Ministrio Verdades que Libertam

Como Implantar o Ministrio de Aconselhamento na Igreja

Introduo
Essa aula tem o propsito de estabelecer alguns princpios prticos para implantao do ministrio
de aconselhamento na igreja de forma simples.
O aconselhamento de extrema importncia no seio da igreja para que haja sade emocional e espiesp
ritual de seus membros, sem ele como diz o texto de provrbios o povo fica sem direo
d
e resultando em
queda.
No havendo sbia direo, cai o povo, mas na multido de conselheiros h segurana. (Pv
(P 11:14)
A morte e a vida esto no poder da lngua; que bem a utiliza come do seu fruto.
(Pv 18:21)
Por mais que no venhamos a participar diretamente de um ministrio de aconselhamento, todos
ns temos uma responsabilidade de aconselhar. Aconselhar envolve
envolve caractersticas bsicas de um relaciorelaci
namento cristo, como confortar, consolar, exortar, edificar, repreender em amor, direcionar
dir
e etc., tudo
isso flui naturalmente e de maneira informal em relacionamentos onde os princpios de Deus so observaobserv
dos.
Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai de misericrdias e Deus de toda consolao!
cons
ele que
nos conforta em toda a nossa tribulao, para podermos consolar os que estiverem em qualquer angstia, com a consocons
lao com que ns mesmos somos contemplados por Deus. (2 Co 1:3-4)
1:3
Antes de falarmos os princpios, vamos responder a seguinte pergunta: Por que ter um ministrio
de aconselhamento na igreja?
Enquanto os lderes no se conscientizarem da importncia, e urgncia principalmente nos
no dias que
atuais desse ministrio em suas igrejas, as pessoas sofrero de falta de direo e queda em momentos crticrt
cos de sua vida.
Entendendo os tempos
Quem guarda o mandamento no experimenta nenhum mal; e o corao do sbio conhece o tempo
te
e o modo.
(Ec 8:5)
Conhecer o tempo que vivemos de extrema importncia para sabermos o modo que devemos atuat
ar e quais as ferramentas devemos usar.
prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer no, corrige, repreende, exorta com toda a longanimilonganim
dade e doutrina. Pois haver tempo em que no suportaro a s doutrina; pelo contrrio, cercar-se-o
cercar
de mestres
segundo as suas prprias cobias, como que sentindo coceira nos ouvidos; e se recusaro a dar ouvidos verdade, ene
tregando-se s fbulas. Tu, porm, s sbrio
brio em todas as coisas, suporta as aflies, faze o trabalho de um evangelista,
cumpre cabalmente
caba
o teu ministrio. (2 Tm 4:3)
Aconselhar corrigir, repreender, consolar e exortar com pacincia e amor.
Sabe, porm, isto: nos ltimos dias, sobreviro tempos difceis, pois os homens sero egostas, avarentos, jacja
tanciosos, arrogantes, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeioados, implacveis, calunicalun
adores, sem domnio de si, cruis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados,
dos, mais amigos dos prazeres que
amigos de Deus, 5tendo forma de piedade, negando-lhe,
negando
entretanto,
tanto, o poder. Foge tambm destes. (2 Tm 3:1-5)
3:1

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Esse texto fala dos dias que vivemos, e atribui a dificuldade dos ltimos dias qualidade de carter
das pessoas que viveriam nesses dias, so 18 caractersticas. Por causa dessas caractersticas as pessoas ese
to cada vez mais adoecidas da sua alma, sem referenciais, buscando em fontes erradas a resposta para
seus dilemas, se afundando cada vez mais num lamaal
lama
de pecados e feridas
das emocionais. justamente por
isso que o ministrio de aconselhamento to necessrio nesses dias como nunca antes.
Como muitos de ns as pessoas viro igreja buscando perdo, restaurao e direo, e elas preciprec
sam encontrar pessoas
soas sbrias, maduras e conhecedoras da palavra para que possam auxili-las,
auxili
na sua
restaurao e libertao.
