Gustavo Molina
Email: moligua4@gmail.com
ndice
-Introduccin y consideraciones sobre el mtodo de anlisis.. 3
- El contexto sociopoltico actual....5
Primera parte:
La geopoltica en el pensamiento de Carl Schmitt (diciembre 2011)...7
-La conciencia de la filosofa burguesa post-clsica ....9
-Parricidio al liberalismo y su adhesin al fascismo13
-Estado, poltica y lite dirigente...16
-La cuestin nacional. El enemigo interno.20
-Espacio internacional y guerra total......23
-El caso de Argelia. OAS: la ayuda falangista y norteamericana.26
-Del fascismo a la guerra fra y luego al neoliberalismo.28
-Bibliografa consultada y
citada.....31
Segunda parte:
Represin y desaparecidos en la escuela argentina.
Sus fundamentos ideolgicos psicolgicos (septiembre
2011)...35
-Razn positivista, conciencia eclesistica y el fantasma
proletario..........35
-La psicologa de Skinner:
la utopia reaccionaria de la conducta social
controlada. 42
-Adaptabilidad social a Occidente,
Neopositivismo y Doctrina de Seguridad
Nacional...46
-El Neoliberalismo de Hayek como
vocero del capital financiero..56
-Las bases Neoconductistas de la Guerra
Psicolgica...62
-Anlisis del folleto de la dictadura:
Subversin en el mbito educativo....68
-Palabras finales77
-Bibliografa citada y consultada............79
nuestro pas que intentan presionar para voltear al gobierno- antes de Nstor
Kirchner y ahora de Cristina- as como las aspiraciones de las reservas
democrticas del pas que apoya la integracin latinoamericana. El binomio
dictadura- neoliberalismo, entonces, aparece en todos estos enfoques sin
una explicacin formacional. No se relacionaba la represin sobre el
activismo social, intelectual y fundamentalmente obrero, con la instauracin
del plan de exclusin iniciado por Martinez de Hoz. Son las partes tomadas en
su fijismo sin interrelacin.
Obviamente que hay detrs de estos planteos, un objetivo poltico
claramente meditado para permitir la impunidad, la desmemoria y evitar la
organizacin y concientizacin de nuestro pueblo. En cuanto al materialismo
vulgar, un breve comentario. Hay un economicismo por evasin de
responsabilidad cultural. Ese silencio de la izquierda orgnica que no forma
intelectuales, ni formaliza trabajo alguno sobre la cultura argentina, remite a
ese infantilismo economicista que denunciara Gramsci en su poca. Al
respecto deca:
Cuando no se tiene iniciativa en la lucha, y cuando la lucha misma
termina por identificarse con una serie de derrotas, el determinismo
mecnico se convierte en una fuerza formidable de resistencia moral, de
cohesin, de perseverancia paciente y obstinada.`He sido vencido
momentneamente, pero la fuerza de las cosas trabaja para m y a la
larga. La voluntad real se disfraza de acto de fe en cierta racionalidad
[mecnica] de la historia, en una forma emprica y primitiva de finalismo
apasionado, que aparece como un sustituto de la predestinacin, de la
providencia, etc., de las religiones confesionales (Gramsci, 1997)
Ese acto de fe culmina en voluntarismo militante, panfletismo, en
verborragia seudo-revolucionaria, en estrategismo o tacticismo segn el
caso, en la lucha econmica exclusiva, etc., invisibilizando la complejidad de
la disputa terica poltica que se viene dando en la actualidad, cita en la
cual la izquierda orgnica deja la silla vaca. Una ltima precisin
gramsciana con respecto a la importancia de la lucha ideolgica que viene a
cuento para sintetizar la finalidad de este trabajo.
La proposicin [] respecto de que los hombres toman conciencia
de los conflictos de la estructura en el terreno de las ideologas, debe ser
considerada como afirmacin de valor gnoseolgico y no puramente
psicolgico y moral. De ello resulta que el principio terico prctico
de la hegemona tiene tambin un sentido gnoseolgico [] La
realizacin de un aparato de hegemona, en cuanto crea un nuevo terreno
ideolgico, determina una reforma de las conciencias y de los mtodos de
6
Este primer trabajo es una ponencia del VI Coloquio geogrfico sobre Amrica Latina que se
desarroll en Paran, del 14 al 17 de marzo de 2012 en la Universidad Autnoma de Entre
Ros (UADER).
Todo grupo social que surge sobre la base original de una funcin
esencial en el mundo de la produccin econmica, establece junto a l,
orgnicamente, uno o ms tipos de intelectuales que le dan
homogeneidad no slo en el campo econmico, sino tambin en el social
y poltico. El empresario capitalista crea consigo al tcnico de la industria,
al docto de economa poltica, al organizador de una nueva cultura, de un
nuevo derecho (Gramsci, 1990:21).
