesin de buena fe que por el transcurso del tiempo haca que el
poseedor adquiriera la propiedad del bien posedo, en tanto que la segunda que inclua
tambin la posesin de mala fe, era aquella que no provocaba la anterior consecuencia,
pero que otorgaba al poseedor tutela para su seoro, por medio de los interdictos
posesorios.
Para concluir con este tambin complejo tema, debemos decir que cuando un sujeto tiene
sobre la cosa un poder de hecho, si concurrir los elementos propios de la possessio civilis
o de la possessio ad interdicta, no es en sentido tcnico verdadero possessor. En tal caso
se presenta la possessio naturalis, que slo importa una apariencia de posesin y que,
por ende, se contrapone a la possessio civilis.
5) Ms tarde extendieron los jurisconsultos clsicos, con el nombre de possessio iuris o
quasi possessio , la idea de posesin a otros derechos reales distintos de la propiedad,
especialmente a los derechos de servidumbres, que importaban desmembraciones del
derecho de propiedad, considerndose como poseedor de una servidumbre a aquel que
ejerciera las facultades contenidas en dicho derecho. Para que semejante posesin de
derechos existiera era menester la reunin ele los elementos constitutivos de la posesin,
es decir, el ejercicio, del poder de hecho que est contenido en el derecho de servidumbre
(corpus), y la intencin del sujeto de ejercer dicho derecho para s ( animus possendendi).
La cuasi posesin que se hallaba en la misma relacin con los interdictos y la usucapin
que la posesin de las cosas corporales (possessio rei), lleg a abarcar, con el derecho
justinianeo, a otros derechos reales sobre cosa ajena, como el usufructo, la enfiteusis y la
superficie. Cabe advertir que la iuris possessio nunca se extendi a los derechos de
obligaciones, respecto de los cuales la idea del ejercicio de un poder fsico es
absoluamente inadmisible.
6) Desde el momento en que se encuentran reunidos ambos elementos, la aprehensin y
la intencin, habr adquisicin de la posesin; una sola de esas condiciones sin la otra no
es bastante.
La necesidad de la presencia del corpus para la adquisicin de la posesin no significaba
que se requiriera una aprehensin real y fsica de la cosa, sino un hecho material
cualquiera que permitiese al adquirente disponer de ella segn su arbitrio.