Antecedentes de la Animacin y Recreacin

3.2 EL OTIUM DE LOS ROMANOS

A diferencia de la concepcin griega expresada en la Skhol, en Roma ocio y

trabajo se conjugan en una visin ms pragmtica. El trabajo no tiene como
entre los griegos una significacin negativa. El ocio consiste en no trabajar, en
un tiempo libre de trabajo, que se da despus del trabajo y para volver a ste.
Cicern habla de un "Otium como tiempo de descanso del cuerpo y recreacin
del espritu, necesario para volver a dedicarse una vez recuperados al trabajo o
al servicio pblico". (Munn, 1984:42)
Para Cicern el hombre completo debe alternar el ocio con el trabajo. El ocio
Ciceroniano, que supone siempre el respeto al gobierno y a sus representantes,
no es tiempo de ociosidad, sino de descanso y de recreo tanto como
meditacin.
Aparece en Roma una clara diferenciacin entre el ocio de los intelectuales y el
ocio popular masivo, el cual se reduce al descanso y por sobre todo a la
diversin que se brinda al pueblo a travs de los espectculos circenses, como
anota Munn (1984:43). Frente al antecedente griego, el Otium de la sociedad
romana presenta unas connotaciones nuevas que responden a un contexto
econmico y poltico diferente; en efecto, Roma introduce, por primera vez, el
ocio de masas. Desde los lud y los munera hasta los mimos y las comedias
(atellane), organizados por Estado en los das de fiesta que ocupaban casi la
mitad del calendario, el ocio popular masivo y annimo, es despreciado por las
lites que lo alimentan y utilizan como instrumento de dominacin.
Se presenta pues entre los romanos una clara distincin entre el ocio de las
masas y el de las lites que ostentan el poder y por lo tanto imponen formas de
diversin institucionalizadas, con la funcin de mantener a los sectores
populares en un estado de sumisin y embrutecimiento. Este es quizs el
aporte ms significativo de la sociedad romana al fenmeno de la recreacin y
el ocio, un tiempo que se concibe como libre para que el trabajador lo disfrute,
pero que en realidad no es ms que un instrumento para negar su libertad.
Este tipo de ocio popular masivo promovido por el Estado tiene en los
espectculos presentados en el coliseo romano, su ms reconocida expresin,
a travs de los cuales se llevaba diversin al pueblo trabajador.
La clase dominante de panis et circensee, pero como lo seala Laurence
Giangrande, "el ocio es sinnimo, para el gran pblico, de desocupacin y de
diversin ms o menos impuesta por los cnsules o los emperadores para
dominarlo mejor" (Munn, 1984:43)
El ocio vivido por la plebe contrapuesto al ocio de los filsofos seala Munn
constituye un medio eficaz para despolitizar al pueblo, un pueblo que es
reducido en gran parte a la condicin de espectador. Se presenta por lo tanto

en la sociedad romana una institucionalizacin estratificada del fenmeno: el

ocio de la plebe opuesto al ocio de la lite.
Entre los griegos y los romanos se da por tanto una relacin de exclusin entre
el trabajo y el ocio. El ocio a su vez, implica el permanecer a una determinada
casta (ser ciudadano y de sexo masculino) por lo cual brinda la oportunidad de
gozar de un estado de ociosidad, siendo en cierta medida ms acertado hablar
de la ociosidad que del ocio propiamente dicho.

Es a partir de la mentalidad greco-romana cuando se inicia la interpretacin, de

una manera concreta, del tiempo libre y de las actividades que se realizan
dentro del l (loisir). Los griegos introducen una concepcin de educacin para
la clase dirigente estrechamente ligada a actividades del tiempo libre;
etimolgicamente la "Schol" es el medio en el cual se realiza este tipo de
educacin, por oposicin a la "Aschol" que designa todas las actividades
relativas al trabajo. En la mentalidad romana el "Otium" designa una actividad
propia de la nobleza, por oposicin al "negotium" que se refiere a las
actividades productivas realizadas por los estratos inferiores de la poblacin. El
desprecio por el trabajo es una condicin para ser noble. (Kellman y Fernndez;
1986:41).

