Palabras Clave: Espacio, Identidad, Patrimonio, Puchoco, Carbn.

Resumen
En el presente trabajo se analizarn algunos aspectos relacionados al
patrimonio nacional de Coronel, especficamente de la Empresa Carbonifera
Schwager y del sector de Punta Puchoco, haciendo especial nfasis en los
Colectivos Obreros Cholln y sus habitantes, todo esto con el objetivo de analizar el
patrimonio desde una perspectiva social, en la que intentaremos vincular los lazos
existentes entre el los objetos patrimoniales mismos, la identidad generada entre
los pobladores del Colectivo, los niveles de apropiacin del patrimonio por parte de
la comunidad y, tambin, reflexionar sobre los niveles de cohesin comunitaria en
el contexto de un edificio de departamentos patrimonial que fue diseado bajo
parmetros arquitectnicos claramente influenciados por las ideas socialistas de
Europa del Este, en donde se buscaba generar relaciones sociales comunitarias y
colectivistas a travs del espacio compartido por las y los pobladores.
Por otro lado, veremos el estado actual del lugar patrimonial con el objetivo
de destacar la necesidad de generar propuestas e iniciativas de conservacin del
patrimonio material en la comuna de Coronel.
Introduccin
A
creemos

modo

introduccin,

obrera, considerando que el discurso

comenzar

oficial apela comnmente a los rasgos

necesario

esclareciendo
presente

de

los

trabajo,

principalmente

en

objetivos
que

del

arquitectnicos y monumentales de

consisten

este sin tomar en cuenta otras aristas

analizar

el

patrimonio carbonfero de la localidad

de Coronel, concretamente las minas
de la Empresa Carbonfera Schwager
y los Colectivos Obreros Cholln, con
el objetivo de conocer las visiones de
patrimonio desde una perspectiva
1

intrnsecamente ligadas al patrimonio,

como es el su aspecto social.
Desde esta perspectiva, en
donde nos centraremos ms que nada
en las visiones de quienes en su
tiempo trabajaron como obreros del
carbn y todava viven en el Colectivo

Cholln, intentaremos ahondar en las

aspectos

relaciones que se dan entre el

importantes en cuanto al conjunto

patrimonio

patrimonial

material

mismo

la

que

consideramos

analizado

ya

que,

representacin que de este hacen los

creemos, denotan la necesidad de

antiguos

actuales

generar propuestas e iniciativas de

pobladores de Punta Puchoco, as

conservacin del patrimonio material

como

carbonfero en el sector de Punta

obreros

tambin

en

el

grado

de

apropiacin patrimonial que es posible

Puchoco,

algo

que

se

relaciona

percibir entre ellos.

dialcticamente

con

los

aspectos

Por otro lado, intentaremos

tambin

abordar

las

relaciones

sociales que se dan en el Colectivo

Cholln, considerado este como un
edificio

patrimonial

y,

adems,

intangibles reflejados en las prcticas

de los obreros del carbn y tambin
con la identidad que se forja en el
edspacio a travs de dicho patrimonio
material.

tomando en cuenta como factor de alta

relevancia

el

hecho

de

que

Por

ltimo,

quisiramos

la

recalcar que en la actualidad no

construccin misma est orientada por

existen estudios acabados sobre el

las ideas de Europa del Este en los

tema que estamos tratando o, al

aos de la Unin de Repblicas

menos, no hemos logrado dar con

Socialistas Soviticas y bajo esta

ellos.

subyacen una serie de principios

socialistas y colectivistas orientados a
generar un nuevo tipo de relaciones
sociales y comunitarias a travs del
espacio, algo que podemos percibir
claramente al visitar el colectivo y de
lo

cual

daremos

ejemplos

ms

adelante.

