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O Peronismo Ser Revolucionrio ou No Ser Nada

Evita Pern

Em meu pas o que se estava por fazer era nada menos que uma Revoluo.
Quando a "coisa por fazer" uma Revoluo ento o grupo de homens capazes de percorrer este
caminho at o fim se reduz s vezes ao extremo de desaparecer.
Muitas revolues foram iniciadas aqui e em todos os pases do mundo. Porm uma Revoluo
sempre um caminho novo cujo percurso difcil e no feito seno para os que sentem a atrao
irresistvel das iniciativas arriscadas.
Por isso fracassaram e fracassam todos os dias revolues desejadas pelo povo e ainda realizadas
com seu apoio total.
Um dia me disseram que era demasiado peronista para que pudesse encabear um movimento das
mulheres de minha Ptria. Pensei muitas vezes nisso e ainda que de imediato senti que no era
verdade, tratei durante algum tempo de chegar a saber por que no era no era nem lgico nem
razovel.
Agora creio que posso dar minhas concluses.
Sim, sou peronista, fanaticamente peronista.
Demasiado no, demasiado seria se o peronismo no fosse como , a causa de um homem que por se
identificar com a causa de todo um povo possui um valor infinito. E ante uma coisa infinita no se
pode levantar a palavra "demasiado".
Pern diz que sou demasiado peronista porque ele no pode medir sua prpria grandeza com a vara
de sua humildade.
Os outros, os que pensam, sem me dizer, que sou demasiado peronista, esses pertencem categoria
dos "homens comuns". E no merecem resposta!
Uns poucos dias ao ano, represento o papel de Eva Pern; e nesse papel creio que me desempenho
cada vez melhor, pois no me parece difcil nem desagradvel.
A imensa maioria dos dias sou ao invs Evita, ponte estendida entre as esperanas do povo e as mos
realizadores de Pern, primeira peronista argentina, e este sim me resulta papel difcil, no qual nunca
estou totalmente contente comigo.
De Eva Pern no interessa que falemos.
O que ela faz aparece demasiado profusamente nos dirios e revistas de todas as partes.

Em cmbio, sim interessa que falemos de "Evita"; e no porque sinta nenhuma vaidade em s-lo
seno porque quem compreenda a "Evita" talvez encontre logo facilmente compreensveis os seus
"descamisados", o prprio povo, e esse nunca sentir mais do que ...nunca se converter portanto
em oligarca, que o pior que pode suceder a um peronista!
Eu sei que quando eles me criticam no movimento, o que no fundo lhes di a Revoluo.
Pern e Pern cumpriro com seu povo.
Enquanto isso possa ocorrer, eles no voltaro.
Por isso tratam de me destruir.
Sabem tambm que no trabalho para mim, no me vero jamais buscando uma vantagem pessoal e
isso os sobressalta.
Desejariam ver-me cair no egosmo e na ambio, para demonstrar assim ao povo que no povo
busquei a mim mesma.
Sabem que assim poderiam me separar do povo. No entendem que eu em meus afs no busco
outra coisa que o triunfo de Pern e de sua causa por ser o triunfo do prprio povo.
Nem mesmo quando me aproximo dos que trabalham ou dos que sofrem o fao buscando uma
satisfao egosta de quem faz algum sacrifcio pessoal.
Eu me esforo todos os dias para eliminar de minha alma toda atitude sentimental frente os que me
pedem.
No quero ter vergonha de mim perante eles. Vou a meu trabalho cumprindo meu dever e para dar
satisfao justia.
Nada de lirismo nem de charlatanismo, nem de comdias, nada de poses nem de romances.
Nem quando entro em contato com os mais necessitados ningum poder dizer que fao o papel da
dama caridosa que abandona seu bem-estar por um momento para figurar que cumpre uma obra de
misericrdia.
Do prprio Pern, que sempre costuma dizer: "o amor a nica coisa que constri", eu aprendi o que
uma obra de amor e como ela deve ser cumprida.
O amor no - segundo a lio que aprendi - nem sentimentalismo romntico, nem pretexto literrio.
O amor dar-se; e "dar-se" dar a prpria vida.
Enquanto no se d a prpria vida, qualquer coisa que se d justia. Quando se comea a dar a
prpria vida ento se comea a fazer uma obra de amor.