LA RECREACIN EN ROMA

En Roma no prospero, como se ha dicho, la visin griega esta solo fue continuada
por el estoicismo.
Los romanos hablaban del otium para referirse al tiempo libre, como el tiempo
del descanso y de la recreacin, tanto espiritual como fsica.
Cicern y Plinio, filsofos de la poca, consideraban que haba que alternar el
tiempo libre con el nec otium (el trabajo).
A pesar de su etimologa, no tiene, como en Grecia una significacin negativa,
mas bien el ocio consiste en no trabajar, en un tiempo libre de trabajo que se da
despus de este.
Para lo romanos, el ideal griego ha sido invertido; el tiempo libre pasa hacer un
medio y el trabajo un fin, pero ambos forman parte constitutiva del hombre
completo, solo es tal el hombre que tiene el tiempo libre como dignidad.

El tiempo libre ciceroniano que supone siempre el respeto al gobierno y a sus

representantes, no es tiempo de ociosidad, sino de descanso y de recreacin,
tanto como de meditacin.
Para le pueblo romano, el tiempo libre se redujo al descanso y sobre todo a la
recreacin. El ocio popular no fue una novedad romana.
La sociedad romana presentaba unas connotaciones nuevas que respondan a un
contexto econmico y poltico diferente al griego; en efecto, para esa poca, Roma
introduce por primera vez en el tiempo libre de las masas, lo ldico, los mimos y la
comedia, como forma de recreacin en los das de fiesta, los cuales ocupaban la
mitad del calendario, el tiempo libre popular masivo y annimo, es despreciado por
la elites que lo alientan y utilizan como instrumento de dominacin.
El tiempo libre es sinnimo para le gran publico de desocupacin y recreacin,
mas o menos impuesta por los emperadores para dominarlos mejor.
A distancia el tiempo libre griego, el otium romano ha sobrevivido con el paso de
los siglos.
Hoy se encuentra especialmente vigente, aunque desprendido de la visin
humanstica ciceroniana; es el tiempo libre de los que entienden o emplean el
descanso o la recreacin como un simple medio de evasin social o para trabajar
ms o menos mejor.
A partir de la creciente complejidad de la vida romana, se impuso la necesidad de
otro tipo de educacin, dado que las familias no se correspondan con la
influencias de los grandes factores de la vida social.
Surgen las primeras escuelas elementales: entre las ms importantes estaba la
Ludi Magister. Se le llamo Ludi, que significa juego, diversin.
La escuela suministra el juego como procedimiento importante para el aprendizaje.
Investigaciones han sealado al juego y la recreacin como el canal o medio que
el hombre utilizo para llevar sus mensajes a otros.

Debemos hacer referencia en este periodo a los juegos Olmpicos Antiguos, los
cuales eran una celebracin para honrar a los dioses y estimular al mejoramiento,
tanto de la cultura griega como de la romana.
Las actividades artsticas y culturales, adems de las competencias, eran
consideradas un elemento capaz de detener las guerras entre las ciudades de
estos tiempos.
Es importante sealar que tanto Grecia como Roma se llego a considerar que las
actividades recreativas ennoblecan a quienes le practicaban, pero luego estas se
convirtieron en paliativos para el ocio de la aristocracia.

LA RECREACIN EN LA EDAD MEDIA

En este periodo de diez siglo ubicado entre la Antigedad y la Edad Moderna

(Siglo V al XV), el comportamiento de los estratos superiores de la poca
caballeresca y en ciertos aspectos de la baja Edad Media y comienzos del
Renacimiento, aparece otro sentido del tiempo libre, junto al ocio popular que
continua siendo bsicamente un tiempo de descanso y de fiesta, organizado y
controlado por los poderes de la poca, en este caso la iglesia y el seor feudal.
Este era considerado como tiempo libre caballeresco, que al igual que el Otium
romano, estuvo constituido por la diversin, pero a diferencia de este ultimo, es
sobre todo una conducta dirigida a formas de exhibicin social y como el tiempo
libre griego, se opone al trabajo productivo llegando a ser en sus formas tardas un
fin en s mismo.
La ultima parte de la Edad Media, es uno de los periodos terminales en que la vida
cultural de los aos crculos sociales se han convertido casi ntegramente en un
juego de sociedad, mas no se trata de un mero juego social, dado que bajo su
amparo florece una clase ociosa, la cual encuentra su mximo desarrollo en los
estudios superiores de la cultura brbara, concretamente en la Europa y el Japn
feudal. El tiempo libre que surge esta inspirado en un espritu ldico, clasista,
consistente en la abstencin al trabajo y a la educacin plena de actividades
libremente elegidas, tales como: la poltica, el deporte, la recreacin, la ciencia, la
religin y hasta la guerra. La dedicacin a las mismas llega a estimarse honrosa y
en consecuencia, es una condicin previa para disfrutar el decoro social.