Tan solo hemos encontrado

material

historiogrfico

sobre

la

industria carbonfera en general, pero

nada que ponga en relevancia dentro
del devenir histrico, ni tampoco en el
mbito patrimonial, a quien fue el
personaje principal de la historia, el
proletario que con su fuerza de trabajo

En otro aspecto, es nuestra

forj la riqueza de una comunidad

intencin tambin destacar algunos

completa (riqueza de la que se vio

excluido)

en

quien

encontrado

un

alto

identidad

con

el

hemos
de

Jorge Rojas Miranda a Puchoco,

patrimonio

propiedad de Francisco Paula Mora

carbonfero, una fuerte apropiacin del

quien en 1825 haba comprado (en

pasado

teora)

colectivo

completa

sentido

carbonfero, trasladndose junto a

de

que,

una

ciudad

por

ende,

terrenos

al

cacique

Ambrosio Regumilla.

consideramos, viene a formar parte

del mismo patrimonio carbonfero.

los

En este lugar, Jorge Rojas se

convence de la calidad de los mantos

De acuerdo a esta limitante, al

y el 30 de agosto de 18492 firma un

no disponer de fuentes bibliogrficas

contrato con Francisco Paula Mora

variadas que puedan ayudarnos en el

para explotar el sector lo que luego

anlisis, hemos optado por recurrir al

sucedi es predecible: hacia 1853 ya

trabajo

de

haba llegado ms de una decena de

con

capitalistas y ya en 1859, el 21 de julio,

de

entrevistas

campo

travs

semiestructuradas

pobladores que en su momento fueron

se

obreros del carbn, quienes nos han

posteriormente la mayor sociedad

dado una visin con bastantes aportes

carbonfera del lugar: la sociedad de

para

Delno y Ca con Federico Schwager

la

temtica

que

deseamos

constituye

la

que

ser

e hijo (Minvu, 2011; 18), quienes

abordar.
La ciudad, un prembulo necesario

compran los terrenos de lo que

actualmente es Puchoco y Boca

La ciudad de Coronel tiene un

origen

bastante

nuevo

en

Maule, producindose as la gnesis

carbonera del lugar.

comparacin con otras ciudades de

As,

Chile. Sus orgenes, segn el Minvu

(2011) se remontan al ao 18491,
cuando Jun Esteban Valenzuela se
traslada a la Fundicin de Cobre de
Lirqun

ofrecer

un

manto

Ministerio de Vivienda y Urbanismo. (2011).

Historia del Barrio Puchoco-Schwager, p: 17.

principales

durante

dcadas

carbonferas fueron

las
la

Puchoco- Dlano (que se habra

separado de Schwager en 1869),
Puchoco-Rojas y la de la familia

En 1983, por decreto alcaldicio se reconoce esta

fecha como la de fundacin de Coronel.

capitalista Schwager en Boca Maule,

llamada Huelga Larga de obreros del

aunque las cosas cambiaron bastante

carbn de Lota, Curanilahue y Coronel

el 19 de septiembre de 1881 cuando

en 19204, apoyada por anarquistas y

las dos primeras subieron serias

comunistas, que comenzara el 8 de

inundaciones

los

marzo de 1920 y se caracteriz por

en

tener una gran efectividad ya que el

capitalistas

dejaron

Dlano

Rojas

bancarrota, lo que permiti Federico II

desabastecimiento

Schwager ser el principal empresario

afectaba al transporte, alumbrado

del carbn del lugar, consolidando su

pblico e industrial (Minvu, 2011) y

poder en 18923 cuando se crea la

ante ella, tanto el Estado (a travs de

Compaa Carbonifera y de Fundicin

la polica) como los capitalistas locales

Schwager.

no se hicieron esperar para tomar

Todo esto ocurre hasta finales

del siglo XIX y ya en el XX podemos
ver cmo se ha formado una ciudad
completa a la sombra de una industria
que ha enriquecido a unos pocos y ha
generado

una

antiguos

enorme

masa

campesinos

transformados

en

de

ahora
proletarios,

proletarios que durante este siglo

darn fisonoma a lo que actualmente
vemos

cuando

visitamos

Punta

energtico

medidas de represin, en donde

Valenzuela (2013) nos relata que ante
las

medidas

represivas

de

las

empresas, basadas en los despidos

masivos y en los desalojos de las
familias, los obreros comenzaron a
realizar una serie de acciones como
marchas, meeting y otras acciones
destinadas

impedir

el

funcionamiento de los medios de

transporte.