Cinco princpios prticos para iniciar um ministrio de aconselhamento na igreja.
1 - Orao - Tudo que nos propormos a fazer em nossa vida deve
deve iniciar com um tempo dedicado a
orao, um tempo de relacionamento com nosso Pai. Sem esse tempo de orao concentrado
co
no teremos
clara direo de Deus e teremos uma grande chance de errar e empreender
empr ender coisas que o Senhor no nos
pediu. Devemos orar para
ra que Deus direcione as pessoas que vo trabalhar nesse ministrio. Pessoas erraerr
das com certeza vo comprometer todo o ministrio.
mini
Naqueles dias, retirou-se
se para o monte, a fim de orar, e passou a noite orando a Deus. E, quando amanheceu,
amanh
chamou
a si os seus discpulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu tambm o nome de apstolos.
apst
(Lc 6:12-13)
Nesse ministrio existem pessoas que pensam que foram chamadas por Deus e as que realmente fof
ram, precisamos buscar essa direo no Senhor para que seja um ministrio composto por pessoas escolhiescolh
das pelo prprio Deus.
2 Enfatizar os dons Existe uma triste realidade na igreja atual de no mais enfatizar os dons,
mas, trabalhar por necessidade, por exemplo, quando falta um professor para a classe de crianas
cr
coloca-se
qualquer um que estiver disponvel, sem se preocupar se pessoa possui os dons necessrios para trabalhar
naquela rea. Essa maneira de agir compromete significativamente o resultado do trabalho e gera um desde
gaste desnecessrio na pessoa que see submete a trabalhar pela necessidade da igreja e no baseado em seus
dons. Deveramos nos envolver somente em ministrios
minist rios que fomos capacitados por Deus atravs de seus
dons. Isso deve ser priorizado
rizado no ministrio de aconselhamento para que ele alcance o resultado esperado e
permanea. Alguns dons so necessrios para se trabalhar com esse ministrio.
A manifestao do Esprito concedida a cada um visando a um fim proveitoso. Porque a um dada, medianmedia
te o Esprito, a palavra da sabedoria; e a outro, segundo
segundo o mesmo Esprito, a palavra do conhecimento;
conhecimento a
outro, no mesmo Esprito, a f; e a outro, no mesmo Esprito, dons de curar; a outro, ope
operaes de milagres; a outro,
profecia; a outro, discernimento de espritos;
esp
a um, variedade de lnguas; e a outro,, capacidade para interpret-las.
interpret
Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo-as,
distribuindo as, como lhe apraz, a cada um, individualmenindividualme
te. (1 Co 12:6-10)
- Palavra de sabedoria:: a capacitao divina para entender, explicar claramente e aplicar
apl
a Palavra
de Deus, resultando em vidas que se tornem mais semelhantes a Cristo. As pessoas
pess as com esse dom:
* comunicam verdades bblicas que estimulam maior obedincia a Palavra de Deus;
* desafiam os ouvintes com as verdades das Escrituras de forma simples
simples e prtica;
* apresentam todo o conselho de Deus para efetuar o mximo de mudanas nas vidas;
v
* do ateno aos detalhes e preciso;
* preparam-se
se atravs de um extenso tempo de estudo e reflexo.
Quando as pessoas chegam at ns buscando aconselhamento,
aconselhamento, elas vm com uma expectativa de
que recebero uma direo sbia da parte de Deus para sua vida. Sem a sabedoria divina em muitos casos
ficaremos perdidos como conselheiros, correndo o risco de levar a pessoa a decidir
dec dir de forma errada.
- Palavra de conhecimento: a capacitao divina para trazer a verdade ao corpo pelo discernimendiscernime
to ou entendimento bblico. As pessoas com esse dom:
* recebem verdade que as capacita a servir melhor o corpo;
* estudam as Escrituras para obter discernimento, entendimento e verdade;

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* adquirem conhecimento que no obtido por meios naturais;
* tm sabedoria ou entendimento que servem igreja;
* organizam informaes para ensino e uso prtico.