En la Edad Media la cultura corporal se hizo fundamentalmente por medio de

juegos y deporte y adquiere tpicas modalidades debido a las circunstancias
polticas y sociales de la poca.
Las instituciones educativas de carcter reglar constituyeron un ambiente propio
para el desarrollo de los juegos y deportes en la Edad Media; todo ello en relacin
con las fiestas y diversiones populares. Los jvenes de los gremios jugaban la
pelota y el billar.
Este ltimo se practicaba sobre el suelo, el ajedrez trado del Oriente, llego a
jugarse mucho, los juegos de los dados, el trompo y el escondite se difundieron
grandemente entre los nios.
Entre las diversiones tpicas de la Edad Media es preciso hacer reminiscencia de
las fiestas de locos, cuyos antecedentes son las fiestas paganas de los actuales
carnavales.
Notamos como producto del dominio de la iglesia, el cambio de forma de vida y
agrupaciones humanas, la recreacin y el ejercicio fsico sufren grandes cambios,
aparecen algunos juegos con pelotas entre aldeas o pueblos y la recreacin se
ubica principalmente en las cortes y allegados de los seores feudales,
aparecieron los recreadores profesionales, los cuales eran conocidos como
bufones, malabaristas, bailarinas y msicos que entretenan a las grandes elites.

LA RECREACIN EN LA EDAD MODERNA

Este comprende las etapas entre la Edad Media y la Edad Contempornea; se desarrolla
en el Siglo XV hasta el XIX, marcan su anuncio cuando decaen los ideales del Medioevo,
caracterizados por el crecimiento de la burguesa y con ella las grandes diferencias
sociales.

Los hechos que marcaron pauta durante este periodo, fueron la concepcin capitalista del
tiempo libre y como una forma de oposicin a esta concepcin, surgen los ideales
aportados por los Marxistas para darle importancia al tiempo libre como tiempo opuesto al
tiempo del trabajo, ya que el desarrollo tecnolgico e industrial permite el surgimiento de

nuevas clases sociales y con ello la necesidad de agrupar a las personas en esquemas
productivos.

La Revolucin Industrial con sus exigencias laborales y el gran deterioro ambiental que
ella ocasion en las ciudades centros fabriles de importancia, pereci limitar para un
porcentaje importante de la poblacin opciones de tiempo libre, lo que perjudicaba
necesariamente el desarrollo de las actividades fsicas y recreativas.

Seguidamente se har referencia a los enfoques capitalistas y marxistas sobre el tiempo

libre y la recreacin.

LA CONCEPCIN EN EL CAPITALISMO

La presencia de formas capitalistas de produccin implica una aceleracin temporal de la

actividad cotidiana frente a las pocas anteriores y una serie de profundas
transformaciones alrededor de la concepcin del tiempo libre y recreacin, as como su
empleo y medicin.

De los grandes cambios tcnicos ocurridos durante los Siglos XVIII y XIX, ha sido la
maquina de vapor la sealada como el gran mecanismo revolucionado de las formas de
produccin, pero as como nuevas maquinas surgieron y nuevas relaciones de produccin
se establecieron, durante aquellos aos, tambin fue perdiendo valor tico y moral; para
los ciudadanos el tiempo libre y las actividades recreativas.

El nuevo tiempo libre que se introduce en las sociedades a partir del Siglo XIX, fue el
tiempo del cambio econmico; como forma de transformar radicalmente las ideas del
hombre acerca de la sociedad y convertirlas en una concepcin del mundo ms o menos
esttica.

En el inicio de esa nueva forma de produccin, el principio que esta subyacente en el

empleo del tiempo en su forma tradicional era esencialmente negativo, estaba vedado
perder el tiempo en cosas que no fuera el trabajo.

El empleo de este tiempo libre deba conjurar el peligro de derrocharlo, ya que hacerlo era
falto de moral y falta de honradez econmica y el control del tiempo es sinnimo de
control social.

Como se puede observar el hombre, inmerso en esta sociedad, era simplemente un

objeto econmico al capitalista, ya que deba trabajar para garantizar la produccin.

El tiempo destinado de ejecutar actividades de tipo recreativo y social no exista para el.

El surgimiento de la manufactura y otros adelantos hacen que el hombre comience a

venderse como fuerza de trabajo.

Es necesario que la industria del ocio sigue respondiendo a una ideologa que es la de la
clase dominantes y aunque el hombre logra la jornada laboral de 8 horas, le es necesario

para sobrevivir tener varios trabajos y poder responder al sistema de vida que esta
sociedad impone.