Puchoco, fisonoma que se formar

Interesante es para el caso

por la presin ejercida por los obreros

relatar el testimonio de don Luis

en

Barra5, ex minero que nos habla sobre

busca

de

mejoras

en

sus

condiciones laborales y materiales y

la

en

afectados: Ustedes son desalojados,

donde

podemos

destacar

la

Ministerio de Vivienda y Urbanismo. (2011).

Historia del Barrio Puchoco-Schwager, pp: 21-22.
4
Ministerio de Vivienda y Urbanismo. (2011).
Historia del Barrio Puchoco-Schwager, pp: 27-30.

reaccin

de

los

capitalistas

En el caso puntual se trata de un minero de

Lota. Sin embargo, esta situacin fue reproducida
tambin en Coronel. La cita fue extrada del libro
Historia del barrio Puchoco-Schwager del Minvu.

nos dijeron. Entonces llegaron los

en 1920, el casino para empleados en

matones y nos dejaron sacar las puras

1925,

cosas para dormir Despus le

mercado, la Escuela Industrial y los

echaron llaves a todas las casa. De

pabellones para tcnicos en 1930, la

dnde

la

parroquia Jess Obrero en 1925, la

Compaa? Todos para afuera, pa la

compaa de bomberos y las casas

Playa

para

sacara

tanto

Blanca!

candado

Entonces

la

la

Plaza

los

tcnicos

Caupolican,

en

el

1930,

la

concentracin de todas las familias de

remodelacin del gimnasio en 1940,

los mineros, que eran como 13 mil

las casas para los celadores en 1941,

almas se extendi de Pueblo Hundido

los colectivos Cholln entre 1943 y

hasta Playa Negra

1953 o la construccin del Casino para

As, en un contexto de huelga y

Mayordomos en 19496.

entre la mediacin del gobierno y los

Adems, se toman una serie de

capitalistas del lugar, los mineros

medidas

volvieron a sus trabajos el 30 de abril,

comunitaria,

y el 15 de mayo se dict una

entretenimiento de los obreros como

resolucin,

respondi

una diversidad de clubes para estos,

fielmente a las profundas necesidades

la constante exhibicin de obras de

de los obreros y sus familias (Minvu,

teatro o pelculas, la banda de msicos

2011; 28), pero que marc un punto

de Shwager y diversas celebraciones.

clave en la historia de Punta Puchoco

En

ya que luego de esto los empresarios

destacar la construccin del Colectivo

se vieron obligados a profundizar las

Obrero Cholln, espacio creado para

reformas a encaminarlas a una serie

favorecer las relaciones comunitarias

de medidas tendientes a mejorar las

y del que hablaremos pronto.

la

que

no

condiciones materiales de los obreros

del

carbn:

as,

Departamento

de

se

crea

el

Bienestar,

el

este

para

fomentar
la

aspecto,

la

cultura

es

vida
y

necesario

En la actualidad, todo esto

forma parte del patrimonio material de
Coronel (en particular, de Punta

Economato y el retn de carabineros

6

Las fechas han sido extradas del libro del

Ministerio de Vivienda y Urbanismo. (2011).

el

Historia del Barrio Puchoco-Schwager, pp:101104.

Puchoco) y, a nuestro juicio, se debe

Cholln, colectivos en donde tambin

en buena parte a la lucha de clases

entrevistamos a algunos pobladores.

existente, en donde la movilizacin

obrera, que se produjo desde fines del
siglo XIX y hasta bien entrado el siglo
XX, tuvo una influencia directa en la
creacin

de

distintas

obras

arquitectnicas.
En

Antes de hablar concretamente

sobre el Colectivo Obrero Cholln,
quisiramos recordar las palabras de
Germn Moncada cuando nos dice
que el espacio no slo contiene a las
personas, sino adems las define. Los

cuanto

esto

ltimo,

lugares

hacen

sus

habitantes

quisiramos hacer nfasis en que

acreedores de ciertas caractersticas

mucha de la arquitectura de la que

de identidad social producto de las

recin hablamos fue destruida durante

cualidades particulares que le son

la dictadura cvico-militar de Augusto

distintivas, ya que esto nos acerca

Pinochet en la dcada de 1980 y otra

bastante a la visin de un edificio que

parte fue destruida por el terremoto del

en s mismo es patrimonio y tambin a

ao 2010, en donde hasta la fecha no

las relaciones identitarias de los

podemos ver esfuerzos del Estado por

obreros del carbn y, con ello, la

reconstruir y conservar el patrimonio.