Esse dom muitas vezes usado por Deus para destravar a pessoa
pessoa que est sendo aconselhada.
Quando o conselheiro recebe uma revelao de alguma rea da vida da pessoa que no poderia ter de outra
o
forma a no ser de forma sobrenatural de Deus, normalmente o aconselhado percebe a ao divina e se
abre para o tratamento.
- Discernimento de espritos: a capacitao divina para distinguir entre a verdade e o erro, disdi
cernir os espritos, diferenciar entre o bem e o mal, certo e errado. As pessoas com esse dom:
* distinguem a verdade do erro, o bem do mal, motivos puros
puros dos impuros;
* identificam atitudes enganosas em outras pessoas com preciso e de forma apropriada;
apr
* determinam se uma mensagem atribuda a Deus autntica;
* reconhecem incoerncias no ensino, mensagem proftica ou interpretao;
* podem sentir
entir a presena do mal.
Esses dons so relacionados ao aconselhamento. A maioria dos conselheiros possui pelo menos um desses
dons. Normalmente muitos possuem os trs, facilitando assim o processo de aconselhamento.
aconselhame
3 Trabalhar com pessoas maduras A maturidade impedir o conselheiro de cair em alguns ene
ganos do diabo, o principal deles a soberba.
no seja nefito, para no suceder que se ensoberbea e incorra na condenao do diabo.
(1 Tm 3:6)
Embora esse texto esteja se referindo ao bispo, pode ser aplicado a qualquer ministrio, principalprincipa
mente ao de aconselhamento. Pessoas imaturas que trabalham com esse ministrio tm a tendncia de se
tornar soberbas, de se envolver emocionalmente com o aconselhado, de ser parcial,
parc al, de dar opinio pessoal
e muitos outros erros.
co
4 Trabalhar com pessoas que tenham a vida resolvida Como esse ministrio baseado em confiana, a pessoa que busca o aconselhamento precisa ver no seu conselheiro aquilo que ele est ensinando.
ensina
Pelo contrrio, necessrio que ele tenha bom testemunho dos de fora, a fim de no cair no oprbrio e no lao do diadi
bo. (1 Tm 3:7)
Porque Esdras tinha disposto o corao para buscar a Lei do Senhor, e para a cumprir, e para ensinar em IsI
rael os seus estatutos e os seus juzos. (Ed 7:10)
Antes de ensinar necessrio passar pelo buscar e cumprir. A maior dificuldade que encontramos
no ministrio de aconselhamento a desconfiana das pessoas, por causa de lderes que pregam, mas no
vivem.
5 Investir em treinamento Por mais difcil que o treinamento seja ele no se compara com a
guerra. Nunca deveramos desprezar o tempo do treinamento, esse tempo quando bem aproveitado pode
ser o fator determinante do nosso sucesso diante de algumas situaes, nos livrando
l vrando de cometer erros que
comprometero
tero o resultado do trabalho.
Quando estamos bem treinados temos confiana e principalmente transmitimos confiana, muito
fcil perceber numa pessoa se ela est ou no preparada para aquilo que se props a fazer. E por outro lado
muito ruim se expor a uma pessoa que vemos claramente no tem preparo para o que est fazendo. ImaIm
gine-se
se diante de um mdico que voc percebe que no est preparado para te atender, como se sentiria?
o mesmo sentimento que uma pessoa tem quando se depara com um conselheiro despreparado.
Precisamos conhecer profundamente a palavra, pois, todo o aconselhamento cristo deve ser tot
talmente pautado na palavra.
Respondeu-lhes
lhes Jesus: Errais, no conhecendo as Escrituras nem o poder de Deus. (Mt 22:29)
Conhecer o poder de Deus sem conhecer as escrituras, satans pode encontrar lugar para o ene
gano.