Surgimiento del hombre asalariado

La burguesia solo buscaba la ganancia en todas sus acciones

Surge la industria del ocio

LA RECREACIN EN LA EPOCA CONTEMPORANEA

Entre la pedagoga del Siglo XIX y la pedagoga del siglo XX, existe un lazo de
continuidad histrica; una en sus premisas y problemas, otra en su estructura y mtodos.
La pedagoga contempornea se ha gestado en su considerable variedad de
orientaciones tericas y en su gran nmero de ideas practicas, sobre la fecunda tradicin
del pasado.

Esta ofrece una larga evolucin histrica y peculiares caractersticas que se traducen en
movimientos pedaggicos importantes tales como: la pedagoga revolucionaria
(renovaciones del naturismo), la pedagoga de la accin (escuelas nuevas), la pedagoga
experimental, la pedagoga socialista (concepcin social de la educacin), la pedagoga
filosfica, la pedagoga teolgica.

Estas concepciones pedaggicas hicieron un recorrido desde los inicios del Siglo XX; al
estudiar cada una permiti poner en prctica diversos sistemas de educacin pblica,
acordes con las ideologas polticas reinantes de cada pas, pero bajo el propsito comn
de unificar la enseanza.

A finales del Siglo XIX, comienzan aparecer tres orientaciones fundamentales acerca de la
manera de entender y resolver el problema de la cultura fsica: la concepcin atltico

militar, la concepcin anatomofisiologica y la concepcin basada en la idea funcional que

esta forme parte de la educacin.

Basndose en la idea funcional educativa, Demency y Herbert (1850 1917),

establecieron el juego como una actividad insustituible en la cultura fsica, los juegos
naturales tienen la mayor importancia en la educacin fsica, porque constituyen el
resultado de un trabajo de seleccin que se ha ido unificando a travs de un nmero
considerable de siglos.

Los juegos deben ser apropiados a la edad de los educandos, por ellos se les llamaban
juegos atlticos, y los juegos deportivos eran impartidos solo en el ultimo ciclo de las
enseanzas primarias y en las escuelas de cultura media y profesionales.

Entre los juegos atlticos se cuentan las carreras cortas, los saltos de anchura y altura,
los relevos.

Entre los juegos deportivos, el ftbol, la pelota vasca, la natacin, el alpinismo etc.

El juego ya se le estableca un carcter activo, placentero y desinteresado con un tinte

recreativo, dirigido especficamente al nio; para los docentes de la poca tenan apenas
poca importancia.

La mayor importancia era para los deportes de la poca ya que se requera de un

esfuerzo mas intenso, una competencia o emulaciones mayores.

El deporte era, desde el punto de vista de la sociedad, biolgico y tico, juego recreativo
era pura biologa.

Es as como, la mayor importancia de la poca se le daba al deporte, ya que era

considerado no solo un medio de la educacin fsica, sino tambin, medio de la educacin
moral.

En el deporte se cultivaba virtudes esenciales para la vida humana, figurando el primer

lugar el espritu de competencia, que lejos de ser reprochable cuando se aplica
directamente era de un valor educativo: tambin desarrolla el sentido de solidaridad,
haciendo responsable a cada uno de la totalidad del equipo y del autodominio personal.

Tomando en consideracin a los aspectos sealados, podemos darnos cuenta que en la

poca contempornea, a pesar de los avances en materia educativa, a la recreacin eran
pocos espacios los que se le daban, ya que el mayor ideal era fsico, para los
planificadores de la poca, era el deporte competitivo por considerar que estos poseen un
valor esencial para las sociedades, fomentando el sentido de solidaridad entre las
naciones. La recreacin era considerada desde el punto de vista ldico y dirigida nica y
exclusivamente al nio.

A partir de los aos 90 podemos sealar que en los pases desarrollados las comunidades
han tomado en sus propias manos el desarrollo de las actividades recreativas para poder
satisfacer las necesidades e intereses propios, llegando a constituirse la recreacin en
una parte importante del presupuesto familiar, al extremo que en pases como EE.UU.,
Canad y algunos Europeos, el 25 % de los ingresos se destinan a la recreacin es sus
diversas manifestaciones.

ACOSTA BAUTISTA, Lus R: La Recreacin: una estrategia para el

aprendizaje. Universidad Experimental Rafael Mara Baralt.
Editorial Kinesis.

ANIMACION

Definicin: Conjunto de acciones destinadas a impulsar la

participacin de las personas en una determinada actividad,
y especialmente en el desarrollo sociocultural del grupo de
que forman parte.