apropiacin del patrimonio por parte

El Colectivo Obrero Chollin, un

espacio de creacin y recreacin de
relaciones

comunitarias

identitarias
que

sera

imposible comprender las verdaderas

dimensiones de los puntos que nos

contemplar

investigar
un

sin
elemento

antes
del

patrimonio material tan importante

como son los Colectivos Obreros

Los

colectivos

fueron

diseados, a peticin de la Empresa

Carbonfera

Consideramos

interesa

de estos.

Schwager,

por

el

arquitecto Ramn Acua en la dcada

de 1940 e incorpora el concepto de
promenade a travs de un sistema de
rampas y pasillos permite recorrer por
completo

los

habitacionales
edificio.

cinco
que

bloques

conforman

el

En la construccin se emple,

educacin y promocin de accin

segn Cuevas y Mayorga (2011), una

solidaria de la Fundacin Cepas, una

concepcin

sala cuna y un comedor parroquial

arquitectnica

notoriamente

influenciada

por

la

arquitectura sovitica de Europa del

cuya funcin es dar alimentos a

indigentes.

Este, la que en base a parmetros

socialistas buscaba generar un nuevo
tipo

de

relaciones

sociales

comunitarias y de control y autocontrol

social a travs de una distribucin
funcional del espacio arquitectnico,
elementos

que

podemos

percibir

claramente al pasear por el Colectivo,

en donde podemos ver tres patios de
comunitarios de grandes proporciones
que

desde

concebidos
relaciones

un

comienzo

para
sociales

fueron

fomentar

las

entre

los

Adems, es posible percibir

otros

elementos

de

cohesin

comunitaria como son los Hornos

Comunitarios,

en

donde

distintas

familias del Colectivo se organizan

para hacer pan y generar recursos
monetarios, el club de tejo que existe
en el mismo edificio o tambin el
centro de madres, sin incluir todava
algunas

actividades

que

se

desarrollan en los patios del Colectivo,

de las que hablaremos despus

pobladores del edificio, as como la

Todos estos elementos nos

presencia de un Apostolado Popular

demuestran que existe una vida

que existe desde la creacin del

comunitaria bastante alta que se

edificio hasta la actualidad y cumple

produce en unos mrgenes ms o

ms o menos las mismas funciones

menos cerrados que giran en torno a

solidarias para las que fue ideado

un complejo de viviendas de carcter

(esto con la excepcin de que ya no

patrimonial.

funciona como lavandera y en l no se

Esta vida comunitaria fuerte se

ensean labores femeninas a las

ve en elementos como los que nos

esposas de los obreros). En la

menciona don Rubn Villablanca,

actualidad,

el

presidente de la junta vecinal, que nos

una

cuenta que hay otra fiesta que

biblioteca comunitaria, un Centro de

nosotros tenemos que, mmm aqu

Apostolado

encontramos
la

presencia

en
de

todava se celebra la Cruz de Mayo,

reconocimiento a algunos mineros

para el da dos de mayo, el segundo

antiguos o tambin la Fiesta del pan

da del mes y generalmente esa fiesta

minero, que se celebra desde hace

es como para como que es como

algunos aos y se hacen panes de

una cosa as de ayuda solidaria. Esas

proporciones descomunales (uno de

cosas se entregan a un comedor, a un

57 metros y otro de 118).

comedor que hay. Ese comedor sera

el apostolado popular y, adems,
agrega don Rubn el apostolado
popular ahora es un comedor en
donde se le entregan colaciones
durante la semana a algunos viejos
que son considerados como de la
calle, o sea, viejos con cario. Es
como una ayuda solidaria, entonces
todo lo que se junta en esta actividad
es lo que perdura durante un ao. Al
comedor deben venir unas 20 o 25
personas a almorzar. Se les entrega
un

almuerzo

diario.

