MUNDO DO CRIME

a ordem pelo avesso

Jos Ricardo Ramalho

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Copyright 2008, Jos Ricardo Ramalho

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... no tem necessidade de acabar o crime, eu acho que no tem, porque se acabar o crime vai
acabar uma indstria muito grande.
(de um preso da Casa de Deteno de So Paulo)

A Neide Esterci

NDICE
Prefcio Srgio Adorno................................................................................................4
Nota 3a edio .............................................................................................................7
INTRODUO.............................................................................................................12
CAPTULO I: A CADEIA E SEUS MUROS ..............................................................17
Casa de Deteno: o campo da pesquisa .......................................................................17
Introduo cadeia: a mediao necessria e suas implicaes....................................22
No interior da cadeia: o pesquisador e os presos ..........................................................24
Os cinco pavilhes: uma breve visita ...........................................................................27
CAPTULO II: O MUNDO DO CRIME NA CADEIA ...............................................35
A massa do crime : cdigo da malandragem .................................................................35
O malandro: figura principal da massa ..............................................................51
O juiz de xadrez e o funcionrio: disciplina e crime na cadeira.........................59
Mundo do crime e Trabalho: recusa de uma barreira intransponvel.............................69
O nato: percepo de uma trajetria sem retorno ...............................................72
O significado e o privilgio de uma ocupao na cadeia....................................82
Avaliao da experincia da cadeia ...................................................................83
Recuperao: estreita passagem entre dois mundos .....................................................85
A iluso do esforo pessoal ...............................................................................86
Admisso e denncia dos obstculos .................................................................86
Os pavilhes: a lgica social no espao da cadeia .........................................................98
O pavilho do trabalho: porta de sada? ............................................................98
O pavilho do castigo: loucos e perigosos, quem so?.....................................104
Os residentes: a imagem do cobra criada ........................................................106
Os cabea fresca: para incio de carreira, no fundo........................................110
CAPTULO III : A SUJEIO PELO CRIME ..........................................................115
BIBLIOGRAFIA .........................................................................................................134
ANEXO .......................................................................................................................138

Prefcio
Embora no seja um problema exclusivamente brasileiro, esta sociedade vem conhecendo,
desde a dcada passada, taxas crescentes de criminalidade urbana, em especial a de tipo violento.
Inicialmente, mais visveis em grandes metrpoles como So Paulo e Rio de Janeiro, hoje podem
ser observadas na maior parte das mdias e grandes cidades brasileiras. Tudo indica que esse rpido
crescimento , seno no todo ao menos em grande parte, responsvel pelos sentimentos coletivos de
insegurana e medo diante da violncia e do crime, sentimentos que ultrapassaram as tradicionais
barreiras de classe, gnero, gerao, etnia. Hoje, independentemente de clivagens scio-econmicas
ou culturais, qualquer cidado ou cidad tende a revelar profunda inquietao pessoal quanto
possibilidade de vir a ser vtima de uma grave ofensa criminal. A mudana do comportamento
coletivo - medo de circular sozinho, de atravessar certas reas da cidade, de permanecer nas ruas em
horrios noturnos e a necessidade de busca de proteo pessoal de que inclusive vem resultando
uma arquitetura urbana de espaos cerrados - apenas um dos sintomas mais visveis do clima de
pnico social que vem se disseminando com rapidez.
Desde a dcada passada, o impacto deste problema vem estimulando o desenvolvimento de
pesquisas no domnio das cincias sociais. Em recente e exaustivo balano analtico da literatura
especializada, Zaluar (1999) demonstrou o quanto j se avanou na caracterizao do fenmeno,
face ao pouco que se sabia em passado no distante. No obstante, no parece ainda haver consenso
entre os cientistas sociais - antroplogos, cientistas polticos e socilogos - quanto s causas desse
crescimento. Mesmo assim, no so poucos os que conferem peso incapacidade do sistema de
justia criminal - agncias policiais, ministrio pblico, tribunais de justia e sistema penitencirio em conter o crime e a violncia nos marcos do estado democrtico de direito. O crime cresceu e
mudou de qualidade; porm, o sistema de justia permaneceu operando como o fazia h trs ou
quatro dcadas atrs. Em outras palavras, aumentou sobremodo o fosso entre a evoluo da
criminalidade e da violncia e a capacidade do estado de impor lei e ordem.
Sob este particular, o modo como o estado brasileiro tem procurado operacionalizar o
controle social revela formulao e implementao de diretrizes polticas antagnicas. No sem
motivos, os debates pblicos se apresentam acirrados. Sem pretender reduzi-los a esquemas
dicotmicos, pode-se identificar, nesses debates, dois conjuntos de orientaes polticas. Por um
lado, medidas "liberais" que buscam marcar distncia das polticas penais adotadas durante a
vigncia do regime autoritrio. Apelam para o imprio da lei e do estado de direito; procuram
conter a violncia institucional e defendem os direitos dos cidados tutelados pelo sistema de justia

penal. Por outro lado, medidas "conservadoras" que contemplam maior rigor punitivo, apelando
sobretudo para as medidas de supresso de liberdade em instituies voltadas para o cumprimento
de pena em regime fechado.
O Brasil, como muitos outros pases do mundo ocidental, vem apresentando, nos ltimos
dez anos, taxas crescentes de encarceramento. O nmero cada vez maior de pessoas encarceradas,
no entanto, no tem sido acompanhado de condies adequadas que atendam aos requisitos da
tutela de presos ou do cumprimento de penas nos termos das exigncias legais e institucionais
estabelecidas em convenes internacionais, em particular as Regras Mnimas para o Tratamento
do Preso, da ONU. O dficit no nmero de vagas, as precrias condies de habitabilidade das
prises, a falta de assistncia de programas de assistncia mdica, social e jurdica tm sido
responsveis por constantes movimentos de revolta e resistncia por parte dos presos. As rebelies
explodem em delegacias de polcia, cadeias pblicas e penitencirias da capital e do interior do
estado, envolvendo danos s instalaes e equipamentos e sobretudo ferimentos e mortes entre os
presos, policiais e funcionrios, alm de suscitar e exacerbar os sentimentos de medo e insegurana
presentes na populao urbana.
Este, porm, no um cenrio recente, nascido na dcada passada, como muitas vezes se
possa imaginar. O livro de Jos Ricardo Ramalho um de seus testemunhos mais significativos.
Realizado no curso dos anos setenta, resulta de um estudo pioneiro, que guarda ainda sua
atualidade. Pioneiro, sob no poucos aspectos. Em primeiro lugar, face conjuntura poltica em que
foi concebido, ainda durante a vigncia da ditadura. Aquela conjuntura, dominada pela represso
dissidncia poltica, no se constitua em cenrio favorvel ao estudo sobre as prises e sobre o
preso comum, de modo geral desprezados quer pelo debate pblico quer pelo debate acadmico. Ao
colocar em evidncia o mundo do crime sob a tica de seus protagonistas, o livro de Jos Ricardo
Ramalho no apenas antecipou o que j estava em marcha o crescimento da criminalidade urbana
e da insegurana coletivas -, deixando entrever alguns de seus principais contornos; mas tambm,
suspeitou que entre a represso dissidncia poltica e represso ao crime comum havia uma
espcie de solidariedade que o processo de transio democrtica acabou por tornar transparente.
Mas, h outros aspectos que merecem destaque. Ao aproximar o mundo do crime da
pesquisa etnogrfica quela poca, tratamento metodolgico pouco usual no domnio desses
estudos -, o estudo j apontava para outras novidades: ao demonstrar as fludas fronteiras entre o
legalidade e desordem social, a partir da tica dos delinqentes, contribuiu para relativizar o peso
das concepes sobre crime e ordem social, herdeiras da tradio durkheimiana e que, durante
longo tempo, dominaram os estudos no domnio da sociologia da violncia. No mesmo sentido, ps
o dedo na ferida de uma tese cara esquerda poltica: a de que havia inevitveis relaes entre
5

pobreza e crime. Sob esta perspectiva, seu estudo permitiu deslocar o eixo da discusso: da
determinao e das causas do crime, para o processo de criminalizao do comportamento das
classes populares onde so preferencialmente recrutados os pobres , processo que encontra na
priso um de seus pontos de inflexo justamente porque, longe de combater e conter o crime, a
priso produz a delinqncia e acentua a reincidncia criminal.
No incio desta dcada, o cenrio parece ter mudado acentuadamente face ao que Jos
Ricardo Ramalho relata em seu estudo. Certamente, observa-se o declnio do embate ideolgico
polarizado entre liberais e conservadores. Agravaram-se as condies de vida nas prises, a
violncia se tornou novamente moeda corrente, a negociao dos direitos fundamentais - inclusive o
direito vida - reapareceu com fora resoluta. tambm significativo o relativo empobrecimento
do sistema carcerrio, em muitos de seus aspectos, entre os quais: ausncia de uniforme para o
preso e exigidade dos servios de manuteno [alimentao, asseio e higiene pessoais, vesturio
etc.], os quais passam a ser supridos pela famlia ou por amigos, estimulando a rede de comrcio
local e acentuando as oportunidades de corrupo. No menos significativo que os funcionrios de
menor qualificao - guardas carcerrios, por exemplo - sejam recrutados no mesmo "meio social"
de onde provm a maior parte dos delinqentes. A tudo isso, preciso considerar que mudou a
composio social das massas carcerrias. Estudos recentes e mesmo o censo penitencirio indicam
que esta populao est se tornando mais jovem e dotada de maior escolaridade, o que pode estar
influenciando atitudes de inconformidade e de protesto coletivo.
Nada disso contudo diminui o valor deste estudo. Muito ao contrrio, pois parte deste
cenrio j se deixa entrever nas entrevistas e no desfecho de anlises. Tudo isso sugere o quanto
pesquisas bem conduzidas so capazes de decifrar nossos acontecimentos contemporneos,
atribuindo sentido quilo que, no raro, parece destitudo de sentido e de explicao. Ao reeditar
esse estudo clssico, o IBCCRIM no apenas contribui para reavivar o interesse no estudo sobre
populaes carcerrias, sobre as prises e o sistema penitencirio no Brasil, suprindo fragrante
lacuna nesta rea do conhecimento cientfico, como tambm contribui para divulgar, junto a um
pblico mais amplo e familiarizado com a tais questes um estudo que constitui, ainda hoje, um
marco na sociologia da violncia no Brasil.
Srgio Adorno
Ncleo de Estudos da Violncia NEV/USP
Janeiro 2002

NOTA 3a EDIO
A publicao revisada de Mundo do Crime: a Ordem pelo Avesso, pelo IBCCRIM, vinte e
dois anos depois de seu lanamento (Graal, 1979 e 1983), me obriga a fazer um breve retrospecto
do contexto da realizao da pesquisa, do significado que estudos desse tipo adquiriram no Brasil ao
longo desse perodo e alguns comentrios sobre a atualidade do livro.
A pesquisa sobre os presos da Casa de Deteno de So Paulo ocorreu em meados dos anos
1970, em plena ditadura militar, quando a perseguio aos opositores do regime se manifestava em
variados aspectos da vida cotidiana e institucional. Nesta conjuntura, alm da resistncia que se
constituiu nas diversas instncias da vida social ao cerceamento da liberdade de expresso, s
restries vida associativa (sindicatos, movimentos sociais etc) e ao amordaamento da vida
poltica, criou-se tambm um importante movimento em defesa dos direitos humanos, contra a
tortura, contra a violncia e o desaparecimento de presos polticos. Tudo isto para dizer que estudar
a priso e os presos naquele momento trazia inevitavelmente a marca da poltica. No entanto, dizer
que pretendia pesquisar os presos chamados comuns motivava olhares e expresses de surpresa e
mesmo de desaprovao. Direitos humanos para esse tipo de preso parecia ser uma preocupao
secundria e eleg-lo como objeto de pesquisa passava longe das principais nfases das cincias
sociais naquele momento, dada a proeminncia das preocupaes com os atores propriamente
polticos da sociedade. Na minha pesquisa, entretanto, o tema estava relacionado com uma
preocupao mais geral

com os marginalizados das sociedades latino-americanas e as

oportunidades de pesquisa me fizeram combinar essa perspectiva geral com a questo do crime e
dos criminosos encarada ento como uma variao da questo das classes sociais e da desigualdade
econmica.
Informado pela concepo de durkheimiana de crime, a necessidade se impunha de falar
com aqueles aos quais eram imputados crimes diversos contra a sociedade. Mas como contactlos? Desde o incio a idia era recorrer aos participantes do mundo do crime nas ruas, mas isso
esbarrava na extrema dificuldade de estabelecer um contato freqente, alm de colocar a questo da
segurana pessoal. A partir do momento em que se abriu a possibilidade de acesso Casa de
Deteno de So Paulo, decidi estudar o crime dentro da cadeia. Naquele tempo, pesquisadores
eram vistos com suspeio tanto pelos responsveis pela instituio quanto pelos presos. Abordar a
criminalidade via uma instituio total, (na linha do pensamento de Goffman), trouxe, no entanto,
novos elementos para a proposta inicial da investigao.

Fiz um trabalho de levantamento das principais categorias utilizadas pelos presos. Adotando
a perspectiva clssica da investigao sobre o outro, parto da percepo dos presos e procuro
desvendar uma srie de aspectos prprios do mundo do crime na priso, e de suas implicaes na
relao entre o criminoso e as instituies sociais. A proposta era de pensar no s como o
criminoso via o mundo do crime e suas formas de manifestao na priso, mas tambm as
formas pelas quais sua conscincia captava a situao num contexto mais amplo, em que a origem
social tinha um peso fundamental na sua identificao enquanto delinqente.
medida em que realizava o trabalho, fui descobrindo gradativamente, um outro lado das
velhas hipteses sobre as causas do crime e da existncia dos criminosos, um lado positivo
que tinha implicaes para a manuteno do sistema social. As caractersticas da delinqncia e
os indcios do crime se relacionavam com as caractersticas e os indcios da pobreza. Bastava ler
os jornais, ouvir rdio ou ver televiso, na poca, para perceber uma evidente ligao entre o
crime e os grupos sociais mais pobres. O modo de identificar um delinqente estava sempre
mais referido aos aspectos caractersticos de sua posio social do que evidncia de delitos
cometidos. Na verdade, o reconhecimento do crime aparecia, essencialmente, no fato do
delinqente estar desempregado ou morar numa favela. Eram (ou ainda so, pergunto eu) esses os
indcios explicitamente admitidos para a identificao de um criminoso. Anos depois Srgio
Adorno (1993:5), a partir de uma larga base de dados, confirmou essa concepo recorrente sobre o
perfil dos delinqentes. Diz ele: estudos indicam que os delinqentes so preferencialmente
recrutados entre grupos de trabalhadores urbanos de baixa renda, o que significa que seu perfil
social no difere do perfil social da populao pobre. A crena de que os delinqentes possuem uma
natureza anti-humana, perversa, resultado de sua suposta inferioridade racial, tnica, social e
cultural, no se sustenta em qualquer das pesquisas realizadas. E citando Brant (1986), conclui que
as prises esto abarrotadas por presos que em sua maior parte tiveram histria ocupacional
definida, nos padres do estrato ocupacional a que pertencem, tendo mantido empregos regulares
nos diversos setores da vida econmica.
Vigiar e Punir, de Michel Foucault, sobre a histria das prises, foi uma obra extremamente
oportuna nesse momento do trabalho. Foucault me permitiu fazer o retorno a uma anlise mais geral
sobre as ligaes do sistema penitencirio com o desenvolvimento do sistema capitalista, sem ter
que minimizar o valor elucidativo da anlise dos dados obtidos atravs do estudo de caso. Inspirado
nele, comecei a investigar tambm, para o caso brasileiro, as razes que levavam a priso - seja por
tentativas de fuga, seja por problemas de superlotao, seja por rebelies internas -, a solues que
sempre indicavam a construo de novos estabelecimentos penitencirios.

Um conjunto bastante significativo de pesquisadores brasileiros se dedicou nesses ltimos

vinte anos aos estudos sobre a problemtica da violncia, da criminalidade e da priso e os
resultados no se restringiram a boas anlises. Houve tambm um engajamento em tentativas de
interferir na realidade atravs da luta na defesa dos direitos humanos, na elaborao de subsdios
para a elaborao de polticas pblicas e na participao poltica em administraes municipais,
estaduais e federais.
Na esfera da produo intelectual, ao meu ver, os balanos feitos por Alba Zaluar (1999) e
Srgio Adorno (1993) tiveram o efeito revigorante de mostrar o quanto se caminhou nesse setor de
estudos. A resenha crtica feita por Zaluar (1999:13-19) mapeia esse campo intelectual e faz um
interessante resgate dos autores que dele participam. Para a autora, a discusso acerca de
criminalidade e violncia no Brasil, tomou um rumo muito marcado pela recente histria poltica
do pas e destaca o papel que nela tiveram os intelectuais que trabalhavam nas universidades e
organizaes no-governamentais. E ressalta, nesse debate, como as vrias abordagens apresentadas
nos ltimos anos ganharam uma dimenso mais rica ao incorporar a discusso sobre uma ordem
pblica democrtica, sobre os problemas na concretizao da cidadania, sobre o direito vida e
segurana de toda a populao, inclusive a pobre.
Embora reconhecendo a grande presena de cientistas sociais com formao em sociologia e
antropologia no total de 81 trabalhos, Zaluar (Idem:23 e 85) constata poucos estudos etnogrficos
em profundidade, que conseguiram fazer entender o ethos ou as prticas sociais ou ainda a
subcultura dos grupos estudados, provavelmente pelas dificuldades enfrentadas no campo e no
relacionamento com o objeto/sujeito do estudo. Por outro lado, identifica um consenso na forte
campanha de condenao das iniqidades do sistema penal brasileiro, especialmente por sua opo
preferencial pelos pobres, que vem desde o incio da dcada de 80. A autora, no entanto, embora
reconhea a enorme importncia da crtica, considera que esta posio colide com as articulaes
entre a explicao da carncia material para o crime e a poltica pblica, que tambm padeceram
das incongruncias e superposies com que se terminou por confundir a poltica social com a
poltica de segurana pblica, como se, embora havendo reas comuns, no houvesse distines
entre elas. Disso resultou um excesso de retrica muitas vezes sem nenhum resultado prtico(...).
Certamente temos aqui um ponto polmico para debate, ao qual Zaluar acrescenta a falta de
aprofundamento da literatura do perodo em outras reas como, por exemplo, as relaes da
sociedade dos cativos com o crime organizado; os usos feitos dos menores de rua pelos vrios
agentes do crime-negcio nas cidades. No mesmo mote, no se acompanharam devidamente os

Sobre esta temtica, ver tambm balano recente de Misse et al (2001).

resultados das novas situaes surgidas com as mudanas institucionais que ocorreram no pas aps
a promulgao da Constituio de 1988, o funcionamento dos novos programas de governos locais
e estaduais.
Em resenha crtica anterior, Adorno (1993:6) j reconhecia que a abordagem cientfica da
criminalidade no Brasil extrapolou o mbito restrito de sua formulao jurdica, deslocando o eixo
de ateno: em lugar de situ-la, descrev-la e explic-la tendo por diretriz exclusivamente o saber
jurdico e a legislao penal, a abordagem sociolgica lato senso vem buscando refletir sobre as
possveis conexes entre o recrudescimento da violncia criminal, o modelo de desenvolvimento
econmico-social vigente (...), o estilo de exerccio do poder de Estado e a sobrevivncia de
polticas de segurana e de justia penal herdadas do regime autoritrio.
Adorno reconhece tambm, como Zaluar, a generalizao da tese de que no possvel
compreender o movimento da criminalidade urbana ignorando o funcionamento das agncias de
controle e represso ao crime. A no observncia, pelos agentes encarregados de manter a ordem
pblica, dos princpios consagrados na lei destinados proteo dos direitos civis freqentemente
invocada, sobretudo pelas organizaes de defesa dos direitos humanos, como a responsvel pela
situao de tenso permanente a que se v relegado o sistema de justia criminal.
A Casa de Deteno continua sendo emblemtica para se entender as dimenses e as
dificuldades do sistema prisional no pas. Aps todos esses anos, creio que se pode dizer que
cresceram bastante as pesquisas e a produo intelectual sobre essas instituies, seus problemas,
suas polticas e seus habitantes. Um bom exemplo o interesse em torno do livro Estao
Carandiru, de Druzio Varella. Como nunca, vrias entidades tm se dedicado a denunciar e a
cobrar das autoridades responsveis resultados e providncias, e, tambm propor polticas que
levem em considerao aspectos bsicos de direitos humanos. Por outro lado, no h como no
manifestar o espanto com o descaso em que permanecem estas populaes carcerrias. Confesso
que no consigo deixar de ficar chocado com a descrio feita pela Anistia Internacional, em seu
relatrio de 1999 sobre as violaes de direitos humanos contra detentos no Brasil. a constatao
de que o sistema penitencirio brasileiro continua em crise - os condenados passam meses em
condies de superlotao e falta de higiene nas carceragens das delegacias, sua transferncia para
penitencirias adiada devido falta de espao, inrcia da justia ou corrupo. As condies de
deteno existentes em numerosas prises e delegacias brasileiras so pavorosas e equivalem a
formas cruis, desumanas e degradantes de tratamento e punio. Os internos correm o risco de
contrair doenas potencialmente fatais, como a tuberculose e a AIDS, e os presos afetados no
recebem tratamento adequado.

10

Para terminar, quero dizer que mesmo com os avanos referidos, minha convico de que
ainda preciso mais. A questo do crime e das prises no Brasil se explica pelo lado das
desigualdades sociais endmicas, pela pobreza, pelo desemprego, pelo desrespeito aos direitos
humanos, mas j exige tambm que se agreguem outras explicaes, outras abordagens, no sentido
de complexificar anlises que se tornaram quase consensuais. A necessidade do tema ser mais
pesquisado nas universidades e nos institutos de pesquisa parece evidente, com nfase em
abordagens interdisciplinares. Mas tambm no vejo como deixar de contribuir para uma discusso
que resulte em subsdios concretos para formuladores de polticas pblicas, para entidades de defesa
dos direitos humanos e mesmo para redes scio-polticas construdas nos bairros e nas
comunidades, em uma conjuntura urbana em que a questo da segurana precisa ser seriamente
discutida e reformulada de forma a garantir aos cidados, principalmente os mais pobres, proteo
contra a violncia do crime e da polcia, ao mesmo tempo em que garanta aos que foram detidos nas
prises condies humanas para cumprir suas penas.

Rio de Janeiro, novembro de 2001.

Jos Ricardo Ramalho

11

Introduo
O crime e a priso constituem os objetos de estudo deste livro. Procura-se perceb-los a
partir da tica do prprio criminoso enquanto preso, ponto de vista nem sempre reconhecido como
legtimo1. As vrias discusses sobre o tema tm sistematicamente colocado em uma nova
roupagem velhas concepes sobre os criminosos e a priso, concepes estas que em geral
reproduzem verses difundidas pelo sistema judicirio. para pensar esta temtica atravs de outra
perspectiva, que este trabalho procura se desenvolver. Discute-se aqui, no s a verso do criminoso
sobre o mundo do crime e suas formas de manifestao na priso, como tambm as formas pelas
quais sua conscincia capta a situao num contexto mais amplo, em que a origem social tem um
peso fundamental na sua identificao enquanto delinqente.
A palavra dos presos, a lgica pela qual percebem o espao interno da priso e os atributos
com que qualificam o retorno vida social, revelam um conjunto de problemas que apontam a
necessidade de rever concepes h tanto tempo repetidas e que encobrem relaes desconhecidas
entre o crime e as classes sociais na sociedade brasileira. Na medida em que este trabalho foi sendo
realizado, na ordem aqui reproduzida na exposio, foi-se descobrindo, gradativamente, um outro
lado das velhas hipteses sobre as causas do crime e dos criminosos, um lado positivo da existncia
do crime que implica na manuteno do sistema social. Crime e delinqncia seriam tambm parte
do prprio sistema social que os condena e, paradoxalmente, deles no pode prescindir.
As caractersticas da delinqncia e os indcios do crime esto relacionados s
caractersticas e aos indcios da pobreza. Basta ler os jornais, ouvir rdio ou ver televiso, para
perceber uma evidente ligao entre o crime e os grupos sociais mais pobres, em geral componentes
da classe trabalhadora. O modo de identificar um delinqente est sempre mais referido a aspectos
prprios das pessoas enquanto membros desses grupos sociais do que evidncia de delitos
cometidos por eles. Na verdade, o reconhecimento do crime est essencialmente, no fato de estar
desempregado, morar na favela, ser umbandista, ou ser analfabeto. So esses os indcios
explicitamente admitidos pela sociedade para a identificao do criminoso. A delinqncia ,
portanto, reconhecida atravs de atributos dos grupos sociais mais pobres.
1

Este trabalho uma verso revista e modificada da minha dissertao de mestrado defendida na Faculdade de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo. Contou com o apoio fundamental da Profa. Ruth
Cardoso e da Fapesp. Sua realizao se deve aos presos da Casa de Deteno de So Paulo que se dispuseram a me falar
de suas vidas e ao Dr. Geraldo Colonnese e o Sr. Henrique Schomburg que tornaram meu trabalho de campo possvel.
Sou grato tambm a Neide Esterci, Jos Augusto Guilhon Albuquerque e Peter Fry pelas crticas e sugestes e a ngela
Maria Dias da Rocha e Ceclia Dias da Rocha pelo apoio tcnico indispensvel na elaborao dessa 3a edio.

12

Os prprios presos reproduzem na cadeia esta associao entre crime e pobreza: em virtude
de sinais de pobreza identificam os que entre eles fizeram opo pelo mundo do crime; e, ao
assumirem a perspectiva da recuperao, procuram ao mximo, dentro de suas estreitas
possibilidades, cobrir-se com os smbolos da riqueza.
Assim que a pretexto de vigiar o crime dentro e fora da cadeia, se exerce a represso sobre
os mais pobres, colocados sempre sob suspeio. A ao da polcia, por exemplo, deixa isto bem
claro. Sua atividade est voltada acima de tudo para represso dos grupos sociais mais pobres, e ver
neles caractersticas da delinqncia lhes d o direito a essa vigilncia constante.
Por fim, a priso aparece como elo fundamental da corrente de solues aparentes para o
crime, que na verdade mais concorrem para mant-lo.
Esta viso no esteve clara para mim como pesquisador desde o incio. Na medida em que
fui compreendendo a lgica dos presos e a forma pela qual a sociedade se apresentava para eles,
comecei a perceber as implicaes do significado do crime para uma sociedade como a nossa. Ao
pesquisador no foi dado guiar-se a priori por concepes tericas sobre a relao entre crime e
classes sociais. As propostas tericas sobre o tema foram sendo descobertas e apropriadas ao longo
da pesquisa, sempre posteriores s indicaes obtidas pelo mtodo de ver as coisas a partir dos
criminosos.
De fato, assumiu-se a perspectiva de trabalhar o discurso dos presos a respeito de suas
condies tanto anteriores quanto posteriores imputao do crime em funo do qual cumprem
pena carcerria. Incluem-se a consideraes sobre origem social, relaes com a famlia, formao
profissional, nvel de escolaridade, acontecimentos relacionados ao crime e insero na
ilegalidade, assim como condies internas cadeia.
s formulaes dos presos conferido o valor estratgico de via de acesso s questes
levantadas em torno do sistema penitencirio e da funo social do crime. Elas fornecem as
primeiras relaes a partir das quais se tenta a construo de articulaes sociologicamente mais
elucidativas das questes propostas.
Levar em conta a percepo dos presos implica, pois, num certo posicionamento terico e
metodolgico:

teoricamente,

implica

na

valorizao

do

ponto

de

vista

do

sujeito;

metodologicamente, implica no esforo de discernir os princpios que regem a percepo dos

mesmos com o objetivo de atingir frmulas mais explicativas.
A anlise das formulaes do sujeito passa, no entanto, pela compreenso das categorias no
conscientes atravs das quais ele organiza seu universo. Trata-se, portanto, de conhecer estas
categorias. Para tanto necessrio desvendar noes desconhecidas que se ocultam sob termos
todavia bastante conhecidos, tomados linguagem comum. Essas noes so chamadas categorias e
13

so tomadas aqui no sentido durkheimiano de instrumentos do pensamento. Atravs delas um

grupo social expressa a concepo que tem do mundo em que vive: classifica (agrupa, distingue,
relaciona) os objetos (seres, sentimentos, acontecimentos) que conhece e com os quais se relaciona.
Durkheim (1968:12-27) se refere a noes essenciais que dominam a vida intelectual dos homens
e sem as quais estes so incapazes de pensar qualquer objeto. Eles so como lossature de
linteligence. As categorias se definem por serem socialmente forjadas, por resultarem de uma
imposio da sociedade sobre os objetos. Aparecem para as pessoas como naturais, como uma
projeo das prprias coisas a que se referem sobre a mente que conhece. Da que as categorias
prescindem de serem definidas e explicadas pelos que se servem delas, pois para estes, as noes se
confundem com a prpria realidade das coisas. Fica, portanto, ao pesquisador a tarefa de romper
com a evidncia e a naturalidade das categorias e revelar-lhes o contedo.
Uma reflexo preliminar do sistema penitencirio permite pensar a cadeia como o espao
destinado pelas instituies dominantes na sociedade aos considerados infratores das leis. O
depoimento dos presos, no entanto, possibilita o acesso a uma complexidade de relaes e posies
em jogo nesse espao ocupado por pessoas muitas vezes identificadas entre si pela condio comum
de infratores e presos.
Esta complexidade est justamente presente na multiplicidade de categorias utilizadas pelos
presos ao referirem-se a si mesmos, aos seus companheiros, aos representantes do aparelho
judicirio na cadeia, aos visitantes, em diversos contextos, em diversas situaes.
* * *
O livro est dividido em trs captulos. O primeiro refere-se basicamente relao
estabelecida entre o pesquisador e os presos da Casa de Deteno de So Paulo, onde foi realizada a
pesquisa. Trata das condies em que os dados foram obtidos, ou seja, das condies do trabalho de
campo, cuja importncia est no fato de que o tipo de relao mantida pelo pesquisador com o
sujeito de sua pesquisa qualifica suas informaes.
Quando entra em contato com o grupo que pretende conhecer, o pesquisador passa de si uma
imagem que sempre interfere nas informaes que lhe so dadas e, portanto, na compreenso que
consegue ter do grupo. Por mais que tente, o pesquisador no consegue controlar inteiramente esta
imagem de modo a obter, com pleno sucesso, os resultados pretendidos. Alm disso, segundo
Berreman (1975:125), o sujeito da pesquisa estar tambm tentando controlar a impresso que
causa ao pesquisador. pelo fato de nem um nem outro serem plenamente bem sucedidos, que a
pesquisa ao mesmo tempo possvel e limitada. Possvel, na medida em que o pesquisador percebe
14

coisas que o sujeito gostaria de ocultar e, limitada, porque o pesquisador nunca pleno sabedor de
como a impresso que exerce sobre os outros condiciona os dados que lhe so fornecidos.
Partindo deste pressuposto, adquirem importncia algumas consideraes sobre a relao do
pesquisador com os presos durante a pesquisa. O modo como se deu o contato com o grupo, a
mediao da hierarquia administrativa da cadeia, pela qual se logrou acesso aos presos, a
especificidade da posio dos presos que lhe foi dado entrevistar, interferiram decisivamente na
qualidade dos dados, e so fatores a serem considerados na anlise dos mesmos.
O segundo captulo constitui o cerne do trabalho: partindo da percepo dos presos, procurase desvendar uma srie de aspectos prprios do mundo do crime na priso, de suas implicaes na
relao entre o criminoso e as demais instituies sociais.
O desvendamento do mundo do crime passa necessariamente pela compreenso dessa
categoria chave que a massa do crime, conjunto de normas de comportamento, de regras do
proceder, que regem a vida do crime dentro e fora da priso. Procede-se anlise dessas regras no
que concerne variabilidade de sua aplicao e vigncia no espao socialmente diferenciado da
priso. Da mesma forma procura-se pensar o malandro, a figura principal da massa do crime, que
encarna as qualidades ideais e positivas para os presos, daquele que participa do mundo do crime e
que cumpre risca as leis da massa. Considera-se ainda a relao entre o conjunto de regras da
massa do crime e as regras de funcionamento da priso. nesta conjuno de dois cdigos
normativos que se d a referncia a determinadas funes existentes na priso como a do juiz de
xadrez e a do funcionrio, cada um representando um sistema de regras do qual feito guardio.
Na priso, mundo do crime/trabalho aparece como uma oposio de fundamental
importncia. No contexto desta oposio est em jogo a discusso sobre a possibilidade ou no de
retorno ao mundo legtimo . Aparece a figura do nato, aquele que apresenta todos os atributos
prprios de quem j fez opo pelo mundo do crime, ou seja, aquele em cuja trajetria de vida so
reconhecidos todos os fatores que o identificam definitivamente como delinqente. Definindo-se
por oposio ao nato, os presos procuram pensar sua recluso como passageira atribuindo-a, muitas
vezes, ao acaso. Nesta tentativa o trabalho adquire importncia significativa na medida em que
aparece ligado noo de recuperao.
A noo de recuperao leva por um lado lgica do livre arbtrio, da fora de vontade,
do esforo pessoal. Isto se d quando o preso se pensa dentro da priso. Atravs dessa lgica
obscurecem-se as situaes decorrentes da insero de classe que determinam estruturalmente suas
condies de existncia na sociedade.
Quando, no entanto, os presos pensam a recuperao para fora da priso, sua percepo lhes
denuncia instituies tais como a justia, o governo, a polcia, como mecanismos que desempenham
15

funo oposta quelas a que se propem. Na verdade, como fica explcito em algumas entrevistas,
os presos conseguem perceber que, estranhamente, estes mecanismos tm servido para manter o
crculo no qual o delinqente desempenha um papel fundamental.
A oposio mundo do crime/trabalho relacionada tambm localizao espacial dos
presos dentro da priso, onde o conjunto de caractersticas de cada pavilho reflete a um ou outro
dos termos da oposio. Nesse sentido, o pavilho 2, cujos presos na sua maioria desempenham
algumas atividade de trabalho na priso, aparece como o mais afastado dos valores do mundo do
crime. O mundo do crime identificado ao fundo, pavilhes 8 e 9, cujos presos so acusados de
no estarem interessados na recuperao e dispostos a prosseguir na vida do crime. Esta concepo
a respeito dos presos do fundo reproduz na cadeia a suspeio que paira sobre os mais pobres da
sociedade brasileira e, se liga imediatamente relao que este trabalho prope demonstrar entre o
crime e a pobreza. Para os presos esta lgica implica numa outra relao, aquela que estabelecem
entre recuperao e sinais de riqueza. Em meio a estes opostos o pavilho 5 aparece para os presos
como o pavilho do castigo, ou a cadeia dentro da cadeia, uma absolutizao da recluso.
O terceiro captulo, de carter mais geral e conclusivo, procura fazer a ligao entre a
concepo dos presos e o modo como a priso, o crime e a delinqncia so vistos por
representantes da sociedade brasileira. Pela anlise das diversas crticas ao funcionamento da priso
evidencia-se, afinal, a adequao do sistema penitencirio funo de reproduo social da
delinqncia. Pensa-se a condenao delinqncia como forma de controle e sujeio de grupos
sociais inteiros por razes que no tm muito a ver com infrao das leis.
Por fim, a considerao da funo mantenedora do crime coloca a questo das implicaes
polticas e econmicas dessa manuteno. Toma-se, pois, a questo pelo seu avesso; em vez de
pensar mais uma vez nas dificuldades de combater o crime, a proposta pensarem-se as razes
pelas quais o crime no pode acabar.

16

CAPTULO I
A CADEIA E SEUS MUROS

Casa de Deteno: o campo da pesquisa

No perodo da pesquisa, a Casa de Deteno de So Paulo era um presdio2, o maior do pas,
com uma populao que atingia os seis mil homens, embora sua capacidade de abrigo fosse de
2.200 lugares. Eram noventa mil metros quadrados de rea construda, com cinco pavilhes: um
destinado exclusivamente a atividades artesanais e burocrticas, o pavilho 6, e os outros quatro ao
alojamento dos presos. Os funcionrios da Casa de Deteno costumavam definir os pavilhes de
alojamento do seguinte modo: o pavilho 2 ficava reservado para os presos tidos, segundo os
critrios da direo da cadeia, como bem comportados e enquadrados em delitos considerados
pouco perigosos; o pavilho 8 se destinava aos presos que estavam na cadeia por mais de uma vez
sendo por isso chamados de reincidentes; e o pavilho 9 era utilizado para aqueles que vinham pela
primeira vez (os primrios, segundo os funcionrios). O pavilho 5, considerado o mais protegido
do presdio, cercado por muros to altos quanto os que separavam a cadeia da rua, era ocupado
pelos presos considerados doentes mentais e por presos, na avaliao dos funcionrios, como de
mau comportamento, ou seja , aqueles que estariam constantemente envolvidos em transgresses
s regras de funcionamento do presdio.
Um relatrio de atividades anuais da Casa de Deteno de 1974, ano anterior ao incio do
trabalho de pesquisa, d uma idia da composio dos presos pelo tipo de delito de que eram
acusados. De um total de 4.395 presos na poca, as acusaes mais freqentes eram as de roubo,
com 1.240 casos (28%), de furto3, com 1.085 casos (26%) e comrcio de entorpecentes com 626
(14%), que de um conjunto de 28 delitos classificados pela estatstica, perfaziam uma porcentagem
significativa de 68%.
Quanto cor, o relatrio mostra que os presos se dividiam em 2.627 brancos, 1.141 pardos,
605 pretos e 22 amarelos. Com relao idade e ao grau de instruo aparecem os seguintes dados:
de 18 a 30 anos eram 3.117 presos, ou seja, 70%, ficando os restantes 30% na faixa acima de 31
2

Presdio uma cadeia... cujos presos esto espera de julgamento, portanto sem pena definida.
O Cdigo Penal faz a seguinte diferenciao entre roubo e furto: furto -subtrair, para si ou para outrem, coisa alheia
mvel; roubo - subtrair coisa alheia mvel, para si ou para outrem, mediante emprego ou ameaa de emprego de
violncia contra pessoa, ou depois de hav-la, por qualquer modo, reduzido impossibilidade de resistncia. Cdigo
Penal de 21/10/69. Belo Horizonte, Edies Lemi, pp. 139 e 141.
3

17

anos. Do total de 4.395, 472 foram classificados como analfabetos, 3.282 com instruo primria,
606 com instruo secundria e 35 com instruo superior, apresentando portanto um quadro em
que a ampla maioria tinha apenas a instruo bsica4.
Os nmeros correspondentes aos crimes contra o patrimnio,5 principalmente roubo e
furto, tanto na Casa de Deteno de So Paulo em que eram maioria (54%), como em outros
estabelecimentos prisionais no Estado de So Paulo ou mesmo em outros centros urbanos como a
antigo Estado da Guanabara, se mantinham semelhantes em termos percentuais. Segundo o Anurio
Estatstico do Brasil 1974, na parte referente aos estabelecimentos prisionais (1972), em So
Paulo, capital, de um total de 4.814 detentos, 1.447 eram acusados de furto (30%), 1.335 de roubo
(27%), vindo em terceiro lugar as acusaes de trfico de entorpecentes com 553 (11%), alm de
outros delitos com pouca significao percentual. No Estado de So Paulo, dos 11.494 presos, 3.299
eram acusados de furto (28%), 1.957 de roubo (17%), vindo depois o trfico de entorpecentes com
942 casos (8%). No antigo Estado da Guanabara, com 3.607 presos em 1972, 731 eram acusados
de furto (20%), 611 de roubo (17%), 450 de estelionato (12%) e 566 de trfico de entorpecentes
(16%).6
Por outro lado, dados sobre as ocorrncias policiais na regio da Grande So Paulo no
perodo de 1969/1974 mostravam tambm que os casos correspondentes aos crimes contra o
patrimnio representavam uma significativa porcentagem do total de ocorrncias.7
Na Casa de Deteno, novos presos chegavam diariamente. Desembarcavam de caminhes
da polcia no ptio do pavilho 2 e j ento comeavam uma preparao para a nova vida que em
geral durava todo o primeiro dia: recebiam outras roupas (cala azul, que era comum a todos os
presos) cortavam os cabelos e a barba e passavam no setor de assistncia judiciria para registrar
sua situao processual. Na primeira noite, todos dormiam no cho de uma cela do pavilho 2 para
no dia seguinte serem alocados nos outros pavilhes pelo diretor da priso, cujo discurso inicial
ressaltava as regras bsicas de funcionamento da cadeia assim como as punies decorrentes do no
cumprimento das regras.8
4

Casa de Deteno de So Paulo Relatrio Anual Exerccio de 1974 Perodo de dezembro/1973

novembro/1974.
5
Designao do cdigo Penal para os delitos cometidos contra a propriedade.
6
Anurio Estatstico do Brasil 1974.Fundao Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, p. 933.
7
Em 1969, os casos de crimes contra o patrimnio (que compreendem furto, punga, contos, estelionato, apropriao
indbita, fraude no pagamento, roubo, tentativa de roubo, assalto) correspondiam a 23,3% do total de ocorrncias. Em
1970, esses casos subiram para 24,7%; em1971 para 25,1%; em 1972 para 26,8%; em 1973 para 24,0% e no 1 semestre
de 1974 para 29,5%. Regio Metropolitana do estado de So Paulo Diagnstico 75. Desenvolvimento Scioeconmico Segurana Pblica, p. 21.
8

Uma descrio mais detalhada dessa e de outras atividades da Casa de Deteno de So Paulo pode ser encontrada no
livro de Percival de SOUZA, A Priso, So Paulo, Editora Alfa-Omega, 1977.

18

Para cuidar da grande quantidade de presos, a Casa de Deteno contava com centenas de
funcionrios, a maioria guardas de presdio, cujas funes variavam de acordo com as necessidades.
Havia desde funo como chefe de disciplina de pavilho at carcereiro, passando pelos que faziam
trabalho burocrtico. O servio do setor burocrtico se sustentava principalmente no trabalho dos
presos que supriam a deficincia de funcionrios, reservados para os cargos de mando. Esta
situao era comum tambm em outros setores da instituio. Os cargos mais altos na hierarquia de
cadeia eram os de diretor, diretor tcnico, chefe do expediente, chefes de disciplina, mdicos,
dentistas e advogados. Apesar de estarem todos ligados aos presos de algum modo, preenchiam
aspectos diferentes do relacionamento do preso com a cadeia. O chefe de disciplina, por exemplo,
tinha um contato com o preso que se referia segurana e disciplina da cadeia, enquanto o
dentista e o mdico representavam a parte de assistncia dispensada pela cadeia ao preso. Estes
funcionrios, pela posio que ocupavam, tinham um horrio especial de trabalho, mais flexvel, e
local para refeies separado dos outros funcionrios.
O modo de vida do preso variava de um pavilho para outro. No pavilho 2 os presos, em
sua maioria trabalhavam no setor burocrtico ou em qualquer outra funo e o regime era de livre
trnsito no ptio no prprio pavilho. O recolhimento s celas se dava ao final da tarde, depois do
dia de trabalho. Nos pavilhes 5, 8, e 9 o tratamento diferia substancialmente, pois aos presos
permitia-se somente quatro horas dirias de recreao para tomar sol nos ptios e reas livres
existentes ao lado dos prdios. Isto quer dizer que passavam o restante do dia dentro de suas celas
sem qualquer ocupao. No havia trabalho para todos na cadeia. Dos seis mil presos da Casa de
Deteno, na poca da pesquisa, pelo menos 3.500 viviam numa ociosidade forada, por falta de
oportunidade de trabalhar o que por fora das circunstncias, acaba se transformando num alto
privilgio.9 O trabalho disponvel se dividia entre o servio burocrtico da cadeia, o trabalho
artesanal, o servio de limpeza das instalaes do presdio e o trabalho de cozinha e afins.
Havia tambm atividades esportivas e religiosas que ocupavam parte do tempo livre.
Trabalhar na cadeia no significava muito em termos de dinheiro. Na verdade, a importncia do
trabalho estava no fato de que oferecia prestgio aos presos que assim se consideravam em fase de
recuperao, para retornar `a vida social. Isto ser objeto de anlise mais adiante.
A escolha da Casa de Deteno de So Paulo para a realizao da pesquisa decorreu tambm
de outros fatores: 1) A dificuldade de contatos com pessoas consideradas infratoras da lei fora da
priso; 2) a oportunidade de entrar na cadeia atravs de um funcionrio, cuja posio na hierarquia

Percival de SOUZA, Jornal da Tarde, So Paulo, 07 de julho de 1976.

19

dos funcionrios, lhe conferia poderes de requisitar presos para entrevistas; 3) a possibilidade de
entrevistar presos acusados de crimes contra o patrimnio.
Foram realizadas cerca de 35 entrevistas gravadas com os presos. O perodo de realizao do
trabalho de campo foi de maio de 1975 at setembro de 1976, com algumas pequenas interrupes.
O critrio que norteou a escolha dos entrevistados foi o da ligao com crimes contra o
patrimnio. Em princpio pensei em privilegiar esse tipo de delito estabelecido pelo Cdigo Penal
e lig-lo a uma situao econmica de pobreza da populao brasileira. No decorrer da pesquisa,
entretanto, embora no tenha abandonado este critrio de seleo, percebi que a relao pobreza
crime contra o patrimnio no era to significativa para a compreenso do objeto de estudo. As
histrias de vida recolhidas junto aos acusados de crime, foram evidenciando outras variveis e
outras relaes sociologicamente mais significativas para compreenso do chamado mundo do
crime: como por exemplo, a relao entre certos caracteres sociais de classe e os caracteres
socialmente considerados como identificadores de criminosos ou suspeitos de crime.

Introduo cadeia: a mediao necessria e suas implicaes

O contato inicial com a Casa de Deteno se deu atravs de um mdico da instituio, que
na ocasio, mesmo estando em processo de aposentadoria, tornou possvel a realizao do trabalho
de campo. Atravs dele a idia da pesquisa foi levada direo, antes que eu, como pesquisador,
tivesse qualquer acesso cadeia. Esta mediao e o fato de ter sido feita por um homem de
confiana na hierarquia dos funcionrios parece ter sido fundamental para a obteno do
consentimento. Deve-se notar que apesar de toda burocracia e dos rgidos critrios de segurana que
caracterizam instituies deste tipo nunca tive conhecimento de nenhuma ordem por escrito que me
facultasse o acesso livre ao local. A confiabilidade estabelecida em termos pessoais jogou um papel
essencial no caso, pois o responsvel pelo contato inicial era um funcionrio conhecido por sua
honestidade e correo, embora no ocupasse uma posio formal de mando.
Nas primeiras idas Casa de Deteno me foram feitas duas recomendaes explicitas.
Primeiro, no usar cala azul para no ser confundido com os presos. Uma confuso desse tipo
tornaria necessria uma longa srie de procedimentos para a comprovao de identidade que inclua
um reconhecimento fotogrfico, uma pesquisa de nome, uma procura de informaes no pronturio,
at se ter certeza que a pessoa no era um preso em fuga. Com a experincia das vrias idas cadeia
um temor inicial de poder ser confundido se amenizou, principalmente porque as visitas se

20

realizavam na companhia de funcionrios conhecidos e respeitados pela posio na hierarquia. Na

verdade, a questo no estava na cor da cala, mas no status do funcionrio que me acompanhava.
A segunda recomendao era de ir bem vestido para impressionar positivamente a direo do
presdio e seus funcionrios mais graduados, o que foi seguido risca durante todo o perodo de
trabalho de campo.
Embora os contatos iniciais tenham sido feitos por esse mdico, a proximidade de sua
aposentadoria fez com que ele me introduzisse a um amigo de trabalho, que tambm era o chefe do
expediente da Casa de Deteno. Foi com esse funcionrio que acabei estabelecendo uma ligao
mais estreita, sendo que a posio que ocupava como responsvel dos pronturios, do arquivo e do
histrico dos presos, acabou de certa forma, facilitando o meu contato com os presos. No entanto,
apesar de essencial para o funcionamento da cadeia, o cargo no representava posio com grande
poder de mando. A este aspecto ficavam restritos pouqussimos postos, com nfase no diretor da
cadeia o coronel que mantinha em suas mos as decises mais importantes. Contudo, para que
a pesquisa prosseguisse, o chefe do expediente tinha poderes suficientes, como por exemplo para
requisitar a presena de qualquer preso na sua sala.
O contato com esse funcionrio trouxe

uma srie de vantagens: tornou possvel, por

exemplo, entrevistar qualquer preso, ter acesso ao fichrio com sua situao penal, sem passar por
intermedirios. Os motivos que fizeram com que a minha presena como pesquisador fosse pouco
notada durante todo o perodo de trabalho de campo podem ser atribudas no s a um espaamento
proposital das idas cadeia (no caso uma opo somente do pesquisador), como tambm ao fato de
que a funo de pesquisar apresentava muitas semelhanas com o trabalho do prprio setor de
expediente - local onde os presos prestavam informaes sobre suas vidas. Alm disso, eu
permanecia no setor de expediente, sem circular pelas dependncias do presdio (a no ser na hora
do almoo), o que significava ficar fora do alcance de possveis controles por parte dos funcionrios
mais graduados. O diretor da Casa de deteno, por exemplo, nunca me abordou diretamente para
falar sobre a pesquisa, nem se preocupou em saber as idias que a norteavam.
Embora tenha finalmente se aposentado da Casa de Deteno, o mdico que viabilizou
minha entrada nas dependncias da cadeia, manteve o seu apoio durante o perodo de pesquisa. Tive
dele uma ateno constante atravs de demonstraes de confiana pessoal junto aos outros
funcionrios, alm do interesse em discutir o contedo das entrevistas realizadas. Por outro lado,
sua amizade com o chefe do expediente, facilitou o meu relacionamento com este funcionrio e
abriu maiores possibilidades em termos de informaes sobre a cadeia. Caso o contato tivesse se
realizado por meio de um outro tipo de funcionrio, ligado parte repressiva por exemplo, ou

21

ligado de alguma forma direo do presdio, as conversas teriam sido provavelmente mais
cuidadosas.
No entanto, o contato com o chefe do expediente, ao longo de um ano e meio de pesquisa,
variou frequentemente. O espao de tempo entre uma e outra ida cadeia girava em torno de quinze
dias, tendo algumas vezes aumentado para um ms e em outras diminudo para uma semana. Nos
perodos em que as visitas se tornavam mais intensas notava-se uma maior dificuldade no
relacionamento. Para tentar superar esse tipo de empecilho, visitei sua casa por trs durante esse
perodo. A primeira vez teve o propsito de esclarecer os objetivos do trabalho. A segunda vez, no
final de 1975, correspondeu a uma fase de dificuldades cuja conseqncia foi a impossibilidade de
acesso cadeia por trs semanas seguidas. Nesse perodo, o chefe do expediente evitava me
atender, e ao contrrio do que sempre fazia, preferia se comunicar pelo telefone com a portaria
dizendo-se muito ocupado e sem tempo para dar ateno. Este dar ateno, no caso, significava
poder permanecer junto ao pesquisador durante sua conversa com os presos, exercendo de fato real
controle sobre o que era dito. bom lembrar que a mim nunca foi dada autonomia para manter com
os presos uma relao sem a mediao de um funcionrio. As visitas constantes cadeia, realizadas
por mim, por esse motivo, criavam problemas para a manuteno eficiente desse controle. A
terceira e ltima visita sua casa ocorreu j no final do trabalho de campo para comunicar-lhe o fim
das minhas visitas Casa de Deteno. Na ocasio, o chefe do expediente manifestou a certeza na
boa qualidade do trabalho, embora duvidasse da utilidade dos dados, pois os presos, segundo ele,
costumavam mentir muito.
Entrar na Casa de Deteno era um verdadeiro ritual. Seis enormes portes de ferro
separavam a rua do pavilho onde se realizavam as entrevistas . Para ultrapass-los, eu dependia
fundamentalmente da companhia de algum funcionrio conhecido e graduado, cuja presena
junto aos porteiros tornava permitido o acesso. Nenhum porto se abria sem que o seguinte
estivesse fechado. Ultrapassando o primeiro porto, o nico cuja entrada era livre, eu anunciava na
portaria do presdio com quem queria falar. Os funcionrios atendentes procuravam localizar a
pessoa indicada no caso o chefe do expediente que vinha at a entrada encaminhar o convidado
para as dependncias do presdio. Nesse momento, eu recebia uma senha, trocada pela carteira de
identidade, com a qual se adquiria o status de visitante o que significava que o funcionrio, autor do
convite , ficava responsvel pela pessoa durante todo o tempo que estivesse no prdio. Embora o
chefe do expediente no fosse um funcionrio extremamente poderoso na instituio, seu
relacionamento com os outros funcionrios era de uma pessoa com bastante prestgio. At o final
do primeiro ano de trabalho de campo, a travessia dos portes se fez sem problemas j que se
realizou em sua companhia. Com as idas mais freqentes cadeia sua presena na portaria diminuiu
22

e foi substituda por funcionrios subalternos mandados por ele, que me acompanhavam nesse
percurso at o setor de expediente. Essa segunda fase caracterizou-se por dificuldades na passagem
dos portes. Os porteiros tornaram-se mais exigentes comigo e com o gravador que carregava
sempre. Vrias vezes, nesse perodo, a Polcia Militar, encarregada da segurana do presdio, no
s me revistava, como s permitia a entrada do gravador mediante a intercesso direta do chefe do
expediente. Diante da argumentao de que passo aqui h um ano e vocs ainda no me
conhecem? sempre respondiam: temos por obrigao te revistar, afinal voc pensa que aqui o
que? Isso aqui uma cadeia. Os funcionrios subalternos, que nestas ocasies me acompanhavam
limitavam-se a informar que vinham a mando do chefe do expediente, mas no impedia a revista.
Os problemas na passagem dos portes s cessavam quando era o prprio chefe do expediente que
comparecia. Na verdade, a diferena no tratamento ao visitante variava conforme o status do
funcionrio que o acompanhava.
Se o contato com o chefe do expediente trazia as facilidades apontadas, acarretava por outro
lado uma limitao das minhas atividades de pesquisador principalmente em virtude do controle
exercido sobre o meu relacionamento com os presos. A presena fsica do chefe do expediente era
constante no momento das entrevistas de forma tal que ficava evidente seu interesse sobre o que
estava sendo conversado, sobre as perguntas e as respostas. Alm disso, atividades que implicassem
num maior conhecimento das condies de existncia da cadeia, como visita s celas, oficinas de
trabalho e outros setores, ficaram rigidamente vedadas no primeiro ano de pesquisa e selecionadas
no perodo restante, quando foi possvel conhecer algumas oficinas de artesanato e percorrer as
principais dependncias da cadeia por uma nica vez. Nesse sentido, uma idia inicial de conversar
com presos em suas celas tornou-se invivel e as entrevistas tiveram obrigatoriamente de se realizar
no prprio setor de expediente, sob a tutela dos funcionrios.
A minha relao de pesquisador com a hierarquia do presdio tinha um lado estratgico na
medida em que viabilizava a continuao e a aceitao do meu trabalho. A figura mxima da Casa
de Deteno era o coronel, diretor do presdio. Era conhecido por todos, funcionrios e presos,
pelo modo autoritrio de resolver os problemas administrativos e disciplinares. Nessa relao
hierrquica percebia-se que todos os seus comandados agiam com muito receio de suas opinies,
inclusive os que participavam com ele da diretoria. Nada se decidia de mais complicado (pelo
menos nos setores onde tive acesso) sem que se perguntasse antes a opinio do coronel. Ele
mantinha sob seu controle pessoal todas as resolues decisivas para o funcionamento do presdio,
ao mesmo tempo desenvolvia uma imagem de homem compreensivo capaz de resolver todos os
problemas. Os presos entrevistados freqentemente se referiam a ele como um homem bom com
todos, embora fosse temido por sua valentia e autoridade.
23

Embora tenha parecido vantajoso dar nfase ligao com o chefe do expediente, opo
pela qual evitava possveis suspeitas sobre minhas atividades, havia sempre algum tipo de contato
com os funcionrios mais graduados, o que acontecia principalmente na hora do almoo, quando a
cpula da cadeia se reunia. Com o diretor do presdio meu relacionamento sempre foi bastante
restrito e formal. Desde o primeiro dia em que tomou conhecimento da pesquisa o coronel sempre
se limitava a me cumprimentar. Seu conhecimento do trabalho, explicitamente, nunca passou disso,
e aparentemente nunca colocou obstculo sua realizao.
J na fase final de trabalho de campo, algumas vezes a Casa de Deteno ficou sem a
direo do coronel. Nesses momentos o cargo era ocupado pelo diretor tcnico, que tendo um
estilo pessoal diferente, conseguia criar um clima de maior descontrao entre os funcionrios e at
entre os presos. Com o diretor tcnico meu contato foi mais descontrado, embora no muito
freqente, pois este, mesmo conhecendo superficialmente os objetivos do trabalho, gostava mesmo
era de falar sobre sua experincia na vida penitenciria, principalmente no trato com os presos.
Excetuando essas duas pessoas que ocupavam postos mais importantes na estrutura de poder
da instituio, os demais funcionrios achavam-se no mesmo nvel ou abaixo do chefe do
expediente nessa hierarquia. Em igual condio estariam os profissionais liberais (mdicos e
dentistas, principalmente) que trabalhavam no presdio. Estes, apesar da posio que ocupavam, por
no terem a vida profissional girando inteiramente em torno dos presos, ficavam menos envolvidos
com os problemas do cotidiano da maioria dos funcionrios. Com esse grupo minha relao foi
bastante cordial.
O contato com os funcionrios de posio mais baixa na hierarquia resultou bastante
produtivo. Com eles mantive uma aproximao maior, j que muitos trabalhavam no mesmo setor
onde se realizavam as entrevistas. Tornaram-se fiis acompanhantes do trabalho, fazendo
comentrios e oferecendo sugestes para o seu prosseguimento. O fato de no terem
responsabilidade sobre a minha presena tornou-os mais descontrados, o que permitiu a obteno
de informaes importantes sobre o funcionamento da cadeia.
No interior da cadeia: o pesquisador e os presos
O meu contato com os presos variou conforme o perodo do trabalho de campo e do
aprofundamento dos laos de ligao com estes mesmos presos.
Como diz Berreman (1975:141), a presena do pesquisador diante dos membros do grupo
estudado geralmente encarada como a de um intruso desconhecido, cujo surgimento inesperado
e freqentemente indesejado. O sucesso do trabalho de pesquisa, ou seja, a validez e a possibilidade
24

de obter os dados, determinado pelas impresses que estes tm de sua presena. Entre si, o
pesquisador e os membros do grupo estudado, se apresentam simultaneamente como atores e
pblico. Tem que julgar os motivos e demais atributos de uns e do outro com base em base em
contato breve, mas intenso, e, em seguida, decidir que definio de si mesmos e da situao
circundante desejam projetar; o que revelaro e o que ocultaro, e como ser melhor faz-lo. Cada
um tentar dar ao outro a impresso que melhor serve aos seus interesses, tal como os v.
Inicialmente, o fato de estar no presdio graas a um funcionrio, no pareceu interferir no
meu relacionamento com os presos. Mais tarde, uma convivncia maior com a vida da cadeia
mostrou que as atitudes do chefe do expediente, a escolha dos entrevistados segundo seus critrios e
principalmente de sua presena fsica freqente no momento das entrevistas tiveram grande
influncia junto aos presos. Nas primeiras idas Casa de Deteno, o critrio atravs do qual se
procurava um preso para ser entrevistado (fora o fato de estarem todos enquadrados na categoria
dos crimes contra o patrimnio) era inteiramente seu, sendo escolhidos aqueles que, segundo ele,
seriam um bom papo, com muita histria pra contar, papo sadio. Somente aps alguns
meses, quando tomou conhecimento da dinmica das entrevistas e passou a se sentir seguro da
situao, tornou-se possvel conversar com outros presos, no necessariamente selecionados por ele.
s vezes, a escolha dos entrevistados partia de outros funcionrios do setor de expediente,
subalternos, e portanto, menos preocupados em controlar minha atividade de pesquisador; outras
vezes, os prprios presos que j tinham sido entrevistados, chamavam outros companheiros. Esta
mudana de procedimento levou descoberta de vrios aspectos da vida carcerria que me eram
totalmente desconhecidos.
Por outro lado, a experincia de vrias idas cadeia e de conversas com os presos,
possibilitou tambm a percepo de diferenas at ento pouco notadas por mim, como por
exemplo, as diferenas entre os presos dos 4 pavilhes. A nica diferenciao conhecida no incio
se baseava na classificao oficial: pavilho 9 ou pavilho dos primrios, pavilho 8 ou pavilho
dos reincidentes, pavilho 5 ou pavilho dos presos mais perigosos e o pavilho 2 ou pavilho
dos presos de bom comportamento e de menor periculosidade. Seis ou sete meses depois, estas
diferenas ficaram simples demais e por esse motivo tentou-se alargar a faixa de entrevistados de
modo a abranger presos de todos os pavilhes. Nesse momento, contudo, houve um cerceamento da
minha j limitada possibilidade de escolha que se expressou na permisso para conversar somente
os presos do pavilho 2. As entrevistas, portanto, se realizaram quase todas com presos desse
pavilho e apenas esporadicamente pode-se falar com gente dos outros pavilhes, em geral quando
coincidia de um preso dos pavilhes 5, 8 ou 9 estar no setor de expediente por algum motivo
pessoal. Embora no se deva desconsiderar esta limitao, cumpre lembrar que os entrevistados, em
25

geral, j tinham passado perodos de tempo em outros pavilhes. Estas observaes precisam ser
assinaladas porque o ponto de vista do preso variava tambm conforme a posio que ele ocupava
no espao interno da cadeia que, como se ter oportunidade de aprofundar adiante aparece como
sociologicamente diferenciado. nesse sentido que as informaes sobre a priso tm
necessariamente que levar em conta a posio espacial de quem fala com relao ao pavilho de que
fala.
A sala da chefia do expediente foi o local onde se realizaram as entrevistas. Nesta sala de
aproximadamente 12 metros quadrados, com duas mesas e alguns armrios de ferro, ficavam o
chefe do expediente e seu auxiliar mais direto. As conversas com os presos se realizavam num
canto desta sala, no intervalo entre essas duas mesas. s costas do entrevistador se colocava o chefe
do expediente, numa posio que lhe permitia observar de frente o entrevistado. Poucas vezes foi
possvel escapar deste constrangimento e quando essa regra foi rompida, as situaes criadas quase
impediram o prosseguimento da pesquisa. A presena assdua do chefe do expediente junto aos
entrevistados, nos primeiros meses de trabalho, evidenciou sua preocupao com o contedo das
perguntas e das respostas. Esta atitude deliberada de controle implicou naturalmente em uma
inibio por parte dos presos. No entanto, aparentemente, o objetivo principal do controle se voltava
para as perguntas formuladas pelo pesquisador cujo teor era desconhecido. O receio imposto aos
presos teve como conseqncia imediata a omisso por parte deles de certas informaes,
notadamente aquelas referentes aos funcionrios ou administrao. Quando o chefe do expediente
ou qualquer outro funcionrio demonstrava interesse no depoimento de um preso, sua tendncia era
de baixar a voz, s vezes mudar de assunto ou ento elogiar os funcionrios. Ao mesmo tempo,
bastava um momento a ss comigo para que viessem tona outras informaes. Ou seja, como diz
Berreman (1975:142), o controle sobre o outro numa relao de pesquisa, numa obtido de modo
absoluto. Cabe ao pesquisador explorar as vantagens que lhe so oferecidas por tal impossibilidade.
As impresses que tanto o pesquisador como seus sujeitos procuram projetar so aquelas julgadas
mais favorveis realizao de seus objetivos respectivos: o pesquisador tenta conseguir
informaes sobre a regio interior de seus sujeitos e estes procuram manter seus segredos, que
ameaam a imagem pblica que desejam proteger.10
10

A concepo de regio interior e exterior faz parte de uma abordagem de Erving Goffman que visa discutir a
interao social do ponto de vista do controle das impresses. Segundo ele, tomando como exemplo o teatro, com
freqncia, descobrimos uma diviso entre regio interior, onde a representao de uma rotina preparada e regio
exterior, onde a representao apresentada. O acesso a essas regies controlado, a fim de impedir que a platia veja
os bastidores e que estranhos tenham acesso a uma representao que no se dirige a eles. Entre os membros da equipe,
descobrimos que prevalece a familiaridade, que a solidariedade tem possibilidade de se desenvolver e que seus
segredos, capazes de fazerem fracassar o espetculo, so compartilhados e guardados. Erving GOFFMAN. The
Presentation of self in every day life, NY, Doubleday, 1959, p. 238.