Para mim, por isso, descamisado o que se sente povo. O importante isso; que se sinta povo e ame
e sofra e goze como povo, ainda que no vista como povo, que isso o acidental.
Um oligarca empobrecido poder ser materialmente descamisado porm no ser um descamisado
autntico.
Aqui tambm me declaro inimiga das formas, segundo o que estabelece a doutrina peronista.
Para mim, os operrios so por isso, em primeiro lugar, descamisados: eles estiveram todos na Praa
de Maio aquela noite. Muitos estiveram materialmente; todos estiveram espiritualmente presentes.
Nem todos os descamisados so operrios, porm, para mim, todo operrio um descamisado; e eu
no esquecerei jamais que a cada descamisado devo um pouco da vida de Pern.
Em segundo lugar, eles so parte integrante do povo; desse povo cuja causa ganhou meu corao
desde muitos anos.
E em terceiro lugar, so as foras poderosas que sustentam a estrutura sobre cujo esqueleto se
levanta o edifcio mesmo da Revoluo.
O movimento peronista no poderia se definir sem eles.
Sou sectria, sim. No o nego; e j o disse. Porm, poder algum negar esse direito? Poder negarse aos trabalhadores o humilde privilgio de que eu esteja mais com eles do que com seus patres?
Se quando eu busquei amparo em meu amargo calvrio de 1945, eles, somente eles, me abriram as
portas e me estenderam uma mo amiga?
Meu sectarismo ademais um desagravo e uma reparao. Durante um sculo os privilegiados
foram os exploradores da classe operria. Faz falta que isso seja equilibrado com outro sculo no
qual os privilegiados sejam os trabalhadores!
Quando passe este sculo creio que ter chegado o momento de tratar com a mesma medida aos
operrios e aos patres, ainda que suspeito que j para ento o Justicialismo ter conseguido seu
ideal de uma nica classe de homens, os que trabalham.
Um pouco o inconsciente culpvel que no os quer deixar ver bem e a fundo a realidade total.
E outro pouco por aquilo que disse da prpria pobreza que se esconde.
Os desprevenidos visitantes que passeiam por ali vero ranchos de palha e barro, casinhas de lato,
alguns vasos de flores e algumas plantas, ouviro algum canto mais ou menos alegre, o barulho das
crianas bricando nos terrenos baldios...e por acaso lhes ocorrer pensar que tudo isso potico e
talvez romntico.
Pelo menos frequentemente ouvi dizer que se trata de bairros "pitorescos".

E isso me pareceu a expresso mais srdida e perversa do egosmo dos ricos.


Pitoresco para eles que homens e mulheres, velhos e crianas, famlias inteiras devam habitar casas
piores que os tmulos de qualquer rico, medianamente rico!
Eles no veem jamais, por exemplo, o que ocorre ali quando chega a noite.
Ali onde quando h cama muitas vezes no h colches, ou vice-versa; ou onde simplesmente h
uma s cama para todos...! E todos sendo sete ou oito ou mais pessoas: pais, filhos, avs...!
Os pisos dos ranchos, casinhas e bordis costumam ser de terra limpa.
Pelos tetos costumam infiltrar-se a chuva e o frio...! No somente a luz das estrelas, que isso seria o
potico e o romntico!
Ali nascem os filhos e com eles se agrega famlia um problema que comea a crescer.
Os ricos todavia creem que cada filho traz, segundo um velho provrbio, seu po debaixo do brao; e
que onde comem trs bocas h tambm para quatro. Como se v que nunca viram de perto
pobreza!
O mundo tem riqueza disponvel como para que todos os homens sejam ricos.
Quando se faa justia no haver nenhum pobre, pelo menos entre os que no quiserem s-lo.
Por isso sou justicialista...
Por isso no tenho medo de que as crianas de meus lares se acostumem a viver como ricos, com tal
de que conservem a alma que trouxeram: alma de pobres, humilde e limpa, simples e alegre...!
No que as obras so minhas no selo de indignao perante a injustia de um sculo amargo para os
pobres.
Dizem por isso que sou uma "ressentida social".
E tem razo meus "super crticos". Sou uma ressentida social. Porm meu ressentimento no o que
eles creem.
Eles creem que se chega ao ressentimento unicamente pelo caminho do dio... Eu cheguei a esse
mesmo lugar pelo caminho do amor.
E no um jogo de palavras. No.
Eu luto contra todo privilgio de poder ou de dinheiro. Vale dizer contra toda oligarquia, no porque
a oligarquia me tenha tratado mal alguma vez.