Eso

est

administrado por la congregacin del

Apostolado Popular que depende del
arzobispado
Adems,

de
nos

Concepcin.

menciona

otras

actividades como el da del minero,

celebrado en el mes de agosto, que
es como para retroceder en el tiempo
y

buscar

esa

celebracin

como

homenaje a los mineros del carbn, a

sus familias, donde es una jornada
llena
8

de

nostalgia,

victoria

En

lo

relativo

comunitaria

dentro

patrimonial

estudiado

a
del
y

la

vida

espacio
de

las

relaciones de identidad y apropiacin

del

patrimonio,

pudimos

tambin

entrevistar a don Luis Montecino y a

don Carlos Gutierrez, quienes fueron
obreros del carbn desde principios de
la dcada de 1970 y con quienes
tuvimos las conversaciones ms ricas,
ms constructivas y ms histricas;
entrevistas que

rayaron

entre

lo

trgico y lo cmico, entrevistas en

donde se mesclaron risas y espantos
ante las condiciones de los obreros;
entrevistas en donde uno nos narra su
pasar por las minas y su trabajo
poltico desempeado en el Partido
Comunista de Chile y en el Frente
Patritico Manuel Rodriguez, entre la
clandestinidad y la legalidad, entre su
permanencia en Chile y el exilio
durante la dictadura, mientras que otro
nos hace de un resumen de su vida,

desde su infancia con su padre minero

es reconocido por el Estado solo

hasta los das de hoy.

cuando este les reporta un beneficio

Los

dos

mencionados
perspectiva

pobladores
nos

antes

dieron

bastante

una

interesante

sobre su concepcin de lo patrimonial

y

tambin

sobre

comunitarias

las

que

se

relaciones
desarrollan

ante otras naciones o cuando lo hace

enaltecerse a s mismo, lo que nos
recuerda a Garca (1999) cuando nos
habla

de

la

concepcin

conservacionista y monumentalista
que tienen los estados respecto al
patrimonio, as como tambin de la

dentro del Colectivo Obrero Cholln.

concepcin
A continuacin, abordaremos lo
patrimonial

lo

tradicionalista

sustancialista

de

las

clases

comunitario,

dominantes, mientras que don Lus

dividiendo en dos partes el presente

Montesino nos dice que lo que se est

escrito e incluyendo las visiones de los

perdiendo de la zona minera es por lo

dos obreros a los que entrevistamos.

mismo, ya no tiene valor la parte del

En lo patrimonial se hicieron
distintas

preguntas

entrevistados

ambos

porque

nadie

se

ha

preocupado.

obtuvieron

Esto ltimo se condice, en

percepciones similares en aspectos

cierto modo, con el relato de don

que rebelan el poco inters del Estado

Carlos sobre la prdida del patrimonio,

en cuanto a la conservacin del

pero no as con la visin del dirigente

patrimonio,

vecinal,

ya

se

minero,

sea

material

Rubn

Villablanca

quien,

inmaterial, del lugar. Se reconoce en

como ya hemos visto, nos describe las

uno de los casos el hecho de que

actividades que se desarrollan a lo

buena parte del sector de Punta

largo del ao en la poblacin y cuyo

Puchoco es una especie de patrimonio

objetivo

olvidado, en donde este pareciera ser

patrimonial del sector minero.

reconocido de derecho

revivir

el

carcter

pero no de

hecho y en donde uno de los

entrevistados (don Carlos Gutirrez)
nos dice claramente que el patrimonio
9

es

Con todo, creemos que ambos

relatos no vienen sino a mostrarnos
distintos aspectos de una misma

realidad, ya que si bien se ve la

antigua, como yo me crie as. A lo

existencia de lo patrimonial, podemos

mejor eso es lo que falta all abajo

darnos

sus

est el club de rayuela, el apostolado

aspectos materiales, dicho patrimonio

funciona, hay centros de madres, hay

ha sido descuidado por el Estado y se

juntas de vecinos, pero no hacen la

evidencia

de

labor de organizacin total, mientras

algunos componentes del conjunto

que al mismo tiempo dice que desde

patrimonial, como los chiflones, el

la dictadura en adelante la gente

museo o la Casa 5, el primero

perdi y pueden pasar muchos aos

destruido por el terremoto del 2010 y

antes

la segunda incendiada.