26

O convvio mais intenso com a cadeia bastou para que os presos tomassem maior
conhecimento das minhas atitudes e intenes como pesquisador . Com o correr do tempo as
impresses e as resistncias iniciais se desfizeram e o relacionamento assumiu caractersticas mais
explcitas. Embora eu no fosse reconhecido pelos presos como um igual aos funcionrios, pois
nesse perodo de contato creio ter dado demonstraes claras de no estar ligado a eles, mantinha
um bom relacionamento tambm com os funcionrios. O contato com o chefe do expediente,
representante e membro da diretoria, era slido sem implicar em compromissos. Para os presos,
perceber esta nuance significava poder entender e controlar sua relao com o pesquisador. Por esse
motivo, em determinados contextos, eles passavam informaes que seriam absolutamente omitidas
se houvesse algum funcionrio presente. O meu comportamento em certas situaes, o interesse por
certos aspectos da vida do preso, evidente na prpria formulao das perguntas, as opinies
emitidas (poucas) sobre os problemas da cadeia, compunham um quadro que permitia aos presos, se
quisessem, diferenciar a posio do pesquisador no contexto de seu relacionamento com os
funcionrios de priso. Por outro lado, evitou-se envolvimento pessoal com qualquer preso, e
tambm a criao de qualquer expectativa com relao a possibilidades concretas de ajuda nos
diversos casos. Constituiu-se regra, inclusive, no pedir o nome do entrevistado.
Apesar desses cuidados, fui identificado algumas vezes com os funcionrios, me tornando
tambm uma ameaa para os presos; outras vezes, minha atitude de interesse, de compreenso e de
valorizao dos pontos de vista dos presos, me levaram a ser confundido com um advogado, um
jornalista, ou algum que pudesse de alguma forma contribuir par a soluo dos problemas vividos
por eles. neste sentido que as condies sob as quais realizaram-se as entrevistas devem ser
entendidas como parte integrante dos dados, qualificando-os significativamente.
Os Cinco Pavilhes: uma breve visita

Um dos principais objetivos da pesquisa na Casa de Deteno foi, de incio, conversar com
os presos de todos os pavilhes, em suas celas, locais de atividade artesanal e de recreao,
buscando ter uma idia global da cadeia. No entanto, as condies de pesquisa se mostraram
diferentes do esperado, e as minhas atividades ficaram restritas ao pavilho 6, do setor de
expediente, e ao refeitrio dos funcionrios. Com o correr do tempo, as entrevistas feitas com os
presos e o conhecimento sobre a cadeia que foi se acumulando (diferenas entre os presos, os
funcionrios, os pavilhes), reafirmaram a necessidade de se ter uma viso de conjunto da prpria
estrutura material e especial da cadeia. Aproveitando a fase final da pesquisa e com esse argumento,

27

novas sondagens foram feitas junto ao chefe do expediente procurando viabilizar pelo menos uma
visita s outras dependncias da Casa de Deteno. Embora houvesse muita relutncia de sua parte,
inclusive com a alegao de que era preciso pedir uma difcil permisso ao coronel (que afinal
consentiu), esta visita se concretizou na ltima ida cadeia. Nesse sentido, as impresses que vou
relatar a seguir so ligeiras, no s devido ao pouco tempo de observao, como tambm ao
controle exercido pelos funcionrios, que determinaram os lugares a serem visitados, o perodo de
permanncia em cada local e as pessoas com quem se poderia falar.
Durante o percurso, estive sempre acompanhado do chefe do expediente, que orientou na
maioria das vezes o seu rumo . No pavilho 5, foi o chefe de disciplina que se prontificou a mostrar
algumas dependncias de sua escolha e dar algumas informaes sobre o pavilho. Nos outros
pavilhes, os chefes de disciplina no se mostram muito interessados em me acompanhar,
encarregando-se o chefe do expediente de ir aos lugares de seu conhecimento e preferncia. No
pavilho 9, a meu pedido, foi possvel conhecer o setor de celas-fortes, sendo que para isto o chefe
de disciplina do pavilho designou um carcereiro como acompanhante.
Minhas impresses foram as seguintes:
O primeiro pavilho a ser visitado foi o pavilho 5. Conhecido pelos presos e funcionrios
como a cadeia dentro da cadeia, este pavilho, permanentemente vigiado por guardas de segurana,
ficava todo cercado por muros to altos quanto os que cercam a cadeia, separando-a da rua. Suas
entradas e sadas comeavam e terminavam no ptio de outros pavilhes. Os portes de ferro eram
guardados de modo a s permitir a passagem de pessoas com autorizao ou pessoas j conhecidas.
O primeiro local visitado foram as isoladas. Em um imenso corredor, escuro e frio, podia-se ver
uma fileira de portas macias, com uma pequena janela servindo de abertura para entrar um prato de
comida. Alguns poucos presos conversavam atravs dessas aberturas. O resto era silncio. O chefe
de expediente no se arriscou a percorrer o corredor, mas mesmo assim foi possvel observar por
uma janela o interior de uma cela vazia: um cubculo de dimenses bastante reduzidas onde no
entrava sol, a luz era artificial, sem nenhum mvel, nem mesmo cama para dormir. Diziam os
presos que ali, para dormir, s se recebia uma manta. No dava para ver a fisionomia das pessoas
nessas celas isoladas, e embora tenham notado a presena de gente diferente no local, no fizeram
qualquer comentrio. Para a isolada eram mandados os presos que cometiam alguma
contraveno na cadeia e assim era chamada porque o preso ficava isolado de qualquer contato
com outros presos.
Saindo dali, apareceu o chefe de disciplina daquele pavilho que inteirado do motivo da
visita, tratou ele mesmo de me ciceronear. Informou inicialmente que o pavilho contava com 950
presos, sendo que 300 exerciam alguma atividade. Dando nfase a esse aspecto, o chefe de
28

disciplina fez questo de mostrar as oficinas de trabalho (por volta de cinco), com os mais variados
tipos de servio, destacando-se os trabalhos de acabamento em confeces semiprontas, trabalhos
em madeira (principalmente brinquedos) e uma oficina de gravao em cobre. O produto do
trabalho nas oficinas era vendido aos visitantes aos domingos, ou fazia parte de contratos firmados
com empresas comerciais que se aproveitavam do custo muito barato da mo-de-obra do preso.
Apesar do orgulho com que o chefe de disciplina se referia a estas atividades, eram poucos os que
estavam efetivamente dedicados ao trabalho: cerca de vinte pessoas. Prxima s oficinas, uma sala
improvisada servia de escola e trinta presos assistiam a uma aula de portugus ministrada por um
preso que exercia a funo de professor. Ao lado desta sala, trs pequenas estantes de livros velhos,
com a denominao de biblioteca. Logo adiante havia uma outra pequena sala equipada com
televiso onde se transmitiam cursos da TV Cultura de So Paulo. Perto das oficinas de trabalho
existia tambm um templo para servios religiosos, tanto catlicos como protestantes.
Todas essas atividades se realizavam em departamentos direita de quem entra pela porta
principal do pavilho. esquerda funcionava o servio mdico da Casa de Deteno. Eram
consultrio, ambulatrio, sala de cirurgia (que nunca tinha sido usada, segundo o funcionrio) e
consultrio odontolgico. No 5 andar deste pavilho ficavam os presos considerados doentes
mentais e disposio do servio psiquitrico. O setor mdico tambm foi motivo para uma longa
explicao do chefe de disciplina que exaltou a utilidade do servio numa cadeia com to grande
quantidade de presos. Embora tudo estivesse realmente muito limpo, no havia ningum sendo
atendido, o que confirmava depoimentos de presos segundo os quais o atendimento mdico se
realizava no hospital municipal, nos casos de ferimentos, enquanto nos casos de rotina como dores,
doenas crnicas e problemas dos olhos, o atendimento demorava muito.
Ainda neste pavilho, alguns aspectos da relao preso-funcionrio, comum aos demais
pavilhes da cadeia, puderam ser observados: sempre que um funcionrio entrava em alguma sala
ou oficina, os presos se levantavam, paravam o trabalho e permaneciam quase em posio de
sentido.
Apesar do interesse demonstrado por mim, no tive acesso aos outros andares do pavilho
para conhecer as celas onde ficavam os presos mais perigosos e os doentes mentais. O chefe de
disciplina anunciou que no havia necessidade de percorrer esses andares devido a grande
semelhana com o que j tinha sido visto. Alis, se o encontro com este funcionrio tivesse ocorrido
antes de ver as isoladas, certamente este local tambm ficaria sem visita. Explicou ele que o
primeiro e o segundo andares do pavilho estavam separados para os presos com trabalho e o
terceiro e quarto se destinavam aos considerados muito perigosos, e que portanto precisavam ficar
permanentemente presos. Nas entrevistas, os presos diziam que a distino

do grau de
29

periculosidade de um companheiro se media pelo andar do pavilho 5 quanto mais alto mais
perigoso. No 5 andar estaria localizado, alm das celas fortes, cuja funo abrigar os acusados
de cometerem contravenes na cadeia, o setor dos doentes mentais.11
Neste pavilho, embora me sentisse constrangido e procurasse identificar nos presos algum
esboo de reao ao que parecia, com aquela visita, uma intromisso e uma violao, esta reao
no pode ser identificada. Os presos mantinham claramente uma posio de subservincia e
respeito. O chefe de disciplina, aparentemente bastante respeitado pelos presos, se portou sempre de
forma a apresentar da melhor maneira possvel o setor pelo qual era responsvel, e prudentemente
evitou locais que pudessem mostrar algo diferente da imagem que procurava passar ao visitante.
Do pavilho 5, voltou-se ao pavilho 2. No trreo deste pavilho funcionava o refeitrio dos
guardas de presdio e de outros funcionrios, a sala dos advogados, logo direita da entrada
principal e a copa que se destinava aos funcionrios mais graduados e convidados do diretor,
conhecida como copa da diretoria, onde, inclusive se fez a maioria das refeies no perodo de
pesquisa .
Guiada, novamente, pelo chefe de expediente, a visita comeou pelos andares superiores. Na
sala do chefe de disciplina, este, ao contrrio do outro, no se importou com a presena de visitante,
prosseguindo em sua sesta. Este chefe de disciplina, alis, mantinha com a diretoria uma relao
algo diferente, pois era o nico dos encarregados de pavilhes a almoar na copa da diretoria, quase
sempre prximo do diretor da priso. Numa das vezes que teve contato comigo falou de sua outra
funo: a de arranjar e passar filmes para os presos.
Com o chefe da disciplina dormindo, o chefe de expediente se incumbiu de mostrar aquele
2 andar, inclusive com uma certa familiaridade, j que ali fora local do setor de expediente antes da
construo do pavilho 6 (pavilho destinado unicamente s atividades burocrticas e artesanais).
Fora esse setor onde funcionavam algumas salas de funcionrios, chegava-se a um corredor
composto por uma seqncia de pequenas portas de madeira macia, trancadas por uma barra de
ferro. As portas eram estreitas e mal cabiam uma pessoa. Mesmo que as portas estivessem fechadas,
era regra da cadeia manter as trancas abertas. Era proibido fechar-se na cela, dizia o chefe do
expediente. Diante da minha manifesta curiosidade em conhecer o interior de uma cela, o chefe do
expediente parou em uma das portas, abriu e foi entrando. A reao dos presos, diante daquilo que
para mim parecia uma intromisso, ao invs de surpresa ou reclamao, foi de respeito: ficaram de
p e permaneceram parados. A celas do pavilho 2 eram pequenas, mas eram as melhores de todo
11

Como no foi possvel detectar o que se entendia na cadeia por doente mental, preferi pensar esta como mais uma
entre as muitas classificaes pelas quais a administrao percebia os presos.

30

presdio. Na verdade, podia-se descrever uma delas como um corredor de pouco mais de 1,5m de
largura por 3,5m de comprimento onde se encaixavam 4 beliches. Dentro existia uma portinha que
separava as camas do vaso sanitrio e do chuveiro. Nesta cela os presos fizeram questo de mostrar
um armrio, trabalho coletivo, que colocado entre 2 beliches conseguia economizar um pouco de
espao. A luz ficava acesa obrigatoriamente 24 horas, e um dos presos que acordava cedo e que
dormia na cama de cima do beliche, tinha inventado um quebra-luz de papel que o protegia durante
o sono. Os que ficavam em baixo tinham o recurso de pregar uma cortina para poder descansar no
escuro. Como em todas as celas do presdio, a decorao predileta era com pster de mulheres.
Na sada, os presos agradeceram a visita. No mesmo andar, do lado esquerdo de quem sobe a
escada, logo a primeira cela parecia diferente das outras. Era um cmodo razoavelmente grande,
com espao entre as camas e uma mesa de refeies ou de leitura. Destinava-se a um tipo de preso
com mais privilgios, em geral auxiliares de funcionrios mais graduados. Quando entramos, os
presos estavam almoando e a comida parecia ser de boa qualidade, a mesma servida na copa da
diretoria. O privilgio de comer na cela e melhor, s se conseguia atravs dos funcionrios. Alm
disso, as camas estavam com lenis novos e tinha at cortina na janela. A explicao do chefe do
expediente para esta diferena confirmou as vantagens daqueles presos com a justificava de que
trabalhavam muito e cumpriam bem suas funes.
Como acontecera anteriormente, no me foi dada a oportunidade de ver os outros andares do
pavilho, novamente com a alegao, desta vez do chefe do expediente, de que era tudo igual ao
que tinha sido visto.
No caminho para os pavilhes 8 e 9 , conhecidos como o fundo e abrigando a maior parte
dos presos da Casa de Deteno passava-se por uma ampla rea livre que era ocupada pela caixa
dgua, pelo lixo e do outro lado, pelo principal campo de futebol da cadeia. Uns 10 presos estavam
na ocasio, cuidando do campo para mais uma partida do campeonato da Casa de Deteno. Esta
local servia normalmente para recreao diria dos presos desses pavilhes e em dias de festa ou
celebraes, era utilizado para reunir o conjunto dos presos. Os pavilhes 8 e 9 eram iguais em
tamanho, embora o pavilho 9 tivesse mais gente. O pavilho 8 era conhecido pela designao
oficial da cadeia como o pavilho dos reincidentes. O ptio interno espaoso estava repleto de
presos sentados no cho, alguns sem camisa, outros s de cueca ou calo. Novamente aqui o chefe
de disciplina do pavilho no se incomodou com a presena dos visitantes e permaneceu em sua
sala. O chefe do expediente ento se encaminhou para mostrar as oficinas de trabalho. Neste dia,
todos os funcionrios em contato com o pesquisador procuraram ressaltar as atividades que
denotavam recuperao do preso, e em nenhum momento se falou das precrias condies da
cadeia. Perto das oficinas havia duas capelas, uma catlica e outra protestante, cujos cultos se
31

realizavam aos domingos. As salas no eram muito grandes, mas comportavam mais ou menos cem
pessoas sentadas.
O nmero de oficinas de trabalho era maior neste pavilho, mas assim como nos outros,
eram poucos os homens trabalhando, embora a produo fosse mais variada. Havia uma sapataria
cujos produtos se destinavam venda nos dias da visita de familiares e amigos. Uma outra oficina
trabalhava no aproveitamento de sobras de tapetes, e tambm existia uma fabriqueta de bolas de
futebol, um setor de montagem de sacolas de papelo para lojas comerciais e outras que s foi
possvel olhar rapidamente. Em todos esses lugares a presena dos visitantes fazia com que os
presos se levantassem e ficassem em posio de respeito. Numa oficina de carpintaria, dois homens
se dedicavam produo de abajours, cinzeiros e outros objetos de madeira. Na conversa com eles,
reclamaram muito da quantidade de tempo despendido na fabricao de cada uma das peas em
comparao com o preo nfimo oferecido pelas lojas comerciais, o que alis era de praxe. Pagavase pouqussimo pelo trabalho do preso. At o chefe do expediente, na ocasio, fez comentrios
sobre a atividade dos presos, sugerindo novas peas, pois naquelas, segundo ele, todos reconheciam
o trabalho de um preso. O trabalho na cadeia era visto como recuperao para os presos, mas para
que o produto do trabalho fosse valorizado era preciso que no fosse conhecido como tendo sido
feito por eles.
Depois do setor de oficinas, novamente sem subir aos andares superiores do pavilho onde
possivelmente poderia observar outros aspectos das condies de vida dos presos, e com a mesma
alegao anterior, de que tudo era igual ao que tinha sido visto antes, o chefe de expediente, j se
encaminhando para a sada, encontrou um preso que segundo ele, era considerado o maior falsrio
do pas. Era um senhor muito inteligente, de uma subservincia irritante, mas demonstrando ser
profundo conhecedor das regras de sobrevivncia na cadeia. A um convite para entrevista
respondeu imediatamente com altos elogios direo da cadeia, dizendo-se sem queixas e
agradecendo o timo tratamento que estava recebendo. Um outro preso que tambm veio conversar,
encarregava-se de organizar o campeonato de futebol. Este pavilho possua uma sala somente para
a organizao de atividades esportivas, cujas paredes se achavam repletas de pster de equipes e
nomes famosos no futebol profissional. O preso, muito simptico, recebeu o chefe do expediente
avisando que o time do pavilho 2 estava muito fraco e dificilmente ganharia o campeonato. Na
porta da sala, um quadro negro trazia os nomes dos times e suas respectivas colocaes na tabela do
campeonato interno.
No pavilho 9, a chegada coincidiu com a hora dos presos descerem para tomar sol e era
grande o rebolio de homens se enfileirando para seguir at o campo de futebol. Os presos dos
pavilhes 8 e 9 tomavam sol em horrios diferentes, para evitar o ajuntamento de muitos presos
32

num s local. Estes, medida que saam eram revistados pelos guardas de presdio. O pavilho 9,
na poca, contava com cerca de dois mil presos, embora sua capacidade de absoro fosse bem
menor. A entrada do pavilho estava to congestionada que mal se conseguia atingir o ptio interno.
A primeira atitude foi procurar o chefe de disciplina e anunciar a visita. Este se mostrou amvel,
mas no se moveu do lugar. No ptio, chamava a ateno o som forte de um atabaque, vindo de
uma sala onde funcionava um terreiro de umbanda. No pavilho 9 tambm havia vrias religies,
cada uma com uma sala separada para seus cultos. Em determinado momento cruzou-se com um
grupo de presos, bblias debaixo do brao, dirigindo-se para uma Igreja Assemblia de Deus, e
parecendo bastante orgulhosos do que estavam fazendo.
Ainda no ptio ficava localizado o arquivo morto do presdio, setor da cadeia sob as ordens
do chefe do expediente, cuja funo principal era guardar os pronturios de todos aqueles que
passaram pela cadeia. Este arquivo continha mais de 85 mil pronturios, alm de todos os ofcios
expedidos pela Casa de Deteno e o livro de ponto de todos os funcionrios que j tinham
trabalhado no presdio. Este setor funcionava com o trabalho dos presos. Um deles, por exemplo, no
momento que passvamos, fazia uma estatstica do presdio, especificando os presos por idade,
sexo, instruo, delito cometido. Todos eles, no entanto, deram demonstraes de ter perfeito
conhecimento do servio e se expressavam com facilidade sobre a situao carcerria no que diz
respeito parte processual.
Nova insistncia para ver as celas, agora daquele pavilho, fizeram com que o chefe do
expediente se dirigisse ao chefe de disciplina, que destacou um carcereiro para mostrar os andares
superiores. As escadas se localizavam na entrada do pavilho e como ainda era grande o
congestionamento, utilizou-se o elevador. Por ordem do carcereiro, o ascensorista, detento, foi at o
5 andar. Do elevador, sempre guiados pelo carcereiro, chegou-se a um enorme corredor repleto de
celas, com iluminao artificial, com o cho gasto e um ambiente de pobreza. Do lado esquerdo
ficavam as celas E (externo), mais amplas e com grande quantidade de presos. Do lado direito
ficavam as celas cujos nmeros estavam acompanhados da letra I, correspondente ao lado interno
do pavilho e que foram construdas como celas individuais. O carcereiro abriu uma delas. Dentro
comprimiam-se trs homens, num cubculo onde mal cabia uma pessoa esticada; alm de um
triliche, havia um buraco que servia como sanitrio e lavatrio. Novamente aqui no pde ser
identificada nenhuma reao de irritao dos presos ao que, para o pesquisador, parecia uma
intromisso.
No fundo desse corredor ficava o setor das celas-forte. O preso que ia para a cela forte,
segundo o carcereiro, tinha cometido algum delito grave dentro do pavilho. Trancado por mais
uma porta de ferro, o setor das celas-forte era um lugar quase totalmente escuro, um corredor
33

estreito com uma seqncia de dez portas. Andando por esse corredor tinha-se a impresso de estar
passando por jaulas. De vez em quando apareciam alguns rostos nas janelinhas, mas nenhuma
palavra. O lugar fedia muito e era muito escuro.
Voltando para o pavilho 6, descobri que ali funcionava a principal cozinha da priso. O
encarregado do setor, um preso, informou que o consumo de comida girava em torno de 2 mil
quilos de carne por dia, 50 quilos de feijo e uma outra grande quantidade de arroz. A Casa de
Deteno preparava 20 mil refeies dirias, no s para seu consumo interno mas tambm para as
delegacias e outros presdios da cidade de So Paulo. Depois de mostrar tudo aquilo, este preso
arrematou agradecendo a direo da priso pelo carinho dedicado aos presos. O elogio soou como
um refro sempre repetido na presena de qualquer visitante acompanhado de funcionrios
graduados. No pavilho 6 encerramos esta nica visita mais ampla s instalaes da Casa de
Deteno.

34

CAPTULO II
O MUNDO DO CRIME NA CADEIA
A massa do crime: cdigo da malandragem
Assim como a direo da cadeia tinha suas regras de funcionamento e as impunha com rigor
aos presos, estes tambm dispunham de um conjunto prprio de regras que tinha vigncia entre eles
e eram aplicveis por uns presos sobre os outros, somente. As regras da cadeia, assim como as leis
da justia de um pas, tinham autoridades reconhecidas como tais s quais era atribudo o poder de
aplic-las, poder que pairava acima das partes envolvidas. Na massa cada um era juiz de sua
prpria causa, e a ningum era atribudo o poder de arbitrar as questes de outros. Os presos
referiam-se a tais regras como as leis da massa. So elas que regulavam a ordem na vida do crime.
Poder-se-ia pensar que massa era o conjunto dos presos ou dos criminosos ou um subgrupo
deles. De fato:
Na massa o crime, o pessoal do crime, ...
A leitura ao p da letra dessas expresses, no entanto, tem que ceder lugar a uma acuidade
maior para que se possa escapar ao engano que elas produzem inicialmente. Na verdade, a massa:
... uma entidade, uma entidade deles (Entidade.
de que?) Entidade do delinqente... A massa, como
eu estava explicando, a massa um trato entre ns
mesmos, quer dizer , a massa refere ao crime, a massa
refere ao crime.
Entidade e trato so termos chave para desvendar o significado de massa como algo
distinto dos presos ou dos criminosos e permite compreend-la como conjunto de regras postulado
e seguido por eles. Permite tambm compreender porque estando todos sob as leis da massa dentro
da cadeia, nem todos os presos faziam, todavia, parte da vida do crime e embora fossem
considerados todos criminosos do ponto de vista das leis oficiais no o eram necessariamente assim
considerados do ponto de vista das leis da massa.
De fato, num primeiro momento foi possvel pensar que o delinqente (o criminoso) ou
mesmo o crime a que se referia o preso era o mesmo a que se referiam as leis oficiais:
... a massa no tem mais ningum sem ser do crime, s criminoso....

35

... s dentro do crime, porque fora do crime no mais.

No criminoso no pertence massa.
Esta impresso se desfaz quando os presos definiam quem era que pertencia massa.
(Quer dizer que para a massa tem gente aqui dentro que no criminoso?)
No, no porque... vem gente para a cadeia que j est recuperado. Ele
trabalhador, pai de famlia, mas correu com o carro e atropelou um cidado.
A ele foi condenado porque ele matou; recuperado mas tem a
condenao. Ele vem para a cadeia, ele no criminoso. Quer dizer, a j
no faz parte de massa. Quer dizer, esse... aquele errou mas ele vai pagar
por aquele, vai embora, j era. Esqueceu j, nunca mais vai lembrar da
massa. Agora aquele indivduo da massa, ele vai embora, o nome dele vai
ficar aqui na cadeia. L fora ele deixa um livro na cadeia, a manda recado
para um amigo que est na cadeia, a o nome dele fica sempre na massa. O
jornal mostra a foto dele, o fulano t fazendo isso e aquilo, aquele t fazendo
aquilo, certo. Agora outro preso, um criminoso comum, matou o outro por
acaso, aconteceu, acidente, ele no da massa, foi um erro por acaso. Esse
a j esquecido. S lembrado mesmo e considerado na massa aquele que
vive na massa, que praticou dentro da massa a vive na massa, certo. A
diferena essa.
Portanto, apesar de serem todos os presos, infratores ou suspeitos de infrao do ponto de
vista da lei penal, do ponto de vista dos presos nem todos eram criminosos, nem todos pertenciam
massa. No pertencia massa a pessoa cuja vinda para a cadeia estava ligada ao acaso ou
acidente, sendo esta pessoa, em geral, um trabalhador, pai de famlia. Ainda dois elementos
aparecem em funo dos quais se definia o criminoso segundo a pertinncia massa: a ligao,
depois que saia da cadeia, com quem estava dentro; a continuao na prtica de atos criminosos.
Estes dois elementos faziam o sujeito ser lembrado e havia duas expresses dessa continuidade: a
foto no jornal e o nome que ia ficar na cadeia.
Quem chegava na cadeia como preso era imediatamente testado por quem pertencia
massa, sobre o seu conhecimento do crime. Nesta abordagem havia duas possibilidades: a do
indivduo que era pacato a respeito do crime e ento ia ser aproveitado pelos da massa. Com
essa experincia na cadeia a pessoa no passava a ser imediatamente da massa. O perodo era um
perodo de aprendizado, onde se tomava conhecimento da vida do crime sem ter participado,
permanecendo ali dentro numa posio desvantajosa. O pertencer massa s iria se dar depois,
quando a pessoa saia da cadeia e partia pro crime. A outra possibilidade era a do indivduo que j
era da massa antes de entrar na cadeia. Nesse caso, ele j sabia se expressar, conhecia as leis da
massa e procurava se fazer respeitar. Diante de qualquer atitude que punha isso em dvida, ele sabia
como agir e manter a moral em p perante a malandragem.

36

Porque geralmente na conversa. O malandro chega e troca uma idia. Se

ver que o cara pacato a respeito do crime, que no tem conhecimento do
crime, a eles se aproveitam. Mas se eles vem que o cara tem explicao,
ento passa liso. onde eu saco um erro do governo, no separar, no
separar as qualidades. Tem muitos que vem aqui dentro, que tem crimes
banais, nem criminoso... na nossa massa. Ento chega aqui dentro e se
mistura com essas pessoas. Ele covardemente viciado, quer dizer, pelos
outros presos. Bom, a j motivo para a revolta dele. Ele sai daqui, vai para
a rua, mas depois dele sair ele j aprendeu muitas coisas. A ele chega e diz:
na cadeia os caras fizeram isso, isso e isso comigo. Ento eles falam
revoltados. J vai partir pro crime, j vai entrar na massa. Que muitos deles
fazem isso a, por ter acontecido isso com eles. Agora quando o cara se
expressa, se explica, d uma explicao que o cara v que no tem
condies, eles... no acontece nada. Muitas vezes no tem nem conversa.
Ele responde para o preso: olha, comigo no. Vai acontecer isso, sou
malandro, sou homem (...) agora, amanh ele vai e mata o cara. Dormindo
ou no campo, ele vai l e mata o cara. Quer dizer, ele quis manter a moral
dele em p, perante a malandragem, perante a massa.
Pertencendo ou no massa, o preso depois que entrava na cadeia permanecia sob suas
leis. No entanto, as leis da massa no se impunham igualmente a todos os presos. Havia variaes
na sua aplicao, que dependiam principalmente da diferenciao entre os presos conforme sua
localizao no espao da cadeia, como ser mostrado mais adiante.
Dentro, como fora da cadeia, as leis da massa disputavam com as leis oficiais um espao de
atuao. A massa implicava em um proceder que, na maioria das vezes, se chocava com o
comportamento prescrito pelas regras da cadeia e as leis da justia penal. No acerto conflituoso da
fronteira entre os dois cdigos, a caguetagem e, em contrapartida, o repdio que lhe era devotado
por parte da massa constitua um ponto crtico:
o pior que se pode fazer um preso cuidar do outro em favor da polcia.
Polcia polcia. Preso preso.
A massa exige um proceder, proceder de malandro. Este proceder se compunha de
determinadas regras cuja infrao acarretava sanes de pesos desiguais. Havia certas infraes cuja
sano por parte da massa era, em geral, mais branda, e no implicava necessariamente em atitudes
drsticas, a no ser no caso de repeties ou desavenas pessoais anteriores. Em outros casos, a
infrao assumia na massa um outro carter e exigia sanes mais enrgicas por parte de quem era
atingido. Os problemas entre presos podiam ser solucionados com uma discusso em que os
motivos eram explicados e aceitos, ou uma briga (motivos no aceitos) o que em geral dava aos
participantes, principalmente ao perdedor, o direito de retaliao, podendo at chegar ao
assassinato.

37

Entre as regras do proceder, as principais eram:

a) regras que se referiam vida cotidiana no interior do xadrez;12
b) regras que se referiam s trocas e circulao de objetos entre os presos em geral;
c) regras que se referiam s prescries de solidariedade e ajuda mtua entre os presos em geral;
d) regras que referiam s atitudes morais dos presos de modo geral;
e) finalmente, a regra fundamental: no caguetar.
Considerando-as mais detalhadamente, podia-se perceber que eram consistentes com a vida na
priso e na massa:
a) regras que se referiam vida cotidiana no interior do xadrez.
Na cadeia, nem todos os presos tinham recursos para negociar ou comprar algo extra para si,
que tanto podia ser uma comida melhor, como uma roupa, ou um cigarro para fumar. Alguns
recebiam aos domingos, na visita de familiares e amigos, esse pouco mais. Outros, quando tinham
visitas, o mximo que conseguiam era guardar parte da comida diria da priso para repartir com os
filhos e a mulher. Isso naturalmente gerava problemas no xadrez e no eram raros os casos de
presos acusados de estarem mexendo nos pertences de outro preso. Da se dizer que na massa preso
no podia mexer nas coisas de outro preso sob o risco de sofrer alguma sano.
Tudo quanto tipo de coisas ruim pode acontecer na massa. At por um
cigarro de maconha pode morrer um, dois, trs, quatro, at cinco. Por um
mao de cigarro j morreu gente na cadeia. Por um po j morreu gente na
cadeia. (Por que acontece isso?) Olha, aqui na cadeia, a alimentao dos
presos ... cada um tem uma cota, ento no pelo alimento mas pelo
proceder. Porque a massa exige um proceder que a educao, apesar que l
fora ns somos tirado como... no tem como explicar, um bicho pra mim,
certo. Mas eu tenho em mim que no nada disso. Se as pessoas souberem a
realidade, elas tiram diferente, no pensam assim. Bom, ento o seguinte,
tem a educao, o que a massa chama de proceder, proceder de malandro.
Quer dizer, se est aqui, daquele preso, tem que ser daquele preso,
ningum pode mexer, certo. Quer dizer se voc for l e mexer, voc tem
que explicar porque mexeu. Ento, muitas vezes eu mexo hoje, o rapaz
deixa pra l; eu mexo amanh, o rapaz deixa pra l; mas, depois da ..., o que
eu tenho voc tem, por que vai pegar o meu? No tem condio. Ento dali
nasce a discusso. Nasceu a discusso, se no sair na mo, sair uma briga na
mo os dois, um quebra a cara do outro, o que sair com prejuzo amanh
quer vingar. Ento ele arruma um chico doce, um pau de cama ou ele
arruma um estilete ento...
12

Xadrez era o nome que o preso usava quando se referia cela.

38

Havia tambm outras regras do proceder dentro do xadrez que se referiam basicamente ao
comportamento de preso com relao s atividades mais comuns, como por exemplo, dormir.
Nesses casos exigia-se respeito ao sono da maioria ou aos horrios que eram considerados como
horrios de descanso.
O proceder do malandro na cadeia, apesar de estar na cadeia, mas a pessoa
tem que da melhor maneira possvel usar o mximo da educao dele. No
porque preso ou delinqente que no tem educao, n. Ento, se tem uma
pessoa dormindo ali, tem que fazer o maior silncio pra ele dormir. Mas o
outro no est com sono, ele quer trocar um dilogo com o outro detento,
quer dizer, uma falta de proceder, a no ser que esteja todo mundo
acordado j uma falta de educao, est perturbando o sono dos demais,
certo. Ento est tirando..., fazendo uma sesta, eu acho que falta de
educao a pessoa (...) fumar. Quer dizer, tudo isso a falta de proceder.
b) regras que se referiam s trocas e circulao de objetos entre os presos em geral.
A correo no pagamento de dvidas era fundamental para o bom nome e integridade fsica
de um preso. Aqui at os maiores estelionatrios pagam em dia. O emprstimo de objetos
entre os presos j era problemtico e dependendo da situao podia implicar em retribuies por
parte do devedor que este nem sempre estava disposto a cumprir (favores sexuais, por exemplo).
Muitas dvidas eram contradas para a manuteno de um consumo regular de txicos,
principalmente a maconha, que por ser bem raro, de difcil circulao, exigia do preso uma
posio especial para consegu-la e pass-la. Alguns presos chegavam a roubar de outros dentro
da cadeia para cobrir as dvidas de txicos. No pagar as dvidas significava faltar com o
procedimento, segundo as leis da massa, e nessa situao o preso estava sujeito a cobranas
repetidas que podiam terminar em solues mais violentas. Da mesma forma, quem emprestava
tinha por obrigao cobrar a dvida, caso contrrio tambm ficava mal visto na massa.
Peguei uma maconha de voc e no quis te pagar. A marca pra voc me
pagar, marca o dia, geralmente domingo, dia de visita. A eu no te pago.
No vou te pagar. Ento surge o conflito. s vezes, voc fica quieto e no
toma uma atitude, ento voc o bunda-mole, como eles chamam. Voc
isso a, voc no tomou atitude, voc isso a. Agora se voc vendeu e eu
falo que no vou te pagar, voc pega e me d umas pauladas, me mete o
cacete na minha cara. (A voc respeitado na massa?) . Se acontece
alguma coisa... um motivo pequeno mas voc toma de outra maneira, vai em
cima do cara, bate nele, xinga ele, ento voc...
A circulao de txicos fugia um pouco ao mbito interno do xadrez e se realizava no s
dentro dele, mas principalmente entre os xadrezes, j que para exercer a funo de fazer circular a
39

maconha, era preciso contar com uma liberdade maior, que em geral era conseguida por quem
trabalhava na distribuio de comida ou na faxina dos pavilhes. Isto ocorria nos pavilhes onde os
presos passavam a maior parte tempo na tranca.13
Aqui o cara que trabalha na faxina, no aqui no 2, mas no 5, 8 e 9,
geralmente so bandides. Geralmente os caras que trabalham na faxina so
os considerados bandides. (Por que?) Ficam soltos, n . Depois que sobem
do sol l, sobem 3:45, vai todo mundo pra tranca. Eles no. Os que
trabalham na faxina ficam at 9 horas soltos, mas eles no caguetam,
dizem... carregam maconha. Geralmente os que trabalham na faxina, j
descido por um outro cara, que geralmente est na tranca, mas os que
trabalham na faxina sabem que ele tem uma maconha, ento ele cria aquela
amizade de interesse, ento ele j arrasta pra faxina tambm.
c) regras que se referiam s prescries de solidariedade e ajuda mtua entre os presos em geral.
Tratar bem o companheiro era uma regra do proceder vlida para todos os presos,
especialmente para aqueles que tinham alguma regalia dentro da cadeia, como por exemplo (e
principalmente) os presos com acesso parte burocrtica de cadeia, trabalhando junto diretoria
ou setor de expediente e sala de advogados. Este privilgio dava ao preso a chance de lidar com
certos elementos capazes de lhe possibilitar fazer um recurso ou uma reviso de processo que
podiam diminuir seu tempo de cadeia. O preso nesta posio era muito solicitado pelos outros
para favores no s por sua mobilidade como tambm pelo acesso aos funcionrios e, ao mesmo
tempo, muito visado, pois com qualquer descuido podia ser ... acusado de fazer o jogo da
direo, de estar caguetando. Da a expresso dar ateno a todo mundo como uma forma
de ser considerado na massa. Isto era tambm entendido como adiantar o lado do outro, ficar
benquisto na massa. Quem participava desse privilgio o trabalho dentro da cadeia podia
estar numa de adianto, mas tambm podia estar numa de atraso.
(O cara benquisto na massa como que ?) um cara decente, um cara de
adianto, um cara que est numa posio melhor que os outros na cadeia. E
ele comea a ajudar. No meu caso, eu tenho uma posio na cadeia
privilegiada. Eu posso andar pelos pavilhes, eu tenho trnsito livre (...)
ento eu passo a ajudar um elemento l do fundo. Se o elemento precisar dar
um recado eu vou e fao com muito prazer, ento a gente passa a ser mais
conhecido e mais, no respeitado, mas visto com bons olhos pela
malandragem. Eles falam, aquele cara um bom malandro. Bom malandro
na rua quer dizer um cara decente, t entendendo. Se um indivduo precisa
tirar um documento, esse indivduo vem a mim e pede que quando vier
alguma visita que pea para tir-lo e tal, ento voc j passa a ser visto de
uma outra maneira, uma maneira de adianto, de bom malandro isso.

13

Significativamente, no foram obtidas informaes sobre este assunto no pavilho 2, j que os entrevistados eram em
sua maioria de l.

40

d) regras que se referiam s atitudes morais dos presos de modo geral.

Infraes a estas regras eram apontadas como uma das principais causas de conflitos graves
que podiam terminar em confrontos fsicos, muitas vezes fatais.
Um preso atingia a moral de outro atravs

de certos xingamentos ou fazendo-lhe

propostas sexuais.
A contrapartida dessas ofensas devia ser uma atitude, por parte do ofendido, que fosse
considerada compatvel com a ofensa sofrida. Quando a ofensa afetava a definio sexual de
homem do preso, a ausncia de uma atitude considerada compatvel (em geral a eliminao
fsica do ofensor) implicava para o ofendido, na perda de sua moral de homem. O momento
crucial dessa definio era o da chegada do preso na cadeia:
Ele vem pra cadeia com a moral em p e chega na cadeia se acontecer
alguma coisa com ele, a moral j era. (Como assim?) Se acontecer alguma
coisa com ele sobre pederastia, a moral dele j era. Ele ... do jeito que veio,
quando chega no xadrez, se um simpatizar por ele... porque existe o amor
entre dois homens aqui dentro no xadrez, certo.
Como o sistema penitencirio negava ao preso o direito de relacionar-se sexualmente com
mulheres, a prtica homossexual tendia a ser mais freqente na cadeia. Deixando de lado a questo
de homossexualismo em si, procurou-se perceber a relao entre as concepes e as regras que a ela
se referiam, e as condies de existncia impostas pela cadeia.
Nesta sentido, a prpria classificao que os presos faziam dos parceiros sexuais que
representavam a parte feminina no relacionamento sexual continha algumas indicaes:
...Quer dizer, apenas moleque de cadeia que eles caam o boy. Boy l
fora o cara novo, cheio de nove horas, gosta de andar moderno. o boy.
Pra mim, o boy aqui na cadeia aquele cara que... se faz de mulher pra um
outro preso, igual aos travestis. (Mas tem diferena entre o boy e o travesti?)
Tem. O boy, ele feito, ele criado na marra, forado. O travesti j de...,
j vem de longo tempo, j vem da rua.
Distinguindo o boy do travesti, os presos reconheciam de certo modo uma forma de
imposio da prtica homossexual, resultante das condies do sistema penitencirio: se o travesti
j veio para a cadeia assim, o boy feito, ele criado na marra, forado.
Entretanto a percepo do homossexualismo com imposio das condies no chegava s
ltimas consequncias na viso do preso. Isto se pode avaliar em diversas formulaes. De fato, a
escolha do boy se fazia na chegada do bonde (caminho que trazia os presos) onde os presos j
observavam algum menino bonito que v pro pavilho. A partir da eram tomadas medidas para
que coincidisse do preso novo ficar na cela apropriada.

41

Ento tem aqueles mais malandros, mais conceituados e tem ainda o maior
problema inclusive em todas as cadeias, que eu acho que no vai acabar
nunca. o problema da pederastia. Ento acontece de vir rapaz novo, o
menino ento quando ele j vem, j no bonde, ele j entra com aquilo na
cabea que ele garoto novo e que vai acontecer coisa com ele. Ento ele j
vem com medo e no fim acaba acontecendo, ou mesmo no acontece, voc
entende. Agora tem casos graves aqui dentro. Tem casos de estupro e tem
outros casos que o elemento j pratica o ato de pederastia j com medo de
alguma conseqncia. Tem outros que aproveitam a ocasio de chegar o
menino novo, menino bonito, inexperiente, a eles comentam: voc viu que
menino bonito chegou hoje?; j tem outros que so vendidos quando
chegam no bonde. Quando vai pro pavilho, ento j chegam os mais
malandros e fala: p, aquele menino bonito que chegou hoje, toma tanto e
coloca ele no meu xadrez, toma tantos pacotes e a j faz aquela cabalao
para aquele garoto j ir pra aquele xadrez.
(...) Depende da aparncia dele e da atitude dele aqui. Muitos vm pra
cadeia, e o cara vai com conversa desse tipo, conversa com ele, ele toma
uma atitude, mata o cara, briga na mo, leva a srio os outros. Muitas vezes
ele chega a ser viciado pelos outros presos, ento ele vira, fica conhecido na
cadeia como um ... um pederasta.
Assim sendo, os presos reconheciam que aquele que se tornava boy muitas vezes no tinha
condio de impedir que isso acontecesse. Alm de j ser considerado como destinado a este fim
por razes independentes de seu arbtrio (boa aparncia, jovem) no dispunha de experincia e
relaes que lhe permitissem evit-lo (no conhecia a cadeia, no tinha amigos, no sabia afinal
lidar com a situao).
Mesmo fornecendo todas estas indicaes a respeito da imposio sobre a vontade do
indivduo, ao avaliarem o boy do ponto de vista moral, os presos o faziam negativamente.
Transferiam ao boy, a responsabilidade que em outros momentos tinham reconhecido ser exterior a
ele, e supunham que ele tinha a possibilidade de escapar de uma situao que antes eles haviam
reconhecido sem sada.
Mas eu acho que o preso para defender a sua moral de homem no se faz
de mulher para outro preso. Acho que ele deve tomar uma atitude drstica.
Mas esse tipo de atitude a, eu nunca precisei tomar porque ningum nunca
dirigiu essa palavra de pederastia sobre a minha pessoa. Eu j tive diversas
discusses por causa de futebol, por causa de outro dirigir palavro para
mim e eu dirigir para ele, j tive em diversas discusses, mas nunca
aconteceu de tomar, nem eu, nem o outro, tomar uma atitude drstica.
Sempre ficou em conversa, na paz.
(Como esse negcio a de palavro?) Quer dizer, o puto, o boy na
cadeia... (Chamado puto tambm?) Puto tambm. Se vira mulher de
vagabundo puto, boy, quer dizer, tem tipos de brincadeira a que tem na
42

cadeia em geral, isso a muitos esto andando na cadeia a (...) Voc puto,
voc no pode levar uma. O cara est falando a, voc isso, voc aquilo,
esse a o sentido do palavro. Mandar o outro pra um lugar, tudo nesse
sentido.
Uma vez na condio de boy outras regras se impunham. O boy tem que arrumar algum
para ele ficar. Esse algum era o fanchona que no caso era o marido. Era grande a disputa por
parceiros sexuais e aquele que fosse conquistado devia ser respeitado como mulher do preso.
As brigas e mortes que ocorriam por infraes a essas regras eram freqentes, segundo os presos, e
os motivos em geral se referiam a infidelidade ou desrespeito. O preso que tinha um boy como
mulher devia saber como mant-lo longe das possveis aproximaes de outros presos. O
fanchona tinha como funo mnima dar-lhe proteo no caso de alguma briga, da a preferncia
dos boys pelos que brigavam bem, alm de ser aquele que saa de casa para conseguir-lhe o
sustento.
Havia diferenas no comportamento esperado do boy em cada pavilho. No pavilho 2, os
presos diziam que brigas por questo sexuais eram mais raras porque o boy, aqui tambm chamado
menino, faz como uma mulher na avenida, sai com quem quer e depois cobra. Nos outros
pavilhes ocorria mais do boy preferir arranjar algum malandro para tomar conta.
(Briga por causa de mulher tambm tem?) Depende. Geralmente tem o boy
e o chamado fanchona, que no caso o marido. Ento o boy quando chega
na cadeia, se ele j foi de RPM, se ele j foi l, quando era na rua, ou foi ser
aqui, ento, ento ele tem que arrumar algum pra ele ficar, porque de
qualquer maneira ele vai ter que se submeter a isso, ento ele vai tentar
arrumar algum que como homem a proteo da casa, no caso, vai ter que
arrumar algum que d cobertura para ele. Cobertura em caso de briga.
Nesse caso, o fanchona que tem que brigar, vai ter que dar uma comida,
uma comida melhor, vai ter que... tudo. Manuteno em geral. (Todo cara
que tem mulher aqui dentro tem que sustentar?) Tem, claro. Agora aqui,
nesta parte aqui no tem isso. Se , tem que arrumar algum, porque fica
sem praticar. Se , os caras sabem que , tem que praticar. Agora
diferente... aqui neste pavilho no tem briga. Muito difcil voc ver uma
briga aqui, a coisa mais difcil. Por isso que chamado pavilho modelo.
Os meninos no caso, ele vo com quem eles querem. s vezes arrumam
tambm, como no fundo, algum pra tomar conta deles. Aqui eles vo com
quem bem entender. Fazem como fazem as prostitutas na rua, o mich,
ento ele vai, sai com um agora, pega a quantia que ele pediu, e assim vai.
Na nica entrevista realizada com um preso que admitia explicitamente desempenhar a parte
feminina no relacionamento sexual, uma nova classificao foi significativamente introduzida. Ele
comeou por classificar-se como homossexual passivo atribuindo a outros a designao de
travesti e de boy . Entre homossexual passivo e travesti por um lado e boy por outro, ele repetiu a
43

distino que aparecia quando os outros presos falavam. Mas quando questionado sobre o motivo
das brigas na cadeia negou que elas se dessem em torno do homossexual. Por outro lado, entre
aqueles que os outros presos classificavam como travesti (que j veio pra cadeia assim) ele se
distinguia jogando sobre os outros toda a carga negativa da concepo geralmente veiculada.
( No 8 voc ficou numa cela individual? Ficaram com medo de que
acontecesse alguma coisa?) No, existe receio. Aqui h essa separao,
norma. Cada um de ns tem que morar com pessoas iguais a ns ou sozinho.
Eu optei por xadrez sozinho. As que tm a so travestis, suadeira, no tm
convices. Bicha que pe peruca, leva o homem para o hotel, rouba o
homem, sem comportamento nenhum. Aqui dentro mesmo faz sobrancelha,
se escandaliza, se escracha. Eu no quero me juntar. Pra gente regredir
fcil, eu quero ser melhor. (Foi por isso voc no quis ficar na individual?)
Foi porque na individual lavava roupa, passava roupa e a arranjava dinheiro
pro cigarro, uma luta rdua. Depois que vim pro 2 as coisas melhoraram
(...) (Dizem que existe muita briga por causa...) No, no existe isso. Pelo
contrrio, quem fala isso mente. Nunca existiu na cadeia um crime
relacionado com um detento que tivesse algo com um homossexual passivo
ou um efeminado. H o caso do boy. Boy o elemento na cadeia que entra
como homem, que homem e se corrompe aqui dentro, viciado em txico,
ele se vende. Ele um elemento periculoso, vai pra cama com voc e depois
quer ser respeitado como homem. A massa sabendo disso, no vai respeitar.
Mas isso raramente acontece. O que h mais txico, assalto de txico,
agresso de palavras, que ele levam como ofensa mas que eles tm 200
anos de cadeia e no pensam mais nada da vida, e basta ele implicar com
voc, olhar atravessado para eles que acham que no est certo, ento ele
queima uma maconha e mata voc.
Quando os presos se referiam aos travestis, no entanto, reafirmavam a idia de que muitas
brigas eram geradas a partir de disputas entre os presos pelos mesmos. Neste sentido, a separao
em cela s para travestis aparecia como meio de evitar que as disputas resultassem em brigas.
(...) Agora os travestis que declarado mulher mesmo de preso aqui,
separado. (Mora separado?) so separados no xadrez deles. Porque eles
mora no xadrez deles j evita um pouco. Porque o seguinte, se o homem
deixar todos os travestis chegar na cadeia, morar no xadrez coletivo, vai
sair morte todo dia, porque um quer, outro no quer, outro quer.... Acontece
mas evita . A uma grande oportunidade de evitar as coisas acontecerem.
Parece que a lgica dos presos ao se referirem prtica homossexual consistia sempre em
negar de algum modo para si, avaliaes vigentes mais negativas a respeito do homossexualismo.
o que se depreende do discurso do homossexual passivo mencionado acima quando ele se
distinguia dos travestis e dos boys . tambm o que aparece no que diz um preso que admitiu ter
mantido relaes com outro, assumindo porm a posio de homem na relao. De fato, mesmo

44

neste caso, a situao idealmente rejeitada na medida em que o referido preso procurava
caracterizar pela excepcionalidade aquele a quem teve como parceiro:
Quer dizer, j tive problemas assim. No vou dizer que eu nunca participei
de ato de pederastia na cadeia. Mas aqui tem um travesti chamado Katia, ela
era da (...) inclusive quando ela chegou na cadeia, o diretor da cadeia
mandou tirar uma foto dela, no sei mandou pra onde, mas era fora do
comum. Aquela era pra ser uma mulher, mulher mesmo. Ento, na rua ela j
se acostuma a gostar de homem, de outro homem, porque pra mim a
mesma coisa, porque tem aquele defeito mas ao mesmo tempo no
corresponde nada. Ento comecei a ter amizade com a mulher, mas tinha um
outro preso que gostava dela tambm, ento ns entramos em
desentendimento, mas ela no gostava dele, gostava de mim. Mas ia
acontecendo uma srie de incidentes entre ns, mas atravs de outros
amigos no aconteceu nada, ficou em paz.
Em virtude do cerceamento da dimenso sexual da vida dos presos, a prtica do
homossexualismo (ato de pederastia, segundo os presos) vinha a ser encarada como soluo
possvel e da a concepo de adianto que lhe era atribuda mas a concepo de adianto estava
o tempo todo beirando o seu contrrio na medida em que se valorizava aquele que mantinha de p
sua moral, em que se descarregava todo o desprezo em certos tipos que a praticavam (o boy) e se
dava exemplo de mais baixo grau de corrupo ao que praticava homossexualismo e ao mesmo
tempo caguetava. No mesmo sentido, apontar os termos negativos que se usavam para falar na
iniciao s prticas homossexuais: corromper, viciar, perder a moral, alm dos termos prostituto e
puto pilantra que se referiam a aqueles que se vendem como mulher na avenida, fora no fato de
se dizer que as brigas eram em geral por causa de boys e travestis.
(E quem que no considerado na massa?) O cagueta no considerado na
massa. Tem puto que tambm no considerado. Aqui tem todo tipo de
coisa: o pederasta, que pederasta, que fez uma vez e gostou. E j tem
outros que pederasta por causa da fora das circunstncias. Agora tem
pederasta porque j sem vergonha, que so por causa de txicos e ele s
vai adquirir o txico fazendo mich, como uma mulher faz mich na
avenida. Ento ele faz mich na cadeia para ganhar baguinha de fumo, pra
ganhar um mao de cigarro, pra fazer uma transao. (O que mich?)
Mich, na rua no tem as mulheres que ficam batendo bolsinha? Ento
recebe o cara no carro pra ganhar 10, 15 cruzeiros. Aqui dentro tem os
putos, os malandros que fazem isso, ento ele vai num andar e fala: olha, 3
maos de cigarro, ento ele vai com o cara e tal, ou mesmo por uma baga de
fumo ou por um sapato, ou por outra coisa qualquer. Ento ele se torna
aquele puto pilantra, ento j faz ..., j se torna um prostituto, entendeu.
Agora tem outros que j faz por necessidade, por boa vida, ento tem puto a
que se faz de menina pra morar num bom xadrez, para ter uma boa comida,
para ter uma boa maconha, para fumar, para ter um fanchone para trabalhar

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pra ele, ento tem uma srie de coisa que s passando uma temporada pra
saber.
(Um pederasta pode ser benquisto na massa?) Tem um pederasta aqui ,
alm de ser pederasta policial, porque alm de praticar o ato de pederastia,
ele cagueta. Esse, vou falar, desprezado. Agora aquele que pratique s o
ato de pederastia, o malandro tem (...) Eu vou explicar este porm. O que
pratica o ato de pederastia somente o ato de pederastia, o malandro, tem
como adiantar o lado. Ele adianta. Agora aquele que pratica o ato de
pederastia e cagueta, ele t atrasando. Ele alm de praticar um ato de
pederastia com preso, depois vai prejudicar o outro, ento ele t atrasando,
ento o que tem valor na massa,... mas tem mais valor um puto que um
cagueta. Tem mais valor um puto que um cagueta, porque o cagueta t
prejudicando, o puto t guentando..., entendeu.
e) a regra fundamental: no caguetar.
No caguetar era a regra principal do proceder da massa. Assim como a prtica
homossexual na cadeia, a caguetagem rompia com a fronteira de duas esferas muito importantes e
bem determinadas: no primeiro caso estava em jogo a fronteira que distinguia e opunha os sexos; no
segundo, estava em jogo a fronteira que opunha e distinguia o preso e a polcia, as leis da massa e
as regras da cadeia. No entanto, a caguetagem, assim como a prtica homossexual, era
decorrncia necessria das condies da vida na cadeia. No sem razo que os presos sempre as
correlacionavam. Acontece porm que do ponto de vista dos presos, o ato de pederastia constitua
um adianto, enquanto a caguetagem era um atraso.
... o que pratica o ato de pederastia, somente o ato de pederastia, o
malandro tem ele como adiantar o lado.
... agora aquele que ... cagueta, ele t atrasando.
De fato, a caguetagem era uma pea fundamental na manuteno da disciplina na cadeia. Com
6.000 presos, num recinto destinado a 2.200 e com um total de cerca de 200 encarregados de
segurana e servios burocrticos, o fracasso de fugas e rebelies eram explicados em grande parte
pela delao. Os presos comentavam que nenhum plano neste sentido chegava a ser mantido em
segredo seno por um curto espao de tempo. Mas no s fugas e rebelies eram objeto de delao:
a figura do cagueta espreitava as infraes cotidianas s regras da cadeia.
No, no porque a existe o caso que eles chamam caguetas. Cagueta a
pessoa, vamos supor: o senhor est ali queimando um fumo... a cagueta.
Agora existe, como existe aquele que entra na bolinha, me d uma bolinha
a. Daqui a pouco ele deixa o senhor, aquele, aquele no fumo e vai l e olha,
l to queimando um jerer, Este o cagueta desbaratinado.
A malandragem aqui tem uma srie de tipos. Um fala que malandro e no
malandro, aquele tal de cagueta que eles tratam de cabra. (Cabra?) .
46

Nego que s serve atrapalhar a vida dos outros, fica caguetando o

companheiro de xadrez, fica prejudicando... (Caguetando como?) Por
exemplo, eles no podem ver nada que se passa dentro da cadeia que eles j
correm no ouvido do chefe de disciplina, uma coisa ou outra. Isso a, agora
ultimamente rotina de cadeia. Em todo pavilho existe isso.
E tem o cagueta que o seguinte: ele no pode ver nada de contraveno,
nada de errado que ele corre em cima da polcia e d, faz a polcia ir dar
uma naquele cara que praticou a contraveno.
Esses filhos da puta que eles falam um cara que vem pra cadeia, mais
ou menos do tipo do vagabundo, ento comea caguentando todo mundo,
vai contar pra polcia, fica pesquisando a vida dos outros, voc entende, a
vida nossa (...).
Caguetagem, voc sabe, existe em tudo quanto lugar. O elemento que v
uma coisa errada e dizer pro funcionrio que aquilo est errado e aquele
fulano est infringindo a lei.(O que acontece com um cara assim?)
Geralmente, pensa-se em vingana. Procura-se um meio de vingana.
Na verdade, caguetas reconhecidos como tais existiam poucos e por serem rotulados,
reconhecidos por todos, eram praticamente neutralizados em suas funes de delao. Mas a
caguetagem existia e a possibilidade de algum, um qualquer do grupo caguetar, acabava por
ser um elemento de restrio do espao das infraes.
Mas, no s o preso se sentia ameaado pela caguetagem e tinha uma baixa considerao
pelo cagueta. O funcionrio tambm desconfiava do preso que caguetava porque do mesmo modo
que falava de um preso, podia falar dele e prejudic-lo. Para o funcionrio, o cagueta podia ser
til mas no era confivel:
mas existe muita gente...mas a os prprios chefes de disciplina,
funcionrios, eles no gostam. Se eu sou um cagueta, eu estou caguetando
aquele pro senhor, acontece que noutro dia a senhor faz uma asneira e eu
posso chegar para o superior e falar que o senhor fez isso, isso. Ento eu j
perdi toda confiana do senhor.
Mas no caguetar era uma regra fundamental do proceder da massa e no s regulava o
comportamento do criminoso dentro da cadeia como tambm ultrapassava seus muros e regia o
mundo do crime fora da cadeia. Tratava-se de uma regra de carter abrangente, diferente das regras
anteriormente descritas que se restringiam ao mbito da cadeia, pois se referiam massa num
sentido mais amplo, em relao sociedade fora da cadeia.
Dentro dessa perspectiva, os presos descreviam dois tipos de cagueta na priso: o primeiro
tipo era reconhecido como o preso que caguetava porque tinha dificuldade de se relacionar com