La historia de la animacin comenz con la chispa de Athansius Kircher (ojo, no Kirchner) un

monje alemn que invent la linterna mgica. Luego otro monje, Gaspar Schott, mejor el
sistema.
La
linterna
mgica
(1671)
:

En 1736 Pieter Van Musschembroek, un cientfico alemn, consigue proyectar la primer

simulacin
de
imgen
en
movimiento.
En

1822,

fenaquitoscopio.

Joshep

Plateau

inventa

el

fenaquitoscopio.

En 1872, Eadweard Muybridge logr proyectar imgenes en movimiento utilizando varias

cmaras
de
fotos
y
realiza
su
Caballo
en
movimiento.

Entre 1892 y 1900, Emile Reynaud ofrece proyecciones de dibujos animados con un aparato
de
su
invencin:
el
teatro
ptico.

Luego llegaron los hermanos Lumire que patentaron un nmero significativo de procesos
notables, como agujerear la cinta del film para permitir su movimiento por la cmara.Crearon
un aparato que serva tanto como cmara o como proyector: el cinematgrafo, que se basaba
en
la
persistencia
retiniana
de
imgenes
en
el
ojo
humano.

Humurous Phases of Funny Faces de J. Stuart Blackton (1906) fue, probablemente, el primer
dibujo animado de la historia:

Luego vino Phantasmagorie (o Fantasmagorie) de Emile Cohl (1908) de la cul se esta

haciendo una versin en 3D para homenajearla.

link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=aEAObel8yIE

Raul Barr inventa el sistema de registro utilizando agujeros que permita no tener que dibujar
todo el fotograma.
En 1911 Winsor McCay realiza Little Nemo. El es quien realiza los primeros ciclos animados,
lo que le permita usar los mismos dibujos varias veces.
En el ao 1914 Pat Sullivan crea una serie de animacin llamada Felix the cat.

link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=ZbX-BeSY_18
Ese mismo ao a John. R Bray se le ocurre que dibujar los fondos en una hoja de acetato
ahorrara mucho trabajo al no tener que repetirlo en todos los cuadros. Luego Earl Hurd
invierte el proceso y dibuja a los personajes sobre el acetato y los filma sobre un fondo opaco.
Ms tarde Barr y Bill Nolan inventan el movimiento panormico de fondo.
El sistema de sincronizacin de sonido utilizado en 1922 para El cantor de Jazz fue creado por
Charles Hoxie de GE.
En 1926, Lotte Reiniger, realiza una animacin que mezcla tcnicas del arte plano con
tcnicas de animacin de muecos tridimensionales. Esta animacin es Adventures of Prince
Achmed:

link: http://www.videos-star.com/watch.php?
video=L3uU3Cf0QKs&feature=PlayList&p=7C95CA5A637F29F7&playnext=1&playnext_from=

PL&index=40
Tambin en 1922 aparece Walt Disney quien revoluciona el medio junto a sus tcnicos con
nuevas tintas especiales, cmaras y tcnicas artsticas. Filma por primera vez en Technicolor y
obtiene su primer Oscar con Flowers and trees (1931):

link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=VTuIb7BIFqk
En 1926 el italo-argentino, Quirino Cristiani, realiza El Apstol primer largometraje de
animacin.
Usa por primera vez sincronizacin sonora en Steamboat Willie y en 1929 presenta Silly
Simphony: The Skeleton Dance, que fue la primera de una serie de pelculas de Silly
Simphony.
En 1937 realiza el primer largometraje de distribucin mundial: Snow White and the Seven
Dwarfs.
En 1938 Quirino Cristiani realiza el mono relojero.
En 1940 Disney realiza uno de los mejores largometrajes de animacin de la historia:
Fantasa.

link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=Ms9dgxuSqWE
En 1941 los ingleses John Halas y Joy Batchelor realizan el primer largo animado ingls:
Animal Farm. (super recomendado libro)

link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=Rqko1yNUv5I
En el ao 1984 se realiza un corto en 3D, Andre & Wally B

link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=Tn2yYw83hzo
El resto de la historia ya la conocemos: Who Framed Roger Rabbit (1988), Los Simpsons

(1989), los muecos de Tim Burton en Nightmare Before Christmas (1993), Wallace and
Gromit (1993), Toy Story (1995), James and the Giant Peach (1996), Shrek (2001), The Polar
Express (2004), hasta el increble UP de hoy.

link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=8qrB9I3DM80

link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=V8ap7cJLVzQ

link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=2dEdVwg7to4