Ao contrrio! At chegar ao lugar que ocupo no movimento peronista eu no lhe dava mais que
"atenes". Inclusive algum grupo representativo de damas oligarcas me convidou a integrar seus
altos crculos.
Meu "ressentimento social" no me vem de nenhum dio. Seno do amor: do amor por meu povo
cuja dor abriu para sempre as portas de meu corao.
Ademais eu fui sempre desordenada em minha maneira de fazer as coisas; me agrada a "desordem"
como se a desordem fosse meu meio normal de vida. Creio que nasci para a Revoluo. Vivi sempre
em liberdade. Como os pssaros, sempre me agradou o ar livre do bosque. Nem mesmo pude tolerar
essa certa escravido que a vida na casa paterna, ou a vida - no povoado natal... Muito cedo em
minha vida deixei meu lar e meu povo, e desde ento sempre fui livre. Quis viver por minha conta e
vivi por minha conta.
Por isso no poderei jamais ser funcionria, que atar-se a um sistema, encadear-se grande
mquina do Estado e cumprir ali todos os dias uma funo determinada.
No. Eu quero seguir sendo pssaro livre no bosque imenso.
Me agrada a liberdade como ela agrada ao povo, e nisso como em nenhuma outra coisa me
reconheo povo.
No importa que ladrem.
Cada vez que eles ladram ns triunfamos.
O mal seria que nos aplaudissem! Nisso muitas vezes se v todavia que alguns dos nossos
conservam velhos preconceitos.
Costumam dizer por exemplo:
No se do conta de que aqui, em nosso pas, dizer "oposio" significa ainda dizer "oligarquia". E
isso vale como se dissssemos "inimigos do povo".
Se eles esto de acordo, cuidado, com isso no deve estar de acordo o povo.
Desejaria que cada peronista gravasse este conceito no mais ntimo da alma; porque isso
fundamental para o movimento.
Nada da oligarquia pode ser bom!
No digo que possa haver algum "oligarca" que faa alguma coisa boa... difcil que isso ocorra,
porm se ocorresse creio que seria por equvoco. Conviria lhe avisar que se est fazendo peronista!
E conste que quando falo de oligarquia me refiro a todos os que em 1946 se opuseram a Pern:
conservadores, radicais, socialistas e comunistas. Todos votaram pela Argentina do velho regime
oligrquico, entreguista e vende-ptria.

Desse pecado no sero redimidos jamais.