47

outros presos e assumia esta atitude esperando obter melhores condies de vida dentro da cadeia,
embora percebesse o risco de ser alvo de represlias. O segundo tipo de cagueta se definia como o
preso que antes de entrar na cadeia, ainda durante os inquritos na polcia, se portava de uma forma
prejudicial aos seus companheiros e em geral era acusado de ter falado demais. Na cadeia, este
preso, considerado cagueta, tinha problemas com os outros presos, especialmente aqueles que se
sentiam diretamente prejudicados por seus atos. Ante as ameaas freqentes de vingana, o preso
em geral optava pelas garantias existentes na cadeia para os que corriam risco de vida recorriam
ao chamado seguro de vida, ou seja, o direito de ficar numa cela individual num local bastante
vigiado pelos funcionrios da cadeia (em geral, o pavilho 5 e o 5o andar dos outros pavilhes).
(Ento quer dizer que tem cagueta l fora e cagueta aqui dentro. Qual a
diferena?) A diferena de um cagueta aqui dentro a seguinte: muitos no
tm justamente, no tem ambiente, no sabem fazer o ambiente deles, no
tem jeito de fazer uma regalia, gozar de uma regalia, fora a regalia normal e
tem que gozar uma regalia a mais. Ento comea a caguetar os outros. Ele
v um companheiro fumando maconha, ele vai l e fala pro homem. O
homem vai l e pune o cara, pe ele numa cela (Fala para quem?) Pro chefe
de disciplina. Fala pro chefe de disciplina. Ele pe o outro na cela, ento ele
v o outro fazendo uma faca, vai l e diz fulano t fazendo uma faca, ento
vai l, apanha. Todos aqueles que eles pegam fazendo uma faca na cadeia
apanham, quer dizer no sou a favor disso. Um preso fazendo uma faca
dentro da cela prejudicar outro preso. No sou a favor disso, sou contra,
ento ele apanha, ento o cagueta, o homem vai dar uma oportunidade pra
aquele l porque (...) ento ele fica solto, aonde ele se faz. Aquele que no
tem condies de fazer um ambiente normal, ele faz por esse lado, o
cagueta. Esse o cagueta da cadeia. Mas l fora ele nunca caguetou, l fora,
mas ele vai caguetar aqui dentro para fazer um ambiente.Agora tem o
cagueta l fora, ele rouba l fora e cagueta l fora mesmo. Quando vem pra
cadeia, os caras que ele caguetou esto na cadeia. Muitas vezes os caras
matam ele, bagunam ele, fazem ele pedir seguro de vida. (Tem isso
tambm?) Tem. Se voc chegar a pedir pro homem seguro de vida, o
homem manda o cara pro 5. o 5 andar do 5.
, depois do assalto, uns dias depois esse elemento veio pra cadeia. Um tal
de Saruca, mas a os jornais, as revistas etc, escrachou ele como cagueta.
Falou mesmo, que foi ele quem caguetou . hoje ele est aqui no pavilho
8, mas ele mora no 5 andar. O 5 andar do pavilho 8 o lugar de seguro.
Todo elemento de seguro de vida, com medo de morrer na cadeia mora no
5 andar. No porque eu nem meu companheiro de processo tivssemos
colocado ele l, mas pela prpria malandragem. Que um elemento que
cagueta qualquer negcio, no pode viver normal, ou ele morre ou ele ento
tem que ir pro seguro. Ento ele fica no 5 andar, no seguro. Ento ele t
sentindo na carne pela lei da malandragem o ato que ele cometeu de
caguetar (...). Agora no cdigo da malandragem isso no pode acontecer .
Ento ele fica no seguro. Mas eu digo uma coisa, esse elemento ainda vai
morrer dentro de uma cadeia, porque ele ficou manchado pro resto da vida
dele. Ele no pode viver mais dentro da sociedade e no pode viver dentro
48

do crime, ele no vai encostar em nenhum malandro mais. Quer dizer, ele
um elemento queimado.
As reaes dos presos caguetagem variavam conforme o pavilho da cadeia. Nos
pavilhes 8 e 9, conhecidos como fundo, os atos de caguetagem alm de serem considerados
faltas graves no proceder da massa, adquiriam uma dimenso especial na medida em que
intervinham diretamente na convivncia dos presos com as regras da cadeia, que no fundo eram
exigidas de forma rigorosa. Esta ateno com o fundo explica-se por serem estes pavilhes
considerados pela direo da cadeia como os locais onde ocorriam contravenes (possuir algum
tipo de arma, negociar txico, brigar) e por isso mesmo onde mais era necessrio uma estreita
vigilncia. Nesse sentido, a caguetagem, fundamental para o exerccio da represso, merecia por
parte da massa a punio maior. Quem caguetava estava sempre correndo o risco de ser morto.
Na massa, as atitudes tomadas contra o cagueta eram plenamente legitimadas e o preso que dava
uma facada num cagueta, mesmo sabendo que ia ser punido pelo sistema disciplinar da cadeia,
tinha certeza de que seria bem considerado na massa.
No pavilho 8, quando descobrem que ele cagueta, ele j tem que subir
para o 5 andar. Ela j sobe pro 5 andar porque seno ele vai tomar uma
paulada, pode tomar uma facada.
Coerentemente, os presos do fundo tendiam a enfatizar nas suas formulaes uma rgida
separao entre os presos e os agentes da represso. Essa nfase tinha tambm sua funo na
percepo da caguetagem:
... o pior que se pode fazer um preso cuidar do outro em favor da polcia.
Polcia polcia, preso preso. Preso faz o servio dele e obedece a polcia
e tal, mas no cede informao de preso polcia, se o preso fulano de tal
estiver fazendo alguma coisa errada quem tem que descobrir a polcia.
Ento o supra sumo da indecncia esse, preso cuidar de preso. Preso
cuida da sua vida e polcia cuida da sua e do preso. Ento no compete ao
preso dar informaes polcia sobre o que o fulano faz ou no faz.
No pavilho 2, com relao caguetagem, as coisas ocorriam de modo diferente, embora
a regra do proceder fosse a mesma. Os presos do pavilho 2 eram considerados como tendo uma
outra perspectiva de vida na cadeia a perspectiva de estar o mais rpido possvel em liberdade. Na
verdade, eram eles que tinham a oportunidade de preencher as poucas vagas de atividades para
presos existentes na cadeia e portanto procuravam evitar qualquer problema que questionasse suas
vantagens ou aumentasse o tempo de cadeia.
A caguetagem no pavilho 2 implicava em atitudes por parte dos presos muito mais de
evitao do que de agresso fsica ou algo semelhante. Ningum desejava se envolver com o

49

cagueta. Tal atitude, ligada ao fato de que era maior o contato com os funcionrios da cadeia,
fazia com que os presos do pavilho 2 fossem chamados, pelos presos dos outros pavilhes, de
caguetas. Naturalmente esta considerao no os ajudava, mas para estas situaes eram dadas
vrias explicaes que negavam com insistncia tal acusao.
Por aqui muitssimo importante aqueles trs macaquinhos que fecham os
ouvidos, a boca e os olhos. Tem que adotar a lei dos trs macaquinhos. Boa
poltica com a polcia, com os funcionrios respeito, considerao e ter o
obsquio mas no permitir a ele nunca nos falar a respeito, falar da vida dos
outros. Porque eu, com todas as intimidades que o senhor pode perceber
que eu tenho com o senhor X e com quase todos os funcionrios antigos,
nunca dei a eles oportunidade de me perguntar o que o colega fulano de tal
faz ou deixa de fazer. Eles nunca me perguntaram isso, eles mantm esse
padro de respeito comigo porque sabem que so perguntas que eu no
posso e no devo responder. Ento eles tm a decncia de no me fazerem
perguntas que eu no posso responder e eu no peo a eles coisas que no
podem fazer, nunca solicito a eles que me faam um obsquio que possa
prejudic-los. Por isso eles nunca me disseram no.
O preso que trabalhava, em geral do pavilho 2, que fazia um servio burocrtico na cadeia
tambm se defendia da acusao de caguetagem dizendo que havia muita inveja dos presos do
fundo, ou ento afirmando que tinha conseguido a posio porque batalhou, porque tinha fora
de vontade, ou porque estava a fim de sair logo. Esses presos entendiam que quanto mais estreitos
os laos de ligao com os funcionrios, com a diretoria, maiores seriam suas chances de serem
postos em liberdade, de receber um parecer favorvel num processo ainda em andamento na justia,
alm de outros privilgios. Na verdade isto no significava que tambm entre os presos do pavilho
2 no fossem seguidas as leis da massa. As mesmas regras do proceder que serviam para os
outros pavilhes serviam para o pavilho 2 com a diferena de que a imposio dessas regras se
dava de modo talvez mais brando. Seria incoerncia pensar que um preso que estava com a cabaa
na rua (em geral presos com penas mais leves) quisesse matar um outro por qualquer problema e
com isso aumentar sua priso por mais tempo. Nessa sentido a regra do no caguetar tambm
existia no pavilho 2, mas seu cumprimento ocorria em um outro contexto.
Agora no pavilho 2, j um pavilho maneiro. Ento os caguetas nem so
chamados de caguetas, eles chamam de cabra, aquele cara cabra, deixa pra
l, e j no pavilho 2 ningum vai dar paulada, ningum vai dar facada.
Porque a maior parte j est tudo a fim de ir embora. Mas tem aqueles
pilantras que v uma contraveno e j vai caguetar. Mas a maior parte sabe
que ele cagueta e tal, mas nem liga, convive. Agora quando cagueta e vai
pro fundo, a ele se sente perdido, se sente acuado, como cachorro que
acua uma caa no campo, ento ele fica amedrontado e muda at de
sistema.

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O malandro: figura principal da massa

No mundo do crime, o malandro era a figura principal. Ser malandro era ter adquirido uma
srie de caractersticas prprias de quem pertence massa, principalmente no que se refere
experincia e ao conhecimento de suas regras de procedimento. Quando os presos qualificavam o
malandro em malandro positivo e malandro negativo estavam se referindo ao contexto do
procedimento ou das relaes entre os membros da massa, embora os presos tivessem restringido
este aspecto s regras do proceder dentro da cadeia. Aqui ento o malandro era tambm malandro
positivo por oposio ao malandro negativo, e esta oposio reflete claramente o proceder que a
massa exigia do preso. O malandro positivo (ou o bom malandro) se caracterizava por cumprir as
regras do proceder na massa, era o que adiantava pro lado dos outros presos, e assim se tornava
uma pessoa benquista na massa. O malandro negativo era imediatamente identificado como
cagueta, que s fazia prejudicar os outros, que atrasava o lado dos outros e que pelo seu prprio
proceder desrespeitava profundamente as leis da massa.
O malandro um cara que marginal nato, mas aqui na cadeia ele tem um
procedimento, ele tem uma certa conduta. Ento ele um cara que no
cagueta. Se ele pede 2 pacotes de cigarro emprestado, ele paga certo. Se ele
um camarada respeitvel, que veio da massa, esse o malandro.
Sabe o que acontece, na cadeia tem dois tipos de malandro. O malandro
positivo e o malandro negativo, que o cagueta, o cara que trouxe os
companheiros pra cadeia (...) Confirmei s aquilo e nada mais, pra continuar
sendo o Jos e no um safado, cagueta, na gria da malandragem.
Quando os presos falavam sobre o malandro no contexto da prtica do crime, suas
formulaes se referiam oposio entre o malandro e o metido a malandro. Esta oposio tem
como base uma hierarquia segundo o critrio de conhecimento da massa do crime. O metido a
malandro era o preso que, em geral, por falta de experincia na vida da cadeia e ao mesmo tempo
percebendo a relao que existia entre o conhecimento e o poder na massa, chegava na cadeia e
sentia necessidade de construir uma imagem perante os outros presos que lhe garantisse um mnimo
de respeito e segurana, alm das vantagens de ser visto como verdadeiro malandro. Ele procurava
impressionar pela valentia, precisava meter medo e provar que era malandro. O verdadeiro
malandro era considerado o preso que j tinha o domnio das leis da massa e no precisava ficar
mostrando qualidades. Ele tomava atitudes com segurana e por isso era respeitado.
O malandro mesmo aquele que pratica a delinqncia, assalto, roubo,
tudo quanto tipo de criminalidade. Esse o verdadeiro malandro.

51

Tem o malandro, o que metido a malandro. (Como que ?) Depende da

pessoa. Tem uns que no so malandros, chegam aqui na cadeia querem
levar uma, pra impressionar, pra meter medo. O sujeito primrio e precisa.
Vou levar uma pra mostrar que sou malandro. Mas o pessoal j conhece. O
cara chega aqui se transforma inteiramente. (Diz o que?) E fiz isso, faz
aquilo na rua, troquei tiro, matei. Vai ver o pronturio dele no nada disso.
A gente v falando com a pessoa a gente nota, v que no nada daquilo
que est falando . (E o malandro mesmo, como que ?) Malandro mesmo
o perigoso. A gente v logo que ele no tem, ele mata. Se precisar matar o
outro ele mata. O sujeito faz uma bobagem ele mata. Esse o perigoso.
A turma aqui ...ns tiramos isso a como uma pessoa ressabiada, uma
pessoa cismada. Ento ele chega aqui e ele fica com cisma porque ele v
contar que jeito que a Deteno que eles contam l fora. Os que no
conhecem falam. Ah, a Deteno isso e aquilo, muito perigoso, os caras
com qualquer coisinha faz e acontece. Ento eles ficam aqui com aquele
temor, aquele medo. Ento ele comea a contar faanha l fora, pra ver se
ele entusiasma os que esto aqui, pros caras ficarem falando: ah, esse cara
de fato malandro mesmo, ento no vai ser zuado. o que acontece, mas
normalmente no fizeram nada disso.
No contexto da relao com os agentes da represso, os presos se referiam oposio
malandro (ou bom malandro) e falso malandro (ou mau malandro) no sentido de mostrar o
malandro como aquele que conseguia escapar dos castigos, enganar a polcia e por isso ser
respeitado por ela, ou que permanecia sempre fora da cadeia. A definio de malandro, nesse
contexto, implica em consider-lo capaz de lidar com os obstculos s prticas da massa do crime.
O falso malandro, por outro lado, se caracterizava por no ser respeitado pela represso e por estar
sempre s voltas com a polcia ou a priso.
(Esse a o falso malandro?) , que eles falam que so bom malandro, mas
chega aqui est carregado, que o bom malandro no est aqui no, no vem
pra c.
(Como que voc classifica as pessoas aqui dentro?) Falso malandro,
porque atualmente no h mais respeito pela polcia ao malandro.
Atualmente aqui dentro existe a falso malandro. (O que falso malandro?)
Ser malandro, agora voc me fez uma pergunta, a primeira que voc vai
conseguir me embatucar. Ser malandro, no existe a palavra ser malandro.
Dizem que o carioca malandro. Ser malandro aqui no pegar castigo,
driblar a polcia, o bom malandro. O mau malandro o que tem complexo
de superioridade e s vive na cela forte.
Em qualquer dos contextos em que os presos falam, parece que a categoria existente a
categoria do malandro, enquanto os outros termos (verdadeiro malandro, metido a malandro, falso
malandro etc) se apresentam como adjetivaes que confirmam ou negam a identidade de
malandro. Malandro se define por cumprir as regras do proceder (entre malandros), das quais a
52

mais importante era no caguetar, ter experincia na massa ou ter prtica no crime e saber lidar
com a polcia.
Na verdade, como se os presos estivessem referidos em suas formulaes, a um modelo
ideal de malandro que supe a prtica de muitos crimes, a habilidade para escapar sempre da
polcia e o cumprimento das regras do proceder da massa, a no caguetagem, a solidariedade
para com os companheiros.
O malandro aquele que vem pra cadeia, no trouxe ningum, s trouxe
aquilo que ele fez, sem complicar os demais. Ento esse o bom malandro,
malandro nota dez.
(Quem est na cadeia, o que?) Otrio, veio pra cadeia! Se estivesse na rua
era malandro, se est na cadeia otrio. (...)Quem est na cadeia otrio,
mas tem muito malandro l que diz que malandro, mas disso a eu no
entendo muito bem, dessa parte a. (O que ...?) Negcio de bom malandro,
bom malandro em que parte? No geral o bom malandro o seguinte, o
mais conhecido por todos, tem umas amizades, cativa as amizades do outro
que vem e outros mais. Tem umas convivncias a, de um carrega alguma
coisa, cada vez que manda o sujeito falar um negcio pro chefe da disciplina
o que ele falou nenhum outro preso volta atrs. (Esse o que?) o
malandro, ele ativa os outros. O malandro tem a possibilidade de ativar os
outros, mas eu acho que o bom malandro est l fora.
O bom malandro aquele que dispensa a sua humanidade para
companheiro, certo. Est vendo o companheiro fazendo faxina todo dia, vai
l e d uma fora , ajuda. Eu mesmo no outro xadrez que eu morava, era
meu dia de fazer faxina sozinho, mas tinha sempre 2 ou 3 meus
companheiros que sempre me ajudavam. Quando eu via o outro fazendo
tambm, eu ia e ajudava. Mas isso mau malandro, ele no tem nada de
malandragem, ele tem de ignorncia nele, falta princpio, na massa.
Se ser malandro supe idealmente escapar sempre polcia, e se todavia o malandro ideal
deve existir para cada um como um modelo de identificao dentro da massa, nada mais coerente
que os presos justificassem a vinda para a cadeia por um fator alheio sua responsabilidade, em
geral a traio ou o acidente. No entanto, esta justificativa no era necessariamente aceita e atravs
da categoria fantasiado ou falso malandro algum podia ver negado o status de malandro que
reivindicava.
O fantasiado aquele que o seguinte: ele veio para cadeia, assinou uma
pacoteira l em cima, complicou um monte de companheiros dele, mas aqui
na cadeia ele fala que foi beltrano que deu ele, sicrano que deu ele. Sempre
d uma desculpa pra aquilo que ele fez. Est se fantasiando de bom
malandro.
O falso malandro aquele que o seguinte: ele nunca foi malandro, ele
praticou um assalto s, deu um desacerto, ele veio num flagrante pra cadeia.

53

Chega aqui dentro, bate no peito que malandro, mas na verdade ele nunca
apanhou no DEIC, no fez nada disso.
Os presos costumavam se utilizar tambm de outras categorias quando se referiam a um
contraponto de malandro no aspecto relativo a saber ou no lidar com o mundo do crime . A
categoria cabea fresca, por exemplo, traz importantes revelaes sobre o aprendizado pelo qual
passava o preso para se tornar parte da massa, para ser reconhecido como malandro. O moleque
cabea fresca era em geral definido como um preso, classificado pelo Cdigo Penal como primrio,
bastante jovem, mas com 50, 60 inquritos assinados e disposto a fazer de tudo para se tornar
conhecido, e respeitado na massa do crime, embora ainda lhe faltassem as condies (ligadas ao
proceder) para ser reconhecido como verdadeiro malandro.
Tem que saber fazer o ambiente e tudo. Se quiser encrenca, encontra
encrenca em qualquer pavilho. Hoje em dia; os primrios que esto
entrando a tudo cabea fresca. Entra uma gurizada de 17, 18 anos com 50,
60 assaltos. Pode ver, hoje em dia tudo assim. Tudo 18, 19 anos... pega a
estatstica a, tudo 157. Assalto o crime do momento.
Agora l tem o problema... l tem moleque cabea mais fresca. Moleque
que tem 20, 30 inquritos assinados, ele quer fazer o nome dele. Ele na rua
no teve coragem de fazer o nome trocando tiro com a polcia ou ento no
assinou os inquritos> Ento ele vem fazer o nome na cadeia. Quando chega
aqui, a primeira coisa que ele faz pegar uma faquinha, fuma uns
cigarrinhos de maconha, ento ele sai vendendo uma maconha com a faca
dando cobertura pra ele mesmo, e acha que malandro e coisa e tal.
Qualquer negocinho que voc chiar com ele, o cara por exemplo, compra
um negcio, mas no tem condies de pagar no dia em que combinou com
ele acha que motivo, menosprezo pra ele, j acha que tem que tomar uma
atitude. Ento por isso que ele classificam o pavilho do fundo, o 8 e 9,
como que sendo barra pesada.
Este ltimo trecho de entrevista revela alguns aspectos importantes que dizem respeito ao
aprendizado. A impresso que se tem de que o incio do aprendizado se dava nos pavilhes 8 e 9
ou o que parece mais forte ainda os pavilhes 8 e 9 funcionariam como uma espcie de introduo
que eliminava para quase todos a possibilidade de sair da massa. Quando o entrevistado fala do 8 e
9 como barra pesada por causa da falta de tato dos cabea fresca, na verdade o que parece ocorrer
de certo modo a ausncia ou o cumprimento pouco correto das regras que faziam com que tais
pavilhes fossem considerados barra pesada.
Outras classificaes existiam pelas quais os presos identificavam os que apenas se
iniciavam na prtica do crime. Uma das formas de hierarquizao dos componentes da massa do
crime se fazia justamente de acordo com a fase de iniciao ao crime vivida pelo criminoso. As
categorias loque e laranja se referiam ao perodo inicial da vida no mundo do crime e da cadeia.

54

Ambas se opunham ao malandro: servem a este dentro ou fora da cadeia, no tinham conhecimento
nem prtica do crime.
Na cadeia no existia por parte da administrao separao especial de presos segundo seus
delitos. Num mesmo xadrez podiam ser colocados presos acusados de assalto, homicdio,
estelionato. Portanto, os presos que conviviam uns com os outros tinham graus e tipos de
experincia que variavam enormemente. O loque era o indivduo que entrava pela primeira vez na
cadeia e sofria na mo dos mais experientes. Era o trouxa, como diziam. O loque acabava
servindo aos outros de modo degradante. Nos pavilhes do fundo era comum, segundo os presos, o
loque ficar encarregado de fazer faxina, lavar roupa pro malandro ou at servir de taxi de
malandro: o loque se abaixava e depois do outro subir s suas costas, saia carregando o malandro
para os locais desejados. Como o que ocorria com as demais leis da massa, os do pavilho 2 diziam
que o tratamento do loque no era uniforme em todos os pavilhes:
Tem o loque. O loque o trouxa, o sujeito que entra a a primeira vez, a
sofre. Ele, o cara que trouxa... no pavilho 2 no, porque aqui a gente
respeita, mas se cai num pavilho do fundo ele vai fazer faxina, limpar o
xadrez, lavar roupa pro malandro.
O laranja era definido como o loque, antes de vir para a cadeia. Os presos diziam que
quando o malandro precisava de algum para fazer a parte mais arriscada ou mais perigosa de uma
determinada ao criminosa, ele escolhia uma pessoa que no tivesse pleno conhecimento do
perigo que estava correndo. Quando chegava a polcia esta pessoa pouco ou nada sabia do que
estava acontecendo e assim tinha pouco a dizer sobre os outros companheiros. O laranja depois que
vinha para a cadeia e aprendia como se deve agir na massa, deixava de ser laranja e segundo os
presos, passava a procurar outros sem experincia para serem laranjas.
O laranja aquele cara que fica na esquina, eu passo um cheque, deixo
uma mala com ele e passo, levo o dinheiro, ele fica na esquina me
esperando. A passa a polcia e leva ele, e ele est com 5 folhas de cheque
feito. Ento ele dana de bobeira e entra, ento ele chega a e fala, eu no fiz
nada, eu no sei nem o que isso aqui. A depois que ele fica aqui, a ele diz
tambm: depois que eu sair daqui, s porque a polcia me prendeu vou
comear a passar cheque. Quer dizer, ele j sabia, a j no mais laranja j
um laranja inteligente. A ele vai arrumar mais uns laranjas quando ele
est em liberdade.
Nesta poca eu no sabia de nada tambm, eu era como chamam, um
laranja. (O que um laranja?) Laranja que eu pegava os carros, eu
entregava os carros l na agncia, o laranja, quer dizer que aquele que eles
pegassem primeiro era eu. (Por que chamam laranjas?) Laranja assim: tem
o cabea, o cabea o chefo e o laranja aquele que cercava ele, que faz
isto, faz aquilo outro. Olha, leva este carro em tal lugar, e se a polcia pegar
um laranja. Quer dizer que, como que chamam, trouxe a laranja, a pessoa
55

est ganhando dinheiro nas minhas costas. Este que eu acho que o
laranja, laranja porque abre, joga fora, apodreceu, joga fora, depois d
semente, nasce outra flor, outros pro lugar e assim por diante.
O falso bacana era uma categoria prpria de vida na cadeia, pois estava ligada a situaes
que implicavam na localizao do preso dentro da cadeia, a que pavilho pertencia. Na Casa de
Deteno, os presos do pavilho 2 eram considerados pelos presos dos outros pavilhes como
falsos bacanas. Por que falso bacana? Primeiro porque no havia bacanas na cadeira e depois
pelas prprias caractersticas do falso bacana: era um preso que procurava andar o mais bem
arrumado possvel. Na

verdade, esta categoria, assim como a de malandro falso magnata,

distinguia as pessoas ou os pavilhes atravs de elementos que simbolizavam riqueza e pobreza.

Assim, como caractersticas da pobreza podia-se perceber: presos que andavam maltrapilhos, a
mulher que se prostitua l fora, o preso que na cadeia no tinha como arrumar dinheiro, no tinha
famlia nem visitas. Simbolizando a riqueza: o ter boas roupas, poder emprestar dinheiro aos
outros, o ter roubado muito, ter advogados, fumar cigarros caros, ser magnata.
Existem duas formas de perceber o falso bacana. A primeira delas pejorativa, tem um tom
acusatrio e era reconhecida como vinda de quem em geral no estava no pavilho 2:
E tem o falso bacana que o seguinte: na rua ele no roubou muito, mas o
jornal escrachou. O jornal ps que ele roubou 3 bilhes, 4 bilhes e ... ento
ele vem pra cadeia com a imagem que o jornal fez dele. Ento ele chega na
cadeia, ele no tem nada, no tem nada na rua. Se der um tiro, no vai ter
onde cair porque no tem nada. Mas ele veio com o nome feito pelo jornal.
Ento ele chega aqui na cadeia, ele se pe numa boa camisa, que ele
comprou da triagem, quando estava no DEIC, os sapatos que ele tomou de
um doente l no DEIC, compra uma calcinha de tergal a na Casa, tem a
imagem do jornal, voc entende, mas se voc falar com ele, preciso de 50
cruzeiros agora, ele no tem pra te arrumar. Sempre maneirando, porque a
famlia vai trazer na portaria, que a minha noiva vem do Rio trazer, muda
pro pavilho 2 e arruma servio logo num lugar de destaque, entendeu.
Ento ele sempre... sempre escrevendo cartinha pras namoradinhas, dizendo
que so advogadas dele... esse o falso bacana da cadeia.
Tem o malandro arrogante, o falso malandro, o malandro falso magnata. (O
que malandro falso magnata?) o que conta muita vantagem, diz que
dono de empresa, que dono de agncia de carros. Aquele que faz com que
a prpria mulher fique se prostituindo l fora, pra que no final da semana
traga cigarro Hilton pra ele fumar. O fato de fumar Hilton faz com que ele
aja assim, o que existe muito no pavilho 2, come mortadela e arrota
presunto.
Pensamento do ladro que vem pra c, principalmente o primrio que vem
a primeira vez, ele pensa em sair, fazer um assalto, assalto chamado
milionrio, pra ganhar 300, 500 milhes, onde ele acaba voltando pra c, e
volta, volta, volta e ...
56

 assim. A maioria pensa nesse assalto milionrio pra sair do estado, sair do
Brasil, viver como magnata. O ladro o falso bacana, como se diz, mania
de ser bacana, principalmente no pavilho 2. Pessoas que l no tm s
vezes o que comer, aqui eles botam uma roupinha limpa, isso, aquilo, do
uma de doutor. A maioria do pavilho 2. (Nos outros tambm tem isso?)
Nos outros tem mais pobreza, viu, mais a pobreza. Uma grande parte no
tem visitas, muitos nortistas, muitos, como eu te falei, no tem famlia
mesmo. s vezes tem famlia, mas a famlia nunca visita.
O preso do pavilho 2, acusado de falso bacana argumentava contra esta acusao que lhe
faziam. Segundo ele, tornava-se quase obrigatrio estar bem vestido, pois o 2 era um local de
circulao freqente de visitas e de membros da diretoria. Este jogo de acusaes e defesas entre os
presos dos pavilhes revela com mais clareza a contradio entre os presos que estavam com a
cabea na rua e os que permaneciam na vida do crime. O preso do pavilho 2, por suas condies
de vida na cadeia, precisava dar sinais de recuperao a qualquer custo j que disso dependia sua
aceitao na sociedade. Vestir-se bem e manter boa aparncia era sinal de quem queria se
recuperar. Na verdade, nesta contradio estava em jogo tambm, num sentido mais amplo, o
modo como a delinqncia era encarada pela sociedade fora da priso.
A concepo de delinqncia sempre esteve associada s caractersticas dos grupos sociais
mais pobres, e na cadeia isto se repetia entre os presos. O preso do pavilho 2 precisava dar sinais
de recuperao, precisava, portanto, fazer-se de bacana e reconhecer o delinqente ou quem
quisesse permanecer na vida do crime, entre os presos dos outros pavilhes, entre os quais
apareciam as mesmas caractersticas dos grupos sociais mais pobres.
(Como essa histria de falso bacana?) o caso do pavilho 2. A maior
parte deles tem famlia e tal, uns que se conhecem, um funcionrio que
conhece o outro, ento vai ficando no 2. Andam de qualquer jeito, qualquer
roupinha pra eles que tiver no corpo, est tudo certo. Aqui no. Aqui a
turma faz questo de andar na linha, e os outros presos l andam trapilho.
Aqueles que tem condies de arrumar uma roupa na rua, uma camisa, uma
coisa da rua , eles arrumam. Se no tem, anda com a roupa da Casa mesmo.
A cala tem que ser tudo azul, somente a camisa pode ser diferente. No 2
no, aqui coisa diferente, mais bacana, ento eles falam falso bacana, que
eles acham que se todo mundo fosse bacana, como falam no 2, estariam l
fora, no estariam na cadeia. Bacana ... rico, no vem pra cadeia, a no ser
alguns por motivos de revolta, por sentimento, que o resto no precisa>
Porque aqui tem 4 mil e poucos presos mais ou menos, mas se eles fossem
bacanas mesmo no estavam na cadeia. Ento eles so falsos bacana por
esse motivo.(...). L no, l eles no esto nem a. bola, eles lutam
capoeira l, tem curso de capoeira, de boxe, halterofilismo. No esto nem
a, resolvido. Quer dizer, tem os mais chegados, tem as visitas, vo visitas
l. Ento no campo tudo short, bermuda, vontade. No ptio no, na seo
onde a gente trabalha tudo arrumadinho, e tal, no podem andar nem de
bermuda nem de short, que pra visita no chegar e..., no ? ( Por que o

57

cara quer ser bacana?) No pavilho 2? No bem o cara que quer ser
bacana, as circunstncias onde ele se encontra, o ambiente onde ele se
encontra, obriga. Aqui mesmo nesse setor aqui, o diretor aqui, l o sujeito
acaba de jogar capoeira l, fica l, aquela roupa... vem uma visita a fica
mal, no ? Administrao da casa... ento a gente se sente obrigado a andar
arrumadinho, tem a copa dos funcionrios, cada pavilho tem a copa dos
funcionrios. Eu no vou trabalhar numa copa dos funcionrios com uma
roupa suja, sapato sujo. Apesar que cadeia, mas ns temos que ter um
pouco de asseio. (...). No 8, no 9, no 5 a mesma coisa, uns tem o guarda-p
branco, outros o guarda-p azul, cabelinho cortado, essa a diferenciao.
As categorias vagabundo, piolho e serrote (ou mancha do xadrez, rato de xadrez) todas se
opunham a malandro de uma forma negativa. Cada uma delas expressava caractersticas que no
correspondiam s caractersticas que compunham o modelo ideal de malandro. Ao pensar estes
tipos pejorativamente os presos estavam portanto confirmando este modelo.
No caso do piolho isto se dava porque o piolho, mesmo sendo um preso que j tinha bastante
conhecimento do proceder exigido pela massa, estava sendo constantemente pego pela polcia.
Piolho que j teve vrias passagens, j est tarimbado, j conhece, chega
a, como vai fulano, tem uma moquinha a, esses j so piolhos.
As categorias serrote, mancha do xadrez ou rato de xadrez se referiam vida interna do
xadrez e eram usadas para designar aquele que roubava de outro preso dentro do seu prprio xadrez.
Existe tambm o caso do mao de cigarro que anda. O senhor deixa o
cigarro aqui e vem o serrote. O serrote que a gente diz o mancha do
xadrez, o rato do xadrez. Ento o senhor deixou o mao de cigarro l e foi
tomar um banho. Se enxuga e tal e quando volta, cad meu mao de cigarro?
A o outro que j foi levado na caixa de fsforo diz, vai ver que ele foi dar
umas voltas por a. Mas para se pegar o mancha a gente deixa um outro
mao, a ele acostuma... Ento existe l no 8, quando se pega a pessoa com o
mao cheio e novo que o mancha do xadrez e diz, olha, voc vai ficar
barraqueiro do xadrez, no precisa mais fazer isso, todo dia tem dois maos
pra voc fumar, t bom? T bom. Acabou, acabou, porque a coisa mais feia
aqui dentro essa.
A concepo de vagabundo se opunha concepo de malandro na medida em que por
vagabundo designava-se um preso que no roubou para vir para a priso e roubar o trao bsico
do malandro. A descrio de vagabundo em geral correspondia de um mendigo, ou
desempregado, que a polcia pegava e mandava para a cadeia e no tinha ligao com a massa do
crime. Para os presos, o malandro era o cara que profisso marginal, que vinha para a cadeia
porque a polcia traz, enquanto o vagabundo arruma um jeito de vir pra c.

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Percebe-se nesse caso novamente a reproduo da ligao que existe na sociedade entre
delinqncia e pobreza: o vagabundo no era considerado como parte da massa pelos presos, mas
se enquadrava na classificao de delinqncia acionada pelo aparelho repressivo.
O vagabundo o cara que o seguinte, isso a definio daqui da cadeia.
Ele vem pra cadeia porque gosta da cadeia. O marginal vem pra cadeia
porque a polcia traz, agora o vagabundo vem pra cadeia porque gosta da
cadeia. Tem cara que se sente bem aqui, se acomoda, vive uma vida aqui
dentro. Tem caras que se ambientam, que procuram levar uma vida aqui
dentro por causa das circunstncias. esse o caso do malandro, cara que
profisso marginal, certo. Ento o vagabundo o cara que l fora no quer
roubar, no quer fazer nada, e s vezes arrumam um jeito de vir pra c.
Mas sabe o que acontece, isso a outro caso simples. Tem mendigo que
vem preso pra c. Eles ficam lavando carro a nos pontos, geralmente o
bacana chega, ele diz, eu vou lavar o carro do senhor, vou tomar conta do
carro do senhor. O bacana deixa o carro aberto, mas o bacana foi pro baile,
foi pro restaurante, a polcia passa e v o cara l dentro do carro, que voc t
fazendo a? Ah, estou tomando conta. Flagrante! O que foi, ah, ele estava
roubando o carro do moo, ento ele vem pra cadeia. Chega aqui
condenado, s vezes absolvido, vai embora pra rua ele continua no mesmo
lugar. Ento, quer dizer, o cara ali tomando conta do carro pra mim no
um servio seguro, porque j aconteceu a primeira vez com ele, se ficar ali
pode acontecer a segunda e a terceira. Ento eles falam que o cara
vagabundo, que estava l e que quer voltar pra cadeia. Apesar que tem um
caso desses a que passam fome mesmo na realidade na rua que no todo
dia que os ... tem carro pra tomar conta, tem carro pra lavar ali e que vai sair
um dinheiro que d pra ele comer. Pode ganhar hoje, amanh no ganha.
Ento a massa fala. Se ele for roubar, ele vai roubar dinheiro. Ele pode vir
pra cadeia, ele roubou dinheiro, ele fica comendo aqui, o governo paga. O
governo d a alimentao, ento eles fala que vagabundo.

O juiz de xadrez e o funcionrio: disciplina e crime na cadeia

O termo juiz de xadrez designava uma posio ocupada por um preso, escolhido entre os
presos de um mesmo xadrez para desempenhar determinadas funes. O juiz de xadrez ao mesmo
tempo em que era visto como um preso com capacidade para ensinar aos companheiros como se
comportar frente s regras do sistema carcerrio exercia tambm a funo de elemento doutrinador
do outro conjunto de regras que existia na cadeia as leis da massa. Tornava-se um dos principais
componentes da massa na cadeia, em funo de ser o depositrio das regras do proceder. Mas o
juiz de xadrez no tinha poder para punir os infratores; tambm no tinha esse poder com relao s
regras do sistema carcerrio, j que as infraes (as contravenes) eram detectadas e punidas
59

pelos funcionrios da administrao da cadeia sem sua interveno. A hiptese de um juiz de xadrez
informar a administrao sobre infraes cometidas pelos companheiros no era sequer admitida
pelos presos.
O juiz de xadrez era, pois, o ponto de contato entre os dois sistemas de regras. Sobre a
massa, o juiz orientava no modo de proceder dos presos uns com os outros. Por ter mais experincia
e conhecimento da priso ensinava como um preso devia agir frente a determinadas situaes
concretas. A cada pequeno deslize no proceder o preso ficava sujeito a receber uma repreenso do
juiz de xadrez, que tinha legitimidade para tal. Por outro lado, fugir s recomendaes do juiz de
xadrez colocava o infrator merc das sanes preconizadas pela massa independente de qualquer
interferncia do juiz de xadrez. O termo designativo da posio carregava, pois, de forma analgica,
a noo que tem o mesmo termo no sistema judicirio: o juiz interpreta e proclama as prescries da
lei mas no executa sentenas. Esta atitude, o juiz de xadrez a assumia tanto em relao s regras do
sistema penitencirio quanto com relao s regras da massa.
A indicao do juiz de xadrez partia da administrao da cadeia atravs dos chefes de
disciplina, e a escolha recaia sobre o preso mais velho do xadrez. primeira vista este critrio
pareceu associado idade do preso quanto mais idoso, maior experincia, maior conhecimento
das coisas da cadeia, de sua regras e dos limites dessas regras. A idade ofereceria a status necessrio
para que o administrador do xadrez fosse respeitado pelos outros presos. Mas o critrio no
funcionava assim, e a idade do juiz de xadrez se referia ao tempo de vida na cadeia e experincia
adquirida durante esse tempo. O juiz de xadrez era o mais velho do xadrez no sentido de que era o
preso com mais tempo cumprido no xadrez, alm de ser o que melhor conhecia o modo de
comportar do preso diante dos funcionrios e diante dos outros presos, entendendo que eram dois
contextos distintos.
Chefe de cela uma coisa, porque chefe da cela geralmente o mais velho
da cela, pode ser o mais fraco entre os presos, mas respeitado porque o
mais velho. Isso uma lei aqui dentro. Pode ser o mais raqutico da cela que
por ser o mais velho o chefe, juiz do xadrez.
(O juiz de xadrez geralmente o mais velho?) O cara que mora mais tempo
no xadrez. Por exemplo, eu... tem um outro que chegou h mais tempo no
xadrez, eu cheguei aqui depois dele, eu sou o segundo. Ento ele sai e eu
fico tomando conta. A responsabilidade ali de alguma coisa sou eu. (Qual a
funo do juiz de xadrez?) A funo dele ver a roupa... o dia da faxina do
cara qual . Tem um outro que mora comigo e tem na faxina, a faxina t
certa? Voc no fez a faxina direito e os outros vo falar alguma coisa e eu
sendo juiz de xadrez tenho que tomar alguma providncia. Voc faa a
faxina direitinho, lava direitinho, lava a loua, lava tudo em seu dia. Ento o
servio dele esse a.

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Ento tem 12 no xadrez. Agora tem o mais velho do xadrez. Ele responde
perante a polcia pelas coisas erradas que acontecem no xadrez. Por
exemplo, acontece um negcio no xadrez, eles requisitam o juiz de xadrez
pra ele falar, pra ver se ele viu, se ele sabe quem fez, quem no fez.
O juiz de xadrez era indicado pela administrao da cadeia, mas no colaborava com ela.
Fazia questo de se definir como preso, com uma posio bastante clara perante seus companheiros.
No compactuar com funcionrios tinha o significado claro de evitar acusaes do tipo: estar
fazendo o jogo da polcia, estar vigiando os prprios companheiros e principalmente estar negando
o papel de depositrio das leis da massa.
O juiz de xadrez zela pelo bom nome do xadrez. O que de pior podia acontecer em um
xadrez era este ser considerado manjado pela polcia. Nesses casos, as blitzs policiais se
realizavam a qualquer hora, sem aviso prvio e fazendo com que os presos do xadrez perdessem o
sossego. O juiz de xadrez procurava evitar esse confronto, tendo por isso legitimidade para chegar
junto ao chefe de disciplina do pavilho e pedir a transferncia de um preso para outro xadrez
quando este estava chamando os olhos da represso para o xadrez. Esta atitude do juiz de xadrez
no era vista como caguetagem, e na verdade, significava a preservao da massa enquanto tal.
No chamar a ateno da polcia significava preservar as leis da massa, no misturar as coisas de
preso com as coisas da polcia.
A posio do juiz de xadrez no traz dvidas quanto sua posio a favor do preso, mas era
uma posio limite, de contato entre um mundo e outro, mesmo com os contornos do papel j
definidos.
(Chefe de cela como que ?) No, tem juiz de xadrez. Aquele l a
pessoa designada pelo chefe de disciplina, por exemplo, a pessoa que j
mais antiga naquele xadrez. Ento ele tem que zelar pelo xadrez, manter a
ordem e o respeito pra no haver muita baguna, essas coisarada ,
contraveno dentro do xadrez. Quer dizer ele um segundo cabea
responsvel, depois do chefe de disciplina. Ento pra evitar todos esses
aborrecimentos, essas conversas, essas coisinhas que eles costuma levar
para o chefe de disciplina: reclamao que no deixam ele dormir, que fica
mexendo com ele, que fica zuando ele, fazem todas aquelas coisaradas, quer
dizer, ento o chefe de disciplina obrigado, alis o juiz de xadrez
obrigado a ver tudo pra ver se a pessoa tem condio de permanecer naquele
xadrez ou no. Se no tiver, ento ele comunica ao chefe de disciplina,
ento ele transferido de xadrez. (Mas o juiz de xadrez no sempre o que
manda no xadrez?) o juiz de xadrez, o mais antigo do xadrez, o mais
antigo do xadrez.
(Se criar caso d briga?) , existe a blitz, existem todas essas coisas.
Porque a coisa mais triste, dura aqui, o xadrez manjado, visado pelos
funcionrios, porque geralmente tem cisma aqui dentro do xadrez, existe

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contraveno a toda hora. A no tem hora deles darem batida. s vezes a

gente est dormindo sossegado, est descansando, s vezes uma parte a
gente no mexe, mas paga por aqueles que mexem. Ento obrigado a ficar
se sujeitando a tudo, sem s vezes dever.
Ah, juiz de xadrez? Juiz de xadrez tem o mais velho. Sempre o mais velho
o juiz de xadrez. (E este cara era o juiz de xadrez no teu?) Era o juiz de
xadrez, agora est no 5. Mas sempre tem pelo seguinte, por exemplo, eu
fao um negcio errado a ento o juiz de xadrez diz que isto no est certo
morar l por causa disto e disto, o senhor muda ele pra outro xadrez, a o
chefe de disciplina toma as providncias cabveis por parte dele. Ele chama
o fulano: fulano, vamos mudar de xadrez e tal, porque o pessoal acha que
no est gostando de voc, voc muda pra outro xadrez. Tudo certo. Mas se
o cara no vai se adaptar em lugar nenhum tem que vir aqui pro 5. No se
adapta no 8, no se adapta no 2, ele tem que vir pro 5.
Se alguma coisa est acontecendo no xadrez (o juiz de xadrez) tem que, ele
o primeiro encabeando a chefia, tem que tomar as providncias cabveis
pra no haver problemas depois com os demais ento ele o encarregado
disso a, eu no falo que ele faa, como se fala caguetar. Falar, fulano, est
fazendo isso l no sei que... Por exemplo, ns aqui temos um negcio.
Ningum sabe de nada, ningum viu nada. Isso regra entre ns pelo
seguinte: eu no falo no negcio de um bronca muito alta, a porque vai
prejudicar todo mundo, at os funcionrios. A ns somos obrigados a
chegar e falar com o diretor, falar com o chefe de disciplina, falar com o
funcionrio pra tomar as providncias. Os nossos problemas ficam entre ns
mesmos. Eu no posso chegar e falar fulano fez isto. Por que eu vou falar?
Vou ficar mal visto entre meus companheiros?
Os funcionrios ocupavam um lugar importante no discurso dos presos sobre a cadeia.
Basicamente, quando se referiam aos funcionrios colocavam-nos em oposio aos presos, como
representantes do sistema penitencirio, como agentes legtimos e diretos, encarregados da
manuteno das regras do sistema que representavam.
Esta designao genrica no acarretava inexistncia de distino entre uns funcionrios e
outros, nem exclua a percepo de uma certa identidade entre funcionrios e presos, como
carcereiros e encarcerados.
As distines se faziam tendo em vista a hierarquia do posto ocupado no corpo
administrativo da cadeia, o tipo e a proximidade do contato que os funcionrios mantinham com o
preso, a funo que exercia e, finalmente, a atitude que assumia com relao aos presos e aos fatos
que ocorriam na cadeia.
A hierarquia dos postos ocupados pelos funcionrios fazia com que na avaliao dos presos,
os mais graduados, os que ocupavam cargos de direo, ficassem mais protegidos de acusaes e
valoraes negativas. Entre estes destacava-se o coronel, diretor da cadeia. De fato, era comum

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um preso falar dos funcionrios de forma pejorativa, demonstrando que a interferncia dos
funcionrios prejudicava sua vida. No entanto, quando se referia a algum membro da diretoria , sua
tendncia era de elogiar ou justificar as atitudes desses funcionrios na cadeia.
Os funcionrios, a maior parte se voc fizer uma pesquisa no tem o
primrio. A gente tem que ensinar eles. No o caso da diretoria, que so
pessoas que tem condio de exercer o cargo. Mas os funcionrios que tem
que nos reeducar so piores que ns. A maior parte so de Itu, Taubat e
voc no sabe nem o que pode esperar deles, nem dialogar pode.
A competncia para o cargo, o grau de instruo, o lugar de procedncia expressam nesta
formulao a distino valorativa que acompanhava a hierarquia dos postos. Distines valorativas
no mesmo sentido se faziam entre os funcionrios conforme o tipo de contato e o grau de
proximidade que mantinham com os presos: aqueles que lidavam mais diretamente com os presos,
seja no setor burocrtico, seja na parte disciplinar, eram identificados pelos presos como policiais.
Na verdade, os funcionrios desempenhavam funes de polcia na cadeia. Existiam para vigiar e
vigiar acima de tudo os locais considerados mais perigosos dentro da cadeia. Significativamente
tais locais na cadeia guardavam com relao aos locais considerados perigosos fora dela as
mesmas caractersticas de pobreza. A funo dos funcionrios no se restringia a vigiar os presos
para que se mantivessem dentro das regras disciplinares estabelecidas pelo sistema penitencirio,
mas era tambm de punir, castigar os infratores destas regras, exatamente como fazia a polcia.
Mas, torna-se tambm necessrio perceber as diferenciaes que se fazem entre estes
funcionrios que lidavam diretamente com os presos: havia, por um lado, aqueles funcionrios
incumbidos de cuidar essencialmente do aspecto disciplinar e por outro lado, os funcionrios que
desempenhavam outras funes, especialmente as burocrticas, embora tambm exercessem o papel
de vigiar os presos.
Do funcionrio que vigiava e punia, os presos ressaltavam as semelhanas negativas que
tinha com a polcia. Referiam-se, principalmente, aos mtodos utilizados para arrancar confisses
dos presos acusados de cometer alguma contraveno, considerada mais grave. Para o preso que
no falava sobre os outros eventuais participantes da infrao, eles abriam essa lei do silncio com
umas carcias que eles tm.
Os funcionrios daqui a gente chama de polcia, polcia. J teve pau aqui
dentro de nego perder perna, brao, clavcula, no brincadeira. (Em
qualquer contraveno?) as contravenes mais pesadas, bronca de faca,
bronca de maconha, ento a j complica, j tem aquela acareao mais
pesada, uma acareao com carcias, mas os fatos mesmos so resolvidos
pelo chefe de disciplina, os carcereiros, chefe de seo, mas quando j
uma contraveno mais pesada ento j implica outro tratamento, outro
carinho, que aqueles carinhos pesados.

63

Entretanto, no apenas sinais negativos eram atribudos aos funcionrios quando pensados
como policiais. Os funcionrios apareciam tambm com a funo de proteger os presos. Esta funo
tambm era coerente com a definio que se tem da polcia: ela vigia todos, pune os infratores e
protege as potenciais vtimas dos infratores.
, ns chamamos funcionrios sempre de polcia. polcia porque a
realidade essa, eles esto nos policiando, esto nos vigiando porque a
funo deles nos vigiar em todos os sentidos, vigiar para ns no ficarmos
sem comer, para ns no fugirmos, no pularmos o muro, no darmos
facada em ningum, no levar facada de ningum, eles esto a para isso . E
a gente ressalvando as responsabilidades, estabelecendo um nvel de
respeito, h aqui determinados funcionrios que eu trato por voc, tu, com
determinada liberdade, mas isso no desrespeito. E nunca tive problema
com funcionrio, nunca recebi castigo, terceira vez que estou na Casa e
nunca tive um castigo e nunca levei um tapa, nem nunca dei um tapa num
companheiro, nunca tive um problema em qualquer pavilho. Antes, da
outra vez que estive aqui eu tinha trnsito livre em todos os pavilhes, em
funo do trabalho que eu fazia, que era servio de manuteno, ento eu ia
em todos os pavilhes, inclusive ia sem escolta...
Outro aspecto da relao do preso com os funcionrios diz respeito principal regra do
proceder na massa: o no caguetar. Na verdade, o que aqui se coloca a avaliao dos presos
de acordo com a proximidade que eles mantinham com os funcionrios.
Se se pensa em termos das diferenas entre os pavilhes, no fundo, os funcionrios, por
estarem mais ligados parte disciplinar, de represso, eram vistos como inimigos da massa. Por
esse motivo, qualquer contato de preso com funcionrio era imediatamente qualificado como um
ato de caguetagem. A oposio preso/funcionrio era mais acirrada, e por isso acusaes de
caguetagem eram muito graves.
No pavilho 2, os funcionrios, mesmo sendo reconhecidos em sua funo de vigiar,
mantinham com os presos uma relao um pouco mais amena.
Por essa razo, os presos do pavilho 2 eram chamados de caguetas pelos presos dos outros
pavilhes . Isto se devia ao contato dirio que o preso tinha com o corpo de funcionrios,
especialmente no setor de trabalho burocrtico.
A caguetagem, considerada como a pior infrao s regras do proceder, tambm o era
no pavilho 2, embora o relacionamento direto com os funcionrios no pudesse ser evitado. Em
alguns casos, setores da burocracia da cadeia eram dirigidos por funcionrios e compostos de
presos. Mesmo sendo acusados de caguetagem, os presos do pavilho 2 tambm seguiam as
regras do proceder na massa, mas justificavam o relacionamento com os funcionrios em funo
das vantagens que podiam advir dessa relao, como por exemplo, uma libertao mais rpida e a
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prova de que estavam se esforando para se recuperar. O modo como os presos do pavilho 2
rechaavam a acusao de caguetagem se expressava na oposio formulada por eles, entre os
que fizeram opo pela recuperao e os que se resolveram pela vida do crime.
Eles chamam aquilo de polcia, mas no polcia, guarda de presdio,
funcionrio, funcionrio. Eles chamam o funcionrio de polcia. Aqui
dentro o funcionrio considerado polcia. (Qualquer funcionrio?)
Qualquer um. (E quem trabalha com funcionrio?) Ns que trabalhamos
com os funcionrios, somos os que menos damos problemas, nunca sai
briga. Perigoso so os outros, que vem de fora, eles no sabem de nada
mesmo, tambm se souber, eu no quero saber de nada, eu estou na minha.
(No tem uma histria de que preso que conversa com funcionrio
cagueta? No2 no deve ser assim...) No, l, devido ignorncia
considerado, mas no nada disso. Quando eles vierem pra c, talvez um
dia reconhecerem que aqui a melhora deles, eles vo ver que no nada
disso. (Como eles consideram?) Consideram caguetas. (Voc acha que estar
conversando comigo vai trazer problema pra voc depois?) No, talvez no
pelo seguinte: devido ao tempo que eu j me encontro na cadeia, e eu nunca
deixei dvida quanto a isso. Ento eu tenho um ambiente formado que no
vai deixar margem s dvidas. (Mas sujeito que conversa muito com
funcionrio sinal...) sinal de que j t entregando, quer dizer, no 2 mais
difcil Ter isso, porque aqui o elemento luta trabalha, ele no tem tempo pra
ficar olhando a vida de ningum, certo.
Finalmente os presos distinguiam os funcionrios pelo que poderia aparecer como sendo
atitudes individuais. Alguns funcionrios eram bem vistos pelos presos porque se preocupavam em
ajud-los.
Se o funcionrio faz para o bem dos presos, o funcionrio bem visto e o
preso tambm , mas se o preso tiver ligao com funcionrio e o
funcionrio atrasar e punir e prejudicar outro preso, nem o funcionrio nem
o preso bem visto.
Entretanto, estes estavam em geral localizados no setor burocrtico da cadeia. Os
funcionrios que exerciam funes especificamente disciplinares, eram sempre mal vistos e
segundo os presos, s existiam para atrasar, punir e prejudicar outro preso. Ou seja, novamente a
avaliao positiva ou negativa acompanhava em ltima instncia as funes que os funcionrios
exerciam.
Para chegar a uma concluso do que eram os funcionrios na concepo do preso preciso
considerar alm do que foi dito sobre vigiar, punir, proteger, ser representante das regras da cadeia,
convm refletir sobre a seguinte formulao:
... o cagueta que cagueta preso, cagueta funcionrio. Se eu tiro 10 anos de
cadeia, o funcionrio tira 5, porque ele entra aqui s sai de noite, porque ele
entra aqui 6 horas da manh e s sai s 6 e meia da noite, ento enquanto eu

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tiro 10 anos aqui, ele tira 5. Quer dizer, ele metade do preso tambm.
Ento sempre tem uma coisa que o funcionrio no pode fazer, ele tambm,
devido a humanidade dele, e talvez muitos casos aconteceu por necessidade,
porque preso no vai sair daqui pra ir buscar um (...) Est aqui pra no fazer
nada, certo.
Ou seja, ao falar do cagueta e talvez para enfatizar o carter negativo deste, os presos
chegavam a minimizar por um momento a oposio, mantida em todos os outros contextos, entre
funcionrios e preso. Ao faz-lo, introduziam novas dimenses da percepo que tinham do
funcionrio: metade preso tambm, ou seja, mantinham com o preso uma certa identidade de
situao; podia at adiantar o lado do preso devido humanidade dele. Ao realizar a oposio
preso/funcionrio, fazia-se necessrio ressaltar o cagueta como o inimigo comum.
Por outro lado, a oposio preso/funcionrio, na verdade, expressava um aspecto da relao
que no implicava s oposio e conflito mas tambm identidades, deveres mtuos e hierarquia.
... eu respeito eles como autoridades e eles me respeitam como detento,
certo.
E a gente ressalvando as responsabilidades, estabelecendo um nvel de
respeito, h aqui determinados funcionrios que eu trato por voc, tu, com
determinada liberdade, mas isso no significa desrespeito.
Outro aspecto a ser ressaltado na relao dos funcionrios com os presos, dizia respeito s
contravenes e os castigos na cadeia.
As regras de disciplina da cadeia mantinham-se de vrias maneiras e as sanes para
infratores dessas regras tambm variavam conforme o que se considerava grave em termos de
infrao. Na cadeia, as infraes eram chamadas de contravenes. Existiam muitas formas de
contravenes e as principais puderam ser detectadas, principalmente aquelas que implicavam em
castigo mais severo. Os castigos se definiam pelo tipo de contraveno cometida.
A deciso sobre o castigo era tomada por qualquer funcionrio que constatasse uma
contraveno, mas a definio do castigo (tempo, tipo de cela) percebia-se como atribuio do
coronel, diretor da priso.
Contraveno na cadeia, prendeu, castigo. Porque contraveno na cadeia
castigo por ordem do coronel diretamente. No precisa nem de
comunicao nem falar com ele, o carcereiro assina, o chefe de disciplina
assina, o diretor determina quanto tempo de castigo ele vai pegar.
As contravenes que implicavam em desrespeito a funcionrio, em no dar ateno a
ordens de funcionrios eram punidas com um perodo na triagem. Um pouco mais graves eram
consideradas as contravenes que implicavam numa briga dentro do xadrez, ou em atividades
proibidas do tipo jogo a dinheiro, ou a manuteno de objetos com algum valor, dentro do xadrez,
66

que eram encaradas como causadoras de agresses e, s vezes, morte. Graves tambm eram
consideradas as infraes do tipo portar alguma arma (faca, estilete) e fazer uso dela numa briga,
como tambm o fato de traficar ou possuir txicos. As contravenes mais graves eram punidas
com perodo de confinamento mais ou menos longos na isolada e na cela forte.
A triagem era descrita como uma cela que existia em todos os pavilhes, sem qualquer
mvel, nem mesmo uma cama, assumindo uma importncia maior no pavilho 2 por ser o local
onde os presos novos passavam a primeira noite na cadeia antes de serem distribudos para os
outros pavilhes. Todos recebiam apenas uma manta para dormir.
A isolada, localizada no pavilho 5, caracterizava-se por ser uma cela individual, tambm
sem mveis, onde ficavam os presos que por terem cometido contravenes consideradas mais
srias, ficavam completamente isolados dos outros, se tornando alvo constante da represso da
cadeia.
A cela forte, que existia principalmente no fundo, ou nos pavilhes onde se considerava
que ocorriam mais contravenes era descrita como uma cela pequena, escura, onde eram
colocados 3 ou 4 homens, sem nenhum mvel, nem mesmo uma coberta para dormir. Segundo os
presos, no havia condies nem de esticar o corpo e esta aglomerao parecia constituir um dos
elementos do castigo.
(Como que a cela forte?) Cela forte uma cela pequenininha ,
quadradinha, d um por um, dizer e ali costuma, ali no tem que... ali no
entra coberta, no entra nada, um castigo mesmo. ( que nem uma
solitria?) o tipo de uma solitria e ali s vezes costuma, conforme a
poca, de ficarem 3, 4 dentro. No tem condio de se esticar a perna.
( Como que a isolada?) um xadrez tambm individual, no pavilho 5,
limpo, no existe nada l dentro, e o cara tira o castigo dele ali. Em geral d
sempre 15, 20, 30 dias. (E a triagem que voc falou?)A triagem castigo
pequeno, desrespeito a funcionrio, coisinha simples.(O que triagem?) A
triagem um xadrez de castigo que existe no pavilho 2, que existe a cela
forte, mas foi censurada, mandaram tirar. Ento tem esse xadrez que eles
chamam de triagem, que onde recolhem a turma que vem do DEIC, vem
de fora, ento eles passam a noite ali pra no dia seguinte ser distribudos,
ento considerado como uma triagem. Ento esses que sofre um castigo
leve a, ento passam uns dias l, 10, 15 dias, uma semana, porque a
triagem, por exemplo, um funcionrio chama a ateno de um preso e s
vezes o preso faz que no escuta, ou s vezes o funcionrio diz pra no
passar de tal lugar, ou no fazer isso e ele faz, ento isso a uma triagem
comum, 10, 15 dias. Agora a isolada, j existe mais agresso, uma briga
dentro do xadrez, ou se pega com baralho, ou se pega com..(Baralho no
pode porque?) No pode. porque muitos com baralho j comeam a jogar
dinheiro e dinheiro na cadeia cresce os olhos e na mo onde existe dinheiro
existe s vezes morte, ento pra evitar essas coisas, eles censuram isso, que
nem o rdio tambm. proibido usar. Rdio dentro da cadeia no pode usar.
67

(Por que?) No pode tudo devido ao roubo, porque dentro de um xadrez, se

o cara largar um objeto l, um outro distraiu vem e pega e ento j forma
aquela guerra. Ento pra no estar dando essas dores de cabea, esse
aborrecimento pra diretoria, chefia, essas coisaradas, ento eles probem.
Ento quer dizer que evitando isso evita muitas coisas. (E a solitria como
que ?) A cela forte, por exemplo, j caso se o cara pego com faca, se d
uma facada no outro, ou se pego com txico, qualquer coisa, com
contravenes que no pode ser, quer dizer ento que esse a j vai pra um
castigo mais severo.
(Quando o sujeito faz uma contraveno, ele vai pra onde?) Tem a triagem,
em todos os pavilhes tem a triagem. Aqui no 2, quando h um castigo mais
severo, s vezes fica uma semana, duas semanas na triagem, castigo, no
tem cama nem nada, s vai a manta quando chega. Ento a pessoa fica l
dois, trs meses. L esse cimento aqui, pra ver se aprende, ento d-se
aquela colher de ch. A faz a segunda vez, na terceira ento vai pra cela
forte. (Tem isolada tambm?) Existe no pavilho 5. (O que pior, a cela
forte ou a isolada?) Olha nenhuma delas so boa, mas se o senhor
perguntasse se eu preferisse isolada ou cela forte, eu j respondia nenhuma
delas, mas pra aquele que faz uma contrariedade muito braba, prefervel ir
pra cela forte, do que para a isolada. Na isolada ele fica isolado de todos, s
sai pra levar a debulha como se diz. (Debulha o pau?) ...
O castigo servia tambm para diferenciar os presos na cadeia. Cada preso possua uma
ficha no setor de expediente e, em princpio, qualquer contraveno, mas principalmente se
considerada entre as mais graves, era suficiente para que o preso ficasse impossibilitado de exercer
uma srie de atividades. O preso que tinha ficha sem contraveno tornava-se sempre preferido
dos funcionrios no momento de alguma regalia, como por exemplo, um trabalho ou o
deslocamento para um pavilho melhor. Os presos diziam que s conseguia trabalho na cadeia
quem tinha bom comportamento. Esse argumento era utilizado sobretudo pelos presos do
pavilho 2 que assim procuravam se diferenciar daqueles que eram vistos como j tendo feito opo
pela vida do crime.
Essa turma daqui, mesmo pra j estar no 2, pra trabalhar numa seo que
nem ns trabalhamos, pessoa que tem uma ficha branca, demonstra castigo
nenhum na Casa, porque se a pessoa for uma pessoa que j tem castigo na
Casa, falta na Casa, ento no tem condies pra trabalhar num setor assim
e nem tampouco morar no pavilho 2.(Vocs so considerados o que?) Bom
comportamento.