organizacin.

cuenta

un

de

que,

claro

en

deterioro

de

que

recuperemos

esa

Por otro lado, don Carlos

La vida comunitaria: cuando
le

preguntamos

sobre

la

vida

comunitaria a don Luis Montecino y a

don

Carlos

Gutirrez,

ambos

coinciden en que esta se deterior

notablemente cuando comenz la
dictadura cvico-militar de Augusto
Pinochet, viniendo a marcar un antes

Gutierrez nos dice algo parecido ya

que cuando le preguntamos en qu
momento comienza a deteriorarse la
vida comunitaria nos responde con la
dictadura, porque es que aqu,
bueno yo nunca pens de que por
ejemplo si el de all no pensaba igual
que m, yo lo iba a acusar.

y un despus en le vida poblacional.

En cuanto a la vida comunitaria,
don Luis Montecinos nos dique ahora
los distintos grupos dentro del barrio
se organizan solos, van a la muni, le
dan unas monedas, el presidente
agarra su resto pero a pesar de que
existe organizacin todava, no existe
a nivel poblacional, no es como yo
lo. A lo mejor yo estoy chapado a la
10

Si bien en este aspecto sera

necesario

investigar

con

mayor

profundidad cmo se desenvuelven

las relaciones sociales dentro del
colectivo, creemos que es posible
decir que el panorama un tanto
sombro de la vida comunitaria que
nos

comentan

los

pobladores

eventualmente puede corresponder

ms a la visin que tienen con

respecto a lo que era antes y lo que es

el colectivo viven casi en su totalidad

ahora. Sin embargo, ellos mismos, al

personas que trabajaron en el carbn

hablarnos, nos cuentan sobre diversas

y, de hecho, nos encontramos con

cosas que nos sugieren la existencia

integrantes

de una vida comunitaria ms o menos

distintas de mineros.

alta, en donde podemos ver la

existencia de, por ejemplo, un club de
tejo,

un

centro

apostolado

de

madres,

popular

encontramos

en

una

un

donde
biblioteca

comunitaria y una sala cuna, o la

existencia de los hornos comunitarios,
en donde se vende pan hecho por las
mismas familias que habitan en el
edificio, las que buscan generar
nuevas

entradas

para

paliar

los

problemas econmicos (esto ltimo lo

mencion don Carlos en medio de la
conversacin).

de

tres

generaciones

De este modo, creemos que es

posible decir que, al investigar este
lugar patrimonial, nos encontramos
con un cruce de elementos que
generan una identidad comn entre
los pobladores del colectivo Cholln.
Estos elementos son, en primer lugar,
la convivencia en un espacio comn
que fue ideado para fortalecer las
relaciones comunitarias; en segundo
lugar, la existencia de un pasado
comn identificado con el ser obrero
del carbn y, en tercer lugar, la
existencia

de

distintas

prcticas

De este modo, creemos que s

sociales que propenden a fortalecer la

existe una vida comunitaria ms o

vida comunitaria y tambin a reforzar

menos bien organizada, en donde se

la identidad, entendiendo siempre

producen

distintas

dicha identidad como un aspecto

prcticas que, en muchos casos, se

inmaterial del patrimonio minero de

vinculan

Punta Puchoco.