A Razo de minha Vida.
A histria tambm criao dos povos, porque se os povos sem condutores quase no avanam na
histria, tampouco a histria no avana nunca sem grandes povos, ainda que tenham grandes
condutores, porque estes sucumbem por falta de colaborao, s vezes por covardia e s vezes por
incompreenso.
Ns encontramos ao "homem"; no temos j mais que um s problema: que quando o homem se v,
como diz nosso Lder, a doutrina fique, para que seja a bandeira de todo o povo argentino.
No h de ser a aspirao do povo argentino - e acima de tudo a nossa de peronista, a quem me dirijo
ao falar nessa classe - a de trabalhar com roupa feita.
Ns queremos uma obra de arte, e as obras de arte no se vendem em srie, seno que so obras de
um artista que as criou. Portanto, no se podem compr-las a mais, nem fabric-las todos os dias.
Os crticos da histria dizem que no se pode escrever a histria nem falar dela se isso feito com
fanatismo, e que ningum pode ser historiador se deixa-se dominar pela paixo fervorosa de uma
causa determinada. Por isso eu me excluo de antemo. Eu no quero, em realidade, fazer histria,
ainda que a matria se chame assim. Eu no poderia renegar jamais de meu fanatismo apaixonado
pela causa de Pern.
Vocs tero visto que Eva Pern jamais fez uma questo pessoal.
E como sei que desgraado aquele que no se equivoca nunca porque no faz anda, quando me
equivoquei reconheci imediatamente o erro e me retirei, para que no fosse eu a causa de um erro
que pudesse prejudicar o movimento. Assim devem ser vocs, honrados para reconhecer quando se
equivocam, e honrados e valentes para fazer chegar, em qualquer momento, a todos os peronistas, a
voz sincera, valente e doutrinria de nossa causa. H de ser grande a causa do General, quando ns,
em lugar de nos submeter e nos conformar com os velhos "comits" escutando a voz do Lder,
formamos unidades bsicas da Nova Argentina na vida poltica, tanto no que se refere aos
companheiros como s companheiras. Porm no nos conformamos com isso, ns peronistas, porque
o general Pern homem de criaes e realizaes. por isso que se criou essa Escola Superior
Peronista, para estabelecer mentes, para que conheam, sintam e compreendam mais ainda, se
possvel, essa doutrina, da qual alguns de vocs sero os realizadores, e outros, como disse nosso
querido Presidente e Lder, os pregadores, que iro por todos os caminhos empoeirados da Ptria
disseminando as verdades dessa Nova Argentina e de um gnio ao qual devemos aproveitar.
No se esqueam que - segundo disse Napoleo - os gnios so um meteoro que se queima para
iluminar um sculo.
Em meio a esse mundo pleno de sombras em que se levanta essa voz justicialista que o peronismo,
parecerera que a palavra justicialista assusta a muitos homens que levantam tribunas como
defensores do povo, muito mais que o comunismo. Eu pensava nesses dias, em uma conferncia que

me coube presidir, se o mundo querer de verdade a felicidade da humanidade ou s aspira lhe fazer
a jogada um pouco carnavalesca e sangrenta de utilizar a bandeira do bem para satisfazer interesses
mesquinhos e subalternos. Ns temos que pensar, e chamar um pouco reflexo humanidade
acima de tudo aos homens que tem a responsabilidade de dirigir os povos. Pelo que sei o carnaval
no dura mais que trs dias ao ano, e portanto, necessrio que retiremos as caretas e que olhemos
bem para a realidade, no fechando os olhos para ela, e que a vejamos com os olhos que a v Pern,
com os olhos do amor, da solidariedade e da fraternidade, que a nica coisa que pode construir uma
humanidade feliz. Para isso necessrio que no repitamos a sangrenta palhaada que a fizeram os
"defensores" do povo aos trabalhadores. Por exemplo, durante 30 anos se erigiram em defensores
deles e estiveram seguindo um capitalismo cru, sem ptria nem bandeira; quando uma mulher da
Amrica levanta a voz para dizer a palavra justicialista, se escandalizam como se tivessem
pronunciado a pior das ofensas que se possa dizer.
Quando olho para Pern me sinto povo, e por isso sou fantica do General; e quando olho para o
povo me sinto esposa do General, e ento sou fantica do povo.
O movimento popular dos descamisados do 17 de outubro no grande somente por si mesmo,
seno tambm por suas consequncias.
Desde esse dia o povo tem conscincia de seu valor e de sua fora.
Sabe que ele pode impor sua vontade soberana em qualquer momento, sempre que mantenha
organizados os quadros de seus agrupamentos sindicais. Porque essa a nica fora com que o povo
argentino poder manter sua soberania frente qualquer eventualidade.
Porque Pern ter realizado a revoluo por causas que no so as que perseguiam outros
companheiros seus.
Os demais acreditavam que as causas da revoluo eram a fraude e a imoralidade na administrao
pblica, e os crculos polticos que no se ocupavam do pas, seno de seguir no governo a qualquer
preo e a qualquer custo.
Pern via mais alm.
Se tudo tivesse consistido somente nisso, a revoluo teria cumprido com o povo em muito pouco
tempo. Com uma simples reforma poltica se consertava tudo.
Porm isso seria ver o problema muito superficialmente, pois se bem era um problema fundamental
a fraude com que se teria enganado o povo por tanto tempo; se bem era um problema srio para os
governos anteriores a imoralidade administrativa, o problema mais srio - e ainda o mais agravante
para o povo - era a explorao do homem pelo homem e, por outra parte, a entrega constante da
Ptria potncia estrangeira que pagasse mais.
Porm, para desgraa dos argentinos, no s se vendia a Ptria; se rendia fidelidade s potncias com
o s fim de ter amigos importantes no estrangeiro.
Isso era mais fundamental.