68

Mundo do crime e trabalho: recusa de uma barreira intransponvel

As categorias trabalho e mundo do crime (ou vida do crime) so fundamentais na
representao dos presos sobre a cadeia. Referiam-se a situaes distintas de suas vidas na priso.
Estar no mundo do crime (ou na vida do crime) significava estar ilegitimado em virtude da acusao
de infrao aos cdigos e leis. Neste contexto, trabalho representava a via de retorno legitimidade
social, a possibilidade (terica) de recuperar-se. A trabalho estavam associados famlia, amigos,
visitas, esforo de alfabetizao e instruo, espao ocupado na cadeia.
Tenho impresso que isso a formao, educao dos pais desde pequeno.
Os pais podem ser pobres, mas se desde pequeno colocam na cabea do
garoto que ele tem que estudar, tem que trabalhar, no deve roubar, isso e
aquilo, a criana vai se criando naquele... pobre, vai ganhar o salrio
mnimo, mas sendo pobre, deixando de lado o filho, brigando, deixando sem
estudo, sem nada, se cria abandonada, a criana vai acabar roubando.
Ento tem uns caras que esto aqui dentro no quer saber de nada mesmo,
s que saber de ... no vive bem com ningum e vive mal com deus. Tem
sim, mas isso a so bastantes fatores. s vezes, o cara no tem visita de
ningum, no tem ajuda de ningum, o cara fumante e no tem cigarro...
essas coisas.
Se no contexto da oposio entre mundo do crime e mundo do trabalho, a recuperao era
um valor positivo para os presos, como explicavam o fazerem parte do mundo do crime? Os presos
entrevistados se consideravam no mundo do crime, por descuido ou acidente, e se auto definiam
como parte deste mundo, embora afirmassem enfaticamente que sempre trabalharam ou seja,
sempre mantiveram laos visveis com o mundo do trabalho. Estes presos procuravam se colocar
entre os recuperados pela cadeia.
At hoje eu sou trabalhador, mas eu acho que foi por causa das
circunstncias da vida, como se fala, levar e roubar, porque realmente um
bom ladro assalta como um assaltante, nunca mata e tambm nunca fere
algum, s assim num caso obrigado mesmo.
Outros presos eram considerados como j tendo feito opo pelo mundo do crime, e portanto
colocados na posio de quem no tinha recuperao ou no tinha condies de trabalho fora da
cadeia.
Tem muita gente que sai daqui na sexta, e na tera feira chega de volta. Por
que? Ele s quer delinqir. Este da no tem recuperao, muitos que no
tem chance. Vai embora volta, vai embora, volta. s vezes uma pessoa que
chega com um inqurito aqui banal, no consegue ir embora. (Por que tem
esse pessoal que vai e volta?) A vida deles esta, delinqir, no tem
coragem de trabalhar, coragem de... eles querem delinqir e a vida deles

69

esta mesmo. O caminho, o objetivo deles este, roubar, no tem outro

objetivo.
Analisando os instintos da pessoa e atravs das suas conversas e nessas
conversas se v que ele no quer ser reeducado, ele no quer nada com a
sociedade, entendeu. Ele no quer ser reintegrado socialmente, ento se v
que ele uma pessoa de maus princpios. Ento se pode dizer que um
elemento ruim, um elemento baixo.
Ao procurar afastar-se deste mundo (mundo do crime), o preso se refere ligao com o
trabalho e a famlia. Assim se defronta com a ideologia da sociedade tentando exatamente afirmar
para si aquilo que a sociedade lhe negava. Trabalho e famlia so indicadores de recuperao. Ele
afirma sua ligao com esses dois valores embora consciente da dificuldade que a sociedade
impunha ao ex-preso.
Uma base de uns 20% esto recuperados e outros pretendem se recuperar e
esperam apoio l fora. Tem muitos que dizem, quando eu sair daqui eu vou
lutar, se eu tiver apoio, seno eu me desvio. Inclusive tem um no xadrez que
era polcia, foi guarda muitos anos, lutou, lutou, depois foi destrudo, foi
pra vida do crime. Aqui dentro est recuperado, ento ele diz, saindo l fora,
eu vou trabalhar, mas se eu ver que no d certo, no vou ter apoio da
sociedade... porque tem gente que se sente destrudo nessa situao. Agora
se sou mal visto aqui, eu vou pra outro lugar, vou fazer tudo pra ser bem
recebido, vou viver de acordo. Se um dia um daqui que no me considerava
chegar l e disser alguma coisa, o de l no vai acreditar. Voc vai acreditar
no que v, no no que ouve. Quando eu sair daqui pego minha famlia e vou
para outro lugar.
Eu sinto prazer de ver uma pessoa crescer e luto pra crescer tambm, no
passar ele, mas ir chegando perto dele, com os esforos que ele conseguiu.
Mas tem pessoas que no. 90% dos que esto aqui dizem que no tm
condies de trabalhar, ficar no prejuzo tambm no d, ento tem que sair
para roubar.
Como os presos entrevistados estavam em geral engajados numa ocupao dentro da cadeia,
e portanto, pleiteavam sempre estar em processo de recuperao, tendiam muitas vezes a
obscurecer a dificuldade de concluir seus planos, atribuindo o poder ou no faz-lo a um ato
individual de vontade:
Eu acredito que o elemento quando quer realmente trabalhar, nasceu nessa,
quando no passa pela cabea ser desonesto, ele se sujeita a qualquer coisa,
a trabalhar como lixeiro, pedreiro, lavador de prato, qualquer coisa. Ento,
por exemplo, o elemento que sai depois de 4, 5 anos, e depois volta, sabe o
que eles falam? Eu tentei arranjar emprego mas no deu. Tudo conversa
fiada. Se ele quisesse realmente trabalhar trabalharia, porque emprego na
rua no falta. Eu sempre trabalhei, aprontei muito, mas sempre trabalhei,
sempre tive bons empregos, entendeu.

70

Sem poder romper com a ideologia da qual participava e segundo a qual certas pessoas
pertenciam ao mundo do crime e eram voluntariamente irrecuperveis, no reeducveis, e no
reintegrveis sociedade (trabalho e famlia), cada preso, na verdade, negava essa ideologia
quando a recusava para si, atravs do artifcio simples de afirm-la para o outro. Ele podia romper
com o modelo, porque isto implicava no prprio desvendamento da sua condio da condio
dentro da qual ele existia na e para a sociedade. No podendo romper com o modelo, tambm no
podia aceit-lo para si, o que seria a afirmao (realista) desta condio (ou de suas implicaes:
nasce no crime, morre no crime). Donde estes existem mas eu no fao parte deles, sou um daqueles
circunstancialmente colocados nesta condio (por acidente, acaso, m companhia, erro judicirio,
injustia).Quem eram estes outros? Talvez estes outros fossem to ideais na sua irrecuperabilidade,
na sua vocao e destinao nata para o crime, quanto o prprio eu recupervel e reintegrvel.
Muitas vezes, no entanto, os presos explicavam estarem na vida do crime atravs de suas
referncias impossibilidade de obter atravs do trabalho a satisfao de suas expectativas: o
trabalho que lhes cabia na sociedade no era gratificante, no dava status, nem compensaes
materiais.
... quando ele quer realmente trabalhar, nasceu nessa, quando, no passa
pela cabea ser desonesto, e ele se sujeita a qualquer coisa, a trabalhar como
lixeiro, pedreiro, lavador de prato, qualquer coisa.
Ento se eu tive conscincia disso e acho que delinqir para manter
status, que eu no tenho condies culturais, digamos, nem profissionais de
viver honestamente no padro que vivo desonestamente. Ento parei de
delinqir quando eu consegui isso. (...) Sou muito vaidoso, sonho muito
alto, e a minha vaidade me leva a voltar pro crime.
Mas quando s diz respeito a mim, eu no tenho papas na lngua. Ento eu
sempre tive ambies que me levaram ao crime, porque na realidade eu no
tenho capacidade de ganhar honestamente o que eu tenho capacidade pra
ganhar no crime.
Nestas formulaes, identificam-se, como em tantas outras os elementos que mostram
pertencer o preso camada (classe, grupo) mais pobre da sociedade. O prprio preso explicita tais
elementos; falta de capacitao profissional, impossibilidade de acesso a profisses melhores,
excluso com relao escola. Diferentemente do que se poderia perceber em outras passagens,
aqui parece no estar em jogo uma justificativa para amenizar a responsabilidade da infrao que
conduziu ao crime. Pelo contrrio, parece, s vezes, que se d uma espcie de confisso da
prpria motivao para o crime: sou muito vaidoso, sonho muito alto e a minha vaidade me leva a
voltar pro crime. Do outro lado, a exaltao de quem apesar de tudo no cai na vida do crime,
71

tambm reveladora (... ele se assujeita a qualquer coisa, a trabalhar como lixeiro, pedreiro,
lavador de prato, qualquer coisa). Tais opes identificam a situao de desvantagem, quase de
degradao, a que se v relegado todo o grupo a que pertence o preso (ele se assujeita). A
manifestao, no discurso dos presos, dos elementos que os identificam a todos como pobres, no
significa que eles cheguem a perceber inteiramente a trama social em que estavam envolvidos, no
enquanto indivduos, mas, enquanto grupo. No final das contas, sempre se impe sua
possibilidade de equacionar intelectualmente a situao, a idia de autodeterminao e livre arbtrio
individual no que diz respeito a estar ou no na vida do crime.

O nato: percepo de uma trajetria sem retorno

A primeira impresso que se tem ao ouvir falar de marginal nato, criminoso nato ou ladro
nato de que a categoria nato remete a uma concepo lombrosiana segundo a qual as
caractersticas fsico-biolgicas determinariam a insero na vida do crime (ou no mundo do crime).
Na verdade, preciso pens-la no contexto antes definido, pelo qual, atravs da recuperao, os
presos buscavam estabelecer uma ponte entre o mundo do crime e o mundo do trabalho, que
possibilitava o caminho de volta. Com isto difcil (por razes que eles mesmos identificavam), e
como, todavia, a recuperao no poderia ser negada (pois se o fosse a condio de delinqente
estaria desvendada, revelada) cada preso costumava pensar-se como o oposto ideal (recupervel)
de um tipo ideal que seria sempre um outro, no identificado, para o qual a recuperao no
existiria este seria o nato. Se aquele que est na vida do crime por fatores circunstanciais e
transitrios pode fazer o caminho de volta, para o nato isto no se colocava porque nasceu na
marginalidade, vem desde moleque roubando, viveu na RPM, faz o crime de profisso,
est circulando dentro do vcio, no se recupera, vai sair daqui e continuar do mesmo jeito,
encerram a vida deles na cadeia. Ora, como todos esses elementos remetem s condies sociais
(e no fsico-biolgicas) pode-se dizer que o termo nato, que designa a categoria, realiza uma
naturalizao das condies sociais afastando da conscincia do preso a percepo da
impossibilidade de agir sobre seu destino individual. Tal impossibilidade estava sempre
depositada na conta do outro.
Se o nato no tinha recuperao porque nasceu na marginalidade, os que no eram natos
podiam recuperar-se pois uma eventualidade os colocou no mundo do crime ao qual, na verdade,
no pertenciam. A transformao, a recuperao se fazia por meio de atos de vontade e
individuais, nicos meios que os presos eram capazes de propor na transformao da situao. No
percebendo que condies sociais podiam ser mudadas, toda transformao ficava restrita a
72

processos individuais, com base em aes que, neste sentido, podiam realizar pessoas enquanto
indivduos, por atos de vontade.
A naturalizao que o termo nato realiza, aparece como expressiva sobretudo quando os
presos pensavam sua prpria trajetria por oposio do criminoso nato. O nato nasceu na
marginalidade, criado em favela, vem desde moleque roubando etc. A trajetria
eminentemente social naturalizada na medida em que a naturalizao implica em
irreversibilidade e inalterabilidade do processo (da trajetria).
(O que marginal nato?) Marginal nato aquele que desde cedo comeou
a delinqir . Ele vai pro RPM. O RPM o ginsio do crime. Aqui a
faculdade. Ento a vida dele passa a ser uma seqncia de crimes, em
virtude da misria os prprios pais aceitam aquilo que ele traz para casa,
sabendo que produto de um erro. Ento o marginal vem dentro da prpria
casa. No culpa dos pais, mas eles tm parcela de culpa pois eles admitem.
Aceitam devido a necessidade. Esse o marginal nato, porque ele no se
recupera. So aqueles que 5 ou 6 vezes saem daqui e voltam. (...) Quando
chega o bonde que so os presos novos que chegam, aqui mesmo se
comenta, fulano de tal voltou, e a gente vai ver se realmente, e j se
comenta, fulano de tal voltou, aqui internamente, ento a gente at brinca,
pois a gente est fazendo uma luta pra ir embora e voc j voltou. E do
sorte, pior a revolta da gente essa.
(Mas o que marginal?) Seria assim um indivduo que desde criana, j
vem roubando por influncia dos pais, assim penso eu. No sei bem se
isso, acredito que deve ser. (So pessoas que no tm estudo?) No, no,
esse dificilmente tem. A nica coisa que ele deve saber contar um dinheiro
e pensar na maldade, o criminoso nato.
(O que marginal nato?) Isso uma questo de sociologia, a j
diferente, porque voc v uma famlia que vive numa favela, aqui voc tem
famlias numerosas de 10, 15, 20, numerosas, numa favela, que mora num
barraco, no posso comparar a uma famlia de 3, 4 filhos dispondo de todos
os recursos de educao e tudo. O nato a meu ver eu acho que vem da.
(No tem casos de gente que rouba por necessidade?) Realmente existem
casos como este mas muito raro. O elemento quando chega a ser preso,
cumprir pena no presdio, porque delinqente nato, faz o crime de
profisso, ou est por acaso na priso, (O que delinqente nato?)
Delinqente nato aquele que j vem desde infncia, t entendendo, j vem
de Juizado de Menores... j vem desde infncia mesmo. criado em
maloca, favela e tal.
J vem desde infncia, o camarada revoltado com a sociedade. Voc sabe
que a maior parte dos marginais sai mesmo das favelas.
O que eu entendo por delinqente nato, simplesmente o camarada que
acredita que a vida do crime compensa . No importa do que for, assalto etc.
Ele aproveita a vinda pra cadeia pra fazer novos contatos, novas amizades,
73

pra quando sair daqui se meter de novo por a, acreditando sempre que a
polcia mais trouxa do que ele, compreendeu. Depois vem pra c, diz que
injusto, mas tem que se acostumar com isso e ento comea tudo de novo.
Bolar de novo, novos planos, novos assaltos, novos roubos. Sai daqui e
acaba voltando novamente. No meu xadrez, por exemplo, tem um camarada
que batedor de carteira que tem 19 entradas no xadrez. isso que eu
chamo delinqente nato.
Pessoas que foram criadas em favela, que vem j desde moleque roubando,
RPM, essas coisas. Marginal nato, aquele que j nasceu na marginalidade.
Ento o marginal nato, aquele que no tem recuperao mesmo, no se
consertam mais.
Tem camarada com 15 entradas na Casa. um camarada completamente
irrecupervel. Criminoso nato tem, o irrecupervel.
Marginal nato aquele que j nasce marginal, desde pequeno roubando, j
est no juizado, do juizado vem pra c, isso que marginal nato.
Porque h o ladro e o ladro da RPM, quer dizer, e h o ladro nato. H o
ladro da RPM, j passou pelo RPM, vai pro DEIC, vem pra c, voc
entende. Quer dizer, ele aceita este ambiente aqui. E tem pessoas que por
necessidade, que no nato, entende, No de RPM e ento s vezes por
necessidade ele vem, voc entende, acontece coisas com ele e a tudo
perdido, a sai recalcado.
Marginal nato o cara que j entrou pela terceira vez na Casa de Deteno,
incidentes especficos e genricos, no tem jeito que d jeito na vida dele.
Ele sai daqui e vai roubar, vai tornar a delinqir, ele est sabendo, vai
vender maconha, delinqir... esse o marginal nato.(De onde vem esse
cara?) Acho que de famlia. Desde quando o passado, os antecedentes do
camarada, quando ele era, quando ele tinha 6 anos de idade, ele viu o pai
agredir a me, ou a me agredis o pai, ou o pai estuprar a irm, viver na
RPM, assim por diante. A vida dele aquilo, sempre passando pela RPM,
com 18 anos veio pra cadeia pela primeira vez e assim vai, no tem sada.
Mas acontece que geralmente esses camaradas encerram a vida deles na
cadeia.
Conforme a descrio dos presos, o RPM e o Juizado eram instituies necessariamente
includas na trajetria do nato, trajetria que comeava na favela, passava pelo RPM e terminava na
cadeia. A descrio feita pelos presos d uma pequena mostra das condies a que eram submetidos
os menores considerados delinqentes, estabelece comparaes entre a vida no Juizado e a vida
na cadeia, e se refere ao processo de socializao para a vida do crime.
Mas o RPM a mesma coisa que uma cadeia dessas. Era pior que uma
cadeia dessas, na poca que eu tive a. (Por que?) No sei se devido a ser
muito grande, tem diversos tipos de menores, diversas qualidades de
delinqentes, de menores, porque se a gente for analisar direito, muitos
menores so mais perigosos que muitos maiores que esto na cadeia. Eles
74

no pensam pra fazer as coisas, eles fazem e est feito. E muitos deles fazem
as coisas sabendo, premeditada. Bom, eu posso fazer, sou menor, se eu
matar aquela pessoa ali, se roubar eu no vou pro Juizado de Menor, pra
cadeia nem nada. Tambm esses fazem sabendo, muitos fazem inocente, e
outros pro que pode acontecer, no futuro. O Juizado daqui, eu at comparei
o Juizado do RPM com a cadeia daqui, essa Casa de Deteno. L no se
entendia com o outro, era uma poltica, juntava 3, 4, 5 quebrava... entrava
maconha, vinha tudo louco, eu tava no meio deles, certo. Nessa poca
minha, acho que at hoje ainda comparada. Muitas pessoa teme essa
cadeia. No sei se o modo de agir, mais preso, regime mais seguro, o
menor, a polcia no vai querer desabonar eles atravs da violncia, da
ignorncia. No adianta a ignorncia inclusive. (Por que no adianta?) Acho
que a ignorncia, no tanto para o menor quanto pra gente tambm, mais
difcil, mais fcil que uma pessoa querer regenerar um delinqente com
carinho do que com a ignorncia. No atendimento, tem diversas diferenas
entre a polcia que trata os maiores e os menores. (Que diferenas?) A
diferena que aqui (...)eles no querem saber onde esto batendo. L tem,
l no menor eles batem no corpo, na mo, no p, eles escolhe o lugar pra
bater na pessoa, eles falam que com mais humanidade, com mais carinho
pelas pessoas. Muita ignorncia no adianta.
Por exemplo, o cara tem 5, 6 filhos, 10 filhos, uma poro, ento o modo
brasileiro esse, faz, tem mais de 10 filhos e no quer saber as
consequncias (...). Aonde acontece um bocado de coisa, as pessoas so
levadas pro Juizado, crescem no Juizado..., porque agora, na poca que ns
estamos, essas pessoas desamparadas pela me, pelo pai, e vai pro Juizado,
eles crescem criminosos, porque ele se infiltra no meio dos outros menores
que j tem noo do crime, certo. Ele entro a dentro, o que ele passou l ele
j esqueceu, ento ele vai continuar ali, ele vai ter um embalo.
Cada preso pleiteava para si a definio de criminoso por acidente. O que era natural na
trajetria do nato seria uma espcie de anomalia na sua prpria trajetria.
Eu no saberia explicar assim mais detalhadamente sobre esse tipo de
elemento. Pra mim se torna meio difcil justamente porque no estou dentro
desse crculo de criminosos, desse tipo de criminoso. Eu nunca tive
convivncia com esse pessoal ento eu no posso dizer nada.
Dependendo muito do elemento tambm, entende, comigo por exemplo, eu
trabalho com a administrao, h 6 anos aqui, trabalho com a administrao,
quer dizer, eu procuro me isolar totalmente da massa, ento quando ele vem
aqui se encontra, o cara se encontra. Aqui ele vai refletir o que ele fez, no
tem jeito, ele vai chegar concluso que aquilo que ele fez um troo que...
se ele fosse... se ele pudesse voltar atrs..., ele jamais faria novamente ,
Ento o camarada sai daqui, procura de todos os meios retornar ao convvio
social, voltar a seus familiares.
Se a dicotomia criminoso por acidente criminoso nato era professada por todos os
entrevistados, e se o nato era sempre algum ideal nunca identificado, havia, no entanto, uma

75

exceo significativa a esta regra. Um dos presos, que tinha todos os caracteres do modelo ideal de
nato, dividia os presos entre os que estavam no crime por revolta e os que nele estavam por
necessidade.
Uma revolta simples, sem maldade com eles, sem vingana pra eles. O
meu motivo foi esse. Agora a maioria falta de amparo, falta de amor
porque a pessoa vive uma vida que s Deus sabe. Quem ganha bolsa de
estudo s filho de Jarbas Passarinho. Os pobres se revoltam. Voc pode
ver que aqui na cadeia no s tem criminoso que vem de criana. (Na cadeia
tem diversos tipos de criminosos que j fizeram o que?) Que j praticaram
crimes depois de adultos, muitos mesmo, necessidade. Ningum rouba sem
necessidade, a no ser alguns que tem na cadeia, igual eu falei, que eles
roubam por revolta. A realidade que dinheiro no vale nada, porque
dinheiro uma coisa que um papel amaldioado. Por causa dele acontece
muitas coisas, desespero. Ento esses que esto a, que roubam, porque
passam na rua, v um dormindo no cho, passa numa avenida qualquer a
num bairro e v bater na porta e pedir um prato de comida. Tem muitos que
fazem isto, voc v uma coisa, mas muitos por necessidade. (Quer dizer
ento que tem o crime por necessidade e tem o crime por revolta. Qual a
diferena ento?) Bom. (O teu caso, por exemplo, revolta ou necessidade?)
Por um lado foi revolta.(Necessidade no teve?) Pouco, nem tanto, no meu
caso no, no teve necessidade no meu caso no. Culpo no caso de mais de
mil a mas no meu caso no culpo tanto a necessidade.
Os presos costumavam se referir famlia, ou s relaes familiares, como fundamentais
para o processo de recuperao. Valorizar a famlia equivalia a um sinal de recuperabilidade,
significava a possibilidade de voltar ao mundo do trabalho. O contrrio implicava em afirmar os
valores do mundo do crime. Juntamente com o trabalho, a famlia representava um forte lao de
ligao do preso com seu possvel retorno vida na sociedade.
50% no se pode considerar como humano. Tem corpo e alma de gente,
mas no so gente. No respeitam nem a prpria famlia. Se uma pessoa no
considera nem a prpria famlia , que mais ele vai considerar? Se no tem
amor na prpria vida e nem na famlia, no pode nem existir mais. Uma
grande parte assim. No fala na me, na mulher, nos filhos, nos parentes.
Matou por coisas banais. Uma pessoa que tem coragem de tirar a vida de um
ser humano assim a troco de nada, creio que no tem jeito pra viver na
sociedade.
... que sabe que irrecupervel, que no pensa em sair daqui, no pensa em
reconstruir uma famlia, no, ele quer sair daqui e volta, como tem
elementos que sai, depois de 3 dias est voltando, est retornando no
bonde...
No entanto, a utilizao da famlia como argumento no se dava de modo uniforme: a
referncia famlia mudava de qualidade quando os presos falavam sobre a trajetria de vida do

76

nato. Neste caso, a famlia passava a ser um dos elementos que propiciava a introduo vida do
crime, que favorecia a opo pelo crime.
Ento a vida dele passa a ser uma seqncia de crime, em virtude da
misria os prprios pais so em parte culpados, pois os prprios pais
aceitam aquilo que ele traz para casa, sabendo que produto de um erro.
Ento o marginal vem dentro da prpria casa.
(O que marginal nato?) Isso uma questo de sociologia, a j
diferente, porque voc v uma famlia que vive numa favela, Aqui voc tem
famlias numerosas de 10, 15, 20, numerosas, numa favela, que mora num
barraco, no posso comparar a uma famlia de 3, 4 filhos dispondo de todos
os recursos da educao e tudo. O nato a meu ver eu acho que vem da.
(De onde vem esse cara?) Acho que de famlia. Desde quando o passado,
os antecedentes do camarada, quando ele era, quando ele tinha 6 anos de
idade, ele via o pai agredir a mo, ou a me agredir o pai, ou o pai estuprar a
irm, viver na RPM, assim por diante.
Os termos irrecupervel e ruim, utilizados na definio de certos presos, esto ligados
tambm ao significado da categoria nato, na medida em que enfatizavam os aspectos naturais de
sua trajetria de vida. Contudo, o termo irrecupervel estava referido mais concretamente
situao do criminoso enquanto preso, j que a cadeia era o lugar onde se colocava a questo da
recuperabilidade ou no do preso. O irrecupervel, segundo os entrevistados, no quer
abandonar o mundo do crime e nesse sentido era considerado uma pessoa ruim, de maus
princpios. Portanto, irrecupervel um dos elementos que compem as caractersticas do nato,
e tem a ver com o contexto da cadeia, sendo utilizado para descrever situaes prprias da cadeia.
E o 9 um pavilho de primrio, aonde tem s no 9, 2.700 presos e no 8
tem 1.500, todos reincidentes. Todos j especficos e genricos,
irrecuperveis mesmo, ento ali que praticamente a cadeia, que voc
sente, voc v a misria, voc v mesmo o elemento que tem o sangue de
bandido, que tem o sangue de mal, que sabe que irrecupervel, que no
pensa em sair daqui, no pensa em reconstruir uma famlia (...). Ento ele
sai daqui depois de 3 dias voc v o elemento retornando no bonde, muita
gente toma isso como uma escola. Eu, por exemplo, tomo isso como
exemplo, ento o cara teve a chance de sair novamente para a vida, porque
saiu pra vida, pois aqui dentro est praticamente morto, saiu pra vida e
preferir voltar. J teve gente que saiu pra vida 12 horas, 24 horas e voltou.
Tem , tem muita gente boa e tem muita gente ruim . Tem muita gente
irrecupervel. (Como voc identifica um cara ruim?) pelo instinto da
pessoa. Analisando os instintos das pessoas e atravs das sua conversas se
v que ele um camarada que no quer abandonar o mundo do crime, ele
no quer ser reeducado, ele no quer nada com a sociedade, entendeu. Ele
no quer ser reintegrado socialmente, ento se v que ele uma pessoa de

77

maus princpios, ento se pode dizer que um elemento ruim, um elemento

baixo.
Ento voc trabalha na faxina, ento j vai conviver, voc chega l um
sangue ruim, o cara que no se d com ningum, sempre metido em
encrenca. O gnio dele no combina com o gnio de ningum, t
entendendo, ento... no isso, ento s vezes ele convivendo no o que
ele assim s vezes no nada daquilo. Mas com convivncia. Mais
convive com sangue, se torna mais sangue ruim ainda, porque os caras tm
os problemas deles e s vezes no quer entender o dos outros, entende. s
vezes uma palavra, voc sabe, que ajuda. Ento o cara chega l num xadrez
daqueles com 15 caras, chega l os caras querem meter nele, no querem
deixar comida pra ele, a o cara se revolta ao mximo, onde acontecem os
maiores incidentes, pega faca, enfia no outro.
Ento tem uns caras que esto aqui dentro no quer saber de nada mesmo.
S quer saber de... no vive bem com ningum e vive mal com Deus. Tem
sim, mas isso a so bastantes fatores. s vezes o cara no tem visita de
ningum, no tem ajuda de ningum, o cara fuma e no tem cigarro... essas
coisas. isso que torna s vezes, s vezes ele uma pessoa boa, mas por
esses motivos ele se torna uma pessoa ruim, ele compreende que s vezes o
nico culpado por aquilo ele, e s vezes no.
Os presos se auto-designavam tambm de acordo com o nmero dos artigos do Cdigo
Penal. Esta forma, muito utilizada, implicava naturalmente em diferenciaes estabelecidas pelos
artigos do Cdigo. Aos nmeros mais usados na cadeia correspondiam aos artigos que definem as
infraes de que eram acusados a maioria dos presos: 171 correspondia a estelionato, 155 furto, 157
furto com uso de violncia fsica, 281 trfico de entorpecentes, 129 agresso, 12 homicdio e outros.
Ao se utilizarem da classificao imposta pelo Cdigo Penal, os presos operavam, no
entanto, uma sntese pela qual opunham o 171 ao 157. Ao faz-lo privilegiavam, no entanto,
no o tipo de infrao cometida mas o fato de ter ou no sido usada a violncia fsica contra a
vtima: o 171, por oposio ao 157, era reconhecido como o infrator que no usava de violncia
contra sua vtima. A esta oposio os presos costumavam associar uma outra sntese tambm
significativa que refere distribuio no espao: dizem que os 171 ocupavam o 2 enquanto que
os 157 estavam no fundo. Seria possvel pensar que estas duas oposies associadas remetem a
termos tais que de um lado tem-se a violncia, a ruindade, a irrecuperabilidade.
Faz parte ainda da argumentao dos entrevistados que se utilizavam da dicotomia baseada
no Cdigo Penal, a noo de que a coragem do 157, sua audcia, ele a conseguia atravs do uso
de txicos; o 171, pelo contrrio, devia abster-se dos entorpecentes para realizar sua aes; de que
o 171 contava como vantagem o fato de no ter que manter contato com a entidade ou a pessoa
lesada por sua ao e faz o delito na frente da polcia (...) sem ningum perceber que ele est

78

praticando; que o produto do roubo era sempre maior e no corria o risco de reao, j que as
infraes, em geral, se davam contra instituies bancrias, comerciais, ou mesmo pessoas
abastadas, o que oferecia justificativas mais generalizantes e mais atenuantes para o crime. 171 usa
a cabea, inteligente. 171 mais inteligente, no usa arma, no usa violncia.
Esta polarizao valorativa na qual um dos plos tem sinal positivo e o outro negativo, era
afirmada pelos presos no enquadrados no 157 ou que pleiteavam no estar nesta classificao.
O entendimento o que... por exemplo, o 171, o estelionatrio, ele um
malandro, mas o artigo dele s caneta, j um outro motivo de
diferena... de artigo. Ou estelionatrio, ele s mexe com cheque e
falsificao, certo, quer dizer, ele no aplica violncia em ningum, a
intimidade dele menos... do que um assaltante. (Que intimidade?) Quer
dizer, o 171, o estelionatrio, ele pra fazer um delito, ele chega e faz o delito
na frente da polcia, na frente de qualquer um, sem ningum perceber que
ele est praticando. Ele s vai praticar depois que o banco, a firma, o dono
do cheque sentir o erro do cheque, o erro, da transao que ele fez com o
171. Agora o assaltante no, o assaltante chega aqui, pega do revlver com
mais 3 ou 4 e puxa e intima. Quer dizer, o fator surpresa dele. Ele chega e
intima e tem que ter um pra ele, tem que dar o que ele quiser, se no der eles
esto sendo ameaado de morte. Ento a diferena, tem diferena de
artigos.
O 171 reivindicava uma superioridade com relao aos que usavam a violncia, se bem
que reconhecesse que estar na cadeia o igualava aos outros. Um dos entrevistados, acusado de
estelionato, chegou significativamente a fazer uma distino ente crime e delito para justificar a
separao entre o 171 e o 157. Tambm nesse caso, constata-se uma distino diferente daquela
estabelecida pelo Cdigo.
Tambm os funcionrios, para certos efeitos, operavam com a mesma dicotomia proposta
pelos presos. No cotidiano da cadeia, preferiam os 171 para os servios burocrticos porque eram
em geral considerados mais inteligentes, com instruo bsica e com capacidade inclusive para
substituir funcionrios em algumas funes. Eram estes os presos geralmente encontrados no
pavilho 2, ao qual, significativamente, se deu permisso de acesso ao pesquisador.
Aqui dentro somos iguais, no h distino, no se cogita se fulano
assaltante, traficante ou estelionatrio. Somos todos iguais, mas na rua,
por fora de ambiente, o senhor haver de convir que por exemplo um
ladro que faa pequenos furtos, to insignificantes, de baixo padro, de
baixo custo, ele no tem condio de freqentar digamos, camarada que faz
a um furto de 500 cruzeiros, no tem condio de jantar no Franciscano, de
ter um carro a sua disposio, que custa hoje 800 cruzeiros por dia. Ento j
o estelionatrio, por exemplo, bem mais elstico, no vai passar cheque de
500 cruzeiros, j 3,5 mil na mo, no interessa, deixa pra l. A est a
separao. Via de regra marginal que pratica crimes sob violncia, sob
audcia, como furto, o assalto, o arrombamento, carece muito de um
79

estmulo e busca o estmulo no entorpecente. No meu caso (171) por

exemplo, se d exatamente o contrrio, no que eu desconhea
entorpecente., pois no sou nenhum anjinho, no, eu conheo. Eu no uso
por vrias razes: primeiro desinteresse pessoal, segundo porque para
delinqir s me atrasaria. A maconha, a cocana retardam os reflexos e eu
sou um homem que tem que estar sempre ativo quando delinqir, super
ativo, estar de olho vivo e p ligeiro. A maioria dessa turma que precisa de
um pouco de audcia, de agressividade busca a agressividade nos txicos.
Isso nos distncia, nos diferencia. O camarada viciado tem que estar atrs
de entorpecente constantemente, freqenta um ambiente, eu freqento
outro.
(E qual a diferena de crime e delito?) Bom, crime naturalmente, digamos
uma coisa mais premeditada, onde tem a violncia, a ao em si, mas o
171 eu considero como um delito. (Mas o 171 tambm premeditado, no
?) Bom, claro que premeditao existe nos 2 casos, tanto no delito como no
crime, mas eu me expressei mal, quero dizer que o crime a meu ver uma
coisa mais violenta, mais... ( O 155 que roubo, sem violncia, seria
delito ou crime?) A meu ver seria delito, delito agravante, delito agravante.
(Mas por que delito agravante?) Porque, ele vai com a inteno e roubar sem
ser visto e elevai com certeza armado, geral, quer dizer, ele no vai usar a
fora nem a violncia, caso no for necessrio, mas em geral ele
prevenido, em geral . (Mas em geral o 171 nem pensa em usar a violncia
?) Bom, o 171 nunca pensou em usar a violncia, o 155 ainda a dvida pode
existir. O 157 sim, a partir do 157, o 129, 121, todos esses crimes eu
considero como crime.
Outras categorias classificatrias existiam ainda na representao dos presos sobre os
personagens do mundo do crime. Eram elas: marginal, bandido, delinqente.
Marginal era a mais utilizada e de carter mais inclusivo. Referindo-se aos presos, podia
inclu-los todos:
O problema da minha definio, eu no me classifiquei aqui. Marginal,
todos, desde que cruzou os portes a, para a sociedade considerado
marginal, sem dvida. T na cadeia marginal.
Eu no sou marginal porque nasci marginal. Agora eu estou nas condies
de marginal, voc tem que admitir isso, estou condenado. No sou desde
garoto na RPM, sem pai, sem ningum pra cuidar, nada disso. Sobre a
minha famlia eu no posso dizer nada.
Por outro lado, sua aplicao transcendia a condio de preso para abranger todos os que
infringem a lei:
Isso a tem diversos casos aqui, quer dizer, vamos dizer, sabe o que ... o
marginal, ... por acaso, entende? O marginal por acaso, que marginal, essa
palavra empregada em qualquer crime que ele cometeu. Essa palavra
empregada... em qualquer crime que o cidado comete. Infringiu o cdigo
penal, ele um marginal, isso no tenha sombra de dvida nenhuma.
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Os presos distinguiam, no entanto, nascer marginal e estar nas condies de marginal.

Esta distino remete a uma outra mencionada anteriormente quando se tratou da categoria nato.
Todos os presos podiam admitir estar nas condies de marginal o que era coerente com as
explicaes dadas para sua insero na vida do crime: estes apelavam sempre para o ocasional e o
acidental.
A categoria bandido tinha um uso prximo de marginal quando esta se referia ao nato.
No contexto da priso, esta semelhana entre as duas categorias se expressava tambm pela
caracterizao do preso como um animal. Alguns presos costumavam se queixar do fato de serem
tratados e serem mantidos como animais na cadeia. Outros internalizavam inteiramente esta
imposio, ou eram levados a crer que se animalizavam.
Trocava de automvel todo ano, que era um direito que a firma me dava e
de repente me sinto acuado, me sinto um bandido, como bicho, como uma
fera, preso, sou um marginal, sou uma fera.
P, esse aqui, est pouco, esse aqui tirou 8 anos de cadeia, esse daqui um
bandido, ento o elemento que passa por aqui, ele fica marcado pro resto da
vida. Se ele no tiver mesmo fora de vontade ele vai ter que ser um
marginal, um bandido pro resto da vida.
E, voc sente que o cara tem sangue de marginal na veia pela maneira de
agir, pela maneira de falar, como sabe, aqui dentro, mesmo com toda
vigilncia o elemento consegue uma faca, um estilete. Ento esses
elementos se armam com estilete, cortam vitr, ento por a voc v que
esses elementos tm mesmo no sangue a sina de um marginal. A sina de um
bandido. No sei se auto-afirmao, se muita gente que se sente fraco
dentro da cadeia e o elemento ento se arma pra se tornar mais importante.
Agora existem os chefes tambm, geralmente so os que na rua...
geralmente so os bandidos natos mesmo, respeitados pelos assaltos,
assassinatos que fizeram, aqui eles so respeitados. Sendo que l na rua
famoso, bandido famoso etc. e no tem o que pr na boca dentro de casa.
Ele vem com esse nome, essa fama de bandido, ele vem aqui dentro tem
tudo vontade, no fica doente porque tem assistncia mdica, tem comida
pra jogar fora, ento so os donos da cadeia, aqui um rei.
O tipo ideal de marginal, bandido inclua uma srie de elementos positivos: no ter medo,
no entregar os pontos fcil, ter mais amor.
Todo PM tem bronca de bandido (Por que?) Tem bronca de bandido porque talvez o
bandido muito afoito, no tem medo deles. Eu falo bandido, eu no falo, que nem fala, chega aqui
d um tapa no cara, no fui eu, foi ele. Bandido mesmo, o homem perigoso que no se entrega os
pontos fcil.
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Porque eu vou falar, o ladro, o bandido, eu no sei porque, mas eu acho

que ele tem mais amor do que muitas pessoas. O senhor pode ver mesmo
que ele tem mais amor do que da alta sociedade. No sei, talvez tenha amor
ao prximo tambm. O senhor pode ver que todo assaltante, ela mo
aberta, todos eles. Tudo que ele tem ele d.

O significado e o privilgio de uma ocupao na cadeia

A Casa de Deteno oferecia poucas oportunidades de trabalho para os presos. Nesse
sentido, a oportunidade de exercer alguma atividade na cadeia adquiria em determinados contextos
o carter de uma regalia, alm de significar uma forma de diferenciao entre os presos.
Concretamente o trabalho na cadeia podia abrir para os presos maiores chances de
comunicao com o exterior, acompanhamento de revises de processo, apelaes judiciais,
peties, principalmente para aqueles que pertenciam ao setor burocrtico. Portanto, podia
significar uma possibilidade de sair da cadeia mais rpido. Mesmo tendo em vista estas
oportunidades que o trabalho abria, os presos valorizavam o trabalho no sentido de ser ele um meio
de aliviar tenses e escapar idealmente da priso:
Estou trabalhando aqui agora. Trabalhei na rouparia, l onde guarda as
roupas civis quando a gente chega. Depois trabalhei com ele, diretor.
Trabalhei 6, 7 meses e agora estou trabalhando aqui. (O pavilho 2
melhor, no ?) Trabalhando, no tem dvida, voc no sente o tempo
passar, esquece um pouco as preocupaes, aquele desespero que vem de
momento assim. Enquanto est trabalhando a gente esquece, porque a gente
se considera em liberdade, quando a gente est trabalhando e est
dormindo.
Trabalhar na cadeia era encarado por alguns presos como a oportunidade de se isolar da
massa. Nesse caso o que estava em jogo era a oposio trabalho/mundo do crime, em que o fato de
exercer uma atividade na cadeia, e quanto mais prxima dos funcionrios graduados melhor,
conferia ao preso a chance de se considerar em processo de recuperao.
Eu trabalho com a administrao. H 6 anos que eu estou aqui, trabalho
com a administrao, quer dizer, eu procuro me isolar totalmente da massa.
Por outro lado, o trabalho na cadeia podia tambm ser uma forma do preso ser bem
considerado na massa e, neste sentido, aproxim-lo da massa. O preso que trabalhava tinha como
adiantar o lado de outros presos, no s por seu melhor relacionamento com os funcionrios,
principalmente no pavilho 2, como tambm por sua maior mobilidade dentro da cadeia.

82

Vir para o pavilho 2 e trabalhar junto administrao parecia um alvo a ser atingido pelos
que trabalhavam. Nessas condies, o preso passava a gozar de regalias no seu xadrez, comida
melhor, alm de ser tratado pela diretoria com mais cortesia. Estes presos eram escolhidos dentre
aqueles que a diretoria esperava que no fossem criar casos e que estivessem querendo sair
logo.
De todas as atividades nas quais os presos podiam ser empregados, as mais ambicionadas
eram as burocrticas. A seleo dos presos para desempenho dessas tarefas, por parte da
administrao, variava conforme o tipo de delito do qual o preso era acusado. O delito em que
estava enquadrado e o passado do preso caracterizavam sua periculosidade e informavam se ele
estava apto ou no para ser requisitado pela administrao. A avaliao do preso segundo sua
periculosidade ou no, era sobretudo acionada quando se tratava do exerccio de atividades de
carter burocrtico. Embora o critrio da aptido (saber escrever, datilografar, ter experincias no
ramo) fosse tambm acionado, nesses casos se um preso fosse considerado perigoso, esta
avaliao o exclua. Para outros tipos de trabalho a nfase era dada principalmente aptido, sendo
a avaliao da periculosidade ou no do preso, um critrio secundrio.
As atividades de cunho artesanal e industrial tambm existiam na cadeia, embora
absorvessem um nmero pequeno de presos relativamente ao total deles. No entanto, os pavilhes
tinham oficinas onde se produziam determinados objetos para serem vendidos por firmas
comerciais. Podia-se constatar uma produo de objetos de madeira, bronze, acrlico, sapatos,
sacolas de papel, tapetes, posteriormente vendida, quando no para firmas, para os visitantes.
Mas o trabalho parecia no abrir apenas oportunidade para o mundo do trabalho. Como j
foi dito anteriormente, o fato de no fundo os presos viverem permanentemente na tranca, fazia
com que o trabalho, executado fora das celas, fosse considerado um grande privilgio e desse a
esses presos a oportunidade de exercerem um papel fundamental nos negcios entre os presos do
pavilho. Na hora da distribuio da comida, por exemplo, o preso que fazia o servio podia
vender os melhores alimentos em troca de objetos ou cigarro. Ou ento exerciam a funo de
traficantes de entorpecentes graas a sua mobilidade dentro do pavilho. Aqui, atividade
considerada trabalho abria a possibilidade para o exerccio de atividades prprias da massa.
Avaliao da experincia da cadeia
Apesar de reconhecer e denunciar constantemente toda degradao e aviltamento a que o
submetia as condies da cadeia, quando o preso se colocava diante da avaliao de sua experincia
individual com vistas a legitimar-se para mundo do trabalho, ele tendia sempre a concluir que a
cadeia, local que a sociedade separou para a recuperao dos criminosos, o preparou e o
83

recuperou . No importa que dissesse que recebeu na cadeia uma lio de otimismo (todo mundo
bom) ou que a lio foi imbecil: em qualquer dos casos diria que depois de ter passado por ela
tornou-se apto para viver e valorizar o trabalho, a famlia, a leitura valores prprios de quem se
recupera, valores do mundo do trabalho.
Aparentemente a idia de lio punio, veiculada oficialmente sobre o papel da cadeia
era assumida pelo preso. Entretanto, esta idia era acionada em funo da necessidade de
convencer-se e aos outros de que j aprendeu, j podia viver em liberdade. Nunca ela
representava um endosso noo de que a cadeia recupera. O que estava em jogo era a trajetria
que ia do crime cadeia, e trazia de volta ao mundo do trabalho. Fora da cadeia e do mundo do
crime, a passagem pela cadeia representaria o perodo necessrio e inquestionvel no qual se
processou a recuperao.
A vida aqui ensina. O homem, se ele no aprender aqui no aprende em
lugar nenhum. No adianta ele ir pra penitenciria, no adianta ele ir pra o
manicmio, no adianta ir pra lugar nenhum. (...). Se uma pessoa boa pra
voc eu tenho que ser bom pra ela. Ento um funcionrio aqui na casa, se eu
sou ruim pra ele, se eu desobedeo, ento ele tem que me tratar mal
tambm. Se eu trato mal ele, ele tem que me tratar mal e talvez me pr no
castigo que competente, e ns devemos respeit-los porque eles so talvez
como nossos pais aqui e tomam conta de ns a vigilncia. E muita gente que
fala pensa que a Casa de Deteno e pensa que isto e aquilo outro, coisa
do outro mundo. No nada do que o pessoal pensa l fora. Aqui uma
casa de recuperao.
Infelizmente hoje estou aqui, infelizmente, e estou chegando ao fim,
entendeu, e vou te dizer mais uma coisa, isto aqui foi uma lio, se bem que
meio imbecil levar lies nesse sentido. Mas um problema, uma coisa que
eu nunca ia perceber, nunca ia compreender, entender da forma como eu
aprendi aqui dentro.
Agora trs anos aqui, voc quer que eu fale na realidade o que vai
acontecer? No isso...Aqui tambm aprendi uma poro de coisas, refleti
bastante, pensei bastante, eu acho que eu agora estou preparado pra
enfrentar a vida, voc entende, e pra vencer.
Sabe, eu me conformo de um modo porque no h punies de recuperao
a no ser com esforo. Ento eu acho que o que eu aprendi aqui dentro, o
que posso usar l fora, a experincia. Aprendi muito a respeito da
experincia, no confiar em mais ningum, no ver todos com os mesmos
olhos e ser livre e sozinho. A minha companhia tem que ser meu filho e
minha mulher. Nem no meu irmo eu vou confiar mais, no vou acreditar
em mais ningum.
(O que o senhor viu nesses 10 anos de cadeia?) Bastante coisa sabe,
bastante mesmo, isso aqui me ensina muito. Mas de tudo mesmo sabe,
apesar da gente ter um pouco de experincia, na cadeia a gente aprende mais
84

ainda, mais ainda. um mundo aparte, como ia dizendo meu amigo poeta
que passa seus lazeres escrevendo livros, fazendo poesia. uma das
ocupaes que no nos so proibidas, pelo contrrio, beneficia. Vai lanar
seu livro, daqui a uns meses sobre presos, est pra sair, que justamente a
vida da cadeia.
No mesmo momento em que se fala de recuperao, surgia o problema da total
desconfiana que o mundo do trabalho depositava no ex-preso e ai ento, os presos como que
recuperavam a verdadeira dimenso da situao em que se encontravam. Por outro lado, os presos
percebiam a situao sem sada em que estavam, mas a ideologia que incorporavam (como nica
sada possvel) os colocava na posio de manter as esperanas e de ver uma sada na
recuperao.

Recuperao: estreita passagem entre dois mundos

Na percepo dos presos a categoria recuperao remete, primeiramente, ao perodo de
passagem na cadeia, como o tempo de recluso que propicia a sada do chamado mundo do crime.
Era necessrio acreditar que o esforo para demonstrar a capacidade de recuperao dentro da
cadeia, seria uma recomendao para ser aceito fora dela. Se por um lado, eles afirmavam diante do
pesquisador e visando o outro mundo que no o do crime, que a recuperao existia, por outro lado
eram obrigados a neg-la diante de certas evidncias que a experincia de sua condio lhes
fornecia. A viabilidade da recuperao se afirmava pela prtica do trabalho, pela manuteno ou
restaurao de laos familiares, pelo acesso instruo, pela profissionalizao, valores aos quais o
preso aderia, por esforo pessoal, voluntariamente. Era bom saber que para efeitos da
recuperao era fundamentalmente considerado trabalho a atividade exercida no setor burocrtico
da cadeia. A faxina, o trabalho na cozinha e mesmo as atividades artesanais exercidas por alguns
eram pensados apenas secundariamente como indicadores de recuperao. Isto permite pensar o
carter geral dos elementos pelos quais os presos se afirmavam em processo de recuperao: a
instruo, o trabalho burocrtico assim como a profissionalizao eram sinais de negao do grupo
social (ou classe) de onde se recrutavam os presos, e pelos quais se identificavam os delinqentes.
Significativamente a atividade burocrtica era exercida apenas no pavilho 2. A negao da
recuperao se fazia pela referncia justia, cadeia, ao governo, polcia, instituies sociais
que escapavam a qualquer controle que ele como indivduo pudesse exercer.

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A iluso do esforo pessoal

Quando se referiam relao entre presos na cadeia, a oposio no mundo do crime se fazia
necessria para que os presos empregados em alguma atividade, se posicionassem diferentemente
dos outros, assumindo a opo pelo mundo do trabalho e, portanto, a via da recuperao. No
contato, com o pesquisador, representante do mundo exterior e da sociedade, esses presos
necessitavam reafirmar a ideologia da recuperao, segundo a qual, quem se esfora pode
recuperar-se. Na verdade, vivenciavam nas condies impostas pela cadeia, esta ideologia, ao
privilegiar determinados valores considerados fundamentais para o retorno sociedade (trabalho,
laos familiares, estudo). Tratava-se de uma concepo pela qual a recuperao era entendida como
restritas a aqueles que se esforavam, que se sacrificavam. E entendida como teoricamente acessvel
a todos, mas de fato realizvel apenas por alguns na medida da vontade individual. Ficava tambm
descartada de que a cadeia, enquanto tal, recupera para a vida social. Dentro da cadeia a ideologia
da recuperao era como a ideologia da mobilidade social s ocorria para quem se esforava, ou
trabalhava, embora as oportunidades fossem aparentemente iguais para todos.
Na verdade, como j foi dito anteriormente, o trabalho na cadeia no era acessvel grande
maioria dos presos e a seleo dos que podiam trabalhar, realizada pelos funcionrios, estava longe
de ter como objetivo a recuperao dos escolhidos. Quem reafirmava a ideologia da recuperao
era o preso escolhido para trabalhar e que passava a se considerar como apto a recuperar-se,
retornar ao mundo do trabalho fora da cadeia.
Admisso e denncia dos obstculos
No contexto em se referem s instituies da sociedade que com eles relacionavam os presos
negavam a recuperao. Nesse caso, o preso se via como algum que precisava provar sociedade
que se recuperou e ao mesmo tempo, esbarrava com a evidncia de que essa mesma sociedade
oferecia pouca ou quase nenhuma chance para que ele voltasse situao anterior sua vinda para a
cadeia. Nesse instante, a figura do pesquisador adquiria um outro significado: deixava de ser aquela
pessoa que vinha fiscalizar o processo de recuperao do preso, e passava a ser, quem devia
constatar junto ao preso a impossibilidade da sua recuperao (embora o preso pessoalmente
continuasse reafirmando sua possibilidade de recuperao). Nesse contexto, o discurso dos presos
se tornava impessoal (mesmo que os depoimentos fossem expressos em termos pessoais), e
enfatizava a luta do preso como ex-preso para retornar sociedade. A dificuldade desse retorno se
expressava no freqente tom de queixa das entrevistas, onde as principais instituies da sociedade
86

eram apresentadas como indiferentes sorte de quem saia da priso. Mesmo os presos que se
consideravam j recuperados, quando falavam do futuro, da hora de sair da priso, veiculavam as
solues mais fantasiosas, solues que incluam todos os percalos bastante conhecidos da vida de
quem saia da cadeia.
Ele sai do porto e entregue as baratas, porque se no tiver dinheiro pra
conduo, ele vai ficar no vazio, porque no tem uma assistente social pra
dizer: olha seu Jos, o senhor tirou 8 anos, agora tem um problema, na sua
poca no tinha metr, agora tem, o metr isso, o metr aquilo. O senhor
no tem documento, ento o senhor vai procurar esse lugar pra tirar seus
documentos. Ningum, procura ele pra dizer isso, t entendendo. Ento
aquele elemento sai ao mundo completamente estranho novamente e fala: o
que eu vou fazer no mundo, estou perdido novamente. Ento o que ele vai
fazer, no vai fazer nada, viveu 8 anos no meio de ladro, de assaltante, de
estelionatrio, de tudo, de toda espcie que a sociedade diz de ruim dele. Ele
fica perdido no mundo, se ele vai procurar um emprego as portas so
fechadas pra ele e ele no pode trabalhar. Necessita de antecedentes ele no
tem e vo mandar embora. Ele vai bater em outra porta. P, esse aqui, t
louco, esse aqui tirou 8 anos de cadeia, esse aqui um bandido. Ento o
elemento que passa por aqui, ele fica marcado para o resto da vida. Se ele
no tiver mesmo fora de vontade vai ter que ser um marginal, um bandido
pro resto da vida.
A cadeia como local separado pela sociedade para recuperao dos infratores da lei aparecia
totalmente desacreditada nas entrevistas com os presos. Em geral, a cadeia era apresentada como a
escola ou a faculdade do crime, pela socializao eficiente exercida sobre os presos no que diz
respeito ao aprendizado das regras do mundo do crime. Para eles a cadeia cumpria a funo
exatamente oposta a que oficialmente se propunha em vez de recuperar o preso, o aprofundava
na vida do crime. Por outro lado, os presos percebiam claramente esta aparente contradio entre os
objetivos e os resultados, assim como percebiam a quase impossibilidade do retorno a uma vida
normal depois da cadeia. Isto fazia aumentar a conscincia de que ser preso (ou ser delinqente em
um carter mais geral) significava fazer parte de um grupo que parecia estar previamente escolhido
pela sociedade para desempenhar tal funo.
O fato da sociedade discriminar os que saiam da priso, segundo os presos, fazia com que
eles facilmente retornassem chamada vida do crime. Ao faz-lo voltavam de uma forma mais
sofisticada, com a mente mais evoluda no que diz respeito ao saber do mundo do crime. Segundo
os presos, para quem saia da priso havia duas possibilidades: ou ser honesto demais ou bandido
demais. Por estar na cadeia, frente ao pesquisador, falando sobre recuperao os presos se
referiam aos que saiam honestos. Nesse caso, aparentemente, o objetivo era apresentar um retrato
aceitvel de seu comportamento na cadeia, e principalmente mostrar as dificuldades encontradas
para ao sair da cadeia, no voltar ao mundo do crime:
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Eu saio daqui com o interesse de me regenerar, a sociedade no me deu

apoio, vou voltar pro crime.
Mil problemas, mil problemas. Eu, por exemplo, estou com uma srie deles
e penso que na hora eu quero me esforar o mximo pra no vacilar,
entendeu. Vou vacilar, mas no vou dar mancada. No vou dizer que vou
voltar vida do crime, porque no sou da vida do crime, vou voltar a
trabalhar. Uma situao igual a essa eu no volto. Capacidade no me falta,
agora precisa ver as pessoas que vo me dar servio, se vo me dar
confiana, me dar crdito. Confiana e crdito na pessoa e no na
capacidade. O sujeito ter estado na cadeia vai dificultar 90%.
Se no tiver ningum que ajude, acredito que o camarada encontra bastante
dificuldade, que s vezes tem gente que sai da cadeia e j falaram pra mim,
que no tem uma casa, um lar, no tem ningum pra receber. Ento...
infelizmente, se o cara quer se recuperar, quer se regenerar, no pode. Ele
sai, no tem ningum pra dar uma ajuda, no tem dinheiro, chega na rua ele
tem que roubar mesmo. Ele no tem que roubar, ele tem que sair de outra
maneira, mas ele no quer saber disso. A ltima coisa que ele fez foi roubar,
ento ele vai roubar outra vez.
Na argumentao dos presos sobre a dificuldade, e mesmo inviabilidade, da recuperao, um
elemento crucial era a existncia na cadeia de um pavilho chamado pavilho dos reincidentes. A
grande quantidade de reincidentes servia como espelho para que os outros presos, em geral na
cadeia pela primeira vez, percebessem o crculo vicioso em que se encontravam e a inacessibilidade
do retorno vida legal. Significativamente, alguns se referiam ao reincidente como residente:
Ento eles no conseguem jamais deixar o crime. Aquele que no tem
apoio, ele volta pro crime novamente, o homem que est no pavilho 8,
que residente, mil e poucos residentes. Muitos ali voltaram por no ter um
apoio l fora. A sociedade no abriu o ser a humanidade para eles, ento eles
voltaram a delinqir outra vez. Aonde esto ai, dali eles vo pra
penitenciria, dali eles atrasam na cadeia, em vez de adiantar, no aprendeu
nada, quer dizer, aqui neste estabelecimento penal no tem o suficiente pro
que o preso precisa, porque se tem, 45% de preso era recuperado.
Suponhamos 45% fosse recuperado, j era uma grande vantagem pro nosso
pas. J era 40% livre.
A reincidncia eu refuto, 90% desses. o seguinte: via de regra o
camarada primrio, vem pra cadeia a primeira vez, ele sai realmente, a
primeira vez apavorado, no quer mais voltar de maneira nenhuma e tal.
Mas e o campo? Trabalhar aonde e faz o que? J perdeu o emprego que
estava, no consegue voltar e no vai conseguir outro. J no consegue uma
carta de apresentao e isso resulta na reincidncia. Tem camarada que sai
daqui, senta no meio fio, no sabe pra onde vai e fazer o que? Assistncia
social no funciona no Brasil em lugar nenhum.

88

Um dos problemas centrais de quem saia da priso, segundo os presos, era encontrar
trabalho. Qualquer emprego exigia atestado de bons antecedentes e a marca da passagem pela
cadeia ia significar um indesejvel pretencimento ao mundo do crime, argumento suficiente para
que o empregador escolhesse outra pessoa. Para os presos, tal fato ocorria mesmo para aqueles com
uma profisso definida. Esta situao se agravava ainda mais porque o preso ao sair da cadeia se
achava sem recursos para recomear a vida. A cadeia no oferecia condies para que o preso
pudesse exercer sua profisso ou mesmo aprender alguma e muito menos para conseguir dinheiro
antevendo as dificuldades da sada.
A sociedade no d apoio e j que eles acham que humilhao pedir
emprego, pois se for tirar documentos vai constar que ele esteve aqui dentro,
ento no vai procurar emprego, no vai tirar documento, porque seno sai
manchado. difcil uma firma dar emprego pra uma pessoa assim.
O camarada que esteve aqui duas ou trs vezes, ele adquire seu atestado de
antecedentes, ele vai rua, Singer, ao Banco Moreira Sales, essas
companhias, essas companhias tem investigadores particular. natural,
entendeu. O camarada apresenta atestado de antecedentes, eles mandam
aguardar um tempo e d aquilo para o investigador, o investigador vai
levantar a vida pessoal. Eles no vo querer um elemento que... um
problema muito srio. Quer dizer com isto, isto tambm um fator que vem
dificultar a reeducao do detento, do presidirio. Isto dificulta, quer dizer,
se o camarada sai daqui com vontade de trabalhar, de progredir, chega l
fora ele no encontra apoio e... no encontra apoio moral, apoio material,
um apoio da sociedade, ele s tem uma soluo: voltar para o crime, ento
ele volta a cometer outros delitos, quer dizer, isto tambm um problema
muito srio, porque a sociedade prejudica muito tambm.
O cara sai, puxou uma cadeia, ele no tem mais antecedente criminal limpo
e so poucas as firmas que vo aceitar. No que o estado ajuda o preso? No
que? Aqui a escola do crime. O cara sai geralmente... geralmente no, 90%
volta. Tem rapaz que chegou na cadeia junto comigo, em 75, eu ainda estou
aqui, primeira entrada, vi o pronturio dele outro dia, 4 entradas. Fica difcil
tudo, mesmo tendo uma profisso, como tem muitos ai, ferramenteiro,
escriturrio etc, quem que vai aceitar um cara desses, a no ser um
parente? Um parente j difcil, quem vai aceitar? Ento o que que a
sociedade, o que que o estado quer? Eles querem acabar com o crime?
Querem nada, esto querendo mais. Se eu soubesse eu tinha vindo antes.
Aqui no falta nada, voc fica vivendo como um vegetal, um velho. S
come, dorme, engorda. Se engorda, n. Estou pesando agora 80 e tantos
quilos. Olha pra mim e vo dizer, voc est gostando da cadeia, no est
sofrendo. principalmente a falta de apoio l fora.
Voltei e no se vivia muito bem a no ser com algum dinheiro e eu no
tinha possibilidade de conseguir principalmente depois de ter cumprido uma
pena, que a sociedade nos d esse direito de retornar a ela salvo que, com

89

algum numerrio. Isso notrio, a sociedade no d essa oportunidade.

