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LOS SICLOS DE POSTGUERRA

Qu son los siclos de postguerra?


Serrano Caldera (1991) en su libro de ensayos titulado El fin de la historia: reaparicin del
mito, expone magistralmente parte de la historia econmica, poltica e ideolgica de
nuestra Latinoamrica y su relacin con el resto del mundo.
En su ensayo Del capitalismo industrial al capitalismo tecnolgico, nos dice lo siguiente:
Igualdad jurdica declarativa y desigualdad econmica real han sido los trminos del
desajuste y de la contradiccin interna entre los sistemas polticos, sociales y econmicos
de los pases de Amrica Latina. Por lo que hace a la contradiccin externa habra que
decir que el desarrollo en los centros hegemnicos del poder econmico mundial se ha
basado en la acentuacin del subdesarrollo de los pases perifricos.
Amrica Latina se articula as en forma subordinada al capitalismo mundial. Es una
expresin externa de capitalismo dependiente, aunque internamente el sistema social y
productivo se aproxime en algunos pases ms a las formas feudales y corporativas de
produccin y organizacin social que a las propias formas de organizacin y produccin
capitalistas.
[] Las transformaciones que ha experimentado el capitalismo industrial en los ltimos
aos a consecuencia del extraordinario desarrollo tecnolgico ha profundizado las
desigualdades entre pases ricos y pobres y agravado los riesgos de estos ltimos. Al
mismo tiempo que, y quizs en parte debido a la agudizacin de la crisis econmica y
financiera internacional y a la aparicin de nuevos polos del capitalismo mundial como
Japn, China y la Comunidad Econmica Europea, se viene observando, sin embargo, un
esfuerzo por la bsqueda de soluciones globales en un marco de concertacin planetaria
que permita restaurar el equilibrio y estabilidad de todo el sistema (pp. 84-85).
Caldera analiza la problemtica o crisis del sistema capitalista con su correspondiente
influencia en los pases Latinoamericanos, pero tambin aporta propuestas para superar
estas crisis tanto del sistema mundial como tambin individual en cada pas:
La consolidacin de una filosofa del desarrollo que integre en la forma ms coherente la
teora y la prctica junto a los valiosos planteamientos que desde hace dcadas se vienen
haciendo, como el nuevo orden econmico internacional, es una necesidad cada vez ms
imperiosa. La integracin de programas sobre los avances cientficos y tcnicos a las
cuestiones del desarrollo econmico y social, resulta cada vez ms inevitable.
El rigor y la claridad conceptual en estos asuntos es imprescindible pues ni el desarrollo
es slo crecimiento econmico, sino la justa distribucin de la riqueza que emana de ese
crecimiento, ni la simple transferencia de tecnologa constituye un autntico programa de
desarrollo tecnolgico. Es claro que el problema inicial es el crecimiento econmico, pero
el crecimiento que no se orienta a las grandes masas marginadas de nuestros pases y
continentes, sirve para agravar el hambre, la miseria y la muerte.

[] En consecuencia, el crecimiento que no se basa en la justicia social, no es desarrollo,


es explotacin. La cultura tecnolgica que no libera, esclaviza (pp. 120-121).
En sentido antropolgico, Serrano Caldera ve al ser humano cosificado, devaluado por
una civilizacin que da mayor importancia a las cosas y a la tecnologa que al mismo ser
humano:
La devaluacin del ser humano especfico, de carne y hueso, es una consecuencia de
una civilizacin que considera ms importante las cosas que las personas y que en tanto
domina los objetos por la tcnica, hace del hombre una cosa, un objeto de manipulacin y
de explotacin. Es sta una civilizacin que separa al hombre de la naturaleza y del
mundo creando entre ambos un abismo infranqueable, que escinde [separa] en el ser su
propia unidad entre razn e intuicin, que sepulta por primitivos e indignos los mitos, los
sueos, la imaginacin y el inconsciente y que pretende que todo es, o debe ser racional
en forma absoluta, aunque esta razn instrumental sirva solamente para tecnificar las
fbricas, incrementar la produccin, destruir la naturaleza, transformar las ciudades en un
caos de ruidos y contaminacin y para exiliar al hombre ya no slo de la naturaleza, sino
de la propia vida social, de la existencia y se s mismo (pp. 127-128).
Como una breve solucin a lo abordado en sus ensayos, Serrano Caldera reflexiona
sobre la sntesis que ha planteado anteriormente:
Pensamos que la crisis de esta civilizacin est en su propia raz esencial: La
divinizacin del objeto, de la ciencia, de la tcnica y del capital y la reduccin del ser
humano al rango de objeto de segundo orden que al perder alienado su condicin
humana, no adquiere ni siquiera el rango ni los privilegios de los objetos y las mercancas.
Consideramos que en todas las civilizaciones ha existido la explotacin del hombre por el
hombre, y el de los poderosos sobre los dbiles, pero lo que distingue a la actual de las
dems es que la explotacin no es un abuso sino un uso y la cosificacin y robotizacin
no es una consecuencia sino la esencia misma del sistema. Las posibilidades de
concertacin internacional que se produce actualmente, deberan conducirnos [] a una
sntesis que restituya los valores esenciales del ser humano (pp137-138).
Referencias bibliogrficas
SERRANO CALDERA, A. (1991). El fin de la historia: Reaparicin del mito. La Habana:
Editorial 13 de marzo