reproducen

estrechamente

patrimonial

con

lo

refuerzan

constantemente la identidad de los

mismos

pobladores

del

Punta

Puchoco,

un

patrimonio

olvidado

colectivo

Cholln. Estas prcticas tambin se

Este ser el ltimo punto del

vinculan con la existencia de un

presente

pasado comn ya que actualmente en

quisiramos recalcar lo que algunos

11

escrito,

en

donde

de los entrevistados nos dijeron con

estado) nos hace pensar en la

respecto a la poca conservacin del

necesidad de generar nuevas formas

patrimonio, sobretodo en sus aspectos

de organizacin ciudadana, as como

materiales, siendo este un juicio que,

propuestas que sean capaces de

a nuestro parecer, se condice bastante

ejercer

con la realidad de lugar estudiado ya

definicin

que si bien podemos ver que algunos

orientadas hacia a la conservacin del

elementos del conjunto patrimonial

patrimonio, teniendo en cuenta que

material si se han mantenido en

esta conservacin no corresponde

condiciones ms o menos buenas

solo

como la Iglesia Jess Obrero, la plaza

monumentales de dicho patrimonio,

21 de mayo, algunos monumentos

sino que se relacionan de manera

como el de Lautaro o el Club Maule,

bastante estrecha con la identidad de

en otros aspectos podemos apreciar

la poblacin que convive a diario con

un franco deterioro, como es el caso

ella y, por otro lado, son una fuente de

de los chiflones de Puchoco (tres en

memoria histrica obrera que no

total), la Casa 5 cuyos restos yacen

debiese ser perdida.

carbonizados junto al Museo Histrico

presin
de

en

cuanto

polticas

mantener

los

la

pblicas

elementos

Conclusiones

Minero Puchoco-Schwager que fue

destruido por el terremoto del ao

A modo de conclusin, creemos que

2010, adems del Gimnasio, que en

es posible decir lo siguiente:

estos momentos ms presenta los

a)

aspectos de una ruina que los de un

morfologa de la ciudad, y de muchos

edificio

de

patrimonial,

producto

del

mismo terremoto.

Los

sus

rasgos

actuales

elementos

de

la

patrimoniales,

fueron generados por la lucha de

del

clases entre obreros e industriales.

sector

Esto se expres ms que nunca en la

estudiado (no mencionaremos los

Huelga Larga de 1920 ya que oblig a

aspectos inmateriales del patrimonio

corto plazo a la Empresa Carbonifera

ya que creemos que merecen un

Schwager a implementar una serie de

estudio ms acabado para evaluar su

reformas

Todo
patrimonio

12

este
material

descuido
del

que

modificaron

la

arquitectura de la ciudad y que,

arquitectura sovitica, promueven las

posteriormente, se transformaron en

relaciones comunitarias.

patrimonio el 30 de junio del 2010.

e)

todos

los

elementos

antes

b) Pareciera existir un alto grado de

mencionados (la existencia de un

apropiacin del patrimonio por parte

pasado

de los obreros, expresado en distintas

compartido, el vivir en un espacio

actividades que a lo largo del ao se

patrimonial

realizan para rememorar el carcter

ideolgicos concretos y la existencia

minero. Esto, junto con una serie de

de diversas actividades comunitarias)

leyendas, forma parte del patrimonio

generan un sentido de identidad

inmaterial

obrera

que

est

intrnsecamente

ligado

las

caractersticas

de

los

elementos

estudiados.
c) Creemos que existe una gran
necesidad de restaurar el patrimonio
material, pensndolo no solo como
algo arquitectnico, sino como algo
que ayuda a fomentar el patrimonio
inmaterial y la identidad obrera del
lugar.

comunitaria

ms

bien

organizada

dentro del Colectivo Chollin y que esta

vida organizada se manifiesta a travs
de distintas instancias de comunin
pobladores,

travs

la

existencia de un pasado comn (el ser

obrero del carbn) y un presente
compartido

y,

tambin,

por

la

convivencia dentro de un espacio

cuyos
13

con

un

fines

presente

sociales

patrimoniales del lugar estudiado.

Todo esto, adems, genera una
sntesis

dialctica

entre

espacio,

patrimonio y prcticas comunes que

colaboran en fortalecer la apropiacin
del patrimonio por los obreros.
f) Creemos que existe una alta

d) Creemos que existe una vida

entre

comn

fines,

orientados

por

la

necesidad de estudiar ms a fondo

este tema y no solo desde una
perspectiva patrimonial en cuanto a la
mezcla de los elementos espacio,
patrimonio e identidad, sino con el
objetivo de crear una reconstruccin
histrica

del

lugar

desde

una

perspectiva obrera, ya que hasta la

fecha parecieran no haber estudios
acabados sobre el tema desde una
visin proletaria.

Museo Histrico Minero Puchoco-Schwager

Casa N 5

Colectivo Obrero Cholln

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