Quando levantar o fichrio do artista e verificar que j foi preso, vai tudo
por terra. Ento eu tinha que arrumar algum dinheiro para comear a vida, ai
eu delinqi novamente.
Na manuteno do crculo vicioso em que se via aprisionado, o preso percebia outros
elementos que operavam no sentido contrrio ao da recuperao: a imprensa e a polcia. A
imprensa funcionava no sentido de segregar o grupo de pessoas selecionadas para o crime, na
medida em que exacerbava a importncia do crime e dos criminosos e os afundava cada vez mais na
vida do crime. Isto tanto ocorria pelo exagero do noticirio, como pelo fato de que a imprensa
estava constantemente jogando a populao contra os infratores.
Eu estou com fora de vontade mas ningum me ajuda. Eu vou voltar pro
crime. Quando ele voltar pro crime, ele volta completamente diferente, a
mente dele evoluda, conviver aqui dentro aprendeu. Aqui a escola, a
verdadeira escola, viveu aqui aprendeu. Ento ele vai praticar coisas que
nunca praticou, onde o jornal muito til, manual, porque o jornal faz o
bandido tambm, a imprensa. Ento o cara se sente, puxa vida, o jornal est
me criticando, falando que eu sou isso, sou aquilo, esses caras vo me
matar. Tem medo deles matar ento no fim ele sai matando tambm, pra
depois morrer.
No mesmo sentido atuava a polcia. Para a polcia, a pessoa que passava pela priso
pertencia ao crime definitivamente. Segundo os presos, a perseguio policial aos ex-presos era
comum e era considerado como dos principais motivos para o aumento da reincidncia. A polcia
no deixava o ex-preso sair do crculo vicioso do crime e fazia questo de estar permanentemente
reafirmando a condio que, quisesse ou no, lhe era imposta.
A polcia no acredita em ningum, no admite que ningum se regenere
tanto que eu fui preso por uma casualidade.
Porque a gente encontra aquele problema tambm de perseguio policial.
Eu tenho certo de sair no fim do ano, mas eu no posso dar nem 10 passos
na rua que eu sei que a polcia vai estar em cima de mim. Porque? Porque eu
sou o (...), o cara que fez o maior assalto do Brasil. P, vamos pegar ele.
Ento vo me pegar, levar pro distrito pra ver se eu tenho servio. P, o que
voc anda fazendo, o que voc no anda fazendo? Ento o primeiro passo
sair aqui de So Paulo se eu quiser seguir uma outra vida. (Esse problema de
perseguio srio, no ?) No, isso ai serssimo. O elemento por si
sozinho, ele tem que ser muito forte pra se recuperar, porque seno a prpria
polcia no deixa. Eles vo analisar o elemento ... aquele o (...), j saiu da
cadeia? Vamos l conversar com ele. Voc est precisando de alguma coisa?
Est precisando de documento? Tem um amigo meu que pode te arrumar
uma colocao...no, no vai fazer nada disso. P, o (...) l, pra ai, pra
ai. Abre as portas e tal e fala, voc saiu da cadeia, voc vai dar o nome de
malandro qualquer que saiu e tal. A prpria polcia faz isso, voc entende.

90

(Mas quem tem culpa de ter essa gente aqui?) Problema da justia, porque
eu acho que tem crimes que poderiam ser pagos com uma fiana, no
necessrio vir pra aqui. J a polcia vista por ns aqui dentro como o
demnio v a cruz, ningum gosta. Voc no aceita eles, quer dizer, tambm
no por causa disso que a gente vai querer reagir contra eles.
Simplesmente deixando de lado. Eles ocupam o lugar de defensores da lei,
certo, ns estamos marcados. Isso fica marcado na vida da pessoa, mas no
que a gente v sair e fazer alguma coisa, no, deixamos isso de lado.
Simplesmente no dar motivo pra eles, certo. (A polcia fica em cima?) Eles
ficam em cima mesmo, de uma forma que o elemento fica apavorado. (Pode
acontecer isso com voc?) No, porque de imediato eu vou procurar
documentos, trabalho, certo, com documentos eu posso provar que no
estou mais no crime.
O poder judicirio o aparelho de Estado encarregado no s de julgar e punir as infraes
cometidas, mas tambm de prover canais de reconciliao e readaptao dos infratores com a vida
social da qual so retirados pela oficializao de sua condio de infratores. A organizao
carcerria um dos instrumentos de que se utiliza o poder judicirio no desempenho dessas
funes.
No discurso dos presos, o poder judicirio era a justia e significativamente costumavam
se queixar da justia como um obstculo sua trajetria com vistas recuperao. Encaravam a
vida na cadeia como uma forma de socializar para a vida do crime e no o contrrio. As condies
de vida na cadeia, o excesso e a arbitrariedade das penas impostas pela justia eram elementos
apontados pelos presos como opostos recuperao.14
Aqui na cadeia um mundo completamente diferente daquele mundo que
voc imagina, mas elementos recuperveis que a justia esquece que aquele
elemento j se recuperou ento deixa ele ai um bocado. O problema da
justia muito grave. Um elemento, por exemplo, ele pode estar condenado
a um ano de cadeia. Se ele consegue uma fuga, ento mobilizada toda a
polcia pra capturar aquele elemento. Ao passo que tem elementos que tiram
8, 10, 11 anos de cadeia, quando ele sai, no tem assistente social pra
orientar aonde vai tirar um documento, voc entende.
A justia no se preocupa em ver, selecionar, entrevistar. H indivduos
condenados a 300 anos de cadeia convivendo com condenados a trs anos.
H marginais natos confinados no meio de primrios. Agora voc imagina o
que pode dar isso. O primrio est numa faculdade do crime, onde no h
necessidade de vestibular, ele j passa direto porque eles chegam aqui, no
sabem roubar, no sabem assaltar realmente. A sociedade aqui em So
Paulo, eles queimam dois ou trs cigarros de maconha com um revlver na
mo e eles se sentem donos do mundo, mas aquilo no quer dizer que a
pessoa seja marginal porque o efeito do txico passa daqui a meia hora. E
que d azar, a polcia passa e joga pra cadeia e aqui ningum se preocupa
14

Usava-se tambm o termo regenerar para substituir recuperar.

91

em recuperar ningum. Ento vai fazer o que? Voc s encontra desaforo

aqui dentro, espezinhao, castigo, punio. Voc no encontra uma palavra
de amor e compreenso. dio j normal. A sociedade no tem conscincia
disso.
Que a justia no tomou uma atitude ainda, porque se ela tomasse uma,
uma iniciativa mais rigorosa, podia no acabar, mas diminuiria. O primrio,
por exemplo... eu sou primrio, mas se eu voltar aqui outra vez, deus me
livre, pela mesma coisa, que eu queria tirar de outro, por uma distrao,
voc motorista e est sem documentos, ai voc pode cair vrias vezes,
passar um dia na polcia e no faz mal. Um crime, por exemplo, um
homicdio, depende do motivo do homicdio, agora por exemplo, esse tal de
latrocnio, o cara mata um pai de famlia pra tirar dinheiro que ele ganhou
pra sustentar os filhos, isso ai a justia est certa de dar uma pena pro cara.
Pra isso no existe perdo.
As acusaes dos presos ao poder judicirio chegavam a questionar frontalmente todas as
definies oficiais sobre as funes desse aparelho:
S se recupera quem for muito forte de esprito porque a revolta grande.
A revolta pela prpria justia. A justia faz com que a pessoa fique
revoltada. Eu vou te dizer uma coisa, aqui dentro tem 6.200 homens, se a
justia quisesse, eles colocariam para fora 2.000 numa semana, isso
elemento que tem direitos, pela prpria lei. Isso daqui praticamente uma
indstria, certo, ento no meu modo de entender, algum tira proveito disso
daqui, algum no, muita gente, voc entende, onde h morosidade num
processo. Mandar a julgamento, uma sentena etc, ento quanto mais tempo
o elemento fica aqui a folha de despesa maior.
A formulao acima, vinda de um preso, coloca uma questo que abrange as preocupaes
desse estudo, e diz respeito aos interesses que parecem evidentes na manuteno do crime na
sociedade. As instituies que atendem o preso ou ex-preso, segundo eles, reforam na realidade o
aspecto da no recuperabilidade do delinqente, embora na definio de suas funes apaream
como rgos capacitados para recuperar o infrator.
A categoria recuperao aparece tambm referida s instituies designadas pelos termos
governo e sociedade. Na verdade, governo e sociedade, assim como justia, polcia
devem ser vistos aqui em funo de compreender como para os presos se colocava a recuperao.
A referncia ao governo aparecia quando a recuperao estava ligada a uma avaliao do
sistema carcerrio. Segundo os presos, o governo e a sociedade (da qual o governo seria o
representante) no davam nenhuma demonstrao de estarem preocupados com a situao do
homem que era colocado na priso por infrao das leis, pelo contrrio, suas atitudes expressavam
um total descaso pela sorte dessas pessoas.

92

Quer dizer, cadeia no endireita ningum. A cadeia pe a pessoa m, pra

pessoa voltar a delinqir. No so nem as grades de uma priso, nem as
muralhas, e nem a pancada como eles do e sim ele a si prprio. ( isso que
endireita?) isso, quer dizer, o apoio da sociedade que a gente precisa
tambm no temos. A polcia faz o que quer, o que entende e eles mesmos
so os prprios ladres. So eles que fazem ns fazermos.
porque eu acredito que o DIP no tem condies de dar uma assistncia
social pro preso comum, compreendeu. Ento se isto existe na cadeia,
porque no tem diferena do desinteresse que os pais tiveram por seus
filhos, e o desinteresse que as autoridades esto tendo com os que esto aqui
dentro. Isto por impossibilidade talvez do governo organizar de imediato
uma assistncia social aqui dentro. Mas automaticamente isto existindo, o
nvel do preso comum vai melhorar.
O descaso se mostrava tambm com relao situao do ex-preso que encontrava srias
dificuldades para retornar a uma vida normal:
A sociedade precisa tambm oferecer mais campo para aqueles que querem
se reintegrar na sociedade, que procuram se reeducar. A sociedade tem que
oferecer mais alguma coisa porque nem sempre a sociedade est favorvel
pra aquele que teve um passado um pouquinho escuro. Ento eu acho que a
sociedade deveria de abrir mais de mo e dar melhora, para um expresidirio para que este possa, com apoio da sociedade, venha a ser um
pouquinho melhor.
A justia, a sociedade, no protege ningum, no d apoio a ningum. O
maior fracasso da gente... a revolta da maioria essa ai, saber que no vai
ter um apoio. S e a famlia despreza, o que ele ser? Igual a muitos que tem
por ai, no tem famlia, famlia no vem ver, mulher larga, filhos no vem
ver, me no vem ver, fica desprezado pela sociedade e pela famlia. Ento
qual a atitude dele? Ele vai sair daqui, no vai ter onde morar. Sem comer,
vai fazer o que? No tem um documento, no tem nada. Um ex-presidirio
no conseguir sair daqui e conseguir documento ali, e qualquer documento
que vai tirar vem constando l, delinqente, pronto, o que ele vai conseguir?
Nada. Ento eu acharia que devia existir um pouquinho de humanidade da
sociedade e eles dessem uma oportunidade a aqueles que pretendem se
recuperar.
Alguns presos, no entanto, iam mais alm nas suas acusaes s funes do sistema
carcerrio e chegavam a afirmar que algum devia estar tirando proveito dessa situao.
A sociedade no quer... a cadeia um meio de vida pra eles, ns aqui
somos meio de vida pra eles, meio de vida.
A partir desta formulao pode-se alargar o leque de justificativas para o comportamento da
sociedade frente ao sistema carcerrio. Para os presos, a cadeia acaba aparecendo como algo mais

93

do que um local de recluso dos infratores da lei. A cadeia corresponderia a um conjunto de

interesses, principalmente de ordem econmica e social (a cadeia um meio de vida).
Esta questo era tambm formulada de forma ainda mais categrica quando o preso se
referia cadeia como a indstria do crime. A indstria do crime, como toda indstria, tem seus
produtos e lucro. O produto, no caso, seria o crime e os criminosos, para cujo aumento e
manuteno ela concorria. Segundo o preso, o lucro dessa indstria resultaria das atividades
existentes em funo do crime. Por ser uma indstria rendosa, os investimentos, as verbas,
aumentavam e ao invs de esvaziarem a cadeia, faziam com que ela estivesse cada vez mais cheia.
Eu vou falar uma coisa, at uma coisa pesada o que eu vou falar; eu no
sei quem , se a justia, se a prpria sociedade, ou se o governo, eu no
sei explicar. Mas, tem algum que quer que continue esta imagem (de
bichos), este mito, pra tirar proveito no sei de que. S pra ilustrar o por
que: ontem, por exemplo, vieram 34 elementos no bonde, ento desses 34
elementos, analisa bem, pelo menos 50% vai ter que constituir advogado,
lgico, mas a Casa no tem advogado. Ento o advogado vai tirar deste
elemento, o advogado tem emprego, tem que pagar o empregado, ento ele
est tirando deste elemento pra pagar o empregado. O advogado tem um
Dart novo, ento vai tirar deste elemento pra pagar o Dart. O advogado tem
casa de campo, ento vai tirar deste elemento pra pagar a casa de campo.
Ento uma indstria, no tem necessidade de acabar o crime, eu acho que
no tem, porque se acabar o crime vai acabar uma indstria muito grande.
a mesma coisa que acabar o petrleo, p. Eu tenho um poo de petrleo,
ento no posso deixar secar, no verdade. Se aquele t secando, ento vou
ter que fazer outro pra tirar. (...)Eu no acredito que seja interesse do
governo estar desperdiando de verba por ms 105 milhes, como dispe
aqui pra Casa de Deteno. Eu acho que no interessante pro governo. Ele
poderia gastar muito dinheiro construindo faculdades, t certo, porque o
problema maior de So Paulo problema do ensino. Voc v que todo ano,
quantos excedentes ficam ai, ento o governo gasta 100,150 bi com o
problema carcerrio, do que gastar 5, 6 fazendo uma faculdade, fazendo
professores, no verdade? Agora por exemplo, ai voc v qual o
interesse. Talvez que a indstria faculdade no seja to rendoso pra eles, s
posso analisar desta maneira. (Rendoso como?) aonde que eu quero
saber, que eu quero que algum veja isso ai. Eu no vejo, at agora no
enxerguei ainda. (Por que te d essa impresso?) Me d essa impresso
porque nesse caso que eu falei, se a justia quisesse botar 2 mil elementos
pra fora dentro de uma semana, ela punha. S elemento que j est dentro de
um direito pela prpria lei, em cdigo penal, voc entende. Ento por ai que
eu acho que h interesse. Voc raciocinando no vai chegar mesma coisa
do que eu? Se ele tem um direito, truncado esse direito, por que? Ento h
interesse de algum manter aquilo. Se no quisesse manter era s chamar o
sujeito, t aqui no cdigo, tem direito, vai embora, vai pra tua casa tocar tua
vida. No tem condies, voc entende como o negcio. Ento isso, acho
que ai deve haver algum interessado.

94

A polcia quando acionada no contexto da recuperao o em virtude de sua relao com

o preso e com aquele que sai da priso. A polcia representava um dos principais elementos de um
conjunto que incentiva o crime, no sentido de que no havia preocupao com a meta da
recuperao. Pelo contrrio, para os presos, alguns inclusive j pela segunda ou terceira vez na
priso, a perseguio policial aos que passaram pela priso produzia o efeito inverso ao que
oficialmente se propalava que a recluso teria. O ex-preso para a polcia, ao invs de
recuperado para a sociedade, era visto como legtimo representante do mundo do crime e como tal
era tratado. A polcia se utilizava de vrias formas no tratamento do ex-preso, para ela ainda um
criminoso, todas elas levando a um nico caminho: o retorno priso. Torturas, presses,
axarques, eram prticas comuns, segundo os presos, em cada encontro da polcia com o mundo
do crime, entendido por ela com o conjunto composto no s de todos aqueles que participavam do
crime, mas tambm de todos que, de uma forma ou de outra, estivessem nele envolvidos.
Dentro deste raciocnio, e como j foi colocado antes, a polcia seria um dos elementos
que concorreriam para a manuteno da indstria do crime. Se a polcia no fabrica o
criminoso, como dizem, os presos ao menos teria uma parcela fundamental de responsabilidade na
manuteno do mundo do crime e no seu alargamento.
Vamos supor s vezes tem processo ai de 1969, 1968, ento quer dizer o
criminoso fabrica o criminoso, a polcia faz com que ele volte daquele jeito,
a polcia faz com ela seja um mau elemento. Voc maltratado que nem um
animal, eu no sou um animal, sou um ser humano, ento quer dizer que
eles fabricam o criminoso e eles fabricam o processo. Aqui ns s ficamos
at responder. Responde, chega um e d recluso, chega outro assina, e se
no assinar vai pro pronturio a mesma coisa. Assinou ou no assinou a
mesma coisa, certo, que assim ns temos que fazer batalha pra ganhar eles.
Agora eles no querem saber disso, eles querem mais um nome em cima de
ns, eles querem fazer o nome deles, Eles fazendo nome pegam um posto
maior. No tem servio, assalto isto e aquilo outro. Eles fabricam um
criminoso. Eles fabricam porque se eu no era delinqente e eu comecei a
trabalhar com caminho e eu fui preso no meio da rua e me levaram junto
com o caminho para a delegacia. Que nem eu podia sair de casa, se no
mudasse daqui de So Paulo, porque aqui em So Paulo eles prenderiam. Eu
digo pra eles, doutor eu tenho aqui 5 milhes de cruzeiros, pro senhor ai.
Oh, sim senhor, fulano de tal, como que vai tudo bem? Oh, tem ai, oh,
quanto tem na mo ai oh? P, t mal e tal. P, at parece que tu no
malandro. Como que t funcionando ai? , qualquer dia desse vou te pr
de cana ai, vamos ver como que fica. , mas o senhor sabe eu estou
trabalhando... estou trabalhando, pode ver ai. Ladro tambm tem casa onde
pula muro. Tenho carteira assinada, trabalho e tal. Que! Bandido tambm
tem carteira de trabalho assinada aqui. Eles no querem saber, entendeu?
Encontram na rua l, ai dizem: P, fulano, toma 1 mil cruzeiros ai pra voc,
tudo certo, vai com deus. Deus te ajude. O juiz no sabia de caso nenhum,

95

ele diz que no, mas a polcia faz, toma tudo que voc tem, mesmo que voc
no tiver praticado, toma at dinheiro que...
(Voc acha que a perseguio da polcia que faz...) A perseguio da
polcia faz com que o homem se torne um delinqente. Quer dizer que mais
um processo aberto pra eles uma fama, uma altura. Quer dizer que eles
querem e ns no queremos estar aqui. Meu irmo inclusive esteve aqui em
69, junto comigo, ele por um roubo simples l, por uma bobaginha l que
acusaram ele, veio pras cadeia. Foi absolvido porque no possui aqui nada
contra ele, mas mesmo assim uma vez andaram perseguindo ele. Eu
segurava as coisas, falava que fui eu e... pra livrar ele, pra livrar ele porque
este negcio de recluso ai, condenao mesmo, falei que fui eu, eu assino e
pode mandar ele embora, quer dizer, s vezes ns temos que arcar com as
conseqncias.
O caso do Menegheti, quem foi que fez ele ladro? A polcia. Ento quer
dizer que no h condies de recuperao, nenhum elemento numa cadeia
dessas de So Paulo, do jeito que est, porque a polcia faz o ladro. A
polcia faz o assaltante, a polcia faz o marginal. Ela em vez de dar o apoio...
por exemplo, os menores, eles pe ai, querem saber o servio, o menor d a
cabea, tem coitados ai que nem nunca roubou na vida, vem pra c, p, mas
no fiz nada, t na cadeia! Quando ele sair, que que vai fazer, ah, vou
roubar, que se dane, num t nem ai. Certo. Ento essa ai a minha
concluso perante a justia, e a justia, no questo que ela cega, ela vai
pelo que est escrito. E vai tambm pelo que a testemunha fala, onde a
polcia incentiva a testemunha a acusar o ru. A polcia chega, tem trs
policiais e tem a vtima aqui, s vezes no fui eu, s vezes no foi, pode ser
tambm que tenha sido, ento o policial pega, fala pra vtima fazer coisas
que no foi, e agora voc fala assim, assim, assado, certo, quando voc
chega no fim eles contradizem a verso da histria deles, que eles no
sabem o que o outro falou, o outro falou, o outro falou. chamado um por
vez. um por vez pra declarar l no Forum, ento quer dizer que o juiz tira
pela maioria, ser que isso mesmo, do jeito que est So Paulo, bota 10 e 2
de medida pro moo ai, ele que se defenda por l. Eu tenho advogado, quer
dizer que 80% est na cadeia porque no tem advogado, e que o advogado
que chega ai toma tudo que tem e no tira ningum da cadeia.
O advogado era parte do conjunto de elementos do que estava sendo chamado de indstria
do crime.
O advogado na concepo dos presos respondia a uma necessidade devido ao seu
conhecimento no tratamento com as leis, mas concretamente, podia fazer uso de suas prerrogativas
profissionais como um meio de obter vantagens aproveitando-se da situao de desespero em que se
achava o preso e os amigos ou familiares que pretendiam libert-lo. O servio de advocacia da Casa
de Deteno funcionava precariamente com um advogado assessorado por alguns presos que j
tinham experincia com o manejo de leis. Na verdade, os presos estavam abandonados no sentido

96

de uma assistncia jurdica mnima e eram vrios os casos de pessoas que alongavam sua
permanncia na cadeia por falta de conhecimento de leis ou por no terem a quem recorrer quando
percebiam uma possibilidade de reduo de pena.
Os presos, no entanto, no seu contato com advogados s tinham a reclamar do engodo por
que em geral todos passavam. Recebia o nome pejorativo de advogado de porta de cadeia. Sua
ao ocorria na chegada dos presos novos, principalmente com aqueles que estavam vindo pela
primeira vez. Alis, o advogado dava prioridade a esse tipo de preso cujos nomes eram obtidos
previamente em algum rgo do aparelho judicirio. Segundo os presos, o advogado agia
rapidamente: oferecia seus servios, em geral prometendo uma imediata libertao, alm de outras
solues que aos olhos do preso pareciam bastante viveis. A possibilidade de sair rapidamente da
cadeia fazia com que o preso oferecesse tudo que podia ao advogado, que estando de posse de
dinheiro ou outro bens, em geral, desaparecia ou arranjava uma justificativa para o fracasso da
tentativa de libertao.
Eles aproveitam das circunstncias. Vrios advogados ai se aproveitam das
circunstncias do detento. Vem a famlia no desespero ai pra fazer um
requerimento do qualquer coisa. Eu mesmo, por exemplo, tive um caso
com um advogado. Tive uma garota que me visitava aqui, ento esse
advogado falou pra ela sem eu saber e ela tambm no me falou nada, que
como eu estava fazendo recurso aqui na Casa, ele falou pra ela que a minha
liberdade dependia de um recurso que ele ia fazer em Braslia. Pra fazer esse
recurso ele precisaria de 1 milho de cruzeiros. Isso foi em 71. Ento o que
ela fez, ela foi ao banco em que ela tem conta, pediu pro gerente um
emprstimo de 1 milho. Dinheiro na mo dele e ele no fez nada.
Concluso: quando eu soube, aqui dentro da sala de advogado, eu quase bati
nele. Fiquei louco. Nunca mais apareceu.
Eu pensava que eles podiam justamente me salvar. Primeiro pelas
conversas dos advogados. Naturalmente que os advogados fazem tudo pro
cliente naturalmente, para tirar o cliente da cadeia. Mas como tudo isso no
passa de conversa, vai passando o tempo, vai passando, vai passando e um
belo dia a gente tem que falar a verdade.
(Como que advogado de cadeia?) Advogado de cadeia uma pessoa
que no tem a capacidade de esperar seus clientes, esperar no seu escritrio.
Ele tem que chegar aqui, por exemplo, chegam 50 pessoas que ns
chamamos aqui bonde do DEIC. (Estes advogados ficam esperando o
bonde do DEIC, o o que eles fazem?) Muitos deles eu no falo todos, sei
que eles pegam os nomes das pessoas que vieram pra Casa de Deteno,
chegam ai talvez 6 horas da manh. Fulano de tal est em tal situao...
ningum pode pagar um advogado a no ser... acontece com todo mundo.
Chega l ele fala. Fulano, daqui 3 dias eu tiro, daqui a 5 dias talvez um que
esteja condenado por flagrante e se relaxar 21 dias vai embora, 30 dias, e a
pessoa talvez seja primria, mas sempre d o que tem: d carro, d casa, d
o que tiver pra ir embora, aonde ele no conseguiu.
97

Esse problema de advogado ai um problema muito srio. Eu nunca

confiei em advogado. (Por que?) No meu caso, por exemplo, aqui, mesmo
eu no confiando passaram quatro. Os quatros acabaram de tomar at as
minhas ltimas roupas que eu tinha em casa. Foram embora, no me
resolveram nada. Com 15 dias na Casa me apareceu um fulano ai, que disse
que em 30 dias eu estava na rua... Ele pegou meu ltimo pagamento da
firma e at hoje no vi mais a cara dele.
De advogado (principalmente o de porta de cadeia) o preso desconfiava. Ao mesmo tempo
que ele percebia a importncia dos servios de advocacia, via tambm no advogado mais um
componente do conjunto que vivia em funo do preso e do crime. O advogado se enquadraria no
que, segundo os presos se configurava como fortes interesses que existiam por trs da manuteno
de tanta gente na cadeia e na vida do crime.
S pra ilustrar o porque: ontem, por exemplo, vieram 34 elementos no
bonde, ento desses 34 elementos, analisa bem, pelo menos 50% vai que
constituir advogado, lgico, mas a Casa no tem advogado. Ento o
advogado vai tirar deste elemento, o advogado tem emprego, tem que pagar
o empregado, ento ele est tirando deste elemento pra pagar o empregado.
O advogado tem um Dart novo, ento vai tirar deste elemento pra pagar o
Dart. O advogado tem casa de campo, ento vai tirar deste elemento pra
pagar a casa de campo. Ento uma indstria, no tem necessidade de
acabar o crime, eu acho que no tem necessidade de acabar o crime, eu acho
que no tem, porque se acabar o crime vai acabar uma indstria muito
grande.
Atravs da categoria recuperao, imposta ao preso como forma de ocultao de sua
condio, ele podia, portanto, vislumbrar a afirmao de uma ordem hostil a todo esforo que como
indivduo ele pudesse fazer no sentido de deixar a vida do crime.

Os pavilhes: a lgica social no espao da cadeia

O pavilho do trabalho: porta de sada?
Para que as formulaes dos presos sobre o espao da cadeia ajudassem a compreender o
significado da localizao espacial nas relaes e situaes que ai se realizavam, era preciso levar
em conta quem era o preso que falava. Na escolha dos presos que constituram o foco da pesquisa,
optou-se por aqueles enquadrados de acordo com o Cdigo Penal vigente no pas nos artigos que
tratam dos crimes contra o patrimnio. A este critrio do pesquisador, foi acrescentado um outro,

98

imposto pelos funcionrios: os presos entrevistados eram em sua maioria do pavilho 2 e

trabalhavam na cadeia.
Nesse sentido, o pavilho 2 ficou sendo o ponto de vista a partir do qual foram vistos os
outros pavilhes, ou seja, os pavilhes do crime na cadeia foram vistos atravs da tica do
pavilho do trabalho.15 Este no s era o ponto de vista dos presos em funo da posio que
ocupavam na cadeia, mas tambm em funo de falarem para o pesquisador que era percebido
como representante do mundo do trabalho.
O pavilho 2 era elemento fundamental na caracterizao da cadeia e compunha um dos
plos da oposio constantemente referida pelos presos entre o pavilho 2 e o fundo (composto
pelos pavilhes 8 e 9). O pavilho 2 se caracterizava pelos presos selecionados pela direo da
priso para desfrutar o privilgio de trabalhar dentro da cadeia. Para estes presos o trabalho
significava a possibilidade de ser aceito pela sociedade depois da priso, pois quanto mais perto do
trabalho, mais perto da recuperao. Por outro lado, quanto mais em direo ao fundo, mais se
confirmavam as caractersticas que a sociedade atribua aos delinqentes. A distribuio dos
presos no espao da cadeia podia tambm ser considerado como a manifestao das regras sociais
na cadeia: os presos constantemente afirmados como delinqentes e colocados no ponto mais
afastado e de mais difcil acesso da cadeia, alm de estarem mais afastados da possibilidade de
trabalho (e portanto da recuperao), eram tambm os que carregavam mais fortemente todos os
caracteres que identificavam as classes menos privilegiadas da hierarquia social (no tinham
instruo formal, no tinham capacitao profissional, no recebiam visitas, pois as famlias e
amigos moravam longe e no tinham condies financeiras de faz-las).
No pavilho 2, tanto a relao dos presos entre si quanto a relao deles com diretores e
funcionrios eram fortemente marcadas pela busca da legitimidade de, atravs do trabalho, retornar
sociedade.
Pelos presos de outros pavilhes, o 2 era constantemente definido por oposio ao fundo,
como o pavilho da banha no sentido de que havia l os presos alm de terem o privilgio de uma
ocupao valorizada, recebiam uma alimentao melhor e estavam sempre gordos. Na verdade,
esta designao era sobretudo pejorativa, pois havia ao mesmo tempo referncia a uma situao de
privilgios (entre os quais o de comer bem) e uma referncia aos vcios e deformaes (do ponto de
vista do mundo do crime), que tais privilgios criavam. Segundo os presos do 2, no pavilho
estariam colocadas as pessoas inclusive com mais instruo e portanto com mais possibilidades de
15

Na referncia ao pavilho do trabalho no se pode esquecer que as atividades burocrticas na verdade se realizavam
no pavilho 6, local destinado a essas e outras atividades como carpintaria, artesanato, barbearia, ao qual os presos do
pavilho 2 tinham livre acesso. Na percepo dos presos o 2 e o 6 formavam um conjunto indistinto.

99

exercer melhor as diversas atividades para as quais eram requisitadas. Na verdade, as

argumentaes formuladas de lado a lado, assumem conotaes que transcendem a oposio
circunstancial entre os presos para apontar caracteres pelos quais se costumam identificar as classes
sociais.
Eu acredito que no 2 voc coma melhor. Voc est perto da administrao,
tem mais facilidade.
E o pavilho 2 o famoso pavilho da banha, onde fica as pessoas que so,
no questo de boa famlia, so pessoas que so mais de cultura, de nvel
mais...
Agora no 2 um pavilho que d, como que se diz, quem tiver que tirar
cadeia prefervel que tira no pavilho 2, porque no 2 o pessoal mais
culto.
O pavilho 2 era o pavilho em que a maioria dos presos tinha alguma atividade. As
atividades que exigiam mais condies do preso e que eram mais consideradas se situavam na faixa
do trabalho burocrtico. Havia tambm atividades de faxina, manuteno, ou de artesanato, mas,
excluindo o trabalho burocrtico, que requeria que o preso tivesse um certo grau de instruo e
fosse considerado como de pouca periculosidade pelos funcionrios, os outros tipos de trabalho se
realizavam em todos os pavilhes, pois eram necessrios manuteno dos mesmos. Viu-se
anteriormente que, fundamentalmente, o trabalho burocrtico que era considerado como trabalho
no sentido de ser fator que leva recuperao. As outras atividades que tambm seriam trabalho e
que existem em todos os pavilhes, no eram percebidas como tal . Em certos casos acontecia at o
oposto: a atividade podia ser pensada como pretexto e oportunidade para o desempenho na cadeia
de aes prprias do mundo do crime. Nesse sentido, boa parte dos presos do pavilho 2 se
restringia ao setor burocrtico e a maioria dos que trabalhavam no setor burocrtico eram do
pavilho 2.
Os presos do pavilho 2, exercendo tarefas burocrticas, falavam de sua estadia neste
pavilho como fruto de um processo de seleo que se fazia a partir da chegada cadeia. Alguns,
poucos, eram conduzidos diretamente ao 2 em funo da menor gravidade das acusaes pelas
quais respondiam, da idade avanada ou de prerrogativas legais decorrentes do status social (grau
de instruo). Os demais, que constituam a grande maioria, eram encaminhados para os pavilhes
do fundo (fundo). Para serem da transferidos dependiam sempre, em ltima instncia, de um ato
de deciso pessoal do coronel. O coronel tinha como critrio fundamental o bom
comportamento do escolhido que se traduzia no fato de no ter este cometido infraes s regras
da cadeia (contravenes). Ao corresponder positivamente a este primeiro critrio de avaliao

100

que pesava sobre ele dentro da cadeia, o preso estava se habilitando como pessoa apta a
empreender, no espao da cadeia, o caminho de volta ao trabalho, o que l se representava pelo
deslocamento do fundo para o 2 . Na cadeia, como fora dela, daquele que reivindicava trabalho,
uma ocupao mais dignificante, exigia-se uma espcie de atestado de bons antecedentes que
dependia da anterior submisso a um cdigo socialmente sancionado. No pavilho 2 estavam pois,
os presos julgados em condies de trabalhar, portanto, em condies de recuperao.
O pavilho 2 um pavilho de trabalho, os presos so selecionados. 80%
dos presos so selecionados. Tem alguns dos outros pavilhes mas muito
difcil.
Isso problema de comportamento. Em geral, o pavilho 2 considerado
como da administrao, j que todo mundo aqui trabalha. Agora, como, 200
presos que trabalham e so efetivos 6 mil, tem ento mais desocupados.
Aqui a cada da banha. o seguinte: no xadrez...ns estamos num xadrez
privilegiado no pavilho 2, meu xadrez especialmente, o 405, porque o
seguinte, todos os xadrezes ai tem sete camas. Ns fizemos uma batalha
atravs de um conhecimento de um chefe de disciplina, ns conseguimos
tirar uma cama. Eliminamos uma cama do xadrez, ficamos morando em 12.
S morava pessoas selecionadas, entendeu, pessoas que no tem furo na
malandragem, pessoas que esto com idia de ir embora, pessoas que
deixaram alguma coisa na rua, mas no fica se fantasiando daquilo que
deixou, entendeu, pessoa que tem um nvel de vida bom. Ento tem 12 no
xadrez.
De tal modo a deciso do coronel associada ao bom comportamento aparecia ao preso
como fundamentais na sua transferncia para o pavilho 2, que ele chegava a represent-la como
alcanvel, em todos os casos, atravs de uma conversa com o coronel na qual expunha sua
vontade de trabalhar e recuperar-se.
Tudo depende de batalha de cada um aqui dentro tambm, certo, ento
chegou pro diretor e falou. Que tem gente que no tem iniciativa de chegar
pro diretor e falar, olha, eu quero ir pro pavilho 2 e trabalhar.
Outra forma de conseguir a transferncia para o pavilho 2 seria atravs de pedidos de
familiares de presos ao coronel. Estes pedidos teriam a fora que lhes conferiam os laos
familiares entendidos como fator importante de recuperao. O fato do preso ter famlia, e desta ser
capaz de interceder por sua sorte junto autoridade, influa positivamente no processo de
recuperao.
Outra caracterstica comumente acionada pelos presos como vantagem do pavilho 2 sobre
os demais se referia aos aspectos da assistncia jurdica, na verdade bastante precria em toda a

101

cadeia, mas que era mais acessvel aos presos do pavilho 2. A razo para essa vantagem, segundo
os presos, estava no fato de que o pavilho 6, onde funcionava o setor de expediente, permitia livre
trnsito aos presos do 2 e era o local onde se fazem todos os recursos e um recurso justia
pedindo reduo de pena, reviso de processo, significava possibilidade de sair rpido da cadeia. O
setor que se encarregava de encaminhar recursos ou quaisquer pedidos dos presos no judicirio, era
dirigido por funcionrios com a mo-de-obra dos presos. O contato constante com os funcionrios
que cuidavam dessa parte da cadeia possibilitava aos presos que trabalhavam no setor uma
possibilidade maior de resolver determinados problemas na rea jurdica. Alm disso, estar no setor
burocrtico oferecia ao preso outras vantagens, como por exemplo, a oportunidade de poder se
comunicar para fora da cadeia com mais freqncia, atravs do uso de telefone ou de conversa com
visitas de fora do pavilho.
A essa facilidade no aspecto jurdico, que tinham os presos do pavilho2, se contrapunha a
assistncia nessa rea que era prestada no fundo. L tambm existia o judicirio mas, segundo os
presos, a dificuldade para fazer-se um recurso ou uma apelao era muito grande. Tal afirmao dos
presos coerente, logicamente, com a anlise que tem sido feita sobre as implicaes decorrentes
da localizao espacial na cadeia, a qual, na verdade, expressaria a maior ou menor possibilidade de
retorno legalidade, ao trabalho, de que se achava investido o preso. O isolamento, a carga de
preconceitos e atribuies pejorativas que do ponto de vista da prpria administrao da cadeia
pesavam sobre o fundo, encaminham no mesmo sentido expresso pelos presos com relao ao
acesso a benefcios do judicirio. No entanto, os presos que conseguiam chegar ao 2 passavam a
ser acusados pelos do fundo e, pelo menos no contexto em que argumentavam contra tais
acusaes, deixavam de perceber as razes mais profundas da diferena que eles mesmos
denunciavam, para depositarem a responsabilidade das desvantagens apontadas nos ombros
daqueles mesmos que seriam prejudicados.
Aqui onde se faz todos os recursos, ento ele quer vir pra c. Porque ele
tendo aqui, toda hora pede a um , pede a outro, ento consegue a liberdade
dele mais rpido e l no. L no fundo mesmo mais difcil, mais difcil,
apesar que tem um judicirio l, preso que mexe, ento ele sempre... ele
no faz aquilo com boa vontade, porque... o dinheiro nosso aqui dentro
cigarro, cigarro, o selo do cigarro. ( o selo do cigarro?) Quer dizer, a
gente fala selo do cigarro, mas um mao de cigarro... custa... um pacote de
cigarro aqui, aqui tudo um pacote, 5 maos, 2 maos, no tem quantia de
dinheiro, o que vale o dinheiro o cigarro. Quer dizer, se eu chegar no cara
que trabalha no judicirio, preciso fazer um recurso, olha, eu preciso fazer
uma reviso, assim, assim no processo, eu no dou nada pra eles, eles faz de
m-vontade, como talvez nem faa. Mas se eu chegar com 2, 3 pacotes de
cigarro e pedir faz uma reviso pra mim, ai ela sai no dia e sai bem feita,
certo. Ento l no pavilho tem isso, e aqui os caras no podem fazer isso, se

102

fizer os funcionrios manda eles de bonde de transferncia de volta. Ento

ele no pode cobrar nada. Mesmo assim, por fora, tem essas trapalhadas,
quer dizer, ento o pavilho 2 tomado desse modo, s tem bunda-mole.
Pra mim no , pra mim igual, mas pra aqueles que no gostam da
liberdade eles toma como bunda-mole.
Os presos do pavilho 2 consideravam tambm uma vantagem o fato de que mantinham
mais contato com os funcionrios e com a diretoria da cadeia. Isto, no entanto, s era acionado no
contexto em que tal contato pudesse significar a oportunidade de uma libertao mais rpida e ser
readmitido na sociedade como recuperado. No se deve esquecer que os dados foram obtidos
numa situao em que o pesquisador estava sempre representando por aquele que vinha constatar o
processo de recuperao do preso. Numa outra situao, as afirmaes contendo elogios ao contato
com funcionrios apareciam simplesmente como uma grave infrao s leis da massa - a
caguetagem.16
A valorizao negativa do pavilho 2 era feita especialmente por parte de quem no estava
nele. Nesse caso, havia uma inverso que agora se processava nos sinais atribudos aos plos da
oposio trabalho/mundo do crime. Ou seja, at o momento em que o preso falava da recuperao,
tudo que se relacionava com trabalho tinha sinal positivo e tudo que se relacionava como crime e
mundo do crime tinha sinal negativo. Isto porque o ponto de partida era o preso do pavilho 2 e o
processo de recuperao. A inverso ocorria quando a avaliao da cadeia passava a assumir um
ponto de vista, o ponto de vista dos presos do fundo ou dos que eram considerados como parte do
mundo do crime.
Os presos do pavilho 2 eram chamados pelos outros de bunda-mole, metido a rico,
metido a bacana e finalmente de cagueta. A acusao de caguetagem estava ligada ao fato de
que os presos do 2 mantinham um contato dirio e constante com os funcionrios, que para a
massa eram considerados policiais. Acusar os presos do 2 de metido a rico, metido a bacana,
tambm tinha a ver com a oposio trabalho/mundo do crime, na medida em que o fundo era
reconhecido como composto de pessoas pobres, sem possibilidades de ascenso social por falta de
oportunidade de emprego, sem instruo, o contrrio dos presos que vinham para o 2. Estes se
consideravam em processo de recuperao, j que agora tinham trabalho e outras vantagens,
motivo pelo qual sentiam necessidade de vestirem-se melhor, e fugirem da imagem que estava
associada a aqueles que pertenciam vida do crime.
Se voc metido a rico, metido a bacana no pavilho 2. Mas no nada
disso. A pessoa que tem proceder, no s na cadeia, na rua, em qualquer
lugar, ele benquisto, o que tem proceder. Mas aquele que no tem
16

A caguetagem fazia parte das avaliaes negativas a respeito do pavilho 2 que sero posteriormente consideradas.

103

proceder, no tem educao nem aqui nem na rua... O bom j nasce bom e o
mau j nasce mau, mas h recuperao para o mau que nem h para o
preso.
Outro aspecto importante nesta avaliao do pavilho 2 era a diferena que os presos
percebiam entre os pavilhes no modo como as regras de disciplina da cadeia eram aplicadas. No
pavilho 2 tem mais liberdade, mas a disciplina mais rgida. No fundo acontecia o oposto: era
pior a cadeia, mas a disciplina mais branda. A disciplina mais rgida se referia perda da
oportunidade de trabalho na cadeia por qualquer contraveno. Uma infrao mais grave no
pavilho 2 podia significar a volta do preso para o fundo. Nesse sentido era que se falava de
disciplina mais rgida, pois todos sabiam que no fundo os castigos eram mais freqentes assim
como a represso era mais intensa. Ter mais liberdade quer dizer no ficar na cela
permanentemente, porque havia trabalho, enquanto nos outros pavilhes os presos costumavam
permanecer a maior parte do dia na tranca.
Sabe o que que , porque eles falam que de ns tudo malandro e coisa e
tal, mas isso no muda nada. Eles querem falar porque ... acham que todo
mundo que est no 2 cagueta. (Por que?) No sei porque, porque a gente
quase que no faz nada. um caso de polcia isso ai. Por causa disso que
eles chamam de bunda-mole, mas a disciplina daqui mais rgida que a de
l. mais sopa, mas disciplina mais rgida. (Por que mais rgida?)
Porque mais..., qualquer coisinha, enfia na gaiola, qualquer coisinha
manda pra triagem. lgico que tem mais liberdade mas mais rgida. L o
sujeito fica mais na tranca, t tudo certo. (Qual a diferena do 2 pro 8?) H
mais convivncia, h mais, convivncia melhor, bem melhor que l no 8,
melhor se tirar cadeia. melhor porque eu falei agora, por causa da
disciplina. A disciplina l toda branda, aqui no, aqui mais disciplinar,
aqui, aqui no tem muita briga.
O pavilho do castigo: loucos e perigosos, quem so?
O pavilho 5 era chamado pelos presos de pavilho seguro ou pavilho de castigo e
descrito por eles como a cadeia dentro da cadeia. Efetivamente este pavilho estava todo cercado
por muros bastante altos. A diretoria o utilizava para cumprimento dos castigos que se impunham
aos presos em conseqncia de contravenes na prpria cadeia. Nele colocava os presos
considerados mais perigosos, ai alojados desde a entrada na cadeia e tambm, aqueles presos que
tendo sido gravemente ameaados por outros, eram postos no 5 por medida de segurana.
Alm disso, no pavilho 5 funcionava o setor mdico da priso. Na verdade, a parte mdica
no se restringia ao atendimento e uma parte deste pavilho, especificamente uma seo do 5 andar
(ltimo andar), era destinada aos presos considerados desequilibrados mentais. Como no me foi
possvel ter acesso a este lugar, sobre este ponto podem-se apenas levantar algumas dvidas: quem

104

seriam os presos assim considerados? Como interpretar o fato de que estivessem colocados no
mesmo pavilho que os presos ditos mais perigosos? A partir de que critrio um preso era
classificado como desequilibrado mental e remetido para o pavilho 5? Estas questes ficavam sem
respostas. O fato porm que neste pavilho ficavam aqueles que de uma maneira ou de outra, por
atos classificados como contraveno ou como loucura, ameaavam a estrutura mesma de
funcionamento da cadeia:
(Quem que vai pra l?) S elementos que pega castigos, seguro,
elementos com muita cadeia, esperando uma vaga na penitenciria,
elemento com muita periculosidade est ali.
5 o pavilho seguro. L tem enfermaria e casos de loucura, casos de
doena.
O pavilho 5 era visto pelos presos de uma forma to diferente dos outros pavilhes que
parecia estar fora da oposio trabalho/mundo do crime. Na verdade, os presos no o consideravam
como um pavilho de alojamento de presos, mas um lugar onde eram aplicados os castigos por
faltas cometidas dentro da prpria cadeia, fossem elas classificadas como contravenes ou como
fruto de loucura. O pavilho 5 era, portanto, o centro da represso na cadeia. Era uma cadeia
dentro de uma cadeia onde, segundo os presos, se mantinha um regime disciplinar rigoroso,
semelhante ao da penitenciria17 e que diferia essencialmente do regime disciplinar dos outros
pavilhes.
O pavilho 5 tambm servia como proteo para aqueles presos que infringiam as regras do
proceder na massa. O preso que caguetava, por exemplo, receoso de qualquer vingana que
colocasse sua vida em risco, recorria ao chefe de disciplina de seu pavilho para pedir seguro de
vida. Nesses casos, o preso era enviado para o pavilho 5 onde o controle de quem entrava era
bastante rigoroso. Quando os presos falavam pavilho de segurana duas coisas estavam em jogo:
por um lado o fato de que o pavilho 5 era o local mais bem vigiado da cadeia e, por outro, a
segurana que tambm representava para o preso que era mandado pra l. J quando eles falavam
de pavilho de castigo, referiam-se s regras disciplinares da cadeia.
O 5 uma cadeia dentro de uma cadeia. J tem um regime diferente,
praticamente um regime penitencirio, um regime completamente
diferente dos demais pavilhes. O 5 uma penitenciria dentro da cadeia,
dentro da Casa de Deteno. Ali voc v que ele um pavilho de
segurana, voc v que ele localizado no meio da cadeia, sendo fechado e
tal. (Quem que vai pra l?) S elementos que pega castigos, seguro,
elementos com muita cadeia, esperando vaga na penitenciria, elemento
com muita periculosidade est tudo ali.
17

A Penitenciria servia como exemplo de represso na cadeia, pois era o local para onde eram mandados os presos que
a direo da cadeia considerava mais explosivos, mais perigosos, ou com uma longa pena a cumprir.

105

Olha, de todos os pavilhes que tem aqui, o pior o pavilho 5. No

conheo mas dizem, todo mundo diz, qualquer coisinha, parece brincadeira
mas se o cara pego com uma faca ele pega seis meses de cela, toma aquele
pau. Sabe como o pau aqui? J falaram pra voc? Ih, rapaz, eles no
escolhem lugar, batem em todo mundo. Corrente, pedao de pau. polcia
civil. E se voc est distante da famlia ento, ai eles te matam, voc morre,
quanta gente j no morreu aqui de tanto apanhar.
Muitos no faz o ambiente, no se adapta no pavilho, s vezes
transferido pro 2. Chega aqui trabalha e faz o ambiente trabalhando, ou vai
pro 5 que o pavilho, ele o hospital ao mesmo tempo que ele um
pavilho normal. tambm, porque os presos que apronta nos outros
pavilhes, a maior parte vem pro 5. Do pavilho 5 ele removido para a
penitenciria do estado, ento, aqueles que no faz ambiente, se sente
inseguro, eles pede pra vir pro 5, porque no 5 cada unidade desce por dia,
porque tem a diviso, n. (Como que essa diviso?) A diviso assim:
aqueles que no mexe com nada, no quer saber de nada, j brigou, apanhou
, moram no quinto andar, um seguro. Aquele dia, quando desce aquele
andar, os outro andar que valento, j brigou, j deu facada, deu porrada,
no desce, quer dizer que a diviso, n. E isolado aquele pavilho, n. O
5 castigo. Aquele que t em castigo, tem que cumprir o tempo que o
diretor determinou pra depois sair em liberdade (Sair em liberdade, significa
voltar pro pavilho de origem?) Pro pavilho de origem, quer dizer, o preso
faz o ambiente dele assim.
Os residentes: a imagem do cobra criada
O pavilho 8 e o pavilho 9 compunham o que os presos chamavam de fundo. No entanto,
o pavilho 8 apresentava caractersticas bastante peculiares se comparado com o pavilho 9,
embora ambos representassem na oposio trabalho/mundo do crime, o espao na cadeia
reconhecido como local onde estavam os que fizeram opo pelo mundo do crime.
O pavilho 8 era destinado pela administrao da cadeia, aos presos reincidentes, ou seja,
aqueles que j tinham estado na cadeia duas ou mais vezes. Para os presos, era o pavilho dos
residentes ou dos cobra criada. A expresso residente se referia pessoa que j fazia parte do
mundo do crime e estava passando mais um perodo na cadeia (e cadeia neste ponto devia ser
entendida como um elemento fundamental no caminho percorrido pelo delinqente, inclusive na
sua formao). Este preso fazia da cadeia uma residncia com suas idas e vindas, embora
residente pudesse ser fruto de uma confuso no entendimento da palavra reincidente.
Aquele que no tem apoio, ele volta pro crime novamente, o homem que
est no pavilho 8, que residente, mil e poucos residentes.

106

A expresso cobra criada dizia respeito aos presos que j tinham passado pelo processo de
aprendizagem das regras do mundo do crime e seu desdobramento na cadeia. Eles eram definidos
comumente como homens tranqilos porque as fronteiras da massa j eram bem conhecidas e bem
delineadas, mas eram considerados tambm violentos porque assim como as leis da massa eram
bem conhecidas, as sanes para quem infringia essas leis eram em geral cumpridas risca. Alm
de serem classificados como j tendo feito opo pelo mundo do crime, os presos do pavilho 8
eram tambm identificados como os maiores conhecedores desse mundo.
O pavilho 8, pavilho dos famosos cobra criada. Quem diz na cadeia
cobra criada so as pessoas reincidentes.
Reconhecia-se o pavilho 8 como um dos mais calmos em termos disciplinares e ao mesmo
tempo o mais radical no cumprimento das leis da massa. O tratamento dado pelos funcionrios aos
presos apresentava diferenas em comparao com os outros pavilhes. Em geral, considerava-se
mais fcil a manuteno da disciplina, pois os presos, considerados mais sossegados, assim o
eram, exatamente porque j estavam familiarizados no s com as regras da cadeia mas com as
regras do proceder na massa.
Por serem definidos como do mundo do crime, recebem , segundo os presos, um tratamento
diferente por parte dos funcionrios, da at o pavilho 8 ser considerado um pavilho mais
liberal. Esta liberalidade estaria ligada, segundo os presos, a um medo ou respeito dos funcionrios
frente aos residentes e argumentavam que determinadas infraes (as menos graves), que em
outros pavilhes seriam motivo de castigo, no sofriam qualquer represlia por parte dos
funcionrios no pavilho 8.
(Que tipo de preso tem l no 8?) um pavilho mais... geralmente o cara
tem um monte de passagens pela cadeia. o reincidente, o cara j conhece,
sabe como a rotina, ento os caras vivem mais sossegados entre eles, no
tem tantos conflitos e quando algum faz alguma coisa eles se arranjam
entre eles. Nos outros pavilhes o cara d uma maconha fica tudo certo. L
no; l ou ou no . mais rpido. A polcia mesmo deixa eles mais a
vontade porque sabem que eles so mais conscientes, porque geralmente o
do 9 um cara novo, 20, 19 anos, se ele matar um na cadeia ele nem liga.
Agora o reincidente no, o cara v direito porque ele sabe que se ele
aprontar ele vem pra cadeia. Tranca em geral igual, mas l mais
sossegado.
(...) 8 um pavilho mais liberal. A polcia, que ns chamamos os
funcionrios, j transa o elemento bem diferente do tratamento que se d no
pavilho 9, 2 e 5. (Por que?) Porque ali s existem reincidentes, elementos
que j esto perdidos mesmo, eles fumam maconha, se o funcionrio v, ele
engole a maconha e acabou. O funcionrio chega, sente o cheiro e deixa pra
l. Nos outros no tem nada disso, enquanto no 8, voc entra, sente aquele
cheiro, e os funcionrios no esto nem ai, voc entende. Mesmo no
arejamento, na hora do sol o pessoal desce, faz uma rodinha e vo jogar, e
107

os funcionrios, no sei se sentem medo ou respeito, mas no vai l pra dar

uma bronca, ento j mais a vontade.
Por outro lado, o pavilho 8 quando referido como o mais violento da cadeia, remetia
oposio trabalho/mundo do crime dentro da cadeia, na medida em que esta argumentao era
acionada pelos presos que j tendo passado por l e estando agora no pavilho 2, procuravam
delimitar claramente suas diferenas com aqueles que j teriam optado pelo mundo do crime. A
violncia, como foi abordado anteriormente, era uma caracterstica da vida do crime.
(Como que a situao no pavilho 8?) Foi justamente a violncia do
pavilho 8 que fez com que eu pedisse para voltar ao 2. Porque eu nunca vi
tanta gente ser espancada, violentada. Eu vi vinte e poucas baixas na
enfermaria por causa da violncia, com problema de corao por causa da
violncia. Eu vi muita gente que eu gostava, ser espancada e at a morte na
minha frente, e voc no pode fazer nada, no pode se meter na frente pois
se no voc morto porque geralmente a pessoa est sob o efeito de txico e
fica descontrolado, pois nem um animal a gente trata desse jeito, vi muita
gente ser morta com 20, 30 facadas. O malandro muitas vezes perde a sua
dignidade, porque quer se formar aqui dentro e qualquer coisa fere a
masculinidade. E eu pedi ao diretor pra me mudar por causa disso tudo. Isso
me chocou e eu perdi uns amigos bem caros. Pelo menos no pavilho 2 no
existe isso, a gente est mais tranqilo.
Os presos do pavilho 8 dificilmente conseguiam chegar ao pavilho 2. Esta constatao,
feita pelos presos, no s revela uma dificuldade real, j que eventuais passagens de presos do
pavilho 8 para outros pavilhes eram rigidamente controladas, como tambm revela uma
discriminao da administrao do sistema penitencirio com relao a

aqueles que, na sua

acepo, fizeram opo pelo mundo do crime: julgavam-nos incapazes de desincumbir-se do

trabalho, na medida em que a realizao do trabalho, principalmente de certos tipos de trabalho,
representava a ponte para a recuperao. A dificuldade imposta mudana para um pavilho
melhor serve como indicador de percepo de que a vida do pavilho 8 era excepcionalmente
marcada pela violncia e pelo crime, o que, ao nvel da ideologia, o ope ao outro mundo, o da
sociabilidade, do trabalho, especialmente localizado no pavilho 2. Os presos que confirmavam
essa noo pela qual se dividia e colocava um parte da cadeia como sendo o mundo do crime, em
geral estavam fora do fundo.
O 2, por exemplo, difcil mesmo voc ver um caso brbaro. Uma pessoa
j de um nvel mais socivel, naturalmente, em proporo, mas no 8 no. No
8 so mais violentos... uma cadeia s, mas com ambiente parte. ( isso
que eu queria saber...) O 2 administrativo, gente que esto decidido a
trabalhar, paga o seu tempo trabalhando, faz o servio de administrao e
outros assim, o que patronato tudo mais que trabalhe, que produza, faz
alguma coisa. No 8 so os reincidentes, os que entram na cadeia, 15 dias
depois voltam e assim por diante, os conhecidos. O 9 so os primrios,

108

aqueles que nunca entraram na cadeia, e o 5 os doentes, os doentes ou ento

aqueles em regime de castigo. (Mas tem diferena entre algum do 8 e do
2?) Tudo relativo. Uma pessoa que vai entrar hoje no pavilho 2, ele vai
ter mesmo dos companheiros do 8 e 9, de tanto falar, nem conhecer, uma
questo de propaganda como se diz. De ouvir dizer, s de ouvir dizer eu
tenho medo. Agora um que est na cadeia, como eu que est tirando tantos
anos de cadeia, o 8 e o 9, pra mim, no tm diferena nenhuma. (Se o senhor
olhar uma pessoa ai fora no ptio, o senhor diz de que pavilho que ?) No,
de jeito nenhum. (Pelo jeito de vestir, jeito de ...) Bom, de vestir talvez sim,
porque eles tem menos possibilidades. Tem, na aparncia tem, tem uma
certa diferena, na aparncia em si. (Em geral um preso do 9, o que que ?)
Tem menos recurso, muito mais dificuldade para eles, qualquer coisa para
eles, recurso judicirio, conseguir no almoxarifado qualquer coisa a mais,
tudo como se diz est concentrado aqui no 2, ento s passar no 8, por
exemplo, pra c, j si, uma dificuldade. Obrigatoriamente a pessoa pediu
l, voc sente naturalmente a reao, uma certa barreira. ( verdade que o
pessoal do 8 e do 9 tem raiva, tem bronca do pessoal do 2?) Eles esto
pensando com motivo na vida, eles esto s vezes que o 2 tem uma situao
muito melhor, que tem mais regalia, pode circular...(Mas verdade?) Deve
existir uma certa realidade pelo fato do trabalho em si, porque no 2 quase
todo mundo trabalha. Pode ser que o trnsito entre o 2 e 6, pavilho,
totalmente livre, no , no 9 j no , quer dizer, esse fato s de transitar de
um pavilho pra outro, eles consideram isso como uma regalia, embora que
pra ns trabalhador da cadeia, uma normal. Samos do pavilho 2 pra
trabalhar aqui, normal, vai e vem. Agora o 6, o 9 no pode.
O pavilho 8 no oferecia oportunidades aos presos de exercerem alguma atividade,
passando a maior parte deles o dia todo na tranca dispondo somente de 4 horas dirias para
tomar sol. Mesmo esse perodo fora do xadrez era motivo de cuidados por parte dos funcionrios
que verificavam sistematicamente o nmero de presos que entrava e saia de cada cela aps a
recreao. Nos dias de chuva no era permitido aos presos sairem de suas celas. Como estas
sadas eram muito valorizadas, a chuva tornava-se um dos seus principais inimigos.
(No 8 como que ?) um pavilho grande, mais trancado. Vai ao sol s
8 e meia, recolhe s 10 e meia. Desce a 1 e meia e recolhe s 3 e meia. 4
horas recolhe o sol ai vai pra tranca. Depois tem a contagem de manh e
contagem noite. (Contagem pra que?) A contagem feita pra ver se no
tem nenhum preso fora do xadrez, em outro xadrez, tentou fugir, ou ver se
no est aqui no pavilho 2, se eu estou pro 8 e fico aqui no pavilho 2 a
minha ficha fica de lado, at eu chegar l. Quando eu chego l minha ficha
colocada num arquivo. Aqui feita a mesma coisa.
feita de tarde a contagem. Enquanto no encontrar o preso o funcionrio
no pode assinar a contagem. Quer dizer que...no ... A contagem
obrigatria fazer para ver onde que est o preso, cad o preso? s vezes o
preso de um xadrez foi dormir em outro e no pode, tem que dormir aqui. E
se acontece alguma coisa... tem que dormir cada um no seu xadrez. Se
dorme 8 num xadrez, 8 se 10 10. Vai ter 10 fichas l. Aqui igual o

109

xadrez l, lado I e lado E. N do xadrez 201. N 201 tem 8 presos, ento 8

presos atendem, ento tudo certo. Se no encontrar no baixa a ficha.
Os cabea fresca: para incio de carreira, no fundo
O pavilho 9, como parte do fundo, se enquadrava nas caractersticas referentes ao mundo
do crime, na dicotomia trabalho/mundo do crime. O preso que era removido para o pavilho 2
encarava esta mudana como a passagem para um outro mundo, o do trabalho, no qual
aumentavam suas chances de recuperao. Os que permaneciam no 9, nessa perspectiva, eram
considerados como j tendo optado pela vida do crime.
A descrio do pavilho 9, feita pelos presos que por l j tinham passado e que se
encontravam no pavilho 2, apresenta situaes com as caractersticas prprias do mundo do crime.
As conversas dos presos, por exemplo, eram reconhecidas como conversas sobre o crime e sobre as
atividades prprias do crime como os assaltos, os golpes. Argumentava-se tambm, com respeito s
atitudes disciplinares, que seriam descabidas por parte de quem estivesse pensando em
recuperao.
Quando vim, vim pro pavilho 9. L fiquei uns 5, 6 meses. Situao l
mal. mal porque ali no tem elementos que converse com a gente
sadiamente. Tudo severidade, pederastia, complexo que eles tem, sabe.
Eles pensam que a gente ser preso, a gente um fora da sociedade, um
verme, no tem condies de dialogar com ningum, quer dizer, eles
consideram. L no pavilho 9 difcil a gente encontrar uma pessoa que a
gente tenha prazer de conversar certas coisas, entendeu. A porcentagem l
60%, 70% menino novo ainda, s pensa no sensacionalismo das coisas
que fez, entendeu. Por incrvel que parea, tem cara ai que diz que assaltou,
assalta isso, assalta aquilo, d tiro e mata, acontece, ento quer dizer, a
histria l no fundo, o tema da conversa essa.
Ento ele chega aqui, fica ai 2 meses, ele tem direito a sursis. Foi embora
pra rua, certo, mas acontece que ele conviveu, ficou no pavilho 9, o que eu
no quis ele escutou, porque a conversa aqui na cadeia essa... l no
convvio. No todos, mas na maioria das vezes sobre crime, sobre mortes,
essas coisas, sabe, ento o cara escuta, escuta e nunca assaltou, mas agora
chegou na rua vai assaltar.
Agora o pavilho 9 aonde estive quase 1 ms, ali uma barbaridade
mesmo. Ali voc ouve 16 a 18 horas por dia, depende do tempo que voc
ficar acordado, voc s ouve tiro. Elemento conversando contigo, dizendo
que atirou na ROTA, que atirou em no sei quem, eu vou fazer uma lana
alta, quando eu sair daqui vou fazer isso, vou fazer aquilo.
Barra pesada que eles falam aqui... negcio de crime, contraveno... eu
no considero uma barra pesada no. Desse lado eu no considero barra

110

pesada no. Sabe por que? Porque esses que comeam a pr as manguinhas
de fora vem c pra dentro, logo, logo tomam destino, viu. Esses valento
que diz que faz que acontece, ou ele vai pra penitenciria ou ele acaba
morrendo pelos prprios companheiros dele.
As atividades atribudas aos presos do fundo, coincidem com as atividades do delinqente
conforme so vistas pela sociedade. O pavilho 9 abrigava todos aqueles com as caractersticas do
delinqente, ou seja, repetia no contexto interno da cadeia, a mesma situao em que se
encontravam os presos como um todo face ao mundo exterior. A forma como a sociedade classifica
o delinqente semelhante ao modo como o preso do pavilho 2 classificava os do fundo. O
prprio nome designativo dos pavilhes 8 e 9, fundo, fundo, d a conotao do lugar que os
delinqentes ocupavam na sociedade e na cadeia.
Com relao ao pavilho 9 tambm funcionava a ideologia de que o preso podia recuperarse atravs do trabalho, com a diferena de que neste pavilho a chance de trabalho era pequena.
Para os presos, conseguir trabalho no 9 seria o incio de uma recuperao que os levaria em
seguida ao 2. Assim se entende porque os presos que comeavam seu perodo de cadeia no 9 e
que estavam no 2 explicavam a exceo que eles mesmos constituam pelo fato de se
diferenciarem dos demais presos do pavilho 9: pelo esforo pessoal conseguiram um trabalho. Na
verdade, no processo de seleo para transferncia de presos para outros pavilhes, o engajamento
no trabalho no funcionava de forma automtica. No bastava exercer uma atividade no pavilho 9
para ser transferido. Existiam vrias formas de presso para que a transferncia se realizasse:
interesse particular da direo; pedidos pessoais que podiam vir dos presos, familiares de presos,
funcionrios e at de representantes da diversas religies que realizavam atividades caritativas junto
aos presos.18
Fui logo arrumando servio, me encostando, da comecei a conversar com
os home ai pra eles me mandar pra c pra mim poder trabalhar.
(Por que o coronel te trouxe pra c?) Ele me conheceu atravs da tia Ada
(Assemblia de Deus). Ela ia l no pavilho e procurava todos, conversava
com todos que queriam conversar com ela. A eu falei com ela, expliquei
minha situao pra ela. Ela se interessou pouco, foi na minha casa, foi onde
eu morava, chegou, conversou com os meus vizinhos l, pessoas que me
viram da idade de pequeno at a idade de formado, conversou com vrias
pessoas e ouviu o que disseram pra ela, e chegou aqui falou pro coronel.
Olha coronel, se o senhor quer saber, essa uma pessoa inocente que est
na cadeia. Ai o coronel que inocente, no tem inocente na cadeia, eles
esto te tapeando, voc boba, voc ouve tudo deles. No que eu estou
18

Pode-se-ia pensar na prtica religiosa, como mais um dos valores que se acrescentariam ao trabalho,
profissionalizao, instruo e famlia como elementos positivamente associados trajetria de recuperao.
Embora faltem elementos para isto, pareceu significativo que uma representante de seita religiosa seja representada
como intercessora bem sucedida em favor do preso junto diretoria.