Por que temos os justicialistas to fervorosa admirao, respeito e carinho pelos povos, qualquer seja
sua raa, seu credo, sua bandeira?
Por vrias razes, todas muito simples: porque os povos tem o sentido inato da justia.
Por isso Pern sustenta que, para suprimir as guerras injustas, os governos devem consultar seus
povos.
Se o povo fosse consultado no haveria guerras porque quase todas so injustas.
Ns, os justicialistas, no estamos contra as guerras quando se luta pela justia. Porm,
desgraadamente, nesse mundo muito pouco ou nada se h lutado pela justia.
Se h lutado sempre por interesses econmicos, e muitas vezes por imperialismos que so alheios a
ns, j que somente nos interessa a justia dos povos.
Os povos levam em si mesmos, todos sem exeo, sentimentos de generosidade, de amor, de
altrusmo, de solidariedade. Da o xito que tem, nos povos, as doutrinas generosas.
Muitas vezes me ouviram falar de Pern nessas classes. Eu sei que tive que fazer sofrer o General
em sua humildade, dizendo em sua presena coisas que diro dele cem geraes de argentinos,
bendizendo seu nome.
Me antecipei histria, nada mais, e interpretei nosso grande povo argentino, aos humildes.
Cheguei a dizer que Pern o compndio maravilhoso das melhores e mais altas virtudes que
adornaram a alma de todos os gnios que teve a humanidade.
Talvez algum haja pensado que eram exageros, produto de meu fanatismo - e isso entre ns porque os de fora drio que estou a ponto de perder o equilbrio, ou que estou completamente
desequilibrada. Se o sbio no aprova, mal; porm se o nscio aprova, pior. Assim que, quanto
mais me combate ou nos combatem, mais seguro estamos de ir pela senda do bem e caminhando
para um futuro melhor.
Sou jovem e com um marido maravilhoso, respeitado, admirado e amado pelo seu povo.
Me encontro na melhor das situaes.
Esse o caminho fcil, o de macadame.
Eu quero a selva e a incgnita.
Sabem por qu? Porque a selva e a incgnita defender Nao, ainda que ns caiamos. Podero
apagar o General e a mim, porm no podero apagar com o tempo o fato de que, podendo escolher
o caminho fcil e a porta larga da histria, escolhemos a selva para abrir horizontes e caminhos com
um af extraordinrio de unidade nacional.

Acima de tudo o dos peronistas, que o da maioria do povo, queimando nossas vidas, deixando
diariamente migalhas de trabalho, de esforo, de sacrifcio e de amarguras.
que creio que somente com fanticos triunfam os ideais, com fanticos que pensem e que tenham a
valentia de falar em qualquer momento e em qualquer circunstncia que se apresente, porque o ideal
vale mais que a vida, e eqnaunto no se h dado tudo por um ideal, no se h dado nada.
E tudo a vida mesma.
Demasiado intranscendente e medocre seria viver a vida se ela no fosse vivida por um ideal.
Os homens de nosso tempo, mais que os de todos os tempos da histria, necessitam de quem lhes
assinale um caminho; porm exitem que quem os queira conduzir tenha algo mais que boas e
grandes idias.
Necessitam de um condutor extraordinrio.
Os homens desse sculo, talvez por terem sido to enganados, necessitam de gnios para crer, porque
ento eles vero os olhos de seu condutor e mestre, ouviro pelos ouvidos dele e falaro por seus
lbios.
E assim expressaremos ao mundo uma verdade justicialista, e muitas geraes, no j de argentinos,
seno de homens de todas as latitudes, nos bendiro por termos tido ns a valentia de acompanhar
um homem que nasceu nesse pedao de terra argentina.