O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento. Porque tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento,
conh
tambm eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim;
mim visto que te esqueceste
ceste da lei do teu Deus, tambm
eu me esquecerei de teus filhos. (Os 4:6)

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O sucesso do ministrio de aconselhamento na igreja depende diretamente da qualidade do carter
car
dos conselheiros que o compe.
O Carter do conselheiro
Esta uma palavra fiel: se algum deseja o episcopado, excelente obra deseja. Convm que o bispo seja irrepreensirrepreen
svel, marido de uma mulher, temperante, sbrio, honesto, hospitaleiro, apto para ensinar,
ens
no dado ao
vinho, no violento, porm cordato, inimigo de contendas, no avarento; que go
overne bem a sua prpria
casa,, tendo seus filhos em sujeio, com toda a modstia; porque se algum no sabe governar
gove
a prpria casa, ter
cuidado da igreja de Deus? No nefito,
nefito para que ensoberbecendo-se, no caia na condenao
nao do diabo. Convm tamta
bm que tenha bom testemunho
nho dos que esto de fora,
fora, para que no caia em afronta, e no lao do diabo. (I Tm
3:1-7)
1) Irrepreensvel
Exemplar, ter boa fama reservadamente,
reservadamente, inatacvel pela boa reputao, sem culpa, ntegro. De certa
cer
forma, ser irrepreensvel embute vivenciar todas as demais caractersticas posteriores que Paulo cita a TiT
mteo.
- Ser irrepreensvel no quer dizer que voc est sempre certo em tudo. Voc deve assumir quando
qua
est errado sendo ensinvel.
- Ser irrepreensvel
preensvel significa no escondermos nem fugirmos da realidade acerca de ns mesmos.
O poder vem da posio, a autoridade vem do carter.
2) Marido de uma s mulher
Marido de uma s mulher fala da nossa conduta de perseverana em manter o relacionamento conc
jugal saudvel onde o respeito, o entendimento, o compromisso so marcas registradas
registr
do amor. O amor
sem estes elementos, nada mais que um sentimento superficial, inconstante
incon tante e transitrio.
Tambm est relacionado com a mente, muitos homens so maridos
maridos de uma s mulher na vida,
mas, na mente esto casados com vrias mulheres, adulterando em seus pensamentos, pessoas que ainda
ai
no venceram essa rea no esto aptas para o aconselhamento, devido a muitas vezes ter que aconselhar
pessoas do sexo oposto. Esse
sse tem sido um dos fatores que destroem o ministrio de aconselhamento
aconselh
na
igreja.
Uma vitria no relacionamento conjugal um dos caminhos mais estreitos no que diz respeito qualifiqualif
cao de um libertador.
3) Tempreante
o oposto de temperamental. uma pessoa que sabe se dosar,, que sabe estabelecer limites necesnece
srios para cada um de seus relacionamentos.
Para ser temperante tem que ser disciplinado e prudente.
- Definio: a pessoa que est em controle de si mesmo, tendo a fora interior de controlar
contr
os
desejos prprios, como tambm suas aes e principalmente suas reaes.
Impulsividade no resolve muito em liderana. Na maioria das vezes s atrapalha."...o
atrapalha
que se apressa com
seus ps peca." (Pv 19:2-b)
4- Sbrio
"Tendo iluminados os olhos do vosso
o entendimento,
entendimento para que saibais qual seja a esperana da vossa vocao,
vocao
e as riquezas da glria da sua herana nos santos; e qual a sobreexcelente
lente grandeza do seu poder sobre ns,
ns
os que cremos, segundo a operao da fora do seu poder." (Ef 1:18,19)
A sobriedade fruto de saber definir as coisas e a vida. Desfrutar de um entendimento claro e complecompl
to. (I Pe 1:13)
Pergunta errada resulta numa resposta errada que resulta num conceito errado. O resultado
result
final
uma gama de preconceitos que limita cada vez
vez mais o poder e a universalidade do Evangelho.
Evang

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Ex: O que a igreja? ou Quem a igreja?