111

ouvindo no, fui ver quem ele. O que eu estou falando para voc no o
que eu ouvi, o que eu vi com meus olhos. Ai pegou me trouxe pra c, sabe,
prometeu de me ajudar e tudo.
Havia outras avaliaes negativas na comparao estabelecida entre o pavilho 9 e o
pavilho 2. Uma delas referia-se s dificuldades impostas s visitas. A visita aos presos se realizava
aos domingos, dividida em 2 turnos, de manh e tarde. Os pavilhes 9 e 5 recebiam visita pela
manh e os pavilhes 2 e 8 na parte da tarde. Os presos do 2 apontavam as vantagens de estarem
no 2 e no no pavilho 9, principalmente o fato do nmero de pessoas que visitava o pavilho 2
ser menor em comparao com o 9 (que tinha mais de dois mil presos). Isto implicava na
possibilidade de um tempo mais prolongado de contato com familiares e amigos e tambm num
conforto maior para os visitantes, j que para visitar os presos do pavilho 9, as pessoas demoravam
mais para entrar no pavilho e precisavam chegar bem mais cedo.
O coronel falou, vem pra c, fica aqui, aqui o melhor pavilho, um
lugar bom de trabalhar e tudo. Se voc no gostar, dentro de 3 meses, voc
chega pra mim e pede que como eu te trago eu te levo. Ai vim pra c, sabe.
No comeo o ritmo, o regime era diferente e tudo, n. Depois comecei a
trabalhar, me adaptei, ai fiquei. Agora fao por todas pra no voltar pra l.
(Por que?) O motivo a visita. Visita aqui a tarde, menos pra eles
andarem, menos fila, menos sacrifcio e tudo. L no fundo, menos conforto,
mais complicao pra chegar l, tem que levantar cedo. Uma visita tinha que
chegar 5 da manh, pra chegar s 7:30 l no fundo, quer dizer que no h
condies. E aqui no. Pavilho 2 tem todas essas vantagens.
O pavilho 9 era um lugar perigoso, selvagem; matava e brigava quase todo o dia. Esta
imagem reproduz a concepo que existia sobre os presos. A cadeia era considerada como um
lugar perigoso, selvagem e contra estes conceitos os presos reagiam. Ao se pensarem no contexto
interno cadeia, os presos sentiam necessidade de negar para si esta imagem e de caracterizar-se
como no pertencente ao mundo do crime no qual estavam associados os atributos acima. Usavam
ento a prpria diferenciao espacial no interior da cadeia, para alocar as caractersticas do que a
sociedade identificava como prprias do delinqente (ou delinqncia): o pavilho 9 (ou o fundo)
passava a representar o mundo do crime, da ser perigoso, selvagem.
Completando a imagem construda sobre o pavilho 9 os presos apontavam ainda outros
fatores: o pavilho 9 mais tranca, ou seja, no pavilho 9, os presos passavam a maior parte do
dia no xadrez e somente durante quatro horas dirias, quando no chovia, podiam sair para um
perodo de recreao. No pavilho 9 existiam atividades para um nmero pequeno de pessoas,
levando-se em conta a populao do pavilho e a maioria que no trabalhava, levava a vida na
cadeia sem ter com que se ocupar. Assim quem no tinha trabalho ficava preso. Havia tambm
uma diferenciao quanto ao tipo de preso que ocupava o pavilho, especificidade at em
112

comparao com os presos do pavilho 8. Os presos do 9 eram definidos como os moleque

cabea fresca, aqueles que ainda bastante jovens j vinham para a cadeia com 50, 60 inquritos
assinados, em geral acusados de assalto. O moleque cabea fresca, nesse contexto, era entendido
como nato, ou seja, sua trajetria de vida era prpria daqueles que estavam na vida do crime.
Diferena que l mais tranca. difcil trabalhar nos outros pavilhes, tem
pouco trabalho. (Essa histria de que mais violento...) Tem que saber fazer
o ambiente e tudo. Se quiser encrenca, encontra encrenca em qualquer
pavilho. Hoje em dia os primrios que esto entrando l tudo cabea
fresca. Entra uma gurizada de 17, 18 anos com 50, 60 assaltos. Pode ver,
hoje em dia t tudo assim. Tudo 18, 19 anos...pega a estatstica ai, tudo
157, assalto crime do momento.
O pavilho 9, a turma trata de pavilho do sufoco. Naquele a pessoa no
tem condies para nada. O cara est ali, o negcio dele estar no xadrez,
fazendo castelo, porque no tem outra coisa pra fazer. Agora aqui no
pavilho 2 bem diferente. A pessoa est trabalhando, est distraindo, no
fica pondo macaquinho na cabea, distrai. (O que que o cara do 9 faz? No
faz nada o dia inteiro?) No, uns deles fazem, trabalham l no xadrez, outros
tem uma parte da manuteno ali que pouco, mas pouca gente tambm.
Agora umas no meio de 3 mil detentos se eles tiraram 200 que trabalha
muito. O resto no tem o que fazer. s campo e xadrez.
No pavilho 9 era mais precria a assistncia oferecida aos presos em todos os sentidos.
Alm de abrigar mais presos que sua capacidade admitida, a assistncia jurdica era praticamente
inacessvel grande maioria.
L no pavilho 9 tem muita gente. L tem 2 mil e poucos detentos. As
coisas so mais difceis. , fica mais difcil pra vir aqui no setor judicirio,
pra se falar com o advogado, quer dizer, as coisas ficam mais difceis
realmente. Tem pouco acesso com o setor de expediente. (Tem muita gente
no xadrez?) Tem xadrez l que tem 28, tem menos, tem 30. Outros tem 10,
15 dependendo do xadrez."
O pavilho 9, com as caractersticas do mundo do crime, era o lugar onde o preso primrio
e ainda basicamente inexperiente recebia um tratamento disciplinar dos mais repressivos que o
socializava para as regras da cadeia e lhe ensinava as regras do proceder na massa, dentro da
cadeia.
(Como que o pessoal l?) Ali o regime dos homens no l um regime
severo, eles tem a liberdade deles, mas s que eles tem que andar dentro das
disciplinas. Dentro do xadrez, tem xadrez ali que as condies que mais
afetam ali o preso a convivncia dentro do xadrez, de morar muita gente
num xadrez pequeno. E tem xadrez ali que um absurdo, est suportando
gente at demais, dormindo s vezes dois caras numa caminha s, porque
no tem mais onde colocar gente.

113

Por exemplo, l tem 2.200 presos, num xadrez tem s vezes 16, 18 pessoas.
Ali a lei do mais forte..., no tudo que voc pode contar pros guarda.
Aqui, voc sabe, tem faca, tem pederastria, tem txico. Olha, sinceramente,
aqui na cadeia tem mais txico do que na rua. Ento o seguinte, l tem o
problema de... todo mundo trabalha, j so pessoas mais... umas famlias
melhores, mais cultas, um pouco mais de instruo. L tem gente que tem
instruo nenhuma, no sabe nem assinar o nome, completamente ignorante,
entende. Ento j no xadrez chega l, junta uma turminha de 4 ou 5... faz um
grupinho e pronto. (Tem cela com muita gente?) Tem cela que tem 3 caras,
n, e era pra morar um, individual, mas tem cela que mora 3. Agora no
coletivo que era pra morar 4 ou 5, mora 12, 15.
Comi o po que o diabo amassou diz um preso do pavilho 2, que comeou no pavilho 9
e agora ope significativamente os dois. Nessa situao, tendia a perceber negativamente os presos
que permaneciam no pavilho 9, principalmente no que diz respeito ao processo de recuperao. A
recuperao, nesse contexto de diferenciao espacial dentro da cadeia, aparecia como dependendo
de esforo pessoal, da fora de vontade; os que permaneciam era porque optaram pela vida do
crime. Afirmava-se tambm que no 9 impera muita misria, o que parece bastante significativo
na medida em que no havia deficincia de alimentao na priso. Na verdade, o que estava em
jogo parece ser a prpria origem social do preso no pavilho 9, que em ltima instncia era de todos
os presos, mas que identificava a misria com o mundo do crime.
No 9 impera muita misria. Quer dizer, tem cara l que parasita, no
consegue fazer uma batalha, no sabe fazer uma batalha de nada. Ento ele
tem um lenol e nada mais. Uma manta que a Casa paga, s tem aquilo que
a Casa paga, entendeu.
Estas idias da fora de vontade que recupera ou da opo que faz permanecer na vida
do crime, no 9 parecem operar no mesmo sentido, percebido, vrias vezes, de impedir o
desenvolvimento do sistema de manuteno e reproduo da delinqncia. como se os presos se
aproximassem freqentemente deste desvendamento sem nunca atingi-lo. significativo, por
exemplo, que os presos do 2 dissessem que no 9 impera a misria. Na verdade, a misria
era caracterstica do grupo social de origem de todos os presos. Ao coloc-la como caracterstica
dos presos do 9, o preso do 2 operava com a mesma identificao entre misria e mundo do
crime. Por outro lado, jogando com seu deslocamento espacial e sua trajetria dentro da cadeia,
visualizava como possvel desfazer-se da misria e sair do mundo do crime contanto que
individualmente se esforasse para isto.

114

CAPTULO III
A SUJEICO PELO CRIME

A Casa de Deteno de So Paulo, construda para oferecer 2.200 vagas, tem hoje uma
populao carcerria da ordem de 5.705 presos.19 A superpopulao das prises tem sido um dos
mais freqentes focos das constantes crticas que se fazem ao sistema carcerrio brasileiro. Juzes,
juristas, advogados, jornalistas e autoridades governamentais do setor penitencirio e judicirio,
reconhecem e repetem periodicamente outras crticas s condies das cadeias e vida dos presos,
propondo reformas, medidas, solues que raramente vo alm dos planos.
A questo das prises se coloca nessas crticas em termos de problemas e solues,
repetidamente referidos. No entanto, a questo est em que os problemas atravs dos quais se
expressam as dificuldades do sistema carcerrio, em hiptese alguma questionam a existncia
mesma da cadeia e, as solues, em geral, no so mais que tentativas de adapt-la s novas
conseqncias que o tipo de desenvolvimento scio-econmico tem acarretado para o crescimento
da populao das cadeias, sem contudo cogitar de redefinir a forma de punio por transgresses
lei. Por mais graves que sejam as crticas cadeia, por mais que se chegue constatao de que ela
no cumpre as finalidades bsicas pela qual se justifica que ela exista punio do infrator e sua
recuperao para a sociedade -, por mais que se conclua que ela pune em excesso e devolve
sociedade um homem marcado para sempre, exatamente por ter passado pela cadeia, ainda assim os
autores das crticas, eles mesmos, permanecem irremediavelmente presos idia de que cadeia
vital para a existncia da sociedade.
A crtica da priso e de seus mtodos antiga. Segundo Foucault (1977:234-236), j no
sculo XIX, se faziam crticas priso que se resumiam nos seguintes pontos: - as prises no
diminuem a taxa de criminalidade; - a deteno provoca a reincidncia; - a priso no pode deixar
de fabricar delinqentes20, - a priso torna possvel, ou melhor, favorece a organizao de um meio
de delinqentes, solidrios entre si, hierarquizados, prontos para todas as cumplicidades futuras; as condies dadas aos detentos liberados condenam-nos fatalmente reincidncia; - a priso
fabrica indiretamente delinqentes, ao fazer cair na misria a famlia do detento. Na verdade, estas
formulaes crticas tm se repetido at hoje, e tambm se verificam no Brasil. Os exemplos abaixo
19

Insegurana; o cotidiano na grande cidade. Viso, So Paulo, 17 de maio de 1976. p. 23.

Foucault distingue entre delinqente e infrator. Esta distino ser esclarecida nas prximas pginas e utilizada ao
longo desta exposio.
20

115

citados, embora se refiram a situaes especficas, bem o demonstram. Alis, o prprio fato de
estarem as crticas sempre referidas a casos concretos, permite a seus formuladores articular sem
contradies evidentes a constatao de que a cadeia no est cumprindo suas funes, com a noo
de que ela imprescindvel. que se os problemas so circunstanciais, podem ser solucionados de
tal modo que as funes previstas sejam afinal cumpridas.
Presdios velhos, inadequados e superlotados, sujos, medievais,
desumanos: que no recuperam e quase sempre degradam, onde o homem
relegado condio de ser estranho e indesejvel sociedade, crceres
exguos, escuros e midos, eis um retrato plido do atual sistema
penitencirio brasileiro, cuja estrutura (data de 1924) superada mas resiste
ao tempo, aos governos, aos simpsios, congressos e crticas de todos os
tempos.21
O sistema penitencirio brasileiro no cumpre sua funo no processo de recuperao
do preso para a vida social. Nesta formulao, parte de uma reportagem baseada em levantamento
nacional da situao das prises no Brasil, se v que a crtica no poupa adjetivos ao levantar
dvidas sobre a eficcia corretiva da cadeia e, no entanto, a prpria crtica revela que o referido
sistema resiste s mesmas crticas de todos em todos os tempos.
Segundo o corregedor do presdio de Cuib e juiz criminal Mauro Jos
Pereira, na situao em que est a cadeia de Mato Grosso, jamais se
alcanar o objetivo legal de recuperar o criminoso, pois ele pode passar 10,
20 ou 30 anos segregado e volta ainda pior para o convvio social. A pena
no o dio, e nossas cadeias do ao preso uma vida pior que aquela que ele
levava antes do crime. uma farsa dizer que essas cadeias visam recuperar:
elas s marginalizam e segregam o homem, tornando-o ainda mais nocivo e
marcado pela sociedade.22
Novamente e desta vez atravs de um representante do prprio aparelho judicirio, critica-se
a capacidade de recuperao da cadeia. O que aparentemente seria radical e contraditrio, o fato de
um representante da justia na sociedade, afirmar que as cadeias na sua funo de recuperar,, so
uma farsa, na verdade, no o . Embora o discurso seja veemente, questiona simplesmente as
condies atuais, sem colocar qualquer dvida sobre a existncia ou as funes da cadeia na
sociedade.
As concluses da CPI, sobre a superlotao de nossos presdios, conferem
em gnero, nmero e grau, com denncias que o atual Corregedor da Justia
vem formulando. H um erro bsico, que precisa ser corrigido, a menos que
todas as medidas que forem tomadas para resolver o problema se
transformem em meros paliativos. Esse erro est na prpria mentalidade dos
21

Levantamento nacional sobre a situao dos presdios no Brasil. Jornal do Brasil , Rio de Janeiro, 18 de agosto de
1974.
22
Prises a ps-graduao do crime. Jornal do Brasil, Rio de janeiro, 6 de agosto de 1972.

116

que no sabem que, alm da priso, outros recursos existem destinados a

combater a delinqncia, sem necessidade de recolhimento dos sentenciados
nas celas das casas de grades. Em obra que nasceu clssica La defense
contre le crime Locard bem situa a questo quando considera a priso
carcerria como constituindo uma escola da delinqncia: no existem
verdadeiros profissionais do crime seno depois de haverem passado por
estabelecimentos penitencirios; somente aps ser detido e condenado por
um pequeno furto, por uma rixa, por uma resistncia a agentes da polcia,
que o homem se torna criminoso habitual.23
A priso uma escola da delinqncia, diz o relatrio da CPI das prises, citando Locard,
e no entanto, seus autores so incapazes de tirar todas as implicaes da citao que fazem. Se
verdade que o contato inevitvel entre presos de diversos tipos tende a preparar para as atividades
de delinqncia aqueles que no estavam definitivamente engajados no crime antes da priso; se
verdade que para esta reincidncia e processo de corrupo concorrem os prprios guardas de
presdio em funo de seu despreparo, e de sua prpria corrupo24 , no menos verdade que estes
elementos tm sido captados onde quer que se saiba que o sistema carcerrio tenha existido.
No mesmo sentido e com grau de explicao ainda maior se encaminha a crtica seguinte:
Uma penitenciria, uma cadeia ou uma casa de deteno permitem que
milhares de criminosos vivam juntos. Voc encontra reunidos a, por
exemplo, bons assaltantes, hbeis estupradores, simpticos corruptores de
menores, violentos assassinos, alegres homossexuais e mais uma srie de
homens com muito vivncia no sub-mundo da marginalidade.Agora voc
junta todos estes entendidos do crime num lugar sossegado como o ptio da
priso, onde eles possam trocar idias sem serem incomodados. O que
acontece? Simples: as mais eficientes quadrilhas so formadas; os mais
engenhosos planos so elaborados. A experincia criminal de cada um
passada para os demais. E depois, quando cumprem a pena, saem ansiosos
para comear a agir. E desta vez, com novas idias para pr em prtica
(...).25
Este trecho, recolhido de uma propaganda

da Campanha da Casa do Albergado da

Secretaria de Justia do Estado de So Paulo, mostra como evidente, para os membros de prprio
sistema carcerrio, o fato de que a priso s serve para incentivar o crime. Chega ao ponto em que
os prprios encarregados de manter o sistema o criticam, reconhecem seu fracasso na forma como
vem lidando com os presos. E o que propem? Liquid-lo? No, criar-lhe um apndice: a prisoalbergue. At isso o sistema capaz de suportar. A soluo proposta tem como objetivo reduzir a
23

As concluses da CPI sobre nossos presdios. Jornal da Tarde, So Paulo, 28 de outubro de 1975.
Guarda um problema na priso. Estado de So Paulo, So Paulo, 12 de dezembro 1975.
25
Este o melhor lugar para os criminosos planejarem os crimes mais perfeitos, sem serem incomodados pela polcia .
Campanha da Casa do Albergado da Secretria de Justia do Estado de So Paulo. Jornal da Tarde, So Paulo, 12 de
dezembro de 1975.
24

117

populao das penitencirias, cadeias, mantendo controle maior sobre os que escolheram a
delinqncia. A priso-albergue abrigaria os que no apresentam nenhuma periculosidade e
condenados por crimes que admitam esse benefcio.26
A partir do dia em que consegue a liberdade, o presidirio transforma-se
em um homem acuado, com uma srie de problemas para retornar ao
convvio social. A dificuldade maior est na obteno da reabilitao
criminal: a maioria dos egressos (termo usado na justia) encontra enormes
dificuldades para conseguir emprego, em conseqncia das restries
tradicionalmente feitas s pessoas que cumprem pena. Essas restries
resultam quase sempre da folha de antecedentes, que registra a pena
cumprida.27
Quem j esteve preso carrega consigo um estigma que praticamente o impede de conseguir
emprego; no conseguindo emprego fica sujeito a uma priso por vadiagem, pois a polcia o avalia
em funo de sua ficha criminal e no titubeia em mand-lo novamente para a cadeia. esta quase
fatalidade a que se acham sujeitos os que passaram alguma vez pelos rgos policiais que acaba por
fornecer a base de mais uma crtica que tambm no vai ao cerne da questo. Diz-se a meia
verdade, que a forma como tratado o ex-preso incita-o a reincidir no crime. De qualquer modo, a
crtica capta a ordem inversa em que as coisas esto acontecendo: a priso existiria para reeducar o
infrator e deix-lo apto a reintegrar-se vida social ao fim de um perodo de segregao.
Entretanto, o prprio documento pelo qual ele liberado condena-o, na verdade, a permanecer
segregado, ainda que fora das grades.
Em todos os Estados, a penitenciria destinada aos sentenciados, s vezes
nica, fica na capital. Com isso, atrs do preso, mesmo de um condenado a
nove meses por leses corporais, vai a numerosa e desamparada famlia,
instalando-se em favelas ao redor dos presdios como ocorre, por exemplo,
em Joo Pessoa e Salvador.28
O texto acima mostra que a priso no produz e reproduz delinqentes somente entre os que
lhe so diretamente submetidos. Estende suas implicaes nocivas prpria famlia do preso,
fazendo-a enfrentar dificuldades e muitas vezes passar necessidades. Enfim, a crtica priso pode
ser vista inclusive por esse ngulo, como entendendo suas implicaes nocivas para outros
membros do grupo social do preso.
constatao de que as crticas ao sistema carcerrio se repetem caberia acrescentar, depois
de t-las percorrido, que todos formulam a mesma denncia: o sistema no concorre para liquidar,
nem diminuir a delinqncia, mas, pelo contrrio, para reproduzi-la e aument-la. Por outro lado, as
26

Ibidem, Jornal da Tarde, So Paulo, 12 de dezembro de 1975.

A vida depois da priso, Jornal da Tarde, So Paulo, 24 de novembro de 1975.
28
Soltar para recuperar. Veja, So Paulo, 14 de janeiro de 1976.
27

118

formulaes mais claras a respeito de porque isto acontece apontam elementos sem os quais uma
priso no seria uma priso, ou seja: a segregao dos infratores com relao a seus parceiros
sociais no atingidos pela lei; a convivncia obrigatria com outros infratores; a identificao do expreso enquanto tal nos documentos pelos quais ele reconhecido socialmente: finalmente, o rigor e
a violncia sem os quais no se submeteriam os homens a um tal sistema.
As solues apresentadas em funo dessas crticas, em geral se resumem a proposies que
no questionam a existncia em si da priso: pelo contrrio, propem solues que inovam no
tratamento ao preso, mas que, na verdade, significam apresentar novamente a priso como soluo
para seus prprios problemas (Foucault, 1977:237).
Depois de severas crticas s condies prisionais de hoje no Brasil, a CPI das prises, em
seu relatrio final sugere:
(...) um novo sistema de penas, dotado de substitutivos pena de priso,
revestidos de eficcia pedaggica, de forma a restringir a privao da
liberdade a crimes graves e delinqentes perigosos. A busca de outras
sanes para criminosos sem periculosidde diminuir a ao crimingena do
crcere e atuar como fator de despopulao das prises; recaindo as
tentativas de descriminalizao sobre figuras delituosas que no contribuem
para a superlotao carcerria, recomenda-se a construo de novas
penitencirias com capacidade mxima para 500 (quinhentos) presos e
distribudos por regies, a fim de conserv-los tanto quanto possvel no seu
prprio meio. Tem-se como princpio impostergvel a adoo da cela
individual e a obedincia a modelos arquitetnicos que possibilitem as
prises semi-abertas e abertas, sem as quais impossvel levar a termo o
processo de reeducao do delinqente; o exame da personalidde do
sentenciado, tendo em vista a natureza do crime, que determinar sua
insero no grupo com o qual conviver no curso da execuo da pena
(...).29
Em suma, depois de tantas crticas priso as sugestes voltam a falar da priso como
reeducadora de infratores, como soluo para o problema de delinqncia. Refina-se um pouco a
prtica penitenciria, modernizam-se alguns setores mais antiquados, melhoram-se as condies de
habitabilidade e pronto, a priso apresentada como soluo para o permanente fracasso da
priso. s sugestes acima mencionadas somam-se vrias outras de juizes, advogados, jornalistas,
que com freqncia atacam a priso, mas no conseguem romper o sistema de idias que a entende
como parte necessria da estrutura da sociedade. crtica ao excesso de presos nas prises, ao
incentivo repetio das infraes e delinqncia, se contrapem formulaes pelas quais no h
qualquer ruptura na forma de pensar a priso como punio e reabilitao, no se vai ao ponto de
29

Relatrio e concluso da Comisso Parlamentar de Inqurito destinada a proceder ao levantamento da situao

penitenciria no pas. Cmara dos Deputados, Braslia, 1976. p. 25.

119

questionar a existncia da cadeia porque talvez isto leve ao questionamento da estrutura da prpria
sociedade. Neste sentido , e no no sentido pensado por seus crticos, a cadeia mantm com a
sociedade uma relao de carter necessrio.
Como entender que com tantas crticas e tantas solues propostas o sistema penitencirio
permanea e com ele os mesmos problemas de sempre? Diria Foucault (Idem:239), o sistema
carcerrio junta numa mesma figura discursos e arquitetos, regulamentos coercitivos e proposies
cientficas, efeitos sociais reais e utopias invencveis, programas para corrigir a delinqncia e
mecanismos que solidificam a delinqncia. O pretenso fracasso no faria ento parte do
funcionamento da priso?
O que est por trs do fracasso da priso? Qual a utilidade de determinados fenmenos
constantemente criticados como a manuteno da delinqncia, a induo chamada
reincidncia, a transformao do infrator ocasional em delinqente habitual? Como explicar a
contnua perseguio ao ex-preso, embora este j tenha cumprido sua pena? A estas questes
responde Foucault com formulaes que coincidem com as concluses s quais se pode chegar a
partir da viso captada entre os presos da Casa de deteno de So Paulo. Segundo Foucault
(Idem:240), as penalidades no seriam um meio de reprimir as infraes, mas de diferenci-las,
atribu-las aos diversos grupos sociais, utilizando-as com o objetivo de dar terreno a alguns, fazer
presso sobre outros, excluir uma parte, neutralizar este, tirar proveito daqueles. A penalidade
carcerria identificaria um tipo de transgresso (de ilegalismo) atribuindo-a a determinados
grupos como forma de presso, neutralizao e sujeio. A justia seria pois um aparelho
gerenciador de ilegalismos e o decantado fracasso das prises, se v, no poderia mesmo levar
tese de sua eliminao, pois, na verdade traduziria em negativo sua funo social.
Tais consideraes refletem com fidelidade as observaes feitas ao longo do contato com
os presos da Casa de Deteno. Em primeiro lugar, eles eram acusados de ilegalismos cuja
atribuio recaia sempre sobre grupos sociais perfeitamente identificados com uma situao social
de pobreza e sujeio. Por outro lado, quando entre eles se falava na possibilidade de
"recuperao, esta aparecia sempre referida a valores e alternativas sociais dos grupos mais
privilegiados da sociedade, enquanto seu termo oposto, a continuao n mundo do crime era
marcada por sinais de pobreza e sujeio tanto dentro quanto fora da cadeia.
Prosseguindo na anlise das razes que garantem a manuteno da priso convm falar
sobre os mecanismos pelos quais o sistema penitencirio faz de um infrator de leis, um delinqente.
A diferena entre um infrator e um delinqente est em que o que caracteriza o delinqente no o
ato de infrao mas a sua vida. A justia condena o infrator pelo ato de infrao, o sistema
carcerrio no apenas faz com que a infrao o marque pela vida toda, como realiza a socializao
120

que o insere definitivamente no mundo do crime: por trs do infrator a quem o inqurito dos fatos
pode atribuir a responsabilidade de um delito, revela-se o carter do delinqente cuja lenta
formao transparece na investigao biogrfica, A introduo do bigrafo importante na
histria da penalidade. Porque ele faz existir o criminoso antes do crime e, num raciocnio limite,
fora deste (Idem:224).
O delinqente e a delinqncia transcendem a situao carcerria. Uma anlise cuidadosa
das caractersticas atribudas aos delinqentes na sociedade brasileira, pode constatar no s que a
delinqncia abarca a vida de determinados indivduos presos como infratores da lei, como tambm
se estende pelos grupos mais pobres da populao, e que constituem a classe trabalhadora brasileira.
Os atributos pelos quais se define o delinqente, na verdade, so expresso dos preconceitos
afirmados com relao a certos grupos sociais. A biografia do delinqente , pois, na verdade, a
biografia comum a todos os membros destes grupos sociais. Costuma-se dizer que so as condies
de pobreza da classe trabalhadora, em geral ocupando a periferia das grandes cidades, e composta
em boa parte por pessoas vindas de reas rurais, que permitem o aumento crescente da
criminalidade e da delinqncia; a situao em que vive esta populao (baixos salrios,
insalubridade, habitao inadequada) levaria os indivduos a optar pela delinqncia. Na verdade,
h uma contradio sutil nessas afirmaes e uma inverso significativa na ordem dos fatores: um
rpido passar de olhos nas estatsticas sobre as prises suficiente para se perceber que realmente a
maioria esmagadora dos presidirios vem das populaes mais pobres, no entanto,
proporcionalmente ao conjunto da classe trabalhadora o nmero de presos no to vasto assim.
Portanto, e aqui est a sutileza, dizer que recrutam-se os presos (ou os delinqentes) entre os
membros desses grupos sociais mais adequado do que dizer que as condies desse grupo levam
seus membros a delinqir. Desse ponto de vista so os membros dos grupos mais pobres que so
colocados suspeio. O lugar onde a pessoa mora, o tipo de trabalho que tem, sua religio que vo
definir esta pessoa como propensa a atos delinqentes. Assim, como se no bastasse a rdua luta
pela sobrevivncia, esses grupos sociais ainda tm que lidar cotidianamente com a represso oficial
da sociedade, atravs da polcia, que encontra nos locais de moradia desse setor majoritrio da
populao brasileira, um vasto campo para exercer sua atividade coercitiva.
Deixemos por enquanto a polcia de lado, para mostrar como se explicam as representaes
que a sociedade formula sobre a delinqncia e o delinqente. Estas representaes se fazem em
diversos nveis e abrangem aspectos da vida dos trabalhadores mais pobres, como por exemplo, as
condies de habitao, em geral em reas perifricas ou favelas, o baixo grau de instruo formal,
a adeso s religies de origem africana e consideradas de mais forte apelo mstico, a situao
empregatcia com grande nmero de desempregados, subempregados, empregados de ocasio e
121

biscateiros. Em vez de expressarem atributos especficos de indivduos que infringem a lei,

expressam atributos de uma situao social. Seria mais fcil explicar essas representaes se elas
fossem encaradas como formulaes da ideologia dominante pelas quais se expressa, basicamente,
o sistema de entendimento da sociedade por parte das classes dominantes. No entanto, a ideologia
dominante penetra tambm nas concepes dos mais pobres e em diversos momentos, as
representaes sobre determinados fenmenos a delinqncia, no caso se mostram, se bem que
de pontos de vista diferentes, com muitas semelhanas. neste sentido que se pode entender porque
as representaes dos presos sobre o delinqente e os motivos para a delinqncia tendem a
confirmar as explicaes que consideram as caractersticas de um grupo social como as do
delinqente. A classe trabalhadora no s colocada em suspeio, como tambm coloca a si
mesma sob suspeio quando assume para si as razes que fundamentam a representao dominante
acerca da delinqncia. Entre os presos freqente o raciocnio atravs do qual as razes gerais
para a delinqncia estavam no tipo de emprego, na falta de instruo, nos problemas de famlia que
supostamente caracterizam os grupos sociais a que pertencem. Nos depoimentos sobre os casos
pessoais, os motivos das infraes, no entanto, eram outros, no tendo nunca nenhuma relao
necessria com as caractersticas atribudas grupos sociais e em conseqncia delinqncia.
As razes para a delinqncia constituem tambm freqentemente objeto de explicaes por
parte de pessoas de algum modo comprometidas com o sistema judicial e repressivo. Delas podemse retirar racionalizaes comuns principalmente no que se refere origem social dos delinqentes.
Interpretam sempre que o caminho para o crime comea na famlia, na relao de emprego, no local
de moradia, ou seja, nas formas pelas quais esses grupos sociais realizam sua existncia. E ao
pensarem tais formas as pensam de um ponto de vista negativo, degradado, de modo que elas
passam a ser o lugar onde germina a chamada subcultura da violncia. A violncia torna-se assim
um atributo das populaes mais pobres, est bem localizada e fcil de combater. Esta tem sido a
funo da polcia.
Assim expressa, por exemplo, o ex-Secretrio de Segurana Pblica de So Paulo, coronel
Erasmo Dias, sobre o assunto:
O problema todo a famlia. Se o garoto nasce filho de me solteira, se o
garoto vive no moc, se o garoto assiste seguidamente uma famlia
descomposta em tudo e por tudo, o que o senhor acha que vai acontecer?
O crime! O subemprego em So Paulo representa a maior escola de
formao de criminoso. E se o senhor descer aqui a rua Alagoas, em
qualquer esquina, o senhor v 5, 6, 7, 10 menores e maiores e marmanjos e

122

crianas vendendo flores, limpando vidros, vendendo flanelas, tudo isso

bandido em potencial. Todos eles so ladres.30
O Coronel Antnio Erasmo Dias, que comanda todo o aparelho civil e
militar, lembra que 70% dos atos anti-sociais praticados em So Paulo
decorrem de uma infra-estrutura falha, originando-se entre as populaes
mais atingidas por problemas como subnutrio, sub-habitao etc. Essas
populaes, engrossadas dia a dia pelos contingentes de migrao, acabam
por se autodestruir , na luta pela sobrevivncia, contribuindo de modo
acentuado para a formao da chamada subcultura da violncia.31
As causas da delinqncia apontadas pelo ex-secretrio oscilam falaciosamente entre
comportamentos percebidos de modo negativo e imputados aos membros dos grupos sociais pobres
(a me solteira, a famlia decomposta), at razes de ordem social que transcenderiam as
responsabilidades individuais e recairiam como denncias sobre a prpria ordem social (o
subemprego). Para desmascarar as razes da primeira ordem basta refletir sobre o carter
tendencioso delas: de fato, no se fala freqentemente em mes solteiras ou famlias
decompostas quando outra extrao social da mulher ou da famlia referida. Me solteira ,
fundamentalmente, uma imputao a mulheres pobres e, dificilmente, mulheres de outros grupos
sociais em situaes conjugais idnticas so designadas como tal. Por outro lado, as razes sociais
captadas, so logo destitudas de quaisquer implicaes lgicas ou prticas: a constatao da
pobreza, de subemprego, de subnutrio, de sub-habitao, no leva ao questionamento da ordem
social mas, discusso sobre a eficincia da polcia. Aumentar-lhe o contingente, a eficcia
repressiva dos quadros e argumentos vem sempre a ser o melhor modo de combater a chamada
subcultura da violncia da qual, contra todas as evidncias, se exclui a prpria polcia.
Certamente, ao contrrio do que conclui o coronel, os atos anti-sociais no ocorrem
apenas entre as populaes a que se refere. Como diria Paoli (1977:3), mesmo quando chega a ser
reconhecido que a criminalidade, transgresso da ordem definida pela lei, disseminada por toda
a estrutura de classes sociais, no sendo privilgio dos trabalhadores o roubo, as mortes violentas, as
agressividades passionais e outras vrias, (...) as condenaes e punies (...) parecem ser privilgio
de classe: mais de 90% delas incide sobre pessoas de renda baixa, bastando perceber a composio
do pessoal dos presdios. Nestas condies, ao proporcionar punies com um carter de classe to
marcado, a justia comum parece fundar um estilo prprio de pr em vigncia o texto legal. Instala,
simultaneamente, o espao para o uso da violncia no controle social, sob a forma de uma vigilncia
constante e ameaa permanente de punio.
30

Para acabar com o crime na cadeia na cidade uso at canho! Aqui So Paulo, So Paulo, 6 a 12 de maio de 1976. p.
20.

123

O delinqente reconhecido pelos problemas que afetam estruturalmente os grupos sociais

mais pobres e, na verdade, esses problemas se prestam a fazer convergir para os que vivem nessas
condies a suspeita e as acusaes de delinqncia. No ter emprego fixo, estar trabalhando em
biscates, so situaes pelas quais as foras de represso da sociedade identificam o delinqente, e
do seu ponto de vista, os assim identificados percebem a trama:
A primeira vez me prenderam por vadiagem, e no adiantou dizer que eu
era estivador. Depois eles no deixam mais a gente melhorar de vida,
afirmando que a ficha j est suja mesmo, agora botar pra quebrar.
isso que eu venho fazendo.32
Tava vadiando no. Sou safa-ona na Praa 11: fico parado perto dos
caminhes a frete, esperando carreto. S que nem sempre tem trabalho. Mas
como que a gente vai provar isso pros homens do camburo?33
A priso pelo que o Cdigo Penal chama de vadiagem, cujas estatsticas de prises revelam
um nmero elevado de casos, a condenao pela falta de um trabalho que no oferecido a todos.
Do grupo social submetido a estas condies, as foras de represso retiram aqueles que sero
conhecidos e segregados socialmente como delinqentes:
Parou na minha delegacia, ficou. Se chegam 10 suspeitos eu fao 10
autuaes. Primeiro, porque acho que lugar de vadio na cadeia. Posso
devolver sociedade um elemento ruim? Depois, porque fao polcia, no
fao justia.34
Vadio elemento ruim, diz esse delegado de polcia, e quem no tem emprego ou no
tem comprovao em documentos de que trabalha, pode ser considerado vadio e delinqente, e
assim se classificam ou se ordenam certos grupos sociais como ameaadores da ordem ou prontos
para aes delituosas.35 A priso por esse motivo, incio de uma trajetria que leva de modo quase
infalvel delinqncia, caracteriza a maioria dos casos de ocorrncia policial e atravs dela
comea a separao entre aqueles que no futuro sero perseguidos pela polcia. A perseguio se
justifica pela ameaa que representam para a populao. Paradoxalmente a ameaa se exerce
sobretudo sobre a outra parte dos grupos sociais de onde vieram, j que sua ao vai recair
principalmente sobre seus pares de origem.
31

Insegurana: o cotidiano na grande cidade. Viso, So Paulo, 17 de maio de 1976. p. 19.

Norma COURI. Vadiagem: um caso de polcia, Jornal do Brasil , Rio de Janeiro, 17 de junho de 1974.
33
Idem.
34
Idem.
35
Alis a observao no nova e no se justifica somente para o caso do Brasil. Referindo-se ao incio da Revoluo
Industrial Marx dizia: Los padres de la clase obrera moderna empezaron viendose castigados por algo que ellos
mismos eran victimas, por verse reducidos a vagabundos y mendigos. La legislacin los trataba como a delincuentes
voluntrios, como si dependese de su buena voluntad el continuar trabajando en las viejas condiciones ya abolidas.
Karl MARX, El Capital. Mxico, Fondo de Cultura Economica, 5 edio, 1968, V.I. p. 625.
32

124

Alm do tipo de famlia e da situao de emprego, o tipo de moradia dos mais pobres
aparece sempre associada delinqncia.
Eucanam de Azevedo, um favelado de 20 anos, foi quem chefiou a
quadrilha que, no final do ano passado, praticou um dos maiores assaltos j
ocorridos no Brasil, roubando mais de 4 milhes de cruzeiros de uma
agncia do Bamerindus.36
O delinqente identificado pelo fato de ser favelado antes de s-lo pelo ato de que
acusado. Na favela habita boa parte das populaes mais carentes dos grandes centros urbanos e que
de forma alguma composta de delinqentes. No se pode negar que a maior parte dos presos
procede de periferias, favelas, bairros pobres, mas a sutileza da argumentao est no fato de que
isto no significa que haja uma relao necessria e natural entre ser favelado e ser delinqente: a
relao social. Na sua grande maioria os moradores das favelas no so delinqentes mas so
tratados enquanto tais pela polcia e pela justia. Uma inverso do argumento muda
substancialmente o seu sentido. As formas de representao social da delinqncia mostram o
delinqente como um favelado na perspectiva de que atravs dessa classificao quem fica
qualificado o favelado e no o delinqente. Em outras palavras, quem precisa se defender da
acusao de delinqente o favelado que por esse motivo procura isolar o grupo de delinqentes,
diferenci-lo dentro da prpria favela, tentando evitar a mistura das caractersticas do delinqente
com a sua, embora essa medida no signifique um tratamento diferenciado por parte da polcia, pois
esta a todo instante investe contra essa populao indiscriminadamente. O que ocorre na realidade,
ento, uma represso organizada contra toda a populao favelada (ou perifrica), servindo como
pretexto dizer-se que o delinqente mora ou se esconde nesses locais.
Os assaltos a mo armada foram quase 3 mil. Os policiais mais experientes
sustentam que a grande maioria desses assaltos foi cometido por favelados
ou agentes do mesmo nvel econmico e social, que depois fogem e se
escondem nos morros, o que desmente a tese de alguns sobretudo o estilo de
crime no Rio.37
s 20 horas de sexta-feira toda a polcia da cidade foi mobilizada com 2
mil e 800 homens e 108 viaturas. Morros, favelas, logradouros onde
conhecida a freqncia de delinqentes, foram vasculhados at as 4 horas
de Sbado.38
O coronel Edevaldo Jos dos Santos lembra que nesta regio, vivem mais
de um milho e trezentas mil pessoas, que compem uma populao muito
diversificada. H as reas dos jardins, da classe alta, mas, prximas do
36

Favelado chefiou assalto no Rio ao Bamerindus. Estado de So Paulo, 13 de maro de 1976.

Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 5 de novembro de 1972 (grifos nossos).
38
Jornal do Brasil, Rio de Janeiro, 11 de janeiro de 1976 (grifos nossos).
37

125

quartel do 1 BPM, existem mais de 200 favelas e mais de 300 vilas, lugares
considerados como redutos de marginais. O tenente-coronel explicou que
seus homens j saram para agir nas reas onde h maior incidncia de
crime. Eles j conheciam bem esses lugares e fizeram patrulhamento
intenso, com paradas em bares, revista de documentos, porte de arma etc.
Mas, diz o tenente-coronel, outro grave problema que interferiu na ao
policial foi a precariedade de recursos da maior parte da regio, com ruas
sem pavimentao, sem comunicao, luz, gua etc.39
Este ltimo texto, por exemplo, apresenta claramente alguns pontos fundamentais: numa
regio de So Paulo, Zona Sul, onde vivem especialmente prximas pessoas ricas e pobres, o
policiamento tem que ser intenso. O quartel da PM, portanto, fica perto de 200 favelas e os locais
mais conhecidos pelos policiais so aqueles em que h precariedade de recursos. Em outras
palavras, a polcia vigia intensamente no s a movimentao dos delinqentes mas tambm toda a
populao (Foucault, 1977:246), da qual so recrutados os delinqentes. As notcias, redigidas por
jornalistas, denotam a naturalizao do caminho e da origem da delinqncia. natural que os
morros e favelas sejam os lugares considerados como reduto de marginais, e deste ponto de vista,
torna-se natural

o vasculhamento freqente desses locais. Tais representaes sobre a

delinqncia tambm existem para essas populaes sob as quais repousa a suspeio de que so a
origem e o caminho do criminoso. Para ele necessrio maior violncia e represso no trato com os
delinqentes, j que so os mais afetados por suas atividades, embora percebam que a polcia os
considera a todos como potencialmente delinqentes. Na verdade, esses fatos giram em torno da
suspeio contra determinados grupos sociais.
Alm da famlia, da relao de emprego e do local de moradia, outros elementos
caractersticos da forma de existncia desses grupos postos em suspeio, so ainda associados
violncia e delinqncia. Veja-se, por exemplo, como a filiao a determinadas crenas religiosas
acionada neste sentido.
Os marginais raramente so corajosos. Tm medo da polcia, da reao das
vtimas e supersticiosos temem sobretudo o castigo das almas.
Geralmente, recorrem aos entorpecentes para ficar leo corajoso, ousado
como costumam dizer. E para evitar a captura, a morte ou o malogro,
apelam para a Umbanda e a Quimbanda, preferindo, naturalmente, os Exus
do mal. Entre as diversas prticas, a mais comum a de fechar o corpo.
na Quimbanda, entretanto, onde os marginais mais se apoiam,
oferecendo comidas e abatendo animais destinados a Exus, para alcana
seus objetivos ilcitos.

39

Jornal do Brasil, So Paulo, 3 de maio de 1976 (grifos nossos).

126

As mulheres delinqentes, as que se dedicam ao lenocnio ou freqentam

bares suspeitos e inferninhos, so fervorosas adeptas de Pomba Gira, a
mulher se sente Exu (...).40
A forma pela qual se relaciona o crime com a religio, na verdade investe em primeiro lugar
contra a religio e em segundo lugar contra o crime. O que fica patente uma condenao aberta s
formas de manifestao religiosa professadas pelos grupos sociais mais pobres, que se d mais
fortemente do que a delinqncia propriamente dita. Em outras palavras, as crenas religiosas do
grupo, so antes degradadas e, ento, associadas a prticas ilegais de modo a constiturem atributos
negativos do grupo e aparecem como componente naturais da delinqncia. O preconceito se
expressa claramente com relao ao tipo de religio, em geral considerada atrasada, de negros, e
ligada a outros valores no legitimados pelas chamadas religies histricas. A descrio de
aspectos dessa religio adquire um tom de ridicularizao. Atravs da denncia de delinqentes,
condena-se formas de manifestao religiosa, reconhecidas como formas nas quais os delinqentes
se apoiam para cometer seus atos criminosos.
Mas, o procedimento contra a crena popular no termina ai. Uma anlise cientfica
professada por um psicanalista, tambm incorre nas mesmas formulaes:
Os criminosos no fogem s limitaes do homem do povo. Somando-se as
deficincias patolgicas, as insuficincias bio-psquicas, mais as condies
crimingenas do meio, temos terreno frtil para propagao de crendices e
supersties.41
Neste caso, a opinio mais radical na medida em junto s crendices e supersties so
apresentadas razes de ordem cientfica. A cincia e sua objetividade desempenham um papel
legitimador de preconceitos contra a cultura de outra classe social que no a do cientista
naturalmente. Pela expresso limitaes do homem do povo, o cientista pretende demonstrar
que no s com relao s crenas, mas tambm em outros aspectos, o povo atrasado, alm
de reconhecer abertamente que o criminoso tem sua origem no povo. Prosseguindo neste
caminho, outros fatores alegados, como condio para a delinqncia, tais como as condies
crimingenas do meio expressam a mesma idia de que as condies de determinados grupos
sociais os predispem naturalmente para o crime. Como est falando do povo do seu meio que
se produz o delinqente. Por outro lado, as crendices e supersties, atributos de carter popular,
tornam-se parte de uma explicao que considera inclusive estas atitudes como problemas

40

Ramo Gomes PORTO, Marginal busca proteo no sobrenatural, Estado de So Paulo, So Paulo, 2 de abril de
1972.
41
Psicanlise interpreta os impulsos, Estado de So Paulo, So Paulo, 2 de abril de 1972.

127

patolgicos, com a diferena no caso de que o patolgico est sendo conferido a toda uma camada
da populao.
Sendo discriminadas com relao ao local de moradia, religio, ao trabalho, famlia,
educao, as pessoas passam a reagir defensivamente, dentro do seu prprio grupo em suspeio,
procurando cada qual definir-se como diferente dos outros do mesmo grupo que formariam o
conjunto dos delinqentes. Pleiteiam tal diferenciao apresentado-se, por exemplo, como tendo um
trabalho fixo, com carteira assinada. Isso porque sabem que estar desempregado ou subempregado
e, consequentemente, sem documentos comprobatrios de vnculo empregatcio, implica ser
identificado como delinqente e correr o risco de ser preso como vadio. Neste mesmo sentido
outros elementos tais como instruo formal, vesturio, local de moradia podem ser acionados
alternativamente ou simultaneamente com o intuito de distanciar-se das caractersticas do seu
prprio grupo.
Tudo isto levanta uma srie de problemas no que diz respeito s formas de representao
social da delinqncia. A possibilidade de perceber estes preconceitos contra determinados grupos
sociais no pode ser deixada de lado quando se explicita a definio da delinqncia, ainda porque,
como em todo o preconceito, seu objeto, no caso os grupos mais pobres, assume para si os atributos
que lhe esto sendo imputados.
Os delinqentes so pensados como naturalmente procedentes dos grupos sociais mais
pobres e nestas condies difcil acreditar que a lei se exera igualmente para todos e em nome de
todos.
Neste sentido, como diz Foucault (1977:243-44), a priso mesmo fracassando atinge seu
objetivo, ou seja, suscita uma forma particular de ilegalismo, separado e organizado por ela. A
priso contribui para estabelecer um ilegalismo, a delinqncia, que na verdade resume
simbolicamente todas as outras formas de ilegalismos, mas que deixa de lado aqueles
ilegalismos que convm tolerar. A delinqncia, seria para Foucault, um efeito da penalidade de
deteno na medida em que serve para diferenciar os ilegalismos. Sem dvida a delinqncia
uma das formas de ilegalidade; em todo caso, tem suas razes nela; mas um ilegalismo que o
sistema carcerrio, com todas as suas ramificaes, investiu, recortou, penetrou, organizou,
fechou num meio definido e ao qual deu um papel instrumental, em relao aos outros ilegalismos.
Em vez de fracasso, pode-se ento dizer que a priso bem sucedida em produzir a
delinqncia, ou mais ainda em especificar uma delinqncia. A priso substitui o infrator da lei
pelo delinqente.
A delinqncia produzida pela penalidade de deteno seria um ilegalismo fechado,
separado e til. O crculo da delinqncia no seria o subproduto de uma priso que, ao punir, no
128

conseguisse corrigir: seria o efeito direito de uma penalidade que, para gerir as prticas ilegais,
investiria algumas delas num mecanismo de punio reproduo de que o encarceramento seria
uma das peas principais.(Idem:244).
A delinqncia como um ilegalismo fechado traz uma srie de vantagens. A comear pela
facilidade com que pode ser controlada. Diferente do bandido europeu dos sculos XVIII e XIX,
que tinha apoio do grupo social de onde saia, pois expressava, de certo modo, a rebelio do grupo
contra a situao social pela qual passava, hoje o delinqente pratica uma criminalidade recusada
pela populao da qual recrutado, pois a violncia da ao delituosa, assim como a violncia da
prtica

repressiva

que,

supostamente,

ao

desencadeia,

recai

sobre

esta

mesma

populao.(Idem:245).
A delinqncia permite que em nome do seu controle, se vigie toda a populao atingida
dessa forma. Considerar a favela, por exemplo, como um reduto de criminosos justifica uma
represso constante sobre toda sua populao.
No entanto, para que a delinqncia possa se manter isolada e til tornam-se necessrios
mecanismos alm da priso, para sua produo. Deve-se a isso o desenvolvimento dos controles
policiais. A funo da polcia de controlar a delinqncia se exerce principalmente nos grupos
sociais mais pobres. Na verdade, desses mesmos grupos sociais que se recrutam tanto o
delinqente quanto seu repressor, o policial. A sociedade de classes mantm um sistema de
represso pelo qual da classe colocada em suspeio, so retirados tanto os elementos que
justificam a vigilncia constante, quanto os elementos que exercem tal vigilncia.42
O policial no pode, no est preparado e nem tem condies. fcil
entender isso. Por mais que ns selecionemos o policial... o policial ns
selecionamos exatamente na sociedade em que vai servir. O policial militar,
por exemplo, o patrulheiro, ele selecionado numa classe efetivamente de
nvel baixo. um cidado que tem, quando muito, o primrio, quando muito
tem o ginasial... e esse cidado normalmente tem dentro de si tudo aquilo
que tem a sociedade.43
A policia, juntamente com a priso, desempenha um papel fundamental na produo e
manuteno da delinqncia. Segundo Foucault (1977:248), a polcia-priso-delinqncia se
apiam uns sobre os outros e formam um circuito que nunca interrompido. Este circuito se inicia
42

Paoli expressa muito bem esta idia de que vtimas, agressores e repressores tem a mesma extrao social : ...
vtimas e agressores pertencem a uma mesma populao, da qual alis so tambm retirados os baixos escales dos
rgos repressivos, encarregados desta vigilncia constante. Violncia e controle, portanto, esto intimamente
entrelaados nas condies da vida dos trabalhadores urbanos; mas a sua relativa indistino, deste prisma, deixa de
existir na medida em que a violncia objeto de monoplio legal pelos rgos de represso. Maria Clia PAOLI, op.
cit., p. 7.
43
Para acabar com o crime na cidade uso at canho Aqui So Paulo, 6 a 12 de maio de 1976.

129

quando a polcia recruta nas populaes mais pobres, os indivduos para se iniciarem na
delinqncia. A priso o passo seguinte pois atravs dela estes indivduos so socializados para o
crime, se juntam com delinqentes j formados, se organizam para atuarem depois da cadeia.
Aqueles que entram na cadeia ficam definitivamente marcados como delinqentes. Basta ouvir os
presos para saber dos obstculos cuidadosamente erguidos a partir da cadeia de modo a tornar
impossvel a reinsero na vida social. Os documentos alm de difceis de conseguir, so
discriminatoriamente marcados, da ser difcil obter emprego. A polcia tambm os persegue por
terem antecedentes criminais e assim que caem em suas mos retornam priso.
A utilizao da delinqncia para um maior controle de determinados setores da sociedade,
se expressa tambm atravs do noticirio policial das emissoras de rdio e de vrios jornais, em
geral populares. comum a esses jornais apresentarem o crime e o criminoso como prximos e
parte do cotidiano, e assim tentar tornar cada vez mais aceitvel a ao da polcia e seus
colaboradores.
Da maneira como essas formulaes esto sendo feitas, primeira vista pode parecer que se
est supondo uma intencionalidade ou um plano maquiavelicamente elaborado de subjugao de
classe. Na verdade, no se trata disso, mas sim da constatao de articulaes necessrias entre
elementos que constituem parte importante no funcionamento do nosso sistema social. Em outras
palavras, tanto a polcia, a priso e a justia se aprimoram para a manuteno do status quo, existem
para sua defesa, mas a suposio explcita de que tal manuteno e defesa requerem uma ao que
tenha xito em eliminar a delinqncia. O que a anlise mostra bem o contrrio: a polcia, a
priso, a justia produzem a delinqncia (embora eliminando alguns delinqentes) e ao faz-lo
mantm e defendem o sistema.
Por fim, aps constatarmos a importncia da delinqncia como forma de controle sobre
todo um campo social, composto pelas camadas mais pobres da sociedade, convm fazer referncia
tambm ao modo pelo qual a delinqncia desempenha um papel econmico e poltico cujo
desmembramento se estende por diversas atividades da sociedade. A importncia neste sentido
ainda maior se se entende o grupo dos delinqentes como um grupo discriminado, controlado e
ainda alvo da desconfiana dos demais componentes dos grupos sociais de onde provm. Foucault
percebeu que este fato proporciona s classes dominantes a possibilidade de ter como resultado um
gigantesco lucro econmico e lembrou as somas fabulosas que produzem a prostituio, o trfico
de drogas...; alm do que a delinqncia produziria um lucro poltico, pois quanto mais h
delinqentes, mais a populao aceita os controles policiais, sem falar no benefcio de uma mo-de-

130

obra garantida para as baixas jogadas policiais:

boateiros, agentes provocadores eleitorais,

furadores de greve.44
O produto econmico do crime no termina com os lucros que a delinqncia isolada
proporciona, mas se diversifica se pensarmos no modo pelo qual a delinqncia produz ou mantm
uma grande quantidade de atividades. Contudo, a forma pela qual essas atividades se ligam ao
crime nem sempre esto explcitas.
Se o lucro poltico mais encoberto, o lucro econmico chega a ser percebido e
denunciado pelos prprios delinqentes. Num depoimento marcado pela revolta contra a situao
dos presos na cadeia, um preso, atravs de sua denncia, deixa claro sua concepo acerca da
ligao do crime com outras atividades econmicas:
Eu vou falar uma coisa, uma coisa pesada o que eu vou falar, eu no sei
quem , se a justia, se a prpria sociedade, ou se o governo, eu no sei
explicar, mas tem algum que quer que continue esta imagem (de bichos),
este mito, pra tirar proveito no sei de que. S pra ilustrar o porque: ontem,
por exemplo, vieram 34 elementos no bonde, ento desses 34 elementos,
analisa bem, pelo menos 50% vai ter que constituir advogado, lgico, mas
a Casa no tem advogado. Ento o advogado vai tirar deste elemento, o
advogado tem emprego, tem que pagar o empregado, ento ele est tirando
deste elemento pra pagar o empregado. O advogado tem um Dart novo,
ento vai tirar deste elemento pra pagar o Dart, o advogado tem casa de
campo, ento vai tirar deste elemento pra pagar a casa de campo. Ento
uma indstria, no tem necessidade de acabar o crime, eu acho que no tem,
porque se acabar o crime vai acaba uma indstria muito grande.
(Depoimento de um preso da Casa de Deteno SP).
O preso localiza, na continuao de seu depoimento, num interesse para ele inexplicvel, de
que o crime continue e com tanto interesse em jogo. Prosseguindo o raciocnio, o preso chega a
formular a dvida: porque ser que se investe mais em crceres que em escolas? E agora ele que
coloca a sociedade em suspeio.
a mesma coisa que acabar o petrleo, p. Eu tenho um poo de petrleo,
ento no posso deixar secar, no verdade? Se aquele est secando, ento
vou ter que fazer outro pra tirar. A mesma coisa com um poo de gua. Eu
tenho uma casa que no tem gua encanada, se aquele poo est secando,
pa. Vou fazer outro poo, porque essa gua vai acabar. Ento eu acho que
tem elementos...no interessa. Agora de quem no sei. Eu no acredito que
seja interesse do governo estar desperdiando de verba por ms 105
milhes, como dispe pra Casa de Deteno. Eu acho que no
interessante pro governo. Ele poderia gastar muito dinheiro construindo
faculdades, t certo, porque o problema maior de So Paulo problema de
ensino. Voc v que todo ano, quantos excedentes ficam ai, ento o governo
gasta 100, 150 bi com o problema carcerrio, do que gastar 5, 6 fazendo
44

Opinio, Rio de Janeiro, 16 de maio de 1975 Entrevista com Michel Foucault.