Schmitt es el cono de aquella cultura y prototipo de una situacin
histrica concreta.
clarividencia
de
la
burguesa
para
alertar
sobre
posibles
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El hecho de que en algunas pginas critique que el sistema parlamentario es, en definitiva,
una mala fachada del dominio de los partidos y de intereses econmicos (Ib., 2008: 42) no
modifica su concepcin sociolgica idealista
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sectores subalternos.6
En su escrito Dilogo sobre el poder y el acceso al poderoso de 1954,
Schmitt se pregunta Por qu es que los hombres le otorgan su consentimiento
al poder del Estado? Y responde: En algunos casos, por confianza, en
otros, por temor, a veces por esperanza, a veces por desesperacin. Desde el
punto de vista de los hombres, la relacin entre proteccin y obediencia
sigue siendo la nica explicacin para el poder. Quien no tenga poder para
proteger a alguien tampoco tiene derecho de exigirle obediencia. Y viceversa:
quien necesita proteccin y la recibe no tiene derecho a rehusar la
obediencia (Schmitt., 2010-a: 21). Prosigue:
Hobbes realiza su construccin de la siguiente manera: la
debilidad genera la situacin de peligro, dicha situacin de peligro genera
temor, el temor el deseo de seguridad, y ste a su vez la necesidad de un
aparato de proteccin con un grado mayor o menor de complejidad
organizativa (Ib., 2010-a : 26-27).
En la propuesta de Hobbes, Schmitt ve la concepcin poltica de amigo
enemigo. Ahora qu le da unidad al Estado entre los protectores-poderosos
y los obedientes-dbiles? Guindose por Rousseau toma la idea de voluntad
popular pero sin el Contrato social porque rompera el esquema de amigoenemigo. Dice Schmitt:
[] queda patente que el verdadero Estado slo existe, segn
Rousseau, cuando el pueblo es tan homogneo que, en lo esencial,
domina la unanimidad [] (Ib., 2008:32). Y prosigue: As pues, conforme
al Contrato social, el Estado se basara, pese al ttulo de la obra, no en un
contrato, sino fundamentalmente, en la homogeneidad. De sta dimana
la identidad democrtica entre gobernantes y gobernados (Ib.,
2008:33).
Cuando esa unanimidad (sin resistencia poltica) no se da como en
cualquier Estado, Schmitt recurre al concepto de excepcin, para legitimar la
dictadura:
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Dira Santo Toms en el siglo XIII: Por la fe de Cristo no se destruye el orden de justicia, sino
ms bien se afirma. El orden de justicia requiere que los inferiores obedezcan a sus superiores,
de otro modo, en efecto, no se podra conservar el orden de las cosas humanas. Por lo tanto
por la fe en Cristo no estn excusados los fieles de la obligacin de obedecer a los prncipes
seculares (Santo Tomas, 2010, formato digital)
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Las
grandes
crisis
de
del
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existencia general del dominio del capital sobre el trabajo, era obvio a qu
llamar normal y a qu lucha ponerle el mote de patolgica. Toda la historia del
siglo XX no escapa a las enseanzas del siglo anterior, a la lgica
reproductivista del Estado burgus para modelar las condiciones ideolgicas y
punitivas coercitivas de su permanencia, mxime cuando la geografa poltica a
mediados del siglo XX no evidenciaba slo discursos en el aire sino la
terrenalidad de una ideologa que desde 1917- Revolucin Rusa mediante- no
dejaba de ampliar sus bases territoriales con consenso popular. Eso significaba
para la burguesa saber articular la alianza siempre que le convenga, entre la
razn cientificista y el poder de la Iglesia, con un sentido antipopular, hecho
que se repetir cuando se da la instauracin de dictaduras en Latinoamrica.
Argentina ser un ejemplo de mixtura entre neoconductismo,
neopositivismo, neoliberalismo, fascismo militarista y clericalismo de derecha
en su lucha contra los sindicatos, partidos populares, intelectuales, estudiantes
y el pueblo en el golpe de 1976.
del siglo XX, como momento diferenciado pero tambin como continuidad del
positivismo del siglo XIX por la influencia que las ciencias naturales operaron
en sus autores ms reconocidos. La primera etapa denominada clsica, bajo la
autora de Watson (1878-1958) reduca la psicologa al estudio de la conducta,
evaluada por la observacin externa objetiva de la misma, en la dinmica
generada por el condicionamiento entre el estmulo y la respuesta, trasladando
en muestra de isomorfismo la conducta animal a la conducta humana. La
misma poda ser innata o adquirida, pero desconoca la variable interna de la
personalidad.
Si el medio social era condicionante para los aprendizajes, y si los
estmulos fueran ejercidos y estructurados desde el Estado, entonces, sera
razonable modelar la conducta social de los sectores subalternos? Faltara
poco tiempo para que los estudios fueran capturados dentro del modo de
produccin espiritual, y se propusiera la utilizacin del conductismo a escala
masiva. Fue a travs del estadounidense Skinner (1904-1990) que se abre la
segunda etapa, donde el reforzamiento operante de la conducta intentaba
modelar una respuesta oportuna a escala global. Los reforzamientos operantes
se estableceran dando premios o castigos en funcin de las respuestas que
espera el operador (el experimentador). Nuevamente la funcin interna del
psiquismo no era tenida en cuenta.