Se voc sabe definir de maneira certa, voc vai ter as respostas certas.
- Sobriedade o oposto de fanatismo e cegueira. Sobriedade agir com inteligncia e segurana
seguran sob a inspirao do Todo-Poderoso.
5- Honesto - No grego: (Kosmion) ORDEIRO
Implica em comportamento ordeiro como tambm no cumprimento dos deveres e o ordenamento
da vida interior, da qual surge o comportamento exterior.
Algum que tem a habilidade de ordenar a sua vida de maneira honesta.
algum que possui sua vida moral organizada.
A base de uma liderana equilibrada sempre ser atravs do amor e confiana. O exerccio de uma
liderana equilibrada sempre ser atravs da liberdade e respeito.
Voc nunca
unca conseguir liderar de fato uma pessoa que no tem o seu consenso. Por isso impor
6) Hospitaleiro
- Original grego - Hospedar em si aqueles que so diferentes de ns, ou seja, receber de bom corao
cor
as pessoas, ainda que elas tenham uma opinio diferente
difer
da nossa.
7- Apto para ensinar
No grego: Didaktikos - capaz de ensinar
E rejeita as questes loucas, e sem instruo, sabendo que produzem contendas. E ao servo do Senhor
S
no convm
contender, mas sim ser manso para com todos, apto para ensinar, sofredor;
redor; instruindo com mansido os que resisresi
tem, a ver se porventura Deus lhes dar arrependimento para conecerem a verdade, e tornarem a despertar, desprendespre
dendo-se
se dos laos do diabo, em que a vontade
vo tade dele esto preso. (II Tm 2:23-26)
2:23
lguns pontos importantes do ensino:
Este texto mostra alguns
a) Rejeitar as questes loucas e sem instruo.
b) Estar na postura de um servo.
Jesus disse: "...no queirais ser chamados mestre, porque um s o vosso Mestre, a saber, o Cristo, e todos
t
vs sois
irmos." (Mt 23:8)
Tiago disse: "Meus irmos, muitos de vs no sejam mestres, sabendo que receberemos mais duro juizo." (Tg 3:1)
muito importante um corao certo para no errar de esprito, caindo no lao da concupiscncia de honho
ra. Paulo disse: "A cincia incha, mas o amor
amo edifica".
c) No entrar em contendas.
Contender o avesso de ensinar. Contenda sempre gera antipatia e inimizades.
d) Ser sofredor.
Ser tolerante e paciente com as pessoas. Muitas vezes o que as pessoas mais precisam de pessoas que ses
jam pacientes paraa que elas possam aprender.
e) Instruindo com mansido os que resistem.
Esta uma tremenda estratgia de batalha espiritual que quebra os laos do diabo, fazendo do ensiens
no uma espada aguda: agir no esprito oposto.
Se voc age com um avarento mostrando generosidade,
generosidade, mais cedo ou mais tarde voc vai mudar a
vida dele.
Voc s vai despedir algum em paz, como Jesus o fez, conciliando ao ensino o esprito corresponcorrespo
dentemente oposto ao esprito que subjuga a pessoa.
8) No dado ao vinho
Um conselheiro precisa ser um exemplo a ser seguido em tudo. Sabemos que o pecado no reside
no fato de beber, mas em ser dominado pela vontade de beber.
No grego, este termo "no dado ao vinho" "paroinos" que significa algum que senta-se
senta
por muito
tempo com o seu vinho, escravo
ravo da bebida.

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9) No violento
No grego "plkates", que significa pessoa colrica, irritadia, violenta, hostil, afeito a brigas e disdi
cusses.
Um conselheiro inclinado ira, de temperamento quente e precipitado vai, com certeza, afastar muito mais
do que aproximar as pessoas de Deus.
Normalmente, as pessoas que seguem este tipo de lder, so pessoas adoecidas pelo medo e inseguinseg
rana. Querem resolver o vcuo de insegurana que sentem, e acabam numa submisso cega e doentia.
d
Ao
invs de se tornarem discpulos,
pulos, se tornam parasitas.