131

uma faculdade, fazendo professores, no verdade? Agora, por exemplo, ai

voc v qual o interesse. Talvez que a indstria faculdade no seja to
rendosa pra eles, s posso analisar desta maneira. (Rendoso como?) onde
que eu quero saber, que eu quero algum veja isso ai. Eu no vejo, at agora
no enxerguei ainda. (Depoimento de um preso da Casa de Deteno SP)
Marx (1974:203-04) parece partilhar desta viso segundo a qual a delinqncia produz
lucros sociais, alm de delitos: o delinqente produz delitos mas no apenas isso. produz
tambm um direito penal, produz o professor que d cursos sobre direito penal e at o inevitvel
manual em que este professor congrega suas aulas com vista ao comrcio. Alm disso, o
delinqente produz toda a organizao da polcia e da justia penal, produz os agentes policiais, os
juzes, os jurados, etc, e estas diversas profisses, que constituem outras tantas categorias de diviso
social do trabalho, desenvolvem as diversas faculdades do esprito humano, criam novas
necessidades e novas formas de satisfaz-las. A tortura por si s provocou os inventos mecnicos
mais engenhosos e deu trabalho a toda uma multido de trabalhadores honrados, dedicados
produo de seus instrumentos.
O delinqente produz uma impresso de carter moral e s vezes trgica, estimulando deste
modo a reao dos sentimentos morais e estticos do pblico. Alm dos manuais de direito penal,
de cdigos penais e legisladores, produz, arte, literatura novelas e at tragdias.(Idem:203-04).
A delinqncia teria um alcance maior na sociedade exercendo tambm a funo de
reguladora do mercado de trabalho. O crime alivia o mercado de trabalho de uma parte da
populao sobrante, atenua a concorrncia entre os trabalhadores e impede, at certo ponto, que o
salrio baixe do nvel mnimo; por outro lado, a luta contra o crime d trabalho a outra parte da
mesma populao. O delinqente vem a ser, pois, um desses fatores que estabelecem o saudvel
equilbrio e abrem uma perspectiva de ocupaes teis(Idem). Seguindo esta linha de raciocnio
diramos que os desdobramentos econmicos oriundos do crime so ainda maiores: desenvolve-se a
indstria que se ocupa em produzir instrumental para as penitencirias45; a tecnologia para a
fabricao da moeda evitando a falsificao, os enlatados da TV, um dos sustentculos da
indstria cinematogrfica, e que retiram seus enredos dos temas ligados ao crime. Por outro lado, a
ameaa que a delinqncia faz pairar sobre a propriedade abre espao para criao de novas

45

Nos EUA foi o nico ramo da indstria a crescer no perodo de recesso econmica dos primeiros anos da dcada que
se iniciou em 1970: A Southern Steel, uma velha indstria norte-americana, garante que pelo menos um setor no est
sendo atingido pela recesso econmica internacional: o de produo de equipamentos para prises e penitencirias. A
Southern a maior e a mais antiga fbrica deste tipo de material nos Estados Unidos e distribuiu recentemente um
relatrio a seus acionistas, onde dizia que este o melhor perodo de sua histria : a receita da empresa cresceu 38% em
relao ao mesmo perodo do ano anterior.

132

medidas de segurana, aparelhagem de controle mais moderna para ser mais eficaz, tecnologia mais
apurada para descobrir fraudes (Marx, 1974:204).
Em suma, a importncia que assume a delinqncia na sociedade de hoje extrapola de muito
seus limites. A delinqncia no serve somente ao exerccio de um controle mais rgido sobre os
grupos sociais mais pobres, como tambm propicia crescimento da indstria, descompresso do
mercado de trabalho, fatores econmicos que monstram sua complexidade no conjunto dos
fenmenos sociais. O crime e o criminoso desempenham um papel social relevante para a
manuteno do sistema social.

133

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137

Anexo
Entre as experincias relatadas pelos presos da Casa de Deteno de So Paulo, uma pareceu
particularmente esclarecedora do argumento desenvolvido neste livro. Trata-se da experincia
limite de um preso na tentativa de provar-se como recupervel face a obstculos impostos e
intransponveis: infelizmente, tem-se que omitir alguns trechos dos mais convincentes neste, para
no identificar a pessoa. A riqueza de detalhes e a fora da denncia da entrevista justificam sua
incluso como uma forma de divulgao do protesto nela contido e uma contribuio a quantos se
disponham a aprofundar a reflexo sobre o tema em questo.

***
Seus pais faziam o que?
- Minha famlia uma famlia meio humilde. Famlia pobre. Meus irmos so muito pobres.
, mais meu pai eu no cheguei a conhecer. No tive um amor de pai. Tive uma senhora me que se
encontra viva at hoje, cinco irmos casados, o nico solteiro na famlia sou eu.
Voc o mais novo, mais velho...?
- Mais novo. Sou o caula.
E, teu pai fazia o que?
- Ah! Meu pai era... o irmo dele tinha uma fazenda no interior de (...), ento ele vivia na
fazenda trabalhando; depois todos ns viemos para (...) depois que ele morreu.
E tua me trabalhava?
- Trabalhava.
E ela era o que?
- Lavadeira.
E teus irmos sempre trabalhavam?
- Sempre trabalhavam. , eles so pintores de parede.
Todos eles?
- Todos eles.
Mas voc, voc fez escola em (...), voc chegou a estudar?
- Fiz. Eu cheguei a estudar at o segundo ano. Mas eu no adquiri o suficiente, na segunda
parte. A maior parte do estudo que eu vim aprender foi na cadeia.
Voc comeou a trabalhar com que idade mais ou menos?
- Com quatorze anos eu era balconista no (...).
E depois disso voc continuou balconista?
- Continuei sendo balconista. Eu morava num bairro muito..., e eu era muito popular no
bairro, onde eu morava. Era conhecido geral de todo mundo. Mas tudo parte de uma coisa sabe, eu
conto a histria e ningum acredita. Eu conheci uma famlia l em (...), foi nessa famlia, a primeira
garota que eu comecei a gostar dela. Eu gostava de jogar futebol, mas o time que eu jogava l, os dois
donos do time, tinham passagem pela polcia, tinham fama de maconheiro, eram mal vistos no bairro.
Mas eu no deixava os rapazes pela m fama deles. Porque eu jogava no time, o que eles eram no me
interessava. Mas como eu andava junto com eles, no grupo l, eu comecei a ser difamado por eles,
certo. Justamente a famlia que eu tinha amizade criticou minha pessoa, me falaram que eu estava
138

praticando os mesmos atos que eles praticavam. Eu tinha um amigo que era irmo da garota que eu
queria na poca. A famlia proibiu o rapaz de andar comigo por essas coisas.
Como que voc conheceu esse pessoal?
- Eu conheci na brincadeira, eu e o rapaz com quem eu me dava, a moa tambm.
Jogando bola?
- jogando bola. Peguei amizade com a famlia. Foi poca que comearam as crticas. Ele
chegava em mim e explicava: minha famlia no quer mais que eu ande com voc porque voc est se
dando com fulano, fulano, fulano, e voc isso, e aquilo. Mas ele no deixou a amizade dele, ns se
encontrvamos por outros lados, por outros meios. Eu gostava da irm dele,... uma histria
complicada, sabe. Bom, a famlia proibiu ele de andar comigo, ele comeou a andar com a pessoa que
eu estava andando, no fim aquela pessoa matou ele, matou ele.
Era um dos caras...
- Era um dos caras. Quer dizer, a famlia proibiu ele de andar comigo, ele foi andar com um
cara, o cara matou ele. Quer dizer, eu tinha uma amizade sincera com ele, apesar de que eu nunca pus a
mo em nada de ningum, eu era apenas moleque sem cabea mesmo. Mas com a morte dele, e a m
fama que tinham colocado em cima de mim, eu me senti revoltado, me senti..., tenho sentimentos.
Naquele dia eu at comecei a andar mesmo com aqueles rapazes. Eu no era, estavam me criticando, eu
comecei a andar. Mas eu tive muita advertncia quanto minha pessoa, mas no adiantou nada.
Porque voc comeou a andar?
- Eu trabalhava, nunca tinha posto a tal de maconha na boca, eu estava sendo criticado no
bairro todo, que eu era maconheiro, era ladro, era isso, era aquilo, a nica amizade que eu tinha era
esse rapaz e a irm dele, que eu gostava muito deles. A famlia proibiu ele de andar comigo, a irm
tambm, proibiu nossa amizade ento eu me senti um cara diferente, n. Ento eu sai com essa, eu no
roubo, no fumo maconha, eles to me criticando ento eu vou praticar o que eles esto falando ai. Eles
esto falando o que eu no sou! Ai eu comecei a andar com os caras, ento eu conheci tipos de txicos,
eu conheci atravs de todo esse meio. J roubei, depois eu comecei a roubar, comecei a andar com eles,
comecei a roubar. Primeira coisa que eu roubei foi uma bicicleta. Da partimos pra cidade, comecei a
roubar carro, continuei, ai a crtica aumentou mais, n. Eu acho que a culpa, a metade da minha parte,
mas a metade da famlia devido critica que fez pessoa sendo que essa pessoa no praticou delito.
Mas, me explica uma coisa, essa famlia que voc falou agora, ela era o que, uma famlia do
bairro onde voc morava?
- Ela era do bairro. Uma famlia de gente bem, um lar honesto, modesto, ento eles
achavam que se eu fosse realmente o que eles falavam, no merecia amizade da famlia, certo.
E a tua famlia o que que falava?
- A minha famlia me criticava tambm. A minha famlia nunca viu nada de mim antes dessa
famlia criticar. Eu fui sempre benquisto em casa e sou at hoje. No porque eu errei, porque eu estou
na cadeia que eles esqueceram de mim. Acho que o mesmo amor que minha me e meus irmos tinham
por mim, eles tm at hoje.
E como que voc conheceu esse rapaz, jogando bola, n ? Ai ele te chamou para casa ...
- As irms dele estavam no colgio, ai ele ia todo dia buscar elas no colgio e me chamou
pra ir junto com ele. Eu ia junto com ele quando ele pedia. Esse rapaz trabalhava no Dirio de (...), na
cidade de (...), no jornal.
Ele fazia o que?
- Ele entregava jornal, ele era estafeta l da firma. E eu ia tambm com ele. De vez em
quando eu estava de folga, porque eu trabalhava de meio-dia pra tarde e de manh, eu ia com ele
entregar jornal. Nossa amizade comeou assim.
E, quando voc comeou andar com esse pessoal, mais ou menos que idade voc tinha?
- Eu tinha 15 ou 16, quase pra 17 anos j. J fazia bastante tempo eu j estava com amizade
com essa famlia.
E esse rapaz morreu voc tinha quantos anos?

139

- Eu j estava com 17 anos.

E porque ele morreu?
- Um dos rapazes l deu uma facada nele, no umbigo, ento ele chegou no hospital num
agentou, deu derrame interno, no agentou a operao e ele morreu.
Porque ele deu a facada, voc sabe?
- No fiquei sabendo, porque quando ele matou o rapaz, no mesmo dia ele entrou em
flagrante, foi cadeia. Mas quando ele foi pra cadeia eu no quis mais ficar l em (...), ai minha irm j
estava em So Paulo, ela me trouxe pra c. Porque no dia em que ele morreu eu jurei a vingana dele,
do rapaz, mas eu falei por nervosismo. Tambm essa famlia pediu para a minha irm me trazer para
So Paulo, quando ele foi pra cadeia. Quando eu cheguei em So Paulo, fiquei sabendo que ele ficou
seis meses na cadeia e depois foi embora para a rua. A prpria me do rapaz escreveu pra mim dizendo,
porque no dia do enterro do rapaz eles se arrependeram de ter cortado a amizade do rapaz comigo, se o
rapaz no tivesse morto, nada disso ia acontecer.
Ai voc com 17 anos veio pra c?
- Vim pra So Paulo.
E aqui que que voc fez?
- Aqui minha irm era noiva de um rapaz que era dono de uma oficina mecnica e ela
arrumou um servio pra eu trabalhar com ele, ser ajudante de pintor de automvel. Ai eu comecei a
trabalhar com ele na oficina l. Eu tinha um pouco de experincia do que a vida de um delinqente.
Nessa poca voc j tinha feito alguma coisa l em (...)?
- Em (...)? J tinha feito diversas coisas, principalmente depois do rapaz morrer...
O que voc tinha feito l? Mas a polcia nunca tinha te pegado n?
- J tinha ido pro Juizado de Menores, fui internado, eu nesse tempo ai dos 14 aos 17 anos,
fui internado duas vezes. Fui pro juizado umas 3 ou 4 vezes, depois acalmou um pouco.
Como que dentro do Juizado?
- O Juizado um estabelecimento, no to pesado quanto uma cadeia dessas, sabe, as
pessoas se tratam com mais amor, mais carinho assim, mais, quer dizer eles tm mais responsabilidade,
eles tm mais cuidado com as pessoas, com os menores. Muito apoio, principalmente do governo, da
sociedade, das assistentes que trabalham, n, que elas so funcionrias pblicas tambm. um lugar
que se d pra recuperar o menor ali dentro. Isso na minha terra (...)
E o RPM daqui, que tal?
- O RPM a mesma coisa que uma cadeia dessas. Era pior que uma cadeia dessas, na poca
que eu tive ai.
Por que?
- No sei se devido a ser muito grande, tem diversos tipos de menores, diversas qualidades
de delinqentes, de menores. Porque, se a gente for analisar direito, muitos menores so mais perigosos
que muitos maiores que esto na cadeia. Eles no pensam pra fazer as coisas, eles fazem e est feito, e
muitos deles fazem as coisas sabendo, premeditada. Bom, eu posso fazer, sou menor, se eu matar
aquela pessoa ali, se eu roubar, eu vou pro Juizado de Menor, pra cadeia nem nada. Tambm esses,
fazem sabendo (...). O Juizado daqui, eu at comparei o Juizado do RPM com a cadeia daqui, essa Casa
de Deteno. L no se entendia com o outro, era uma poltica, juntava 3, 4, 5, quebrava, entrava
maconha, vinha tudo louco e eu tambm tava no meio deles, certo. Nessa poca minha, acho que at
hoje ainda comparada. Muitas pessoas temem o RPM e no teme essa cadeia. No sei se o modo de
agir, mais preso, regime mais seguro. O menor, a polcia no vai querer desabonar eles atravs da
violncia, da ignorncia. No adianta a ignorncia, inclusive.
Por que no adianta?
- Acho que a ignorncia, no tanto para o menor quanto pra gente tambm, mais difcil.
mais fcil uma pessoa querer regenerar um delinqente com carinho do que com a ignorncia. A
ignorncia fica mais sentida, porque eu apanhei muito na minha vida. Apanhei muito porque em frente
minha casa morava um delegado aposentado, a minha me me amarrou uma vez, ele foi l, pediu pra

140

minha me me tirar porque minha me bateu em mim. Todo dia eu apanhava para no mexer com nada
de ningum, nem sair de casa. Minha me no gostava que eu sasse, quer dizer, couro no adiantou pra
mim, ento essa experincia eu tiro por mim mesmo, apesar que a gente tomar uma surra de me no
igual tomar uma surra de uma polcia, n. No atendimento, tem diversas diferenas entre a polcia que
trata os maiores e os menores.
Que diferenas?
- A diferena que aqui, eles batem, no quer saber onde est batendo, se na cabea, se
no pulmo, se ..., eles no querem saber onde t batendo. L no menor eles batem no corpo, na mo,
no p. Eles escolhem o lugar pra bater na pessoa, eles falam que com mais humanidade, com mais
carinho pelas pessoas. Muita ignorncia no adianta, muita ignorncia no adianta.
Voc, quando esteve l no Juizado de Menores em (...), quando voc saiu, voc no pensava
em mudar alguma coisa?
- Olha, todo tempo que eu sa, pra fazer as molecagens na rua, eu sempre trabalhei, at em
So Paulo eu estava trabalhando. Quer dizer, no era um criminoso totalmente entregue ao crime.
Entram as duas partes: eu me dedicava ao crime e me dedicava ao trabalho. Portanto, meus crimes foi
tudo noite. menos periculosidade porque o crime feito de dia mais periculoso que o de noite. De
noite, a pessoa tem menos periculosidade porque de dia a pessoa tem mais. Eu trabalhava de dia na
oficina, de noite eu saia com um rapaz e aprontava.
E l em (...) que que voc fez?
- Primeiro carro que eu roubei foi um jipe. Depois do jipe comecei a roubar carro, meus
parentes l so tudo, eles trabalham pro governo. No DETRAN, tem outro, que trabalha na Captura,
tudo tio, cunhado, primo, toda a minha famlia, a nica ovelha negra sou eu mesmo.
E tua famlia acha que voc ovelha negra?
- , n, j que meu nome foi lanado no rol dos culpado, tambm o nome da famlia ficou
sujo, no como ladro porque o culpado sou eu, que que pode acontecer? Descobriram esse nome,
quem tem que pagar sou eu, mas tambm fica marcado o nome da pessoa na justia como ladro, apesar
de que a pessoa acha que o nome ladro uma coisa fora do comum mas no , simples a explicao.
Qual a explicao?
- Tem pessoas que esto aqui na cadeia e no tem necessidade de roubar. Ela rouba por
revolta das coisas que ela v na rua. Eu conheo aqui dentro uns quatro ou cinco rapazes ai que so de
famlia muito bem e no precisa roubar no, o pai tem carro e tudo. O que precisa do apoio que eles
sabem e precisam. J troquei um dilogo com eles muitas vezes aqui, ento eu perguntei: voc no
precisa roubar, por que vocs esto aqui? Ento eles explicaram, que geralmente , so pessoas que
sabem o que uma humanidade. Se chega num lugar, sabe mais coisa, tem mais conhecimento. Esse
rapaz mesmo que eu troquei um dilogo com ele ai, ele roubou, fuma maconha, vive na vida do crime
porque ele acha que muita gente passa fome e vive na rua, precisa de uma ajuda e no tem, e ele tem
muito, ele tem demais. uma concluso lgica eu tambm acho que dinheiro no traz felicidade, n,
pode acalmar o ambiente, resolver as coisas, mas no traz felicidade. Tem milhes de gente ai que tem
milhes de dinheiro e no adianta nada. Tem certas horas que acontecem as coisas com eles e eles
falam: cad meu dinheiro? Sabe, n. o caso desse rapaz que est preso.
Esses caras roubam sem necessidade?
- Sem necessidade.
E tem casos de gente que rouba por necessidade?
- Tem, esse tem.
Que caso esse?
- Eu tenho uma concluso que... quando eu morava na tranca, entrava diversos no xadrez,
porque a distribuio, quando eles entravam na cadeia vo direto pro xadrez, n. Ento de noite, dia, a
gente estava trancado, a gente dialogava, n. O que voc fez? Voc casado? solteiro? Eles
explicaram, o salrio mnimo l fora estava em 400 e poucos contos, h um ano atrs. O custo de vida
estava super alto, porque o custo de vida dos pobres aqui em So Paulo mais caro do que tudo,

141

acima de tudo. Ento o brasileiro s sabe..., ele comodista. Geralmente o brasileiro tem cinco, seis
filhos pra cima. Cinco, seis filhos pra cima, e ganhando 400 e poucos contos por ms impossvel dele
sobreviver. Agora, comprar leite, arroz, alimento pra famlia, roupa, no tem casa pra morar, tem que
pagar aluguel, como que ele vai se manter com 400 e poucos conto? No tem condies. Ai a gente se
sente apertado. Um filho chora porque est com fome, o outro chora por causa do leite, o outro chora
porque est com o p no cho, o outro chora porque tem que ir pro hospital, porque o rato comeu o p
dele, porque mora l na maloca. O pai se sente apavorado e sai. Talvez no prprio emprego dele, ele
rouba, aonde a necessidade influi, quer dizer, porque eu j vi diversos caso no jornal, criana morreu
porque o mdico no quis atender. Mas eu tambm j vi, mdico no queria atender. O outro morreu
por falta de sangue, o pai no tem dinheiro pra pagar pelo o sangue, ento morre. O outro quebra o leite
do padeiro, o padeiro vem chiar. Quer dizer, uma falta de humanidade geral sabe.
Qual a diferena entre o cara que tem toda essa situao e continua na sua vidinha l e tal e o
que resolve roubar?
- Eu vou explicar. Muitas vezes, no vem todos pra cadeia, um ele foge, larga a famlia,
abandona a famlia e vai pra longe, ele vira mendigo na rua. Ento ele comea a mendigar na rua,
dormir na rua, esquece a famlia. Ai aparece no jornal, sumiu faz tanto, tanto tempo. Mas ele est
mentindo, ou no ? O outro arruma l outra mulher, a outra, a amante, a outra amante, ela sozinha,
ai tem um filho, ai ele separa. Os outros muitas vezes, os suicidas no sabem porque se suicidaram, mas
porque? Devido s necessidades que passou, ento no quer roubar, ele se suicida. Roubar (...) Certo?
E a outra metade o homem que chega ao ato de praticar o delito e vem pra cadeia. Eles se dividem em
diversas partes. Muitas pessoas, no tm condies. Se existem 50 mil que passam por isso, 10 mil
esto na cadeia e os 40, os 40 se dividem em diversas partes, entre morte, sumiu, abandono.
, mas a grande maioria no faz nem isso. A grande maioria est l passando necessidade
mas... Como que voc explica isso?
-Para eu explicar isso ai, pra gente ver isso ai, a gente tem que ir aonde existe isso ai, certo?
Porque vendo ele cr. Eu acho que se uma pessoa, por exemplo num lugar onde tem essas coisas...
favela. Nas favelas as pessoas vivem assim. A gente v a necessidade, v a fome e v o que eles esto
passando, certo? Outros, ns falamos aqui que a maior parte fica no mesmo lugar e continua vivendo do
mesmo jeito. Outros a mulher sai para lavar roupa em qualquer lugar. Pra trabalhar, a mulher abandona.
No s tanto o homem, a mulher tambm abandona. A outra joga os filhinhos no quintal, deixa eles
passando fome. A famlia acha de levar ele pra polcia... Quer dizer, se a gente for procurar ver com os
prprios olhos, a gente vai ver que no tem condies, a realidade essa mesmo. Ento, de tudo e
qualquer maneira eles arrumam um jeito pra se livrar da culpa. Apesar de que eles se livram da
covardemente porque apesar de que eu sou um presidirio, errei, est certo, eu sou reconhecedor do
meu erro, no tenho nada que reclamar pelo erro que cometi, certo? Paguei, estou pagando, mas eu
acho que a gente tem que encarar as coisas como e no como a gente quer, no ? Ento onde as
pessoas se desdeixam, se desdeixam dos seus sentimentos, faz tudo pra sair faz tudo para sair para a
vida mesmo, o que acontece at hoje.
Porque que voc acha que covardia deles? Sujeito desses no se diz que corajoso?
- Deixa a famlia, abandona a famlia, que se suicida, se mata, vai pro crime.
Mas por que covardia?
- Corajoso aquele que voc acabou de citar agora. Vive naquela vida mas ele... difcil
aquele que entra nessa vida, mas por outro lado, pra manter sempre aquela vida, ele vai pra um lado, d
um jeito do outro, se lhe tomam a casa ele muda para uma outra, vai mudando a vida, ele vira um
andarilho com a famlia. Esse o corajoso. Mas esse que se deixa se meter ai pela vida, covardia. Por
exemplo, o cara tem cinco filhos, seis filhos, dez filhos, uma poro, ento, o modo brasileiro esse,
faz, tem mais de dez filhos e no quer saber as conseqncias que vai..., as mulheres botam no mundo,
na hora de...depois joga tambm fora. Aonde acontece um bocado de coisa, as pessoas so levadas pro
Juizado, crescem no Juizado, porque, agora na poca que ns estamos, essas pessoas desamparadas pela
me, pelo pai, vai pro Juizado. Eles crescem criminosos, porque ele se infiltra no meio dos outros

142

menores que j tem noo do crime, certo? Ele entrou a dentro, o que ele passou l ele j esqueceu.
Ento ele vai continuar ali, ele vai ter um embalo. Porque eu acho que tudo que criminoso dirigido
por um embalo. Um chama o outro, fala as coisas, ento ele quer fazer as mesmas coisas que os outros
fazem.
Voc chama isso embalo?
- . Ento onde acontece por tudo quanto lado, j vivi em tudo quanto lugar. Em
lugares bons e ruins, tudo. Eu j passei do ruim, do bom e do melhor. Tudo que existe eu j passei na
minha vida, ento eu falo isso por experincia prpria. Aqui em So Paulo mesmo, na favela do Piquiri,
eu vi diversos moleques destes, 10, 11 anos, j praticando atos delinqentes, vi com meus prprios
olhos. Tem um que teve h pouco tempo aqui. Ele era desses tais garotos. Passou de maior, veio pra
cadeia por assalto. Latrocnio. Eles se cria mesmo vendo os outros fazendo. No Juizado mesmo ele
marcado como uma escola.
Voc acha que aconteceu isso com voc?
- Eu no fui por esse motivo. Como ns falamos no incio ...,eu no sei explicar qual foi o
sentimento que veio pra mim naquele dia. Eu senti uma pessoa que... revoltei contra a pessoa que me
pintou. Uma revolta simples, sem maldade, sem vingana pra eles. O meu motivo foi esse. Agora a
maioria falta de amparo, falta de amor, porque a pessoa vive uma vida que s Deus sabe. Quem
ganha bolsa de estudo s filho de Jarbas Passarinho. Os pobres se revoltam. Voc pode ver que aqui
na cadeia no tem s criminoso que vem de criana.
Na cadeia tem diverso tipos de criminosos que j fizeram o que?
- Que j praticaram crimes depois de adultos, muito mesmo. Necessidade. Ningum rouba
sem necessidade, a no ser alguns que tem a na cadeia, igual eu falei, que eles roubam tambm por
revolta. A realidade que dinheiro no vale nada, porque dinheiro um papel amaldioado. Por causa
dele acontece muitas coisas. Desespero. Ento, esses que esto ai, que rouba, porque passam na rua,
v um dormindo no cho, passa numa avenida qualquer ai, num bairro, e v um bater na porta e pedir
um prato de comida. Tem muitos que faz isto, voc v uma coisa, mas muitos por necessidade.
Quer dizer ento que tem o crime por necessidade e tem o crime por revolta. Qual a
diferena ento? O por revolta qual ? O teu caso por exemplo, revolta ou necessidade?
- Por um lado foi revolta.
Necessidade no teve?
- No meu caso, no teve necessidade, no meu caso no. Culpo no caso de mais de mil a.
Porque no com... qualquer uma pessoa que aconteceu. Isso chato. O senhor honesto, trabalhador,
vive sua vida, amanh vem uma pessoa e fala que o senhor isso, isso e aquilo, o senhor no , quer
dizer, como o senhor v, na minha terra, apesar que agora no, mas antigamente, ladro, falar o nome
de ladro era uma coisa fora do comum.
Te chamavam de ladro?
- Ladro, maconheiro, era isso, era aquilo. E qualquer um que hoje ainda, se comear o
bairro todo criticando, ele se sente louco. Eu no sou o que eles to falando. No tem jeito pra voc
mostrar pra eles...A gente j esto mostrando pra eles a nossa hombridade, mas eles j est falando o
que , no tem mais meio de mostrar. Voc est vivendo no caminho certo, eles to criticando, qual o
meio de mostrar pra eles? O nico meio que eu achei pra mostra foi praticando o que eles insinuavam.
E tem outro tipo de crime, alm da necessidade e revolta aqui dentro?
- Tem diversos crimes mas raro. Quer dizer, muitos dos que esto aqui na cadeia so
pessoas que sofrem das faculdades mentais. Esses praticam o ato mas (...), no so conscientes do que
esto praticando. So pessoas (...), tem a mente com distrbios, estes so os sem necessidade, sem
revolta. Muitos esto aqui na cadeia, esto pagando pelo erro que eles no cometeram, devido, como eu
falei, violncia.
Que tipo esse ai?
- Eu vou comparar com um caso. No Rio, um senhor de 40 e poucos anos foi acusado de
homicdio, ele matou a amante dele. Ele era inocente. Bom, o advogado pegou logo e falou: o moo

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inocente. O juiz ento fala. Por que o senhor assinou esse papel aqui? Por que o senhor assinou o
processo? Apanhei. O senhor apanhou? No h provas que o senhor apanhou! Mas eu apanhei! O
juiz no quer nem saber. Bom, foi voc, no foi? (...) So polcia e tem que prender. Vem as
testemunhas que falou que ele matou. Ele a primeira vtima porque ele vive com a pessoa. O primeiro
suspeito ele. Mas no porque a pessoa suspeita que vai pegar ele, levar pra delegacia, bater e fazer
assinar o inqurito. Tem que ver os pormenores do acontecimento. Pegaram o velho, enfiaram o pau
nele, ele assinou o inqurito, porque ningum de ferro, todo mundo humano. A vem o advogado
ainda querendo provar que ele era inocente, o juiz no acreditou. Ele j falou, no s ele que est
falando, a testemunha j falou que foi ele. Condenaram ele. Ele puxou cinco anos de cadeia, a advogada
achou que pelo dirio dele, ele era inocente. Ento a advogada se interessou mais ainda pelo caso, pelo
motivo da prpria advogada sentir que ele no era culpado. Ento ela seguiu as informaes, as
investigaes sobre ela mesma, ela encontrou a vtima num manicmio, louca da cabea. Ento a
advogada foi l, consultou, pegou os documentos, tudo, deixou na Procuradoria Geral. Aqui est
passando um processo assim, assim, assim, mas eu achei a vtima, a vtima est viva, e o moo est
cumprindo cinco anos de cadeia, e ele inocente. Vamos ver, mexe pra c, mexe pra l, mexe, a
resposta da justia, vamos indenizar o rapaz. No podemos porque foi erro da justia. A resposta. O
rapaz cumpriu cinco anos de cadeia, inocente, tinha testemunha de ele matou a mulher, de que a mulher
estava no Instituto Mdico-Legal. Foi tudo provado,e a mulher foi achada, no manicmio. Esse moo
saiu dali, a justia no indenizou ele, foi um erro. O que ele vai fazer depois de cinco anos perdidos
dentro de uma cadeia, inocente? Ele vai sair, vai trabalhar, sai totalmente revoltado contra a justia.
Ento um caso igual esse ai tem diversos aqui na cadeia. Tem diversos aqui na cadeia. Tem uns que faz
os crimes, que esto encoberto (...) pode falar que ningum se apresenta. (...) Mas eles esto aqui
dentro, igual tinha um caso de crime que um, eu sou culpado e os crimes esto encoberto l fora, tem os
inocentes que pegado como cobaia l fora, vem pra cadeia com o crime dos outros.
No tem muitos casos desse ai tem?
- Tem, tem muitos casos desses. Tem muitos casos, que..., eu sou culpado por dez
inquritos. Meu mesmo, mas eu vim por quatorze. Esses quatro, a polcia jogou ai, eu assinei e est
acabado, certo. Portanto tem inqurito que a vtima ai fora no conhece o ru. Por esse motivo, porque
se eu pratico a falta contra a sua pessoa, qualquer lugar que o senhor me veja, o senhor me
reconheceria, no ? Se eu chego pro senhor, o senhor vai dizer, acho que no ele no, no foi esse
no, s vezes no me acho em capacidade, certo.
No teu caso, voc apanhou muito?
- Olha, pra falar a verdade, hoje estou na cadeia mesmo, j cumpri, se eu no apanhasse, eu
no assinaria todos os inquritos no. E s assinei devido a violncia. Porque eu sozinho, com cinco ou
seis pessoas me batendo, sem poder me defender, no tem esse que resista, nem Sanso resistiria. Cinco
ou seis batendo. L na polcia, no sei se o senhor j foi no DEIC alguma vez, porque ningum v,
ningum v. Chega l, pendura o cara, de uma mesinha a outra, fica igual a frango assado no espeto,
amarrado, indefeso. Eles pegam ..., o senhor lembra aquele telefone antigamente, aquela maquininha
mesmo. Eles pegam dois amarram na pessoa, diversas partes do corpo, nos lugares onde no pra se
amarrar, eles amarram e aplicam o choque. Eu agarrava nas pessoas ai o choque dobra. E ali fica, e a
quando eles no deixa o cara duas, trs horas s amarrado. Sabe sal com gua? o que eu bebia. Voc
no agenta? Sem comida, sem nada , sem alimento, ali, s apanhando, todo dia, desce e sobe, desce e
sobe. Ningum de ferro. Batendo assim, no tem esse na terra que faa bater e ir l e apanhe da
polcia e no assine, eu desconheo. No ?
Que tipo esse ai?
- Bom, geralmente so aqueles que praticam o erro a primeira vez, que eu fui praticar um
erro, fui preso, vem pra cadeia. Bom, voc foi, assinou. Tem uns tipos de vagabundo tambm que, ele
est l com o erro praticado, diversos erros praticado, mas ele troca a liberdade dele pela dos outros.
Mas com que isso ai?

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- A polcia prendeu esse aqui com no sei quantos inquritos, se voc assina voc vai
embora, mas eu quero que voc me leve aonde est fulano e sicrano, que ainda tem mais do que ele. Ai
ele fala, est ali, ali, e ali. Aonde os caras so o cagueta. Ento os caras trocam a liberdade deles.
Muitos fazem isso ?
- Muitos, muitos.
Mas vem pra cadeia depois?
- Vem, no adianta. Ele passa a um dia, a ele v um filho de um policial, um ex-policial do
DEIC, quer dizer, o (...) era viciado em txicos, no era ladro, mas de tanto o pai dele..., a j outro
lado do crime. Enquanto o pai dele prender vagabundo, judiar, bagunar, at mesmo (...) ento, sabe o
nome do filho, sabe o nome do pai, ento quem que estava no inqurito no dia, quem fez essas coisas
contigo, foi fulano e sicrano, ento o nome dele est ali registrado. Outro erro da justia, que a justia
tambm no v. Foi o filho do senhor, o filho do senhor que falou isso tudo? Ento! Foi ele mesmo,
ento o escrivo bateu. Ento vamos ver tambm o inqurito, ele no praticou o erro. Ento, vai pro
delegado, o delegado assina, e vai pro Frum. Mas o juiz julga o inqurito revelia, quer dizer, sem a
presena do ru. Ento condenado todo mundo. Amanh aquele dito tal que filho da, do polcia est
vindo pra cadeia sem saber. J tem dois aqui. Um do meu distrito, do meu bairro, o outro da cidade,
filho de um rapaz do DEIC ai. Esses tambm vai sair ai, no , porque o pai dele polcia, esses
tambm amanh vai sair e vai continuar a mesma coisa. Quer dizer, esses so, j por ato de vingana,
o pai polcia, bateu em mim, j pe o filho dele no inqurito. J vingana e covardia, por isso que eu
acho que se eu vou vingar de uma pessoa, fao direito, j que eu vou cometer um erro mesmo. Ento
vou cometer o erro certo. O erro tem o seu lugar.
Quando voc veio pra So Paulo, voc disse que voc comeou a trabalhar assim numa
oficina e depois voc arranjou uma turminha, ento como que foi?
- Inclusive, um trabalhava comigo sabe, ns ramos cinco. Mas ele j era conhecido da
polcia paulista fazia tempo. Atravs dele eu conheci mais elementos. O primeiro assalto que eu fiz foi
at num dia de jogo: vamos sair, vamos sair, vamo. Quando eu sai eles j vieram com um caro roubado,
um JK, ns samos. Sai com eles, praticamos delitos, fomos em diversos lugar at madrugar e voltamos,
mas eu continuei, quer dizer, eu mesmo, mesmo os crimes que eu participei, eu participei de 4 furtos e
2 assaltos, pelo que eu estou na cadeia.
Esses quatro furtos foram o que, automvel?
- No, s pra curtir. Quer dizer, no tinha idia lucrativa. Nem o dinheiro, de parte de roubo,
no ia dividir. Porque o que eu ganhava trabalhando com meu cunhado, j era suficiente para mim,
certo. Ento quer dizer, tanto que eu vim pra cadeia estava trabalhando. Nunca deixei de trabalhar,
nunca deixei de trabalhar.
Ento porque que voc fazia isso?
- Ah! Ns vamos voltar no velho assunto.
Mas ainda aquela explicao?
- Ainda , por causa disso. J estava errado, nome j tava na polcia, desde menor, desde
menor j est na polcia. Quer dizer, o jornal...Olha, se no me engano ainda tenho hoje um artigo da
Notcia Popular. Eu nunca assaltei um posto de gasolina, nunca fui chefe de quadrilha e l na Notcia
tem que ns assaltamos uns quarenta posto de gasolina e que eu era o chefe da quadrilha. Ai meu
cunhado me botou um advogado e me tirou da delegacia, fui embora pra casa. Cheguei em casa minha
me me mostrou a foto no jornal (...) assalta 40 posto de gasolina, chefe de quadrilha. Eu nunca fui
chefe de quadrilha e nunca assaltei posto de gasolina, meus inquritos so quatro furtos de automvel e
dois assaltos.
Mas quando voc veio pra So Paulo, voc falou naquele negcio que voc estava revoltado
porque o pessoal achava que voc era ladro e tal?
- Perfeitamente.
Mas quando voc veio aqui pra So Paulo no tinha mais esse problema, e voc continuou
fazendo negcio, como que ?

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- No tinha esse problema, que eu falei pro senhor, da crtica, esse no tinha. Mas tudo o que
eu fazia, se eu pensasse na minha me que estava l, eu pensava no acontecimento, quer dizer, eu no
esqueci do acontecimento. Sempre eu lembrava, quer dizer, onde eu culpei a famlia de acontecer
tudo isso que est acontecendo agora, quer dizer, eu culpei a famlia de ser eles os culpados. Ento toda
vez que eu penso na famlia eu lembro, eu me sinto diferente. Quer dizer, eles pensa comigo, teve
indivduo que se diz de viver com os prprios olhos dele, com a prpria cabea. ou no ? Se era
realmente aquilo que eles estava dizendo. Se eu era mesmo culpado daquelas crticas que estavam
caindo sobre mim. Eles no procurava saber isso ai. Eles sujaram meu nome e pronto. Me levantaram
uma calnia. Ento todas vez que eu penso na minha famlia eu penso neles. Eu nunca mais vou
esquecer deles. Tambm no tenho nada, no tenho esprito de vingana contra eles, nem nada, certo?
Apesar de que depois que eu sai da cadeia, j me comuniquei com eles atravs de carta. Eles me
explicaram. Minha famlia falou que depois se arrependeram de ter cortado a amizade comigo. Que o
rapaz tivesse andado comigo, no teria acontecido o que aconteceu, no ? Quer dizer, o
arrependimento deles veio tarde, porque eles reconheceram o erro.
Agora voc quando, estava aqui em So Paulo, voc disse que na RPM?
- Fui.
Quantas vezes?
- Trs vezes.
Porque motivo?
- Furto.
Furto tambm? Mas ai independente do motivo porque voc est aqui? Ou so os mesmos
motivos?
- Independente.
Entre outros motivos?
- , porque l eu era menor e...
O que voc fez? Furto de que?
- Arrombamento.
Arrombamento? De automvel tambm?
- No, uma loja e duas residncias. No crime, na massa eles falam goma, no tem ningum
que tinha engomado a casa.
Que isso que se fala, na massa? Voc falou na massa?
- Na massa o crime, o pessoal do crime, uma entidade, uma entidade deles.
Entidade de que?
- Entidade do delinqente. Na massa, a massa no tem mais ningum sem ser do crime, s
criminoso, tudo da massa. (...)A massa, como eu tava explicando, a massa um trato entre ns que
somos delinqentes, certo, um trato s entre ns mesmos, quer dizer, a massa refere ao crime.
Quando que voc usa essa expresso?
- Num dilogo com outro delinqente, com outro preso qualquer, quer dizer, sempre, a gente
dizendo alguma coisa que acende ou apaga, a gente sempre fala a massa. Quer dizer, essa massa j no
est mais como era antigamente. A massa j no presta mais. A massa j est podre, j est cheia de
extravagncia, a massa j est...Quer dizer, qualquer dilogo que a gente trocar entre a gente mesmo a
gente fala, a massa. A massa corresponde ao crime.
Todo mundo que est aqui dentro em todos pavilhes a massa?
- a massa. Quer dizer, se tiver uma (...) de 10 corresponde massa. s dentro do crime,
porque fora do crime no mais. a mesma coisa que uma torcida de um time. Que eles vo falar a
massa no sei o que, no ? Quer dizer, de onde tem um setor, naquele setor, o crime, a gente fala que
corresponde massa.
E na massa todo mundo, todo mundo igual, basta ser criminoso d massa?
- No criminoso, no pertence massa.

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Mas no tem diferena dentro da massa no? Assim, do cara no se achar que faz parte da
massa e tal?
- Tem.
Como que ?
- Tem diferena, tem pessoas que ... muitos presos que tem aqui acham que eles faz parte da
massa por ele ser um delinqente, certo? Mas ele acha que no pode praticar atos de criminalidade
junto com a massa. Devido a achar que no tem capacidade. Outro j malandro demais, outro j
menos capacitado que ele, ento, quer dizer, onde criticam a massa. Ento, eu estou por fora dessa
massa, eu vou roubar sozinho, vou praticar sozinho, vou sair fora da massa, vou regenerar. A diferena
essa, tem diversas crticas entre ns.
Quais so essas crticas?
- Uma dessas que acabei de falar agora, outras que, aqui mesmo na cadeia, tem (...) pessoa
contrariando um e outro. Existe encrenca entre ns mesmo.
Como que essa situao? O que aconteceu?
- Acontece muita coisa entre ns. Aqui existe morte, existe tudo quanto tipo de coisas ruim
pode acontecer na massa. At por um cigarro de maconha se pode morrer. Um, dois, trs, quatro, at
cinco. Por um mao de cigarro j morreu gente aqui na cadeia. Por um po j morreu gente aqui na
cadeia.
Por que aconteceu isso?
- Olha, aqui na cadeia, a alimentao dos preso so..., cada um tem uma cota, ento no
pelo dinheiro mas pelo proceder, porque a massa exige um proceder que a educao, apesar que l
fora ns somos tirado como...assim eu penso, muito gente, no todos, ns somos tirado como uma
pessoa..., no tem nem como explicar, um bicho pra mim, certo. Mas tenho em mim que no nada
disso. Se as pessoas souberem a realidade, eles tiram diferente, no pensam assim. Bom, ento o
seguinte, tem a educao, o que a massa chama de proceder. Proceder de malandro. Quer dizer, se
est aqui, daquele preso, tem que ser daquele preso, ningum pode mexer, certo? Quer dizer, se for l
e mexer, voc tem que explicar porque que mexeu. Ento, muitas vezes eu mexo hoje, o rapaz deixa pra
l, eu mexo amanh, o rapaz deixa pra l. Mas depois da no d, o que eu tenho voc tem, porque vai
pega o meu. No tem condio. Ento dali nasce a discusso. Nasceu a discusso, se no sair na mo,
sair uma briga na mo dos dois, um quebra a cara do outro, o que sair com prejuzo amanh quer
vingar. Ento ele arruma um chico-doce, um pau de cana, ou ele arruma um estilete ou ento facade-cadeia, ento...
O que faca de cadeia?
- um punhal, um punhal, um estilete, destes vitr ai, quer dizer, muitas vezes eles
arrancam, quebra ele, amola, vira uma faca, ai ele quer prejudicar um preso acaba por prejudicar
qualquer um. Serve pra mim, serve pra todo mundo, ento onde acontecem as mortes. Por isso tudo na
cadeia pode morrer. Ai tem diversos pronturios ai ou no arquivo morto, que morreu, outros ficaram
louco, ruim da cabea. O outro matou um rapaz l por causa de trs maos de cigarro. Perdeu pro rapaz,
achou que o outro no valia de nada, falou: olha, no vou pagar pra voc. V o que voc pode fazer por
mim. O que ele pode fazer foi esperar o outro no xadrez, meter o pau na cabea dele, esfacelou a cabea
dele e matou. Nos temos um jogo de bolinha aqui no xadrez, na cadeia...
Que tipo de jogo de bolinha?
- um (...), sabe, como a gente chama. J morreu um por causa desse jogo de bolinha. No
jogo de bolinha se desentenderam chutando a bolinha, se desentenderam ai na descida do campo, um
desceu com um chico-doce bateu na cabea dele e morreu tambm.
Usou o chico-doce?
- , agora esse tal de chico-doce, eu no achei meios ainda pra explicar, nasceu esse nome
ai na massa e at hoje.... Como o pau-de-cana, p-de-mesa, chico-doce, uma gria da massa.
E voc falou um negcio ai de proceder de malandro. O que isso?
- Proceder corresponde educao.

147

Mas qual o proceder do malandro?

- O proceder do malandro na cadeia, apesar de estando na cadeia, mas a pessoa tem que da
melhor maneira possvel usar o mximo da educao dele. Porque, no porque preso ou delinqente
que no tem educao. Ento, uma , se tem uma pessoa dormindo ali, tem que fazer o maior silncio
pra ele dormir. Mas o outro no est com sono, ele quer trocar um dilogo com outro detento, quer
dizer, uma falta de proceder, a no ser que esteja todo mundo acordado, j uma falta de educao,
est perturbando o sono dos demais, certo. Ento est tirando..., fazendo uma ceia, eu acho que falta
de educao a pessoa, quer dizer, muitos levam a srio e outros no levam. Fumar. Ou ento chegar n
banheiro, se despir pra fazer as necessidades. Quer dizer, tudo isso ai falta de proceder, certo? Atingir
a moral do outro. A maior parte da cadeia que respeitado a moral do preso. Porque aqui o preso,
como se diz ns no temos convvio com ser feminino. Ento, na cadeia acontece muita coisa. Tem
travesti que tem na cadeia, tem diversos tipo de travesti na cadeia. Os que j vem da rua, os outros que
nascem aqui dentro, covardemente obrigados. Tem muitos casos desse aqui. Quer dizer, essas da so
uns que saem daqui revoltados, porque no tem separao de qualidade. Um erro, um erro do governo
esse. Um preso vem para aqui por homicdio, 121, mas ele chega vai embolar no meio de ladro, no
meio de criminoso, ento um preso novo, simptico, mas os presos...
Voc estava falando do cara, do 121, em geral ele chega e ele o que?
- Bem, o 121, ele no tem nada contra o outro, ele no tem nada a envolver com o crime,
com a massa. Quer dizer, ele veio pra cadeia por acaso, aconteceu um crime, ele matou uma pessoa
ento ele vai ter que pagar pelo erro que cometeu. Ele vem pra cadeia porque o lugar dele aqui
mesmo, certo? Ento onde acontece.
Ento o que acontece?
- Os caras passa pra um lado diferente com ele.
Ento, se o cara fosse um outro assaltante o que aconteceria?
- Acontece tambm. E ele sendo bem visto, se a aparncia dele de chamar a ateno de
muitos presos, ento onde acontece tambm, pode ser qualquer um. Depende da aparncia dele e da
atitude dele aqui. Muitos vm pra cadeia, e o cara vai conversar desse tipo. Conversa com ele, ele toma
uma atitude, mata o cara, briga na mo, leva a srio os outros. Muitas vezes ele chega a viciado pelos
outros presos, onde ele vira, fica conhecido na cadeia um... pederasta. Na cadeia tem tudo isso, tem
pederasta passivo e o ativo.
Qual a diferena?
- Bom, passivo... O ativo , relativo, quer dizer, apenas moleque de cadeia que eles caam
e o boy. Boy l fora... o cara novo, cheio de nove horas, gosta de andar moderno. o boy. Pra mim o
boy aqui na cadeia aquele cara que... se faz de mulher pra um outro preso. Igual os travestis.
Mas tem diferena entre o boy e o travesti?
- Tem. O boy ele feito, ele criado na marra, forado. O travesti j de, j vem de longo
tempo, j vem da rua e o boy da cadeia feito aqui na cadeia. Ele vem pra cadeia com a moral em p e
chega na cadeia se acontecer alguma coisa com ele, a moral j era.
Se acontecer alguma coisa com ele o que?
- Se acontecer alguma coisa com ele sobre pederastia a moral dele j era.
Mas o que o cara fez l fora no influencia nada aqui dentro quando ele chega, no? O
respeito dele e tal...
- Sobre o crime que ele cometeu?
, porque o cara vem l de fora com uma histria. Ento ele chega no xadrez com aquela
histria dele, ai o pessoal do xadrez vai querer comer ele da mesma maneira ou como que ?
- Ele ..., do jeito que ele veio, quando ele chega no xadrez, se um se simpatizar por ele...
porque existe o amor entre dois homens aqui dentro no xadrez, certo. um caso de boy e um travesti.
Ento o seguinte, chega um rapaz s vezes novo e bonito, geralmente tens uns l que mais velho,
tem uma poro de anos de cadeia, ento eles trocam uma idia, se o cara no aceitar eles pegam na

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marra, eles pegam na marra. Ali j aconteceu. Daquele dia em diante esse ai, ali vai ser visto como
mulher de preso.
Agora, e se ele for um cara que tiver um passado assim...
- A respeito da pederastia?
No, um cara, por exemplo um bandido famoso l fora...
- Ai ele toma uma atitude com o cara, na conversa que eles tiver. Porque geralmente so nas
conversa, o malandro chega e troca uma idia. Se ver que o cara e pacato a respeito de crime, que no
tem conhecimento do crime ai eles se aproveitam. Mas se eles v que o cara tem explicao, ento
passa liso. onde eu saco um erro do governo isso, no separar, no separa as qualidades. Tem
muitos que vem aqui dento que tem crimes banais, nem criminoso, na nossa massa. Ento, chega aqui
dentro e se mistura com essas pessoas. Ele covardemente viciado, quer dizer, pelos outros presos.
Bom, ai j motivo pra revolta dele. Ele sai daqui vai pra rua, mas depois dele sair ele j aprendeu
muitas coisas. Ai chega e diz: na cadeia os caras fizeram isso, isso e isso comigo. Ento eles falam
revoltado. J vai partir pro crime, j vai entrar na massa. Que muitos deles fazem isso ai, por ter
acontecido isso com eles. Agora quando o cara, quando o cara se expressa, se explica, d uma
explicao que o cara v que no tem condies ele..., no aconteceu nada. Muitas vezes no tem nem
conversa. Ele responde pro preso: olha comigo no. Vai acontecer isso, sou malandro, sou homem, sou
sujeito (...) Agora, amanh ele vai e mata o cara. Dormindo ou no campo, ele vai l e mata o cara. Quer
dizer ele quis manter a moral dele em p, perante a malandragem, perante a massa. Essa a diferena
entre o travesti e o boy de cadeia.
Agora, quer dizer que pra massa criminoso uma coisa, e l fora criminoso outra coisa.
Voc acha que tem diferena?
- No. O criminoso na massa, o criminoso aquele que faz parte da delinqncia. Que
pratica delitos. A diferena da massa do crime dentro e l fora, uma diferena grande, porque l fora a
pessoa... na cadeia a maior parte quem conhece mesmo a justia, o Frum, a famlia (...), umas pessoa
que vem fazer uma visita. Ento , tem uma diferena. Mas a diferena mesmo grande. Agora, precisa
ser dialogada, pra pessoa v o que diferente e saber, na massa do crime.
Quer dizer que para a massa tem gente aqui dentro que no criminoso?
- No. No porque... Vem gente pra cadeia que j esto recuperado. Ele trabalhador, pai de
famlia mas correu com o carro e atropelou um cidado. Ai ele foi condenado, porque ele matou,
recuperado mas tem a condenao. Ele vem pra cadeia. Ele no um criminoso. Quer dizer ai j no, j
no faz parte da massa. um erro humano, um erro humano, porque errar todos ns erramos, pecado
maior que dizem errar e permanecer no erro, certo. Quer dizer esse... aquele errou mas ele vai pagar
por aquele, vai embora, j era. Esqueceu j nunca mais vai lembrar da massa. Agora aquele indivduo
da massa, ele vai embora, o nome dele vai ficar aqui na cadeia. L fora ele deixa um livro na cadeia, ai
manda recado pra um amigo que est na cadeia, ai o nome dele fica sempre na massa. O jornal mostra a
foto dele, o fulano est fazendo isso e aquilo, aquele est fazendo aquilo, certo. Agora o outro preso,
um criminoso comum, matou o outro por acaso, aconteceu, acidente, ele no da massa, foi um erro
por acaso. Esse ai j esquecido. S lembrado mesmo e considerado na massa aquele que vive na
massa, que praticou dentro da massa e vive na massa, certo. A diferena essa.
E voc parte da massa?
- Eu, desde que eu terminei com revolta da minha parte, desde que eu pratiquei o primeiro
delito, eu fao parte da massa.
E hoje?
- Hoje, apesar de que eu estava l fora, nem sabia o era o 157, o 155, no sabia o que era
artigo nenhum, no sabia quanto que dava pena para um delinqente, no sabia nada, no procurava
nem saber, isso ai no tava no meu conhecimento. Depois eu vim saber disso depois que eu vim pra
cadeia, como preso. Fui processado, fui a Frum, j andei em diversos advogados, diversos
reconhecimentos de vtimas, e com o meu convvio com os outros presos aqui dentro, eu estou sabendo
o que o artigo. Quanto d uma pena de 155, 157, 225, 213, 214, 129 todos os artigos do Cdigo Penal

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eu aprendi, porque conhecendo a pena que sofrer o culpado, aqui dentro, porque l fora eu no
conhecia nada disso. Vim conhecer aqui dentro. Agora, eu hoje, apesar que eu tenho bastante
sentimento, no caso, se eu fosse levar tudo a srio, era mais motivo pra minha revolta. Quer dizer, eu
tenho certeza que essa cadeia aqui uma grande escola do crime tambm. Porque hoje, no presente
momento, eu sei coisas que nunca sabia. A minha mente no campo do crime evoluiu milhes de vezes.
Tenho mais pensamentos sobre o crime, tenho conhecimento profundo. Qualquer espcie de
criminalidade eu entendo, sei o que , agora. Quer dizer, eu tenho comigo uma boa vontade que
qualquer coisa que eu me interessar em fazer eu fao, na cadeia mesmo eu no tinha profisso. Eu
comecei a trabalhar na seo de marcenaria l na manuteno, eu trabalhei seis meses, eu j mexia em
tudo quanto mquina no tinha uma mquina que eu no mexia. Em seis meses (...) Quer dizer, eu
tenho..., boa vontade eu tenho pra tudo. Quer dizer, qualquer coisa que eu quiser fazer, qualquer coisa
que voc sugerir, eu tomo a iniciativa, certo. Tanto faz pro lado do bem como pro lado do mal.
Como assim? Eu no entendo.
- Por exemplo, se eu for sair daqui pra rua, for praticar crime, eu j vou ser um preso, mais
um preso, mais um criminoso comum, como sou agora, como eu era. Se eu voltar pro crime, eu vou sair
com mais ateno, mais experincia, fazer as coisas com mais ateno, mais premeditao. Pra fazer
um crime ali vou premeditado. O que eu no fiz no passado, sabe. Se nunca fiz um crime... Se eu for
procurar tambm pro outro lado, no bem, eu tambm tenho condies de enfrentar qualquer profisso.
No vou chegar l aprontar o servio no mesmo dia, mas se eu tiver uma oportunidade, eu consigo.
Ento eu creio que com a minha fora de vontade eu consigo fazer qualquer servio, em qualquer lugar.
Quer dizer, eu aprendi o mal aqui dentro, eu aprendi o bem tambm. Aonde eu falo que minha escola.
Aqui sai ou honesto demais ou bandido demais, um dos dois tem que sair. Geralmente aqueles que
saem com um pensamento na honestidade, eles querem ter um apoio a fora, da sociedade. Se ele
receber um apoio eu tenho certeza de que aquele jamais cometer um erro. Mas se ele no receber um
apoio total da sociedade, no tem condies pra..., ele diz, puxa vida, eu saio daqui com o interesse de
me regenerar, a sociedade no me deu um apoio, vou voltar pro crime. Ele j volta com a mente
evoluda, ele j vai praticar crimes que ele jamais praticou. No meu caso, eu no sou inteligente, no me
julgo um cara inteligente, no me julgo um cara inteligente mas se me sugerir uma coisa, que eu tenho
aqui em mente, eu sou capaz de fazer, na minha boa vontade, na maior boa vontade. Tanto faz pelo bem
ou pelo mal. Quer dizer, eu no tenho ainda fixo na minha idia o que eu vou fazer l fora. Porque pelo
menos por dentro, estar a par do que estou passando, do que se passa comigo na cadeia. Ento, muitos
saem daqui, l fora, vo l fora e arrumam um emprego, ento tem apoio total. Tem muitos com
inteligncia boa aqui dentro, porque tem tempo pra pensar, refletir, pra trabalhar e estudar. Ento, ele
sai daqui e vai e no aceitado, no aceitado. Ento eles no conseguem jamais deixar o crime.
Aqueles que no tem apoio, ele volta pro crime novamente, o homem que est no pavilho oito, que
residente, mil e poucos residentes. Muitos ali voltaram por falta de fora de vontade e outros voltaram
por no ter um apoio l fora. A sociedade no abriu o ser a humanidade pra eles. Ento eles voltaram a
delinqir. Ento eles voltaram a delinqir outra vez, aonde esto ai. Dali eles vo pra penitenciria, dali
eles atrasam na cadeia, em vez de adiantar , no aprendem nada. Quer dizer, aqui neste estabelecimento
penal no tem o suficiente pro que o preso precisa, porque se tem, 40% do preso era recuperado. Talvez
mais, se tivesse. Suponhamos 40% fosse recuperado, j era uma grande vantagem pra nosso pas. J
era 40% livre. Mas no tem o suficiente pra que o preso possa se sentir ajudado.
Agora me diz uma coisa, me conta como que voc, voc foi preso e tal por esses quatro
furtos e esses dois assaltos. Me conta, como que foi o princpio?
- O princpio dos meus erros, foi em 69. Porque um, dois dos inquritos era 68, 68. Os
outros era 69. Mas eu j tinha assinado e ido pra rua. Um dos inquritos j tinha sido condenado
revelia, quer dizer, sem a presena do ru. O juiz condenou. Mas eu pratiquei um outro delito e levei
um flagrante, priso em flagrante, preso com o carro e a arma, ai eles me trouxeram pra cadeia, mas
quando eu cheguei aqui na cadeia eu j estava condenado. J estava condenado, quer dizer que...
Como que foi? Me conta o teu primeiro dia ai.