El psiclogo conductista Smith (Universidad de Minnesota) sintetiza el
pensamiento de Skinner diciendo que:
la conducta, es decir, lo que visiblemente hacen los organismos,
defina los lmites del tema, y dentro de la conducta, se trataba de tipificar, al
menos en su primer libro, toda conducta voluntaria. Si consegua preverla y
controlarla, podra entender el universo. La caja negra de Skinner, un
dispositivo controlado por el experimentador, representaba todos los entornos,
toda la serie de estmulos a los que se puede someter al organismo. Gracias al
mtodo experimental la caja y la rata blanca, bajo el control del psiclogo
experimental, podan constituir una base de datos de la que se desprenderan
conclusiones tericas (Smith Louis, 1994).
En cuanto a la influencia de las ciencias naturales no hay lugar a dudas
y sern la parte de sus propias limitaciones. En 1953 Skinner escribe Ciencia y
conducta humana y all establece que:
Darwin impugn una prctica de segregacin segn la cual el hombre
se situaba as mismo, aparte de los animales, y el encarnizado debate a que
dio lugar no ha terminado an. Ahora bien, aunque Darwin puso al hombre en
su lugar biolgico, no le rehus una posible posicin de amo. Caba la
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de los seres vivos, incluidos los seres humanos.(ib.) En 1983 escribi Una
cuestin de consecuencias. Smith refiere que luego de escribir Walden dos
Skinner haba llegado a Harvard iniciando un curso sobre conducta humana
basado principalmente en datos obtenidos de experimentos con aves. Skinner
refirindose a esa conferencia dice en el libro que hablaba sobre los seres
humanos basndome en principios derivados de las palomas (Smith Louis,
1994). Es decir que no diferenci correctamente el psiquismo humano del
reflejo animal, pero extrapol sus conclusiones para el conjunto de los seres
vivos.
Gimeno Sacristn critica a esta corriente diciendo que:
el objeto de la ciencia psicolgica dentro de esta perspectiva
(neoconductista), es conocer tales contingencias (del medio social) y controlar
en lo posible sus efectos reforzantes para la conducta humana. Todo en la
vida, objetos, situaciones, acontecimientos, personas, instituciones, tienen valor
reforzante, refuerzan una u otra conducta. El comportamiento humano est
determinando por contingencias sociales que rodean, orientan, especifican las
influencias de los reforzadores. La lucha por la libertad y dignidad debe ser
formulada ms como revisin de las contingencias de refuerzo en las cuales la
persona vive que como defensa del hombre autnomo (Gimeno Sacristn,
2008).
En el escenario que sobreviene luego de la Segunda guerra mundial
esta concepcin psicolgica va a ser tomada por la Escuela Especial de Guerra
del ejrcito de los EEUU, particularmente en Fort Bragg y aplicado a darle
fundamento a la denominada Guerra Psicolgica, poca de la guerra fra
(Frade Merino, 1982). Luego analizaremos algunos tpicos del libro.
Adaptabilidad social a Occidente, neopositivismo y Doctrina de
Seguridad Nacional
Para Popper:
las diferencias de clase han disminuido enormemente en todas
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sta
(la
audiencia
blanco)
no
puede
estudiarse
independientemente de las condiciones que le rodeanson los
elementos que actan como estmulo para activar procesos
ideolgicos, emocionales, y sentimentales que, de algn modo, benefician
los fines del grupo que patrocina las operaciones psicolgicas y prosigue
que estudiar y conocer esas condiciones constituyen datos muy valiosos
que nos ayudarn a penetrar en el alma de aquellos que tratamos de
manipular con nuestros mensajes. (Frade Merino, 1982).
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Extrado de
http://www.asociacionnuncamas.org/estrepr/zonas/zona2/index.ht
m, consultado el 20 de septiembre de 2011
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En los considerando firmado por Cataln dice: que entre los objetivos
bsicos a alcanzar se encuentran la vigencia de la moral cristiana, de la
tradicin nacional, etc. Este Discurso autoritario, verticalmente impuesto para
ser debatido entre la comunidad educativa, fue pensado como un refuerzo
operante para normalizar y/o erradicar toda posible patologa ideolgica que
pusiera en peligro la estabilidad del proyecto neoliberal que se puso en marcha.
Recordemos lo que deca el coronel Frade Merino, adscripto a la
concepcin neoconductista de la guerra psicolgica, porque nos permite
comprender las condiciones impuesta por la dictadura sobre la subjetividad de
la poblacin argentina:
En condiciones extremas de castigo en las que las personas no
ven medios posibles para superar el obstculo sin que haya tampoco
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Palabras finales
internacionales
Apostolicis
Rerum
-Martinez
Rafael
Cervantes
y
otros,
Transnacionalizacin
y
desnacionalizacin- Ensayos sobre el capitalismo contemporneo, Tribuna
Latinoamericana, Buenos Aires, 2000.
80
conocimiento
cientfico(conjeturas
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