Tudo que um conselheiro violento vai conseguir levar seus seguidores a um colapso de inseguraninsegura
a mais forte, a uma escravido da personalidade mais acirrada.
Escravos so dominadores e pessoas livres servem.
servem Por este princpio
o moral podemos estabelecer
est
o nvel
de liberdade que dosa nossa liderana.
10) Cordato, Moderado
No grego Epieikes, que significa equnime, paciente, gentil. Isto justamente o oposto da contracontr
indicao anterior: violento, espancador.
A fora e a violncia
ncia a prova de que no se tem argumento e sabedoria para guiar e liderar ala
gum. Por isto, a falta de moderao desqualifica a pessoa para uma liderana.
11) Inimigos de Contendas - Pv 6:16--19
algum que a favor da paz, que d valor unidade, que zela pela amizade das pessoas. A conco
tenda separa, cria inimigos, barra relacionamentos, tira a paz.
12) No avarento - No amante do dinheiro
Quanto mais avarentos formos, mais estaremos amarrando as mos de Deus.
Acredito que uma das reas de maior batalha espiritual
espiritual na obra de Deus reside no aspecto financeiro.
fina
Como conselheiros, vamos, muitas vezes, passar por provas financeiras.
Em Jz 17:5-13
13 vemos a histria de um jovem lder que tinha um chamado de Deus. Ele vinha
v
de uma
familia de sacerdotes. Apesar de Deus
eus ter uma aliana ministerial com aquele jovem levita, na verdade,
ve
ele
estava em busca de comodidade e convenincias (vs.8). Era um lder que queria vantagens profissionais e
acabou tendo a infelicidade de ach-las
las (vs.10).
13) Governe bem sua prpria casa
"Que governe bem a sua prpria casa, tendo seus filhos em sujeio, com toda a modestia.
modestia Porque, se algum no sabe
governar a sua prpria casa, ter cuidado da igreja de Deus?" (I Tm 3:4,5)
A tnica aqui no apenas ganhar os filhos para Jesus, mas ganh-los
los para ns mesmos.
A palavra modstia (dignidade),
(dignidade), no grego, descreve a caracterstica do homem que se porta com a
perfeita combinao de dignidade e cortesia, independncia e humildade em relao aos companheiros. A
palavra evita a sugesto de frieza
eza e retm a idia de respeito natural.
"E vs, pais, no provoqueis a ira a vossos filhos, mas criai-os
criai os na doutrina e admoestao do Senhor."
S
(Ef 6:4)
Este versculo toca num ponto chave no que diz respeito a criar filhos:
Paulo prope a combinao vital de doutrinar os filhos sem provocar no corao deles rebelio ao
Evangelho.
Tem que existir alguma coisa errada no governo dos pais quando constata-se
constata se que quanto mais se doutridoutr
na os filhos, mais estes se tornam rebeldes e irados contra o Evangelho.
14) No nefito - Para no se ensoberbecer
No grego Neofitos que significa recm plantado, novo convertido. A palavra era usada no sentido
literal de rvores recm plantadas.

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Dificuldades que um conselheiro encontra
Por que Algumas Pessoas no so Libertas?
1 Falta com a verdade " e conhecereis a verdade em e a verdade vos libertar." (Jo 8:32)
Existem pessoas que mentem na libertao e outras que sonegam verdades fundamentais.
Obviamente que em ambas estas situaes a pessoa fracassa em superar a vergonha
verg
que sente e opta
por ficar na defensiva em relao reputao. Por trs de toda mentira existem rgidas
rg
estruturas e orgulho
que abrigam e sustentam os demnios e suas maldies. "Se confessarmos
sarmos os nossos pecados, o ele fiel e justo
para nos perdoar
oar os pecados de, e nos purificar de toda a injustia"
injust
(I Jo 1:9).
