Mtra.

Mara del Pilar Rico Snchez

Educacin e Interculturalidad 1
0021
Yurixhi Viridiana Terrazas Martnez
Introduccin
La conquista no es seal de oprobio para nadie,
es acto fundador. As est baada en sangre y
plvora ello es un acto profundo de la crueldad del
tiempo en que se verific, peor no es lo
fundamental, lo importante, como se lee aun entre
lneas es el encuentro y los valores que produjo.
Carlos Pereyra

Choque de 2 culturas.
En la actualidad se habla de una identidad libre de la cultura espaola y se busca
la identidad de las races autnticamente mexicanas, pero desde cundo no
hemos estado mezclando las culturas prehispnicas con las espaolas?, pareciera
ser que de alguna forma tenemos la oportunidad de separar o de actuar en
culturas diferentes, sin embargo la fusin de la cultura indgena con la espaola se
realiz de una forma en la que nunca se dieron cuenta de cmo se fueron
introduciendo nuevas ideas, religin, un valor del ser humano distinto al que se
tenan, y poco a poco se fueron introduciendo las prcticas, y lo que pareciera de
cierta manera ilgico, se empezaron a crear nuevas tradiciones que fueran
mezclas de ambas culturas.
Por completo comenz a modificar la cultura, de pronto empezaron a
cambiar las formas de actuar de actividades religiosas, se deja de adorar y dar
tributo a la gran variedad de dioses que existan en ese momento, empieza a
surgir una etapa de evangelizacin por parte de los espaoles, con esta se da la
educacin religiosa cristiana para acercarlos al regazo de Dios alejndola de la
religin politesta que practicaban, y erradicar los sacrificios y las prcticas que los
frailes y los conquistadores valoraban como satnicas.
Durante la conquista no todo fue sufrimiento y guerra, ya que se dio una
culturizacin en cuanto a educacin, pues a diferencia de lo que se cree no todo
fue esclavitud y sufrimiento, pues despus se dio el surgimiento de nuevas
escuelas que enriqueceran el pensamiento de las personas.

Con este breve y escrito lo nico que pretendo es, que el lector identifique
que el choque de 2 mundos distintos sembr el origen de una nueva nacin.
Mxico.

Desarrollo
Xavier Besal describe:
La cultura se aprende a travs del proceso de socializacin, no forma parte de la
herencia gentica, si no que se adquiere a travs de la relacin de cada individuo
con el medio social y natural en el que se desenvuelve. La cultura no es esttica,
sino que es un magnfico mecanismo de adaptacin a los cambios y a las
transformaciones del medio () La cultura se transmite a travs de lenguajes, a
travs de smbolos. (Besal,

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Entonces, siempre que se habla de la conquista y la colonizacin suelen

verse solo las cosas malas sin mencionar o darle importancia a lo positivo como la
creacin del ideal de un nuevo individuo y por tanto de sociedad, valores
fomentados, prcticas y fines educativos y el proceso para obtener educacin.
Para lograr lo anterior recordemos que la esclavitud de los indgenas estuvo
casi siempre prohibida por lo tanto, el ideal de la sociedad era marcado por la
Iglesia catlica la cual se ocupaba de la educacin de la poblacin mediante la
evangelizacin. El ideal de ser humano estaba altamente relacionado con el
aspecto religioso, creando una persona fiel a la palabra de Dios, sin olvidar la
importancia que tomara el aspecto intelectual.
Los fines educativos evocaban en impartir un nuevo estilo de vida hacia el
Nuevo Mundo, educando a la juventud, ensendolos a estimar lo valioso, entre lo
que destaca, la religin, llevando con recato el uso de las nuevas costumbres, as
mismo forjar la cultura y las artes para perfeccionar el ideal de hombre antes
mencionado.
El vnculo creado entre el quehacer pedaggico con la introduccin de
nuevas ideas, tradiciones y actividades educativas que se dieron durante la fusin
de dos culturas completamente distintas no deben quedar en el tiempo ni ser
olvidadas ya que forman parte de nuestra cultura como mexicanos.

En mi opinin, el actual mexicano debe dar reconocimiento histrico a los

hechos sucedidos en distintas pocas, que nos dar pauta para que podamos
entender y comprender estas prcticas educativas y el nuevo estilo de vida.

Conclusin
Actualmente la sociedad mexicana sin darse cuenta se encuentra inmiscuida o
ntegramente vinculada con la cultura espaola, inclusive existen prcticas
actuales que se establecieron desde la conquista, dejando claro que de no
haberse dado la conquista no podramos definir una misma identidad y cultura
como la que se vive actualmente. Dentro de nuestra cultura podemos identificar, la
religin y algunas prcticas gastronmicas, adems de algunas formas de cultivo,
que son producto de la mezcla de dos ideologas diferentes.
La educacin no es un aspecto que debemos dejar de lado, las prcticas
educativas y las nuevas formas de educar, adems de nuevas ideas innovadoras,
son a la vez una definicin de una forma de mantener una educacin igual o
inclusive mayor a la que se tena en Europa pues, se plasmaban ciertas
actividades educativas ibricas en la Nueva Espaa de diferente manera que en la
propia colonia, pues se buscaba formar un nuevo modelo de sociedad y ser
humano con ideas que fueran innovadoras y atractivas para la poca, pero que
adems perduraran hasta nuestros tiempos.
Es as que se debe denotar la importancia que tiene el conocer los efectos
del choque entre dos formas de pensamiento y vida, conociendo realmente y
aceptando la nueva cultura que perdurar hasta los tiempos ms modernos, as de
esta forma es como se lograr la compresin del desarrollo humano y cmo es
que ha evolucionado la sociedad y los sujetos dentro de esta nueva cultura.
Dentro de la actividad pedaggica es como se desemboca todo el actuar
humano, por ello la importancia de conocer el origen de nuestra cultura, en donde
nosotros como sujetos nos desarrollamos, teniendo as los pedagogos, un papel
determnate en la formacin educativa, moral y social que facilite la convivencia
entre sujetos inversos en una sociedad diferente y diversa, y desarrollar finalmente
la expectativa que se tendr de la formacin humana a travs de la historia.

Fuentes consultadas:

-Besal Xavier, Diversidad cultural y Educacin, Espaa, Sntesis, p.27 - 41

-Pereyra Carlos, (2001) Cuadros de la conquista y la colonia, Coordinacin de
humanidades, Mxico, D.F., pp.333