EDUCACIN PARA LA DIVERSIDAD La incorporacin de la diversidad como eje de reflexin y accin en sistemas de educacin incluyentes en Amrica Latina, atravesada por la cuestin del reconocimiento y respeto de las identidades culturales, nacionales, tnicas, raciales, religiosas y genricas, sugiere un nuevo contexto para los debates educativos. Con la bsqueda de la diversidad se redefinen la calidad, eficacia, equidad y responsabilidad social de la educacin planteadas por las reformas, as como plantea una renovacin y re significacin de las tensiones entre uniformidad y diferencia y lo construido y lo objetivado, que afectan la comprensin de la relacin culturaeducacin-poltica. Requiere de una actitud mental crtica y abierta cuyo eje de funcionamiento epistmico sea la deconstruccin-reconstruccin, para captar los efectos actuales de la diversidad cultural en la educacin. El reconocimiento de la diversidad cultural en Amrica Latina modifica la percepcin sobre su propia realidad social y cultural. La transformacin de dicha percepcin es fuente, parte y resultado de un cambio progresivo y conflictivo, que se desenvuelve de una manera compleja y multidimensional, con implicaciones no solo sobre los sujetos que incorpora sino sobre la redefinicin de la sociedad en su conjunto. Sostiene Kymlicka en temas como derechos lingsticos, autonoma regional, currculos educativos y smbolos nacionales. Encontrar respuestas moralmente defendibles y polticamente viables a dichas cuestiones constituye el principal desafo de nuestras sociedades. 1. La naciente concepcin no sustituye a la moribunda; su apropiacin es dinmica y est mediada por una transicin caracterizada por tensiones que la afianzan a medida que se resuelven. 2. La educacin no es ajena a esta situacin, porque en gran medida a ella le corresponde la socializacin de la percepcin que una sociedad tiene de s misma. La diversidad no puede seguir siendo pensada como un componente agregado de la sociedad, sino como un escenario que se constituye en el centro de todas sus observaciones y decisiones. Se impone repensar el camino recorrido, a partir de: 1) explorar los viejos problemas an no resueltos y los nuevos (diseo
de currculos multiculturales, diversidad para la totalidad de la nacin,
traduccin de textos a idiomas vernculos y de stos al espaol, capacitacin sobre la diversidad, qu historia ensear, qu sociedad aprehender y qu cosas saber); 2) indagar por qu una vez conquistado su reconocimiento se nos refundi la posibilidad de otorgarle centralidad a la diversidad cultural en la reconfiguracin del campo educativo y en la creacin del orden social plural que de ella se deriva; y 3) identificar si se han establecido o no las relaciones adecuadas entre diversidad cultural y educacin, y, si se ha confundido o no la realidad objetiva de la diversidad con la construccin social de la educacin para la diversidad. En poco menos de 10 aos, Amrica Latina ha reconocido su objetividad, ha escogido segn el pas formas de interpretarla e intervenirla, ha decidido modos de educarla y gobernarla y ha encontrado procedimientos de participacin para edificar su presente y su futuro. No obstante, lejos de ser una conquista definitiva, las disputas por su real inclusin y por una caracterizacin ms compleja de cara a las realidades actuales no se agotan. La objetividad de la diversidad cultural se enfrenta an a ciertas tradiciones que la ven como rezago y no como caracterstica de la sociedad, a ciertas mentalidades que presumen el desarrollo cultural bajo la ptica de su homogeneizacin y no de la pluralizacin, a lenguajes que generan universos simblicos unitarios singulares y no mltiples, y a discursos que la neutralizan aparentando ser progresistas.
Desde 1990, se observan en Latinoamrica dos tipos de transformaciones en
relacin con la percepcin de una diversidad cultural, ampliada y complejizada, que podemos apellidar en extensin y en profundidad. Las transformaciones en extensin tienen que ver con: a) La visibilidad y la comparecencia de la variabilidad del mundo indgena. Hace apenas unos aos los libros de historia, al tratar el pasado indgena, rescataban su gloria arqueolgica (Mxico, Guatemala, Colombia, Venezuela, Per), que visibilizaba su presente conflictivo y marginal. b) La aparicin en el escenario de la diversidad de otros actores no indgenas; los gitanos, los inmigrantes (judos, rabes, chinos, japoneses, vascos), los negros, los grupos de gnero, las comunidades religiosas y los nacionales en otros pases (comunidades colombianas en el exterior).
La educacin para la diversidad cultural procura concentrar los esfuerzos en
buscar, imaginar, crear y experimentar un tipo de educacin cuya funcin es la de articular, enlazar y unir lo distinto, y concertarlo y acoplarlo para generar lenguajes claramente diferenciados, pero vinculados. La diversidad es afectada por el sistema institucional, pero a su vez ella lo afecta con una diversificacin de los intereses pedaggicos, didcticos, curriculares, etc., para integrar un sistema educativo pluralista. Para avanzar en su comprensin terica, es necesario repensar su concepcin y algunos conceptos como: El campo educativo de la diversidad cultural se concibe como un campo de fuerzas e intereses, que se confrontan, alan, imponen y resisten, para controlar y transmitir una particular forma de ver e instruir a los sujetos adentrados en l. Es un campo de luchas por el control del proceso educativo que vara segn el pas, la poca y el sistema educativo. La Participacin educativa es la capacidad real de contribuir a la construccin del campo educativo y participar en l, entendida como la movilizacin que reivindica lo plural de una poblacin con el fin de idear, crear, escoger, producir y transformar los contenidos socializadores de la educacin, y dar forma a las instituciones que tengan la funcin de llevarlos a cabo. El proceso educativo expresa dos sentidos. Uno, que la participacin educa en forma de socializacin poltica, y que puede ser incorporada como un componente ms de la educacin. Y dos, la educacin para la diversidad en s misma. Los sistemas educativos no evolucionan en el vaco; se desarrollan dentro de contextos particulares e historias singulares que evolucionan bajo las tensiones de sus propias dinmicas.