Normalmente, quando uma pessoa busca libertao de demnios sempre existir um pecado especespec
fico para ser confessado. Quanto mais difcil um pecado de ser confessado, tanto mais forte ele
el impe um
aprisionamento espiritual. Estas fortalezas mentais so o verdadeiro alicerce
al cerce para uma destruio maligna
na vida da pessoa. Deus no exige que confessemos todos os pecados que cometemos em toda nossa exisexi
tncia. Seria como estourar um travesseiro
travesseiro de penas e catar cada uma a delas. Mas s vezes um determinadetermin
do pecado foi a porta por onde se desencadeou um processo de derrota nas nossas vidas. E at que isto seja
reconhecido e confessado
fessado todo processo fica travado.
A pessoa pode passar por dezenas
dezenas de libertaes com os melhores libertadores, porm, enquanto
e
no dizer toda a verdade jamais ser livre.
2 Falta de arrependimento "O que encobre as suas transgresses nunca prosperar; e mas o que as
confessa
fessa e deixa, alcanar misericrdia" (Pv 28:13)
2
Depois da confisso o passo fundamental o arrependimento, ou seja, aps confessar precisamos
deixar o pecado. Quando resolvemos firmemente deixar a prtica do pecado, imediatamente
imediatame
tocamos a
misericrdia de Deus. Muitas pessoas querem libertao para
para se verem livres das conseqncias desconfordesconfo
tveis da opresso demonaca.
Mas esta no uma razo suficiente. No podemos desfrutar de uma genuna liberdade espiritual
sem abandonar as prticas que sustentam a maldio. A bno de Deus est vinculada aos seus mandamentos.
Se voc no tiver a disposio de se ajustar ao carter de Deus sofrendo as mudanas necessrias
necess
voc vai
frustrar a libertao ou ela no ser permanente.
3 Falta de reao, a passividade espiritual "se te mostrares frouxo no dia
di da angstia, a tua fora
pequena." (Pv 24:10)
Quando estamos buscando libertao precisamos compreender a nossa situao, estamos atados por
um inimigo cruel que realmente quer nos destruir. vital reagir compreendendo a suficincia do sacrifcio
sacr
de Jesus. Toda pessoa que se submete a uma libertao precisa entender que est numa luta, que esta luta
pode ser, durante certo tempo, muito intensa.
Vivemos na era do relaxamento. A Nova Era tem ensinado as pessoas a relaxar e no a lutar.
l
Os
psiquiatras daa mesma forma no estimulam como deviam uma reao, mas simplesmente
simple
mais cmodo
para pessoa se dopar com um medicamento que vai apenas amenizar os efeitos colaterais
col
do problema sem
afetar suas razes. Um dos primeiros passos para a cura da depresso reagir a ela, fazendo os ajustes nen
cessrios ao estilo de vida.
Todo o cristianismo uma caminhada prtica com Deus, e requer de ns um posicionamento
posicioname
de
sermos diretamente responsveis por nossas atitudes e escolhas. No podemos e nem devemos
dev
ficar de
braos
raos cruzados esperando que o Senhor ou algum resolva nossos problemas,
probl mas, essa responsabilidade
nossa. Deus nunca far por ns o que nossa responsabilidade.
4 Motivos errados ou fteis Pedis e no recebeis, porque pedis mal, para o gastardes em vossos
v
deleites (Tg 4:3)

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Deus oferece liberdade para aqueles que vo us-la
us la para servirem Jesus com mais eficincia,
efic
no
para aqueles que querem continuar numa vida egosta.
O propsito da libertao no s livrar as pessoas dos incmodos causados pelos
pel pecados e demnios que esto atuando, ou livrar a pessoa de problemas na sade ou finanas, mas, sim levar a pessoa
para mais perto de Deus para que ela seja um instrumento de dEle em outras vidas.
Se nossas motivaes no forem essas a libertao fica
fica comprometida, pois os demnios podem non
vamente infiltrarem-se
se por essas brechas.
