C. Peter Wagner, ed., Espritos Territoriais ( Mogi das Cruzes, SP: Editora Unilit,
1995) 256 pp.
Antes de mais nada importante frisar que o livro no propriamente escrito por Peter
Wagner. Basicamente ele o editor, j que escreve somente uma minscula introduo e
dois captulos do livro. A obra contm um amplo prembulo e dezenove captulos. Alguns
dos escritores so desconhecidos de nossa literatura e outros podem ser mais facilmente
identificados. Entre estes ltimos temos Roger T. Forster; Steven Lawson; Timothy M.
Warner; Jack W. Hayford; Anne Gimenez; Larry Lea; Edgardo Silvoso; Paul Yonggi Cho;
Paul B. Long; John Dawson; Michael Green; Oscar Cullmann. O livro foi lanado na onda
da "Teologia da Batalha Espiritual", aproveitando com certeza o nome de Peter Wagner,
muito conhecido no Brasil por suas participaes em palestras sobre evangelizao. O
ponto central do livro uma identificao e anlise da forma territorial e hierrquica como
Satans distribuiu seus demnios no mundo; estes demnios agem na sociedade
produzindo imoralidade, crimes, corrupo e doenas; o livro procura tambm mostrar
como a Igreja deve se portar para vencer em nvel estratgico estes espritos territoriais,
que tm impedido um verdadeiro avivamento (p.10-12, 40, 59, 61, 63, 64, 66, 89, 96,
97, etc). Podemos definir a estratgia proposta pelo livro citando Peter Wagner:
experincias que a "guerra estratgica" contra o diabo funciona. O ponto central desta
guerra, segundo ele, a orao, que a causa da vitria contra os espritos territoriais.
Diz ele:
No encontro na Bblia a idia de orar para Satans, e muito menos de que a orao
libera Deus de algum constrangimento em doar o seu poder. As afirmaes de Silvoso
sobre orao representam bem a tendncia do livro de deixar de lado qualquer
preocupao bsica de estruturar uma teologia e exegese slidas sobre o assunto.
Parece, inclusive, que isto feito de forma intencional, ao mesmo tempo em que os
autores como um todo do mais importncia "prtica". Diz Forster no prembulo:
fora do relato bblico regras para nossa ao prtica como Igreja. Uma das regras :
"Declarar aos espritos pelas ruas e bairros da cidade a vitria de Cristo". Esta
possivelmente a filosofia que est por detrs dos inmeros outdoors aparecidos no ano de
1996 nas ruas de So Paulo dizendo "So Paulo do Senhor Jesus: povo de Deus,
declare isto".
No faltam tambm neste livro conceitos da "confisso positiva". No captulo nove Larry
Lea defende que Deus est limitado em sua atividade pela falta de nossas declaraes de
vitria. Ele convida os crentes a declarar aos demnios, virando-se para os quatro pontos
cardeais, que entreguem o que no lhes pertence. Ento, segundo sua exegese de Lucas
11, o diabo e seus anjos estaro sendo amarrados. O prprio Peter Wagner, com sua
noo de "profecia contempornea" (p.42) e de discernimento espiritual, usa de conceitos
equivocados baseados nas palavra bblicas "logos" e "rhema".
A suposta base bblica para estas estratgias de "batalha espiritual" so invariavelmente
os mesmos textos, citados por quase todos os autores. De maneira especial, eles
aparecem nos captulos cinco e seis (Arthur Mathews e Thomas B. Wite). Textos como
Deutermio 32.4, Judas 6, Gnesis 6, Salmo 82 e Daniel 10 so interpretados de forma a
criar uma angelologia estranha, onde trs classes de anjos cados so descobertas: 1) Os
que caram com Lcifer; 2) Os que cometeram imoralidades com as mulheres da terra
(Gnesis 6) e que esto presos agora (Judas 6); 3) Os que receberam autoridade de
Deus para governar os povos (Salmo 82 e Deuteronmio 32).
Isto implica em que estes ltimos anjos mencionados tm poder sobre as naes, as
cidades, etc., e que podem, "tentados por Satans", juntar foras contra Deus. Segundo
Forster, os anjos continuam caindo nos truques do diabo, e suas "rebeldias" podem ser
"voluntrias ou involuntrias" (p. 10). Forster faz ainda a tentativa de identificar
diferentes ordens malignas supostamente mencionadas por Paulo em Efsios 6.12,
chegando at mesmo a determinar-lhes funes (demnio da rebeldia, da luxria, etc.).
O texto bblico sobre Jesus amarrar o valente vrias vezes mencionado, e recebe
diversas interpretaes no decorrer do livro, abrindo espao para diversos tipos de
prticas pastorais questionveis.
O livro no possui uma linha doutrinria definida afinal, uma coleo de artigos de
diferentes autores. O leitor vai encontrar material que contradiz o ponto central da obra,
alguns de maneira discreta, outros de maneira mais veemente. Por exemplo:
encontramos afirmaes bastante lcidas de Michael Green (captulo dezoito), que diz:
resistido a ele por vinte e um dias, at que um dos principais prncipes, Miguel,
veio em sua ajuda. E os anjos prevaleceram e irromperam os empecilhos, e deram
a Daniel a mensagem. Imagine o leitor toda essa batalha ocorreu por trs
semanas nos lugares celestiais, e, no entanto, Daniel nada sabia a respeito ... Isto
posto, a batalha contra as foras malignas, nesse caso o prncipe da Prsia,
obviamente no era uma batalha do prprio Daniel ... Enquanto meditava sobre
essa realidade, ocorreu-me um novo discernimento, e indaguei: "Deus, minha
vitria no depende de eu derrotar o diabo? E o Senhor respondeu: "No, a sua
parte consiste em jejuar e orar. Que suas peties tornem-se conhecidas; pois
ento enviarei as minhas hostes celestes em seu socorro. Enviarei algum que
um adversrio altura para aqueles espritos malignos. Voc no adversrio
altura para o diabo. Cr e ora." ... O diabo vem enganando a todos ns. Ele nos
tem feito pensar que precisamos derrot-lo, amarr-lo, derrub-lo por terra e nos
sentarmos sobre ele, antes de podermos obter a vitria. Cumpre-nos resistir ao
diabo; mas a batalha e a vitria no so nossas. A batalha do Senhor, e ele j
obteve a vitria (pp.115-117).
Um livro cuja leitura pretenda ser relevante deve ter um quadro referencial ntido e
argumentos solidificados na Palavra de Deus. Espritos Territoriais no possui nenhuma
destas duas caractersticas. Pelo contrrio, aborda um assunto controvertido e importante
para o cristo, que a batalha espiritual, introduzindo conceitos perigosos, argumentao
frgil e uma completa incoerncia entre diversas partes da obra. Alguns escritores so
radicais, cometendo erros bsicos com relao ao ensino da Palavra de Deus
(angelologia, escatologia, Reino de Deus, etc.). O livro acaba comprometendo a prtica
pastoral das igrejas evanglicas, aumentando o descrdito que muitas vezes existe por
parte de telogos sistemticos e exegetas com relao Teologia Pastoral. mais uma
obra que dificulta a implantao no Brasil de uma Igreja sria e comprometida com o Rei
e seu precioso Reino.
Magnus G. F. Fialho