150

- Na cadeia?
.
- Ah! No primeiro dia, como eu falei no comeo, eu tinha conhecido uns rapazes l fora, eu
j tinha mais conhecimento do crime. Quando eu vim pra cadeia, eles j estavam aqui, quer dizer, eu
cheguei, j recebi um apoio total. Eu cheguei novo, vinte anos, mas eu sou um cara que no gosto de
agir com violncia com ningum, quer dizer, sem necessidade. Quer dizer, a gente usa certas vezes
violncia com preciso, se precisar resolver na paz, a gente resolve na melhor maneira possvel. Se no
tiver jeito, ai usa a violncia. Ento eu cheguei e tive um apoio total de uns amigos que eu j tinha.
Voc chegou aqui e foi direto pro nove. J foi pro xadrez que estavam os seus amigos?
- Fui pro xadrez que estavam os meus amigos. E eu fiz meu ambiente. Ali eu j tinha
convivncia com os outros, ento eu comecei a ser distinto na massa. Quer dizer, meu nome j estava l
fora. Inclusive eu citei no comeo que o jornal fez uma propaganda que nunca existiu, de assaltar
quarenta posto de gasolina. Eu nunca assaltei posto de gasolina, nem nunca fui chefe de quadrilha, quer
dizer, o jornal entra aqui na cadeia, eu sai no jornal, todo mundo est sabendo, principalmente o pessoal
aqui na cadeia. Ento um comenta com o outro, esse cara aqui era meu companheiro l fora, roubava
comigo, praticava isso comigo, ele est chegando na cadeia. Quando eu cheguei aqui todo mundo que
eu estava chegando. Igual agora tambm todo mundo sabe, quem vem e quem no vem pra cadeia.
Ento fiz ambiente. Comecei a trabalhar na faxina de alimentao, fazendo alimentao pros outros
detentos.
O que isso?
- Comida, alimento.
Sim mas porque que voc quis fazer isso?
- , porque preso que paga. Aqui preso faz comida, preso paga comida, preso faz faxina.
Funcionrio no faz nada. Funcionrio s administra, administrao. Toma conta, pune se voc errar.
Os funcionrios s faz isso, o resto tudo preso, porque se os presos no fazer nada aqui, no funciona
nada na cadeia. Isso ai, se o senhor quiser ver isso ai, o senhor s v preso trabalhando. Funcionrio
mesmo, s v assinando papel. Ento, se os presos parar de bater a mquina, parar de faze faxina, parar
de fazer comida, o que vira isso aqui? Ento, a administrao quem faz... a cadeia quem faz o preso
mesmo. Porque a lei diz que quem faz comida, quem faz tudo o funcionrio mas na penitenciria
preso no faz recurso, preso no pega em papel nenhum, preso s assina , quem faz advogado e
funcionrio. Aqui no, aqui tudo preso que faz.
Ai voc fazia faxina pros outros?
- Bom, as panelas de comida, de alimento, ia pra l. Porque feito aqui. Ento eu ia de
xadrez em xadrez de carrinho pagando os pratos pra eles.
Se chama pagar os pratos?
- dando o alimento pra outro detento a gente chama pagar, pagar comida.
Por que chama pagar a comida?
- Porque um, porque corresponde a uma obrigao, pagar. Eu tenho que pagar pra ele a
comida. Quer dizer, tem outros termos, pagar tambm pode ser o cara xingar, se fazer de valente
perante outro detento, ele fala pagar. Paulinho voc t pagando pra fulano? Quer dizer... uma coisa
(...). Dando de mim pro outro, sai de mim pro outro, mesma coisa com a alimentao. Eu tenho
obrigao de pagar a comida pra eles, caf, po, leite, o que vier. Tudo de alimento que vier aqui pra
cadeia ns pagamos pra eles. Ento, essa palavra pagar no sentido de obrigao. Nestes termos. Tem
muitas coisas nessa cadeia que..., sabe. A histria dessa cadeia uma histria longa.
Como que voc criou seu ambiente? Voc chegou e tal, voc j tinha conhecido, voc j
tinha certo nome na massa, ento voc teve algum problema?
- No, eu no tive problema nenhum.
Os caras tentaram te agarrar?
- No, porque ..., uma que j me conheciam e outra porque meus companheiros j
tinha...porque aqui o preso que tem 30 e 40 anos de cadeia, de priso, eles so respeitados, so temidos

151

entre os outros presos que tem cinco a seis anos de cadeia. Muitas vezes o preso est com dois anos de
cadeia, ele mata um preso ai que est com 100 anos de cadeia, ele atrasa o lado. Ele matou um preso na
cadeia, a justia j vai condenar ele por mais severo, uma condenao mais severa. Tem diversos casos
assim. Ento os presos que tem mais tempo de cadeia so temido e de vez em quando eles transferem os
presos que tem mais cadeia pra penitenciria, porque a deteno pra tirar deteno, no recluso,
lugar de recluso na penitenciria. Ento, portanto, a populao carcerria est em nmeros grandes
por isso. No tem lugar na penitenciria, manicmio, ento tem que ficar tudo aqui dentro.
Tinha muita gente no teu xadrez?
- No meu xadrez tinha oito presos. Quando cheguei ficamos em nove. Mas no decorrer do
tempo foi chegando mais gente e ento ficamos com doze dentro do xadrez. Ento era seis beliches,
seis camas de beliche, ficamos em doze camas. Tem xadrez ai pra cima que seis beliche e inda dorme
gente no cho porque no tem condio. Est superlotado.
Voc sempre ficou nesse xadrez ou no?
- Eu mudei, mudei pra diversos xadrez.
Por que voc mudou?
- Porque, logo que eu cheguei, fui trabalhar, e quem trabalha fica solto o dia inteiro, das seis
da manh s seis da tarde, ento eu tinha que morar no xadrez da faxina. Era um xadrez perto da gaiola,
onde ficava as panelas, encarregado da alimentao. Ento eu tinha que morar com ele. Ento devido eu
trabalhar, eu tinha que mudar, ento eu mudei de xadrez, porque no xadrez era tranca, o sujeito s desce
na hora do arejamento, do sol, tomar o sol, volta pra almoar, toma sol e volta quatro horas.
E voc preferiu...
- Trabalhar. Quer dizer, na rua eu trabalhava, quer dizer, cheguei na cadeia continuei a
trabalhar. Quer dizer, eu acho que trabalhando eu no sinto tanto a cadeia como uma pessoa na tranca,
fechada. Eu trabalhando vou pra ali, pago uma comida pra um, vou levar uma comida pra outro, vou no
outro xadrez conversar com um amigo.
E tem gente que prefere ficar na tranca?
- Tem gente..., geralmente aqueles que tem menos cadeia, menos condenao preferem
ficar na tranca.
Por que?
- Porque vai embora logo, eles no sente a cadeia. Muitos residentes que esto ai, por
causa disso, vem pra cadeia fica um ms, dois meses na cadeia e vai embora. Ele no sentiu a cadeia, o
peso, ele no sentiu o smbolo da justia pesado, porque eu j estou carregando h sete anos e j estou
suportando mais. E to inocente, ento vai pra rua e pratica um outro delito, porque no sentiu, no
chegou a conhecer o que uma cadeia. Ento tem muita gente ai que volta como residente, ai por
diante.
Me conta alguma coisa ai que aconteceu com voc ai nesse perodo que voc era do xadrez
ai no nove. Uma coisa assim que voc..., de ressentimento teu.
- Com outro companheiro?
.
- Ah! J aconteceu diversas coisas. Eu nunca precisei tomar nenhuma atitude drstica na
cadeia. E eu tenho em mim que eu no devo destruir... ningum da massa deve destruir um com o outro,
certo. Eu sou contra isso ai. Mas eu acho que o preso, que o preso pra defender a sua moral de homem
no faz de mulher pra outro preso, acho que ele deve tomar uma atitude drstica, mas essa, esse tipo de
atitude ai, eu nunca precisei tomar porque ningum nunca dirigiu essa palavra de pederastia sobre a
minha pessoa. Eu j tive diversas discusses por causa de futebol, por causa de outro dirigir palavro
pra mim e eu dirigir pra ele, eu j tive em diversas discusses, mas nunca aconteceu de ns tomar uma
atitude drstica, sempre ficou em conversa, na paz.
Mas alguma vez no aconteceu um troo mais srio assim com voc?
- No. No. At hoje no.
E como esse negcio ai de palavro?

152

- Quer dizer, o puto, o boy na cadeia...

Chamado puto tambm?
- Puto tambm. Se vira mulher de vagabundo puto, boy, quer dizer tem certos tipos de
brincadeira ai que tem na cadeia geral, isso ai muitos esto andando na cadeia ai (...) Voc puto, voc
no pode levar uma. O cara est falando ai, voc isso, voc aquilo, esse ai o sentido do palavro.
Mandar o outro pra um tal lugar, tudo nesse sentido. Quer dizer, j tive problemas assim, no vou
dizer que eu nunca participei de ato de pederastia na cadeia, mas aqui tem uma travesti chamado (...),
ela era da (...), inclusive quando ela chegou na cadeia, o diretor da cadeia mandou tirar uma foto dela,
no sei mandou pra onde, mas era fora do comum. Aquela era pra ser uma mulher, mulher mesmo.
Ento, na rua ela j se acostuma a gostar do homem, de outro homem, porque pra mim a mesma coisa,
porque tem aquele defeito mas ao mesmo tempo no corresponde nada. Ento comecei a ter amizade
com a mulher, mas tinha um outro preso que gostava dela tambm, ento ns entramos em
desentendimento, mas ela no gostava dele, gostava de mim. Mas, ia acontecendo uma srie de
incidentes entre ns, mas atravs de outros amigos no aconteceu nada, ficou em paz. Eu fiz ver a ele
que ela estava na cadeia por passagem, ela ia embora e ns ia ficar. Ento, eu tive diversas vezes
relaes sexuais com ele, certo. O outro rapaz tambm teve, porque eu fiz ver a ele que ela ia embora e
ns ia ficar na cadeia. Portanto, esse rapaz queria destruir comigo por causa de personalidade, est hoje
na penitenciria do estado, com mais de setenta anos de cadeia. Quer dizer, se eu tivesse tomado uma
atitude drstica com ele, eu estaria no lugar aonde ele est hoje tambm. E a menina tinha ido embora,
como foi embora. Est na rua desfrutando da liberdade de ns oprimido aqui dentro. Ento fiz ver a ele
que no... Eu j tive relaes, voc pode continuar que pra mim tudo certo. Quer dizer, todos esses que
aconteceu comigo, eu consegui por mim mesmo, na paz.
Mas tem gente que no consegue?
- Tem gente que no consegue, mas ai falta de, muitas vezes falta de experincia, falta de
compreenso entre ns mesmos. Muitas vezes por valentia, quer se apresentar. Porque tem muito ai
que matam os outros para se apresentar, querer ter nome na massa. Porque aquele que mata na cadeia
tambm respeitado.
O cara que quer se apresentar na massa, o que isso?
- Ele , quer dizer, ele um cara que est na massa, j est reconhecido e tal mas ele est
legal. Inclusive txico na cadeia que faz tudo. Porque tem, ns somos preso aqui, mas tem. Tem de
tudo quanto tipo de txico tem aqui na cadeia. Apesar de que se ns formos pegos com ele somos
punido. Assinamos inqurito, respondemos pelo erro, ms tem. Ento ele quer se apresentar, ele arruma
com um camarada, vai l e compra um txico do outro, de um outro indivduo, no paga, o outro
indivduo vai falar com ele, ele paga e mata o cara, (...) j se apresentou. Daquele dia em diante, todo
mundo vai ser amigo dele. Quer dizer, sempre tem um valento ai. Mas no adianta ele se apresentar
perante a ns e se enterrar na cadeia, vai pra penitenciria e puxar de 15 a 20 anos de cadeia. Acho que
no justo. Ento prefervel ele ser um preso humilde, um preso pacato e ir embora em liberdade, o
mais brevemente possvel, do que estar l, como tem casos desses. Mataram aqui, levantar o nome aqui
na cadeia perante os presos e t l hoje enterrado l na cadeia. Uns enrola o pescoo e se mata, no
adianta nada.
E esse desentendimento que voc teve com esse outro cara, como que foi?
- Da menina?
.
- O caso o mesmo. Ele quis ter negcio com ela, mas a menina no, no parava na dele.
Ele se simpatizou comigo. Eu era faxina, ficava solto, se simpatizou comigo e achou que aquilo no
tava certo. Falou que ele vinha me pegar. Vinha me matar, no sei o que. Mas eu fui l, troquei uma
idia com ele e fiz ver a ele que...
Que voc disse a ele?
- Eu expliquei a ele, , voc queria se entender comigo, eu estou puxando tantos anos de
cadeia voc tambm est com uma poro de anos de cadeia. Eu estou pra ir embora, voc eu no sei se

153

vai embora, mas o meu prazer ver voc ir embora primeiro do que eu. Depois eu, ou no ? Ento
melhor ns no s destruir por causa dela, porque ela vai embora, logo mais ela vai embora porque ela
est aqui por causa de maconha. Maconha o mximo que vai um ano de cadeia. Ela est aqui por
causa da maconha, ela vai embora e ns vamos ficar aqui. Agora vamos discutir por causa dela? No
tem problema, pode levar, tudo certo. Pra mim, no faz, no faz diferena. Passou, ficamos amigos, a
mesma coisa. Ela foi embora, ns ficamos na cadeia, ele foi embora pra penitenciria e eu ainda estou
aqui. Quer dizer tudo aconteceu, quer dizer que pode acontecer muita coisa. sabe. Mas o que aconteceu
comigo eu resolvi, na paz
Tem...voc teve algum outro tipo de desentendimento por outra coisa a no ser
mulher?
- Bom.
O que comum acontecer alm de desentendimento por causa de mulher?
- Tem por causa de futebol, mas futebol acaba num canto mesmo. Quer dizer, aqui na
cadeia, ningum se pede nada a ningum, por motivo de ter desentendimento. Eu estou ali no meu
xadrez com cigarro meu, meus amigos que me trouxe, por sinal um perfume que eu ganhei ai eu
comprei o cigarro. Mas tm muitos que em vez de comprar o cigarro pra ele, ele viciado, em vez de
comprar o cigarro pra ele fumar, ele compra txico pra ele fumar. Ento eles querem cigarro. Ento ele
fumou o txico dele, acabou o txico dele, ento ele vai querer fumar do meu cigarro. Se eu sou um
cara ignorante, desumano, eu vou dizer, eu no vou dar cigarro pra voc, voc, voc comprou sua
maconha, voc fumou sua maconha, eu vou fumar o meu cigarro. Eu no fao isso, eu dou, mao,
pacote, dou pra mim no faz diferena. Mas se outro, outra fala, vou te dar esse mao de cigarro aqui,
vou pedir uma cara pra voc. Quer dizer, o cara vai pedir um cara pra ele, ele quer, falou no sentido de
fazer ele d mulher, porque pediu o cigarro.
Tem isso tambm?
- Tem. Esse outro tipo de discusses tambm, desentendimento certo. A visita vem dia de
domingo, traz um bocado de coisas da rua, coisa que aqui no tem, ento no xadrez aonde a gente
mora, ali o que a visita trouxe nosso mesmo. Sabonete, pasta, isso ai geral, no tem individualismo.
Mas o cigarro individual. Eu tenho meu vcio que eu sustento, mas cada um tem que ter o seu cigarro.
Isso ai motivo pra discusses tambm se eu no tenho vou ficar pedindo tudo pro rapaz. Ele vai tratar
de mim e dele, no tem condies. Quer dizer, isso ai tambm j aconteceu morte por causa disso. O
cara pediu, no deu, ele achou ruim, foi, matou ele. Muitos acontece ai .Sai de tudo quanto tipo de
desentendimento aqui na cadeia.
O que precisa fazer para se ter um bom ambiente, aqui?
- Olha, aqui nesse presdio, dois, cinco, oito e nove, so quatro pavilhes, certo. Eu acharia
que como os residentes esto separados dos primrios, porque os residentes tem mais, mais evoludo,
do que os primrios.
Evoludo como?
- Evoludo pro crime. Mais sabido, mais experiente. O primrio no, o primrio vem pela
primeira vez pra cadeia, no sabe nada, no sabe o que uma cadeia, no sabem..., muitos deles no
sabem porque veio. Essa separao j tem, agora a separao que eu acho que devia ter a separao de
qualidade de criminoso. Quer dizer, o cara que 155, rouba carro, tem muitos deles ai que tem 10 a 15
inquritos de carro roubado, mas rouba carro pra curtir, passear, pra se apresentar na rua com carro dos
outros. Muitas vezes so preso comum, preso sem periculosidade. um preso que no faz nada com um
(...) Ento esses preso ai so uns presos, como na massa se trata, so uns preso bobo. Ento, eu acho
que tinha que separar aqueles presos dos de 155, separar de 157 , do 121, separar eles, pavilho de 121,
aqui s 155, aqui 157, diviso d qualidades de crimes, certo. Ai eu acharia que tinha possibilidade
de recuperao dos presos.
Mas um cara que na situao atual, que chega no nove, por exemplo. Como que ele faz?
Um cara que no tem nome na massa.

154

- Geralmente ele pede uma visita, vai falar com o diretor pra arrumar um servio pra ele. Ele
desceu, comea arrumar amizade no servio, j arrumou amizade no servio, j arrumou amizade em
todo o pavilho. Ento muitos jogam a bola l fora, porque aqui na cadeia o importante jogar bola, ele
fica conhecido da cadeia toda. Ento, ele arruma logo um time pra jogar bola. Vai l faz um contrato
com o inspetor de esportes, comea a jogar bola e faz o ambiente dele no futebol. Vamos l, amanh vai
ter um jogo, vamos assistir um jogo e tal, ai ele vai l. Vamos l no meu xadrez trocar uma idia. Quer
dizer, ele faz o ambiente dele por ele mesmo. Muitos no faz o ambiente, no se adapta no pavilho, s
vezes transferido pro dois. Chega aqui, trabalha e faz ambiente trabalhando, ou vai pro cinco que o
pavilho, ele o hospital ao mesmo tempo que ele um pavilho normal. (...) tambm, porque os
presos que apronta nos outros pavilhes, a maior parte vem pro cinco. Do pavilho cinco ele
removido pra a penitenciria do estado. Ento, aqueles que no faz ambiente se sente inseguro, eles
pede pra vir pro cinco, porque no cinco cada unidade desce por dia, porque tem a diviso.
Como que essa diviso?
A diviso assim, aqueles que no mexe com nada, no quer saber de nada, j brigou,
apanhou, moram no quinto andar, um seguro. Aquele dia, quando desce aquele andar, os outros andar
que valento, j brigou, j deu porrada, no desce. Quer dizer que diviso. E isolado aquele
pavilho. O cinco, castigo. Aquele que est em castigo, tem que cumprir o tempo que o diretor
determinou pra depois sair em liberdade.
Sair em liberdade, significa voltar pro pavilho de origem?
- Pro pavilho de origem. Quer dizer, o preso faz o ambiente dele assim. Ou ele vai pro
futebol, ou ele vai pro cinema, ou ele vai, qualquer diverso pblica que tiver l, ele faz o ambiente
dele.
Tem diferena entre os pavilhes pra massa?
- A diferena entre os pavilhes na massa, dentro da massa a seguinte: o pavilho oito s
tem residente, j teve na cadeia uma vez , duas, trs, quatro, cinco, passou d duas, passou de uma vez
aqui na cadeia residente, ficam no pavilho oito. Quer dizer eles se sentem, eles se sente, por eles os
mais sabidos do que os outros. Sou residente, estou chegando na cadeia de novo (...) No dois tem
residente e tem primrio mas os residentes que tem no dois so tudo residente comportado. Tem um
bom comportamento, bom ambiente, uma pessoa segura de no cometer delitos aqui dentro, contra o
prprio preso. Ento so esses residentes que to aqui, so esses ai. Do contrrio os residentes so tudo
do pavilho oito. Quer dizer, acontece muita advertncia entre o pavilho oito, o cinco e o dois quando
um preso deve pro outro na rua, caguetou o outro na rua, vem pra cadeia. Ento um atravessa pro outro
pavilho, vem jogar bola, trinta a quarenta caras de um pavilho, ento a disputa, sai na mo, o outro
mata um, qualquer coisa acontece, o que tiver que acontecer acontece. A diferena essa.
E o nove como que ?
- O nove um pavilho que antigamente quando eu cheguei na cadeia, ele era um pavilho
que muitas coisas aconteciam, sabe. Inclusive, saiu muita facada. Muita advertncia.
Por que?
- Porque, no caso de uma dvida de um preso com o outro, quer dizer, o cagueta no
benquisto na massa. Porque ele prejudica, diferente da polcia, veio pra cadeia, ele j um cagueta.
Ento quer dizer que tem cagueta l fora e cagueta aqui dento, e qual a diferena?
- A diferena de um cagueta aqui dentro a seguinte: muitos no tem justamente, no tem
ambiente, no sabem fazer o ambiente deles no tem jeito de fazer uma regalia, gozar de uma regalia,
fora a regalia normal e tem que gozar uma regalia a mais, ento ele comea a caguetar os outros. Ele v
um companheiro fumando maconha, ele vai l fala pro homem, o homem vai l pune o cara, pe ele
numa cela.
Fala pra quem?
- Pro chefe de disciplina.
Voc chama o que, o homem?

155

- . Fala pro chefe de disciplina ele pe o outro na cela. Ento ele v outro fazendo uma
faca, vai l e diz o fulano est fazendo uma faca, ento ele vai l apanha. Todos aqueles que ele pegam
fazendo uma faca na cadeia apanham, quer dizer, no sou a favor disso, um preso fazendo uma faca
dentro da cela pra prejudicar outro preso. No sou favor disso, sou contra, ento ele apanha, ento o
cagueta, o homem vai dar uma oportunidade pra aquele l porque (...) ento ele fica solto, aonde ele se
faz, aquele que no tem condies de fazer um ambiente normal, ele faz por esse lado, o cagueta. Esse
o cagueta de cadeia. Mas l fora ele nunca caguetou, mas ele vai caguetar aqui dentro para fazer um
ambiente. No tinha vontade d fazer um ambiente normal, ento ele caguetou isso aqui dentro pra fazer
um ambiente. Agora tem o cagueta l fora, ele rouba l fora e cagueta l fora mesmo, quando vem pra
cadeia, os cara que ele caguetou esto na cadeia, muitas vezes os cara mata ele, baguna ele. Faz ele
pedir seguro de vida.
Tem isso tambm?
- Tem. Se voc chegar a pedir pro homem seguro de vida, o homem manda o cara pro cinco.
o quinto andar do quinto. Ali s tem seguro, o outro lado detentos que sofrem das faculdades
mental. So fraco da memria, ento eles mandam pra l. Corresponde ao manicmio, um hospital de
doenas. E separaes mais de pavilhes no tem a no ser esta.
Eu ouvi dizer ai, que para a massa o oito e o nove tudo igual. Como que ?
- No. o seguinte, quer dizer, o preso, eu mesmo no conheo todo mundo da cadeia mas
conheo uma quantidade. Ento se eu for pro oito, eu se for pro oito tenho aqueles meus amigos ali.
Ento eu sou conhecido, sou igual a eles, sou igual a outros presos tambm, tenho pra eles. Mas aqueles
que eu no conheo, no me conhecem tambm, diferente, no sabem sou eu, a diferena que (...)
igual, igual, pra mim tudo igual. Quer dizer, aqueles que tem ambiente com dez presos, aquele , o
ambiente dele aquele ali.
E esse papo que o pessoal do dois bunda-mole?
- Bom, ai o cara do dois, o pavilho dois, o pavilho mais seguro aqui da cadeia.
Geralmente a maior parte dos caras que devem o outro preso, eles pede pra vir pra c. Porque os presos
que est l querem fazer alguma coisa com ele, no pode entrar l todo dia, ento o cara fica l seguro.
Por outro lado, aqui onde se faz todos os recursos. Ento ele quer vir pra c porque ele estando aqui,
toda hora pede a outro, ento ele consegue a liberdade dele mais rpido e l no. L no fundo mesmo
mais difcil, mais difcil, apesar que tem uma judiciria l, e preso que mexe, ento ele sempre (...)
ele no faz aquilo com boa vontade, porque... o dinheiro nosso aqui dentro cigarro, o selo do
cigarro.
o selo do cigarro?
- Quer dizer a gente fala selo do cigarro, mas um mao de cigarro...um pacote de cigarro
aqui, aqui tudo pacote, cinco mao, um no tem quantia de dinheiro, o que vale o dinheiro o cigarro.
Ento ele fala o selo. Quer dizer, se eu chegar no cara que trabalha no judicirio, preciso fazer um
recurso, olha, eu preciso fazer uma reviso, assim, assim, assim no processo, eu no dou nada pra eles
faz de m vontade, como talvez nem faa. Mas se eu chegar com dois, trs pacotes de cigarro e pedir:
faz uma reviso pra mim ai, ela sai no dia e sai bem feita, certo. Ento l no pavilho tem isso, e aqui os
caras no pode fazer os funcionrios manda eles de bonde de transferncia de volta. Ento, ele no pode
cobrar nada. Mesmo assim, por fora, tem essas trapalhadas. Quer dizer, ento o pavilho dois tomado
desse modo, s tem bunda-mole. Pra mim no . Pra mim igual, mas pra aqueles que no gostam de
liberdade, eles tomam como bunda-mole.
No meio da massa como que esse negcio?
- considerado um, quer dizer eles falam, no pavilho dois s vai quem...no aprontar, no
mexe com nada, o cara que pensa no futuro ai n frente (...) Porque aqui, quem est no pavilho dois o
interesse dele s na rua. Quer dizer, aqueles que esto l tambm, muitos deles o interesse deles
rua. Mas a maior parte no esto nem ai, mexe com tudo, no to nem ai pra cadeia.
E voc nunca quis vir para o dois no?

156

- Eu j tive diversas propostas pra ir pro dois mas cheguei l, quer dizer, ele me deu um
apoio total, principalmente depois que eu fiz o primeiro(...) Eu j tinha um ambiente l, ento achei que
eu no deveria sair de l, abandonar a confiana que o chefe de disciplina me deu. Eu tive diversas
propostas de trabalhar na manuteno, marcenaria, tive proposta de trabalhar no dois na cozinha, como
cozinheiro, no quis. Quer dizer, eu preciso de ...(...) quero ficar l mesmo. Ento eu estou l (...) anos
l e sem sair de l.
Voc no mau visto na massa, no? Com esse negcio o chefe de disciplina e tal, no tem
esse papo no?
- No, quer dizer, tem muitos presos l que mau visto do chefe d disciplina mais devido
dele prejudicar os outros. Que tem muitos que fica do lado do chefe de disciplina, tem regalia, mas
prejudicam. Eu no tenho a minha regalia, a minha confiana, mas o que ele est fazendo por mim, a
regalia que ele est me dando, eu dei pra ele quando eu vim . Em benefcio ao pavilho, que fiz pra ele
no foi porque eu caguetei ningum nem porque atingiu o lado de ningum, foi s um benefcio. Ento
quer dizer, eu fiz aquele servio pra ele, ele tem por obrigao de me deixar a pampa (...)
O que a pampa?
- pampa corresponde a (...) de cigarro, sem perseguio sem nada, mas muitos faz
amizade com o homem atravs de caguetagem. Quer dizer, isso ai tem que ter na cadeia mesmo. Se no
tem isso na cadeia, no cadeia.
Por que?
- Porque, no xadrez aqui, os funcionrios, eles no entra no xadrez e ficam no xadrez, eles
no sabem com quem a gente est trocando idia, com quem est falando. Ento preso mesmo, ento
o preso escuta vai fugir amanh, vai fazer uma tereza, vai jogar na muralha e vai fugir. Ento aquele
preso que tem regalia com o homem, vai falar pro homem. O homem vai no xadrez d uma blitz e acha
a tereza.
O que isso?
- Tereza o lenol tranado com um gancho de ferro na ponta para jogar na muralha.
Chama tereza. o meio de fuga que tem aqui. Ento ele vai l e fala pro funcionrio, ai o funcionrio
de l vai autuar, ai vem para c a comunicao, bate a comunicao, vem pra mo do diretor, ai o
diretor manda colocar ele numa cela forte. Depois que tiver cumprido o regime de cela forte a pessoa
removida pra penitenciria. Quer dizer, o cagueta tem que existir, mas o cagueta nunca foi bem visto na
massa e nunca vai ser, porque ns temos por ns, o cagueta preso, cagueta funcionrio. Se eu tiro dez
anos de cadeia, o funcionrio tira cinco. Porque ele entra aqui e s sai de noite, porque ele entra aqui
seis horas da manh e s sai s seis da noite, ento enquanto eu tiro dez anos aqui ele tira cinco. Quer
dizer, ele metade do preso tambm. Ento sempre tem uma coisa que o funcionrio no pode fazer,
ele tambm faz, devido a humanidade dele. E talvez muitos casos aconteceu por necessidade porque
preso no vai sair pra ir buscar um (...) Est aqui pra no fazer nada certo? Mas tem preso..., mais que
ningum . Quer dizer, todos preso que punido, que vai no Frum, o juiz pergunta; quem que te deu
isso? Como voc conseguiu? E condenado, talvez pegue at medida de segurana.
E esse negcio que preso que fala com funcionrio cagueta?
- Se o que o funcionrio faz para o bem dos presos, o funcionrio bem visto e o preso
tambm . Mas se o preso tiver ligao com o funcionrio atrasar e punir e prejudicar outro preso, nem
o funcionrio nem o preso bem visto.
Esse negcio de malandro. Tem diferena de malandro? Essa histria de entendido a
malandro, o que isso?
- O entendimento o que... por exemplo, o 171, o estelionatrio. Ele um malandro, mas o
artigo dele s caneta, j outro motivo de diferena... de artigo. Ou estelionatrio, ele s mexe com
cheque e falsificao, certo. Quer dizer ele no aplica violncia em ningum, intimidade dele menos...
do que um assaltante.
Que intimidade?

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- Quer dizer, o 171, o estelionatrio, ele pra fazer um delito, ele chega e faz o delito na frente
da polcia. Na frente de qualquer um, sem ningum perceber que ele est praticado. Ele s vai praticar
depois que o banco, a firma, o dono do cheque sentir o erro do cheque, o erro da transao que ele fez
com o 171. Agora o assaltante no, o assaltante chega aqui, pega de revlver, com mais 3 ou 4 e puxa e
intima, a intimidade dele. Quer dizer o fator surpresa dele. Ele chega e intima e tem que ver um para
ele, tem que dar o que ele quiser, se no der to sendo ameaado de morte. Ento a diferena. Tem o
traficante. Quer dizer, o assaltante o grau mais periculoso que tem na massa. os caras mais
considerado, o assaltante e o matador. O resto tirado como preso comum, no como bunda-mole.
Tem diferena entre o assaltante e o delinqente, ou a mesma coisa?
- No, quer dizer a delinqncia a mesma coisa, ele praticou delito ele delinqente, mas a
diferena apenas de ao, de ao. Quer, dizer muito mais de arma na mo, outro age de conversa,
outro age, pratica o delito de caneta, s assinando o papel, quer dizer, o outro criminoso , mas ele, a
criminalidade dele que ele est dando pros outro, vendendo pros outros uma contraveno pena! Tem
o viciado que no um criminoso, ele pelas experincias que j fizeram ai, ele um doente mental,
quer dizer, o viciado no pode viver sem o troo. Ele no um criminoso, um viciado, esse ai tem
separao geral, viciado, no criminoso, mas na massa ele tratado mesma coisa, est preso, todo
mundo preso, todo mundo est sofrendo igual, a mesma coisa. A nica diferena o crime, os
artigos em aes.
E a diferena entre o malandro e entendido qual ?
- Tem malandro que ele malandro mas ao mesmo tempo ele otrio, trabalhador,
entendido, quer dizer ele trabalhador, mas ele fuma maconha. Toma cuidado e de vcio ele entende
tudo. Ento pro cara ser viciado ele tem que ter contato com ladro, porque geralmente o ladro que se
regenera, diz, eu no vou rouba mais, vou vender maconha, ento ele vai e monta uma boca de
maconha de maconha aqui. Ento eu sou trabalhador, mas eu sou viciado, fumo maconha, ento o
malandro entendido esse. Trabalha, honesto, filho de bacana, de gente bem ai um elemento
entendido. Ento esse parecer ai do malandro entendido devido a ele ter contato com delinqente
mesmo, com ladro mesmo.
E o malandro como que ?
- O malandro mesmo aquele que pratica a delinqncia. Assalto, roubo, tudo quanto tipo
de criminalidade. Esse o verdadeiro malandro.
E esse negcio de que vem gente pra c que no quer mais sair daqui. Que vem pra c
porque l fora est mal de vida chega aqui tem comida e tal?
- No, no tem. Olha, pela maior regalia que o preso tiver dentro da cadeia, ele nunca
rejeitaria uma liberdade. Isso ai um problema que fcil de explicar. Por exemplo, eu tenho condies
de sair de liberdade condicional, quer dizer liberdade condicional, se chegar hoje aqui, eu vou direto pra
rua. Ento em vez dele ganhar liberdade condicional, ele ganha colnia favorvel. Ento ele fala: no
eu no quero ir pra colnia. Prefiro ficar aqui e esperar minha condicional. Porque se ele foi pra colnia
vai ficar mais tempo na colnia. At ver os papis, at pedir a condicional dele , ele vai ficar mais
tempo. E ele esperando mais tempo, aqui ele sai direto daqui pra rua. Ento onde eles fazem isso, no
quero ir embora, prefiro ficar na cadeia.
Entendi. No tem essa do cara que no quer nada l fora faz alguma coisa para ficar na
cadeia.
- Mas sabe o que acontece? Isso ai outro caso simples. Tem mendigo que vem preso pra
c. Eles fica lavando caro ai nos pontos. Geralmente, o bacana chega, ele diz: eu vou lavar o carro do
senhor, vou tomar conta do carro do senhor, vou tomar conta do carro do senhor. O bacana deixa o
carro aberto. Mas o bacana foi pro baile, foi pro restaurante, a polcia passa e v o cara l dentro do
carro. Que voc est fazendo ? Eu estou tomando conta. Flagrante! O que foi? Ah! Ele tava roubando o
carro do moo. Ento ele vem pra cadeia. Chega aqui condenado, s vezes absolvido, vai embora pra
rua e continua no mesmo lugar. Ento, quer dizer o cara ali tomando conta pra mim no um servio
seguro. Porque j aconteceu a primeira vez com ele, se ficar ali pode acontecer a segunda e terceira,

158

ento ele fala que o cara vagabundo. Que estava l e que quer voltar pra cadeia. Apesar que tem um
caso desses ai que passam fome na realidade na rua que no todo dia que tem carro pra tomar conta,
tem carro pra lavar ali sair um dinheiro que d pra ele comer. Pode ganhar dinheiro hoje, amanh no
ganha. Ento, a massa fala, se ele for roubar, ele vai roubar dinheiro. Ele pode vi pra cadeia, ele roubou
dinheiro, ele fica comendo aqui que governo paga. O governo d alimentao, ento eles fala que
vagabundo.
E essa histria de que tem outro tipo de gente aqui alm do malandro. Como que essa
histria do falso bacana?
- o caso dos do pavilho dois. A maior parte deles em famlia e tal, uns que se conhecem,
um funcionrio que conhece o outro, ento vai ficando no dois. L os caras andam de qualquer jeito,
qualquer roupinha pra eles que tiver no corpo, est tudo certo. Aqui no, aqui a turma faz questo de
andar na linha . Ento os outros presos l andam trapilho, aqueles que tem condies de arrumar uma
roupa da rua , uma camisa, uma coisa da rua, eles arrumam. Se no tem, anda com a roupa da Casa tem
que ser tudo azul, somente pode ser diferente. No dois no. Aqui uma coisa diferente, mais bacana.
Ento eles falam falso bacana. Que eles acham que se todo mundo fosse bacana, como falam no dois,
estariam l fora, e no na cadeia. Bacana...rico no vem pra cadeia. A num ser alguns por motivo de
revolta, por sentimento, que o resto no precisa, porque aqui tem quatro mil e poucos presos mais ou
menos. (...) Mas se eles fossem bacanas mesmo no estavam na cadeia, ento muitos vagabundos
espalhados que eles so falsos bacana por esse motivo. Eles anda bem arrumado, andar na linha (...)
L no, l ele no tem nem ai. bola, eles lutam capoeira l, tem curso de capoeira, de boxe,
halterofilismo, ento no to nem ai, resolvido. Quer dizer tem os mais chegados, tem as visitas, vo
visitas, ento no campo tudo short, vontade. No ptio no, na seo onde a gente trabalha tudo
arrumadinho, e tal. No podem andar nem de bermuda, nem de short, que para visita no chegar e
...no ?
Porque que o cara quer ser bacana?
- No bem o cara que quer ser bacana. a circunstncia onde ele se encontra, o ambiente
onde ele se encontra, obriga. Aqui mesmo nesse setor, aqui o diretor aqui... L o sujeito acaba de jogar
capoeira l, fica l, aquela roupa... vem uma visita, ai fica mal, no ? Administrao da casa...ento a
gente se sente obrigado a andar arrumadinho, tem as copa dos funcionrios. Cada pavilho tem a copa
dos funcionrios. Eu no vou trabalhar numa copa dos funcionrios com uma roupa suja, sapato sujo.
Apesar de que cadeia, mas ns temos que ter um pouco de (...)asseio. E esse problema. Muitos est
na copa de funcionrios, voc no v um mal arrumado, tudo arrumado. No oito, no nove, no cinco a
mesma coisa, mas tm os guarda-p branco, outros o guarda-p azul, cabelinho cortado. essa a
diferena. No que bacana, a convenincia, obriga . Ento os outros que vem ai, que andam de
qualquer maneira, julgam aos falsos bacanas por esse motivo. Mas h falta de compreenso.
Quem so as tuas amizades?
- A minha amizade, enfim todos aqueles que quiser conversar comigo eu aceito.
Sim, mas quem que teu amigo, assim.
- Tenho uns amigos particulares. Aqueles amigos que eu convivo diariamente com eles,
principalmente os que moram comigo no meu xadrez. Ns moramos em quarto individual. Quer dizer,
o que est com menos cadeia l, sou eu. Estou, talvez se eu no tiver m sorte, eu vou embora
novamente. Agora, o resto, um est com doze anos de cadeia, o outro est com cento e doze. um
rapaz novo, inteligente, inteligente (...) Fala um monto de bobagem, fala monto de coisa, mas
ningum sabe mesmo a realidade que um com outro vai fazer l fora. Eu posso falar que no vou roubar
quando sair daqui. Vou regenerar, vou trabalhar, eu posso est mentindo pra ele. Ento eu posso ir l
pra fora e continuar roubando, quer dizer a gente conversa, troca idia, fala tudo, tudo, quer dizer, se
existir um espio entre ns fcil descobrir, porque preso tem lngua solta, preso tem lngua solta.
Mas amigo mesmo so esses que voc tem dilogo?

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- Que mora comigo e que trabalha na minha seo, amigos ntimos mesmo. Mas fora isso eu
sou amigo de todo mundo. Se eles me parecem pra trocar um dilogo eu troco. Se me perguntarem uma
coisa, se tiver ao meu alcance eu respondo. Se me pedirem uma ajuda, j ajudei muito.
Esse pessoal que voc fala conceituado na massa?
- na massa. O cara que benquisto na massa... embora a minha personalidade tambm
...apesar de eu ter ...eu posso ter minha amizade com todo mundo isso ai bvio, e qualquer um pode.
No pode (...) mas pode arrumar um servio com o homem sem prejudicar ningum. Explica pro
homem que est com muita cadeia pra ver se... Agora tm muitos que l e prejudica logo, cinco, seis,
manda logo pro xadrez, pra carceragem, fez isso, fez aquilo, prejudica os outros. Mas (...) o que tem
nenhum desses, tudo bem, porque eu acho que, no deve prejudicar o outro. Se eu prejudicar o outro,
estou prejudicando a mim mesmo. Porque o que eles praticam eu tambm no devo praticar. No para
o mal, apesar de que desde que, eu entrei na cadeia cheguei (...) Eu no tava me adaptando mais, (...)
Ento h condies que mesmo no rol de amigos ntimos mesmo, eu tenho considerao. So pessoas
que no cuidam da vida dos outros. Eu sou a contrrio. Se eu no puder ajudar , atrapalhar tambm no
atrapalho, Esse meu bem.
Isso fundamental aqui dentro?
- lgico que uma pessoa vai prejudicar a outro algum que seja batizado por ele, toma
raiva, dio. E fica mal visto, porque se ele prejudicar o outro tambm. Ento os cara no querem
conversa com eles. A minha poltica outra. Esses caras, esses tipos assim, eles so completamente
esquecidos d massa, isolados, desprezados completamente da massa. Ningum bate papo com ele,
muitos deles podem at pra ir pra penitenciria (...)
Um pederasta pode ser benquisto na massa?
- Tem um pederasta aqui , alm dele ser pederasta policial porque alm de praticar o ato
de pederastia, ele cagueta. Esse vou falar. desprezado. Agora aquele que pratica s o ato de pederastia
o malandro tem (...) Eu vou explicar este porm, o que pratica o ato de pederastia, o malandro tem ele
como adiantar o lado. Ele adianta, agora aquele que pratica o ato de pederastia e cagueta ele est
atrasando. Ele alm de praticar um ato de pederastia com um preso, depois vai prejudicar o outro, ento
ele est atrasando. Ento o que tem valor na massa, mas...mas tem mais valor um puto que um cagueta.
Tem mais valor um puto que um cagueta, porque est prejudicando, o puto est guentando.... entendeu.
O pior de todos ento o cagueta? Entre um cara que s cagueta e um cagueta pederasta,
esse pior ainda?
- pior, pior ainda. Esse ningum quer saber, ningum quer saber dele, nem pederasta nem
nada, isolado. O nico que pode se dar com ele o mesmo naipe, o outro que mesma coisa dele.
Por que tem gente que no se adapta ao xadrez?
- Tem que no xadrez na cadeia no pode ser ocupado por muita gente no. O mximo de
dois cada cela. Ento obrigatoriamente a gente tem conhecimento, mas por via das dvidas a gente leva
aqueles, o mais velho no xadrez que morou primeiro ali, leva os mais chegados. Voc pode escolher
aquele cidado no xadrez. Chega l, fala pro homem. Olha chefe, eu vou levar fulano, fulano o senhor
autoriza, autoriza, ento pode mudar.
Autoriza, o que isso?
- Autorizar, tem que assinar. Autorizar a mudana. Vou levar voc, voc, voc, certo. Chega
no chefe de disciplina e fala: chefe, eu estou precisando desses caras ai, autoriza mudar de xadrez.
Autorizo. Ento Vocs vo se dar bem? Vamos e ento no tem encrencas. No , ento...
Autoriza? Autorizado ento quer dizer, antes de efetuar a mudana. Ele pergunta se, se dar bem se vai
no tem encrenca nem nada. Agora os travesti que declarado mulher mesmo de preso aqui,
separado.
Mora separado?
- So, separados no xadrez deles. Porque eles mora no xadrez deles, j evita uma pouco.
Porque o seguinte, se o homem deixar todos os travesti chegar na cadeia, morar no xadrez coletivo,

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vai sair morto todo dia, porque um quer, outro no quer, outro quer... Acontece mas evita. Ai uma
grande oportunidade de evitar as coisas acontecerem.
E no xadrez coletivo como ?
- Muita gente. Dez, oito, at quinze. Chegou uma poca ai que tinha dezoito no xadrez. So
xadrez do tamanho desse aqui.
E tem diferena entre cara que mora no individual e cara que mora no coletivo?
- No. a mesma coisa.
Mas tem problema de fazer ambiente? Assim, fica mais difcil no coletivo no fica no?
- No, fica mais fcil, mais fcil, h muita gente. Quer dizer se tem dez eu fao ambiente
com aqueles dez ali. Aqueles dez apresentam uns dez ou vinte, ento vo chegando. E tal.
Eu conversei com aquele outro rapaz ali ele falou que o primeiro xadrez que ele foi coletivo.
No primeiro dia um cara j falou, p, essa cara ai vai, vai fazer a faxina pra mim e tal.
- Ah! Tem esse problema. Quer dizer no xadrez moramos em doze. Eu no vou fazer faxina
todo dia sozinho. Todo mundo. Ento no xadrez cada dia um fazia a faxina. Quer dizer existe xadrez l
pra cima, dos malandros demais que eu falei, chegando novos, ento eles deitam. Faz faxina pra ns ai.
Ento a faxina pra ns ai. Ento o cara fica com medo e, e fica todo dia fazendo faxina pra ele.
Se no fizer o que acontece?
- Se ele faz numa boa, sem violncia, passa, cada dia um fica fazendo uma , mas se ele levar
(...) Ento aparece sempre um que quer ser mais do que ele, ento vai querer uma briga com ele, e o
que acontece. (...) Geralmente essas coisas de valentia, mandar o outro pra faxina, acontecem no xadrez
onde o cara est at no pescoo de cadeia. Cem, duzentos anos. Ai tem preso com trezentos anos de
cadeia. Cinquenta, de dez pra cima, tem monte. A maior parte isso ai. Ento esses ai levam uma,
perante o outro grupo. Mas raro isso. No todo lugar que acontece isso.
Com voc no aconteceu isso no?
- No, sobre faxina? No pelo seguinte: no meu xadrez que eu morava, s morava cara
quisto da massa. Eu tambm sou benquisto na massa, mas se eu tiver que fazer faxina eu tambm vou
fazer. Hoje dia de fulano, amanh meu dia, todo mundo faz faxina. Mas passa l o tempo todo ali
sem...
O cara que bom malandro, ele faz esse negcio, ele faz o loque fazer...
- No, raro. Esse pra mim, esse no bom malandro. Esse o mau malandro, no meu
parecer.
O que bom malandro?
- O bom malandro aquele que..., dispensa a sua humanidade para o companheiro, certo.
Est vendo o companheiro fazendo faxina todo dia, vai l e d uma fora, ajuda. Eu mesmo no outro
xadrez que eu morava, era meu dia de fazer faxina, mas tinha sempre dois, trs meus companheiros,
sempre me ajudava. Quando eu via o outro fazendo tambm, eu ia e ajudava. Mas isso ai o bom
malandro. Mas o outro na cama, intimando os outros a fazer, isso ai o mau malandro. Ele no tem
nada de malandragem, ele tem de ignorncia nele, falta princpio, na massa.
Ele respeitado na massa?
- Dentro do xadrez dele.
S no xadrez dele?
- No xadrez dele. Fora ele igual aos outros.
Tem diferena entre o cara benquisto na massa e cara respeitado na massa?
- Tem.
Qual a diferena?
- Por exemplo, o cara que respeitado. O bom malandro respeitado , num certo termo, ele
no mexe com a vida de ningum ele no adianta, ele no ajuda mais tambm no atrasa, esse um
bom malandro, essa a diferena. O malandro demais aquele que quer ser mais do que os outros, por
exemplo, ele j matou na cadeia, j brigou ele no precisa brigar no, se ele tem uma faca e foi preso
com uma faca perante os funcionrios, tambm j malandro demais, ento ele anda s com uma faca,

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ele queria matar algum na cadeia. Ento, todo mundo quer amizade com ele. Esse cara vai acontecer
alguma coisa, eu quero amizade com ele. um conceito, mnima coisa isso ai.
Esses ai esto respeitando?
- respeitado. Mas tambm ele no mexe com todo mundo, ele sabe com quem ele mexe,
ele vai mexer com uma pessoa de um nvel mis menos que ele. Porque se ele for mexer com um igual a
ele, ai fica ruim.
Se um cara respeitado na massa porque matou e tal, mexe com um cara que benquisto na
massa, que bom malandro, o que acontece?
- Ele prejudicado. Porque a prpria massa critica, (...) O cara no safado, no cagueta,
no trouxe voc pra cadeia, no caguetou voc , no ofendeu sua moral, ou no ? Porque voc vai
mexer com cara? O cara malandro igual a voc e treta. Os caras acende logo. Ento um j arruma uma
faca pro outro e diz: toma, pronto, vai l. Isso contraveno na cadeia, faca no pode. O mal de preso
esse eu chegar e dar uma faca pro outro...
Ento acontece o que voc6e falou, a treta, que isso?
- A treta, o atrito.O cara est com treta com fulano, est com treta. Ento, treta corresponde
ao atrito, a encrenca.
Ai se providencia logo uma faca pro outro?
- Ou o amigo dele, ou o xadrez dele, ele tem um companheiro l em cima que tem, ele vai l
e pega e se ele no tiver meios, ele vai na turma dele, quebra os ps da cama, aproveita e quebra o p
da mesa, o p da cadeira. L tem diversos banco.
Mas a massa no se mete com a briga?
- No, s ele mesmo. A massa s se mete quando muito raro. Trs, quatro cara pegar um
cara s de faca. Trs presos, cada um com uma faca na mo, pega um cara s. Ai, muitas vezes a massa
se revolta quando o cara considerado. Ai, covardia, trs cara pegar um cara s ai a massa ajuda esse
ai. Mas quando um cara sem vergonha, um cara que no benquisto na massa, no to nem ai.
Eles deixam?
- Deixam passar.
Voc j assistiu uma briga de faca assim?
- J. J assisti muita coisa que eu cheguei a arrepiar o cabelo do couro. Quer dizer, eu no
podia me meter porque sou sozinho. Quer dizer muitas coisas que eu vi, o prprio , a prpria vtima
procurou. Se ele procurou, ele que arque com as conseqncias. Se ele no procurasse qualquer um
ajudava ele, apaziguar ele. Chegava l e sai falando deixa pra l e tal e deixa de bobera e tal,
apaziguava e tal. Mas quis levar uma de valento, ento, deixa ele se virar, porque os valentes sempre
morrem nas mos dos fracos. Se no matar no campo,mata dormindo, jogando bola, tomando banho.
Aconteceu isso ai?
- Na cadeia, na massa, no existe conceito, vale tudo, dormindo, agachado, sentado,
tomando banho, s no vale caguetar. Isso um grande conceito da massa do crime, isso geral, no
mundo todo. Que ai tem diversos criminoso ai, estrangeiros, ns dialogamos, que eles que aprendem
logo o portugus, ns dialogamos, ns entramos em contato, ele explica, a mesma coisa em geral, isso
ai um crime em geral, isso ai um crime, s no mundo todo, no existe no pode existir cagueta. No
tempo do Al Capone cagueta no existia, apesar que desde que existiu Cristo, j existiu o cagueta, que
traiu Deus por umas moedas, mas nunca foi quisto na massa.
Fica mal, n.?
- fica mal. Voc naquele dio, puxa o vizinho est tomando conta da minha vida. Tudo
que ele critica! Tem um ditado que est certo: aquele que tem fortuna, aquele que tem uma fortuna ,
existe um crime por detrs . No pode um crime grave mas existe um crime por detrs, um erro, um
erro. Est dando certo. Tem um rapaz ai que engenheiro-eletrnico. Ele tem uma inteligncia fora do
comum, mas o que adianta? Ele no aproveita(...) Trabalha na diretoria. Ele faz um mapa, um painel
central pra Polcia Militar, magntico, fez aqui na cadeia . Eu tenho por mim que esse era um dos que o
governo tinha que aproveitar ele agora, pelo contrrio, l fora, ningum vai ligar para ele, foi o caso que

162

eu falei, que muitas pessoas sai daqui cometendo crime por falta de amparo porque tem muita gente
inteligente nessa cadeia. Porque a inteligncia no vem da leitura, vem de si prprio. Eu creio que a
leitura faz falta, mas j senti, eu mesmo, eu falo isso porque muitas vezes eu j senti falta da leitura,
muitas vezes em So Paulo quando eu cheguei pra c, eu queria ler uma coisa e no conseguia, queria
ler no nibus e no conseguia, tinha que perguntar pros outros, mas quando eu comecei a ler e senti que
eu estava lendo, puxa-vida foi uma grande alegria apesar de tudo, quer dizer, eu senti falta, mas eu creio
que muitos presos aqui dentro mais inteligente que um estudado. Eu vim pensar na capacidade da
metade do homem aqui na cadeia. A mentalidade humana a coisa mais perigosa do mundo
mentalidade humana. Tanto faz para o bem quanto para o mal. Porque a maior parte do mundo usa a
quarta parte da sua mentalidade, e se todo mundo usar sempre h honestidade, a inteligncias, certo.
Quer dizer, eu mesmo, sou catlico, desde criana, se me visse como gente eu sou catlico. Mas eu
freqentei de umbanda, macumba, candombl, tudo quanto coisa ruim, eu freqentei. Os prprios
umbandistas os prprios macumbeiros no sabe o que a macumba. Eles sabem que a macumba seita
deles. Mas eu aqui dentro da cadeia tive a oportunidade e aprovei a realidade sobre essa seita. Aquilo
ali que pratica fora da mentalidade da pessoa, no nada de esprito que vem do cu, no nada
disso, o poder da mente, a mente muito muito, quer dizer, no estou falando que eu tinha a minha
mente suficiente para mim apodera de alguma coisa, mas eu tenho a minha fora de vontade, a minha
crena faz com que sugerir acontecer. Eu no pus nada em plano, no fiz... , castelo de nada, por
enquanto eu quero sair da cadeia, se eu falar que eu vou sair daqui vou me regenerar, estou mentindo.
Se falar que no vou roubar, estou mentindo, porque eu no sei o que eu vou fazer l fora. Vou procurar
um meio da minha melhora, da minha melhora, porque se eu melhorando a minha vida eu posso
melhorar a dos outros. Apesar de que eu gostaria de ver todo mundo bem primeiro do que eu, eu ser o
ltimo. Pra mim, apesar da minha ignorncia, dos meus erros, eu sou um cara humano, queria ver todo
mundo na paz, na tranqilidade, mas ningum tem condies de manter a paz na guerra. difcil.
Ento, a violncia gera violncia. A paz gera a paz a mesma coisa, pra mim, estou numa guerra agora
(...) Quer dizer, a vida de um criminoso, a vida de criminoso, ele pode, do mal ele pode chegar ao
ultimo grau da bondade, mas para que isso acontea ele tem que ter um apoio total. Amor com ele, no
somente crtica no jornal. Eu vou sair daqui vou arrumar um servio l fora quer dizer eu tenho
passagem pela polcia, apesar de eu nunca deixar de trabalhar, mesmo na cadeia vou tirar meus
documentos est sujo. Vou tirar um antecedente est sujo. As firmas no me aceitam, o que eu vou
fazer l fora, se eu no consigo escrever? Vou pensar na maldade outra vez. Pra, poxa... eu queria
regenerar, mas no consigo. As firmas no aceitam tenho um apoio do governo no tenho um ... uma
pessoa que pode me ajudar. As pessoas da minha famlia humilde da minha famlia pobre. Eu estou
com fora de vontade mas ningum me ajuda, eu vou voltar pro crime. Quando ele voltar pro crime, ele
volta completamente diferente, a mente dele evoluda, conviver aqui aprendeu. Aqui a escola, a
verdadeira escola, viveu aqui aprendeu. Ento ele vai praticar coisas que nunca praticou, onde o jornal
muito til, manual. Porque o jornal faz o bandido tambm , a imprensa. Muitos jornais faz. O bandido
de Assis, morreu, foi feito. O cara foi feito, porque os companheiros dele esto aqui na cadeia, tudo est
aqui na cadeia. Foi feito do jornal (...) Por isso que a impressa tinha que fazer uma coisa, pedir, a
priso dele, e no difamar ele . Ele um bandido, ele perigoso, e ele assim, no nada disso. Ento
o cara se sente , puxa-vida, o jornal est me criticando, falando que eu sou aquilo esses caras vo me
matar. Tem medo deles matar. Ento no fim ele sai matando tambm, pra depois morrer. Quer dizer,
ento, em vez da imprensa fazer isso ai, precisamos pegar um bandido assim, assim, assim, pra botar
ele na polcia. Pra isso existe a cadeia, pra pagar o crime que cometeu porque no tem ningum com
direito de matar ningum . Eu sou contra aquele que tambm mata pra roubar . Eu nunca precisei dar
um tiro em ningum, no sei se vou precisar l fora agora. At hoje eu precisei, um tiro nem nada, eu
sou contra isso ai.
Mas tem muita gente que faz isso ai?
- Faz, tem muita gente que faz. Essa ROTA que saiu fora agora. Eles so desumano, esses
cara tudo ignorante. Eles no tem curso. Pra isso o governo acabou com a guarda civil. Porque a guarda

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civil tinha que ter curso de pintura, educao e humanidade. Pra eles d uma blitz num cidado na rua
eles vinha coma maior educao do mundo. Se fosse pra eu falar pela polcia, eu falaria pela guarda
civil, mais ningum. Porque a fora pblica, qualquer ignorante que chegar ai se ele tiver os braos
fortes, saber dar tiro, ele j tem um vaga pra ele, vai ser polcia. Todos esses ai so ignorantes, no tem
cultura, no tem principio. Ento ele vai ver um carro correndo, um ladro correndo, no precisa no,
ele est de viatura, persegue at ele parar, ai ele vai parar. Prende, manda pra cadeia, vai cumprir sua
pena, voc sabe, ele dando tiro em cima, o cara estava com um revlver tambm, j sai dando tiro neles,
como eu tava falando que o homem perigoso. O jornal e a polcia faz o bandido. Isso ai todo mundo
fala. O que verdade ningum gosta de falar (...) o preso morre, o bandido quando morre, ele entre j
como defunto. Agora me fala. O nmero de bandido morto est sendo, est batendo recorde. Mas
mentira. Se morre trinta polcia e morre cinqenta bandido eles fala que morreu cem bandido e dez
polcia. Mas morreu trinta viu? Por ignorncia deles, porque se fosse pelos bandido no tinha troca de
tiro, no tinha nada. Quer dizer, ele ia embora Se no fosse violado, no ia violar ningum.
Como que est o teu caso? Por que voc no ganha esse recurso?
- Meu recurso, um problema sabe. Estou condenado a (...) Estou cumprindo (...) anos.
J era pra voc ter sado ento?
- J era pra eu ter sado. Porque no cdigo penal reza que na metade da pena eu posso ter
livramento condicional, e com o tero tenho direito colnia, porque eu tinha cinco meses aqui. Ento
eu tinha uma falta disciplinar na casa.
O que aconteceu?
- falta de disciplina. Discusso com funcionrio. Ento eu fui punido. Abandona a falta
que perdoada depois de um ano, ento houve possibilidade de eu ir pra colnia. Quando eu atingi um
ano, pra abonar a falta, eu j estava dentro da liberdade condicional. Mas como eu tinha lhe dito, eu
tinha obrigao de fazer exame com o mdico psiquiatra, que a medida de segurana obrigatria,
depois de um ano, passar pela sala do psiquiatra.
Como que o exame?
- Ah! O exame psiquitrico , por exemplo... Voc chega l que ele faz? Voc fica sentado
na mesa dele, eu chego, ele l o processo, ento ele pergunta desde quando eu nasci, desde quando eu
nasci at esse ltimo momento. Se o que eu fiz tem sangue, tem violncia, tem agresso, o que eu fiz
aqui, que eu vou continuar a fazer, quer dizer, um dilogo pra ver se ele consegue sentir sua mente
normal. Sem distrbio mental. Ento, desde criana at agora ele pergunta. Ele faz diversas, perguntas,
quer dizer.
E ai?
- Passei, foi favorvel. Mas chegou na Execuo eles no aceitaram o que o mdico tinha me
dado. O (...) no aceitou.
Quer dizer , o cara no ...
- mdico-psiquiatra, do governo. Mas o seguinte, a diferena que na biotipologia
uma junta, mdica, no um s, mas so quatro em psiquiatria, uma assistente, um psiclogo e um
....eletroencefalograma. So quatro a examinar. uma junta mdica. Aqui um s (...) O juiz da
Execues no aceitou o exame dele, no foi acatado, no acatou o exame dele. Mandaram eu pra
biotipologia. Chegou na biotipologia eu fiz quatro exames. Eu no tenho distrbio mental, no tenho
nada que ataca a minha mentalidade. A biotipologia no deu contrrio, no deu favorvel, sugeriu. No
dar nem negar. Certo? E tambm no pode existir uma coisa sugerida. Alguma coisa v acontecer,
estou fazendo exame, alguma coisa j aconteceu, ento eles sugeriram maior prazo de observao
minha aqui na cadeia. Isso ai foi quando eu fiz os outros exames. Bom, no deram nem negaram, no
entendi mais nada me senti apavorado, no deram nem negaram. Perdi a condicional. Fiz outro exame
na penitenciria. Os mesmos exames(...) eu fiz novamente.
Eletroencefalograma e o que mais?
- Eletroencefalograma eu fiz por ltimo e a psicloga, psicologia, a assistente social.
Ela perguntou o que?

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- Desde o dia em que eu nasci at o presente momento, sobre a minha pessoa, sobre a minha
famlia, o que eles tem, o que eles no tem, a doena que eles sofre, se eu, se meus parentes j tiveram
internado em hospital por causa de mentalidade fraca. Ento, tudo isso, tudo quanto tipo de doena
em perguntaram, quer dizer, a minha vida desde criana at o presente momento perguntaram. Tanto
faz; da segunda vez perguntaram mesma coisa. A nica coisa que foi diferente foi o exame da cabea,
que o eletroencefalograma. O nico diferente, o resto a mesma coisa. E deram contrrio dessa vez.
Esta o motivo que eu acho que a justia no tem inteno de recuperar ningum. Apesar de regenerar
quinhentos milhes de vezes, mas eles regeneram quinhentos milhes de vezes melhor pra eles?
Ento, mas eles no tem inteno de regenerar ningum, porque se eles colocaram um mdico
psiquiatra aqui na Deteno, o exame dele tem que ser vlido em qualquer lugar, certo? Jamais eles
podem recusar o exame de um mdico psiquiatra (...) O mdico que tirou o diploma tem capacidade pra
exercer o cargo que ele exerce. Ento ele tem que ser acatado o exame dele. No acataram o exame
dele. Foi favorvel. Ento, o exame que eu fiz com ele foi favorvel, foi favorvel. As mesmas idias
que eu troquei na penitenciria, eu dialoguei com ele. Porque so tudo mdico psiquiatra, ento so
todas as idias comparadas. Quer dizer, a posio dele aqui, o mdico daqui.
Ai, por que?
- O Dr. (...) mdico psiquiatra, eles tem que acatar. Se a Deteno de So Paulo no vo
acatar os laudos dos mdicos deles ento pra que tem mdico na Casa de Deteno de So Paulo? Ento
a minha..., no revolta, os meus sentimentos, certo, toda a compreenso da humanidade nessa parte.
Quando eu cheguei a atingir o direito de livramento condicional, se eles me botassem na rua, as minhas
idias tinha virado pra mim e meu povo, eu ia procurar mais inteligncia para minha mente, pra eu
poder dispor dela para o bem do meu povo. Eu ia fazer o bem pra eles, pelo contrrio, eles fizeram em
mim pensar coisas contra eles. Porque eu, at o segundo ano quando eu estudei, no estudei nada que
pudesse influir na mente, sabe. Mas a minha fora de vontade fez com que eu tivesse tudo que por na
mente o poder da vida. Ento eu consegui, consegui influir na minha mentalidade, a estar bem
amadurecida em qualquer ponto, isso eu tenho certeza, minha mente est bem amadurecida, em
qualquer canto que eu for, certo. A nica coisa que eu queria era que eles me dessem essa oportunidade,
o direito que eu tenho que da liberdade condicional, no me deram, me negaram isso tambm. (...).

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