5 Pessoas centradas em si mesmas (desejo de ateno)
No fundo esse desejo de ateno uma idolatria das necessidades e um culto s rejeies sofridas.
sofr
A autocomiserao destri o poder da libertao.
Algumas pessoas sempre se sentem ignoradas e no importantes. Eles querem estar no centro,
ce
mas
a vida de alguma forma sempre os coloca s margens. Eles sentem que ningum se importa
i
com eles.
Uma possvel razo que so oprimidos
midos por demnios.
Quando buscam libertao de repente percebem que esto no centro das atenes, gostam disto.
E depois de receberem alguma medida de libertao retrocedem porque julgam que as pessoas no esto
dando a mesma ateno que teve no incio.
Comeam
omeam a prolongar o problema como se houvesse mais coisas para serem ministrados, mas no
fundo o que querem no libertao, ateno. Este sintoma de desejo de aceitao pode ser diagnosticado
quando a libertao comea a se prolongar indefinidamente. O padro de acon
nselhamento na libertao
exige um comeo e um fim, onde a pessoa prossegue andando responsavelmente
respons velmente com as prprias pernas.
O objetivo de um conselheiro levar as pessoas da dependncia para a interdependncia.
Este esprito de carncia e manipulao precisa ser crucificado, caso contrrio a brecha fica aberta
para demnios voltarem. Esta uma das principais estratgias do inimigo devorar o precioso
pr
tempo dos
libertadores, qual eles devem estar atentos. Como Paulo disse: Que aprendem sempre,
se
e nunca podem chegar
ao conhecimento da verdade(II Tm 3:7).
6 Fracasso em romper com o ocultismo
No uma coisa simples algum que foi envolvido com ocultismo romper com isto completamente.
compl
Muitos envolvimentos comprometedores so roubados da memria
memria pelo prprio inimigo.
inim
O ocultismo tambm vicia a pessoa no poder. Muitos sutilmente so encantados pelo sobrenatural
sobrenat
e
acabam abrindo uma brecha para o inimigo agir. A fascinao pela espiritualidade pode facilmente levar
uma pessoa a servir a Deus com dons espritas. Satans tem os seus meios convincentes de infiltrao.
Paulo denuncia que Satans se transfigura em anjo de luz. Aqui
qui se confunde profecia com adivinhao,
arrebatamento de esprito com projeo astral e revelao com canalizao
can lizao demonaca.
demon
E em tudo o que vos tenho dito, guardai-vos;
guardai vos; e do nome de outros deuses nem vos lembreis, nem se oua da
vossa boca (Ex 23:13).
Precisamos tambm de mudar a nossa linguagem. As coisas que nos ligam ao ocultismo so frefr
qentemente sutis e difceis dee detectar. Precisamos buscar ao Senhor para que Ele nos mostre o que est
oculto, e ento quebrarmos isto completamente.
7- Fracasso em romper com relacionamentos manipuladores e egostas
Isto muito comum quando se criou uma forte ligao de alma atravs
atravs de relacionamentos sexuais
ilcitos ou pervertidos. Muitos destes relacionamentos envolvendo namoro com fornicao, homossexuahomossexu
lismo, lesbianismo, etc. tornam-se
se essencialmente doentios, representando um foco intenso de explorao
expl
demonaca.
Algumas vezes
es no fcil para pessoa se libertar de uma presso egosta de algum que a quer mam
nipular. Isto pode vir dos prprios pais ou at mesmo do cnjuge. Por exemplo, quando familiares ou amiam
gos preferem ver a pessoa drogado, beberro, prostituto, deprimido do
d que v-la
la crente em Jesus.
No importa quo prximo so estes relacionamentos, sua completa libertao no vir at que voc
se desprenda do controle e da manipulao que esta pessoa esta exercendo sobre a sua vida. Ser necessnecess

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rio romper e se afastar completamente, e deixar que Deus restabelea este relacionamento
rel cionamento no tempo dele e
nos termos dele.

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