SOBRE
EL
FUERO DE MADRID DE 1202
Negar, como hacen sus apologetas, que la sociedad andalus era esclavista como
lo haban sido la de los godos y antes la de Roma, es falsear la historia, pues los
testimonios son muchsimos. Estos indican que fue incluso ms esclavista. Por
ejemplo, el harn de Abderramn III tuvo 6.300 mujeres, la inmensa mayora de
ellas esclavas concubinas, y todos los notables de aquella formacin social
disponan de harn segn sus posibilidades financieras. La captura de mujeres en el
norte peninsular para ser vendidas en los numerosos y florecientes mercados de
esclavos del sur fue una de las principales actividades econmicas del Estado
Islmico. En la agresin a Catalua efectuada por Almanzor en el ao 985 fueron
cogidas unas 70.000 mujeres y nias. En la ofensiva contra los vascones de los aos
991-992, que con seguridad tuvo al Madrid islmico como una de sus bases de
operacin, resultaron capturadas unas 5.000. Con la del ao 1001, tambin contra
los vascones, en la que Pamplona fue conquistada, se elevaron a 18.000 las fminas
esclavizadas y llevadas al mercado. Consultar Las campaas de Almanzor, 9771002, Rubn Ruiz, Abderramn III y el califato omeya de Crdoba, Maribel
Fierro. No eran slo mujeres, pues al Andalus cre un colosal sistema esclavista
mercantil transcontinental, trayendo esclavos negros de frica (maltratados por el
racismo imperante en aqul) y eslavos del este de Europa.
nobleza de alto rango y con una clereca que para entonces apenas es
citada, por su escasa relevancia, estando adems sometida al concejo),
considerados como parte del artefacto del poder. De ese grupo social
salan los merinos, sayones, caballeros, corregidores y dems
integrantes del aparato de dominacin, o estatal, en constitucin.
La propiedad colectiva concejil aparece citada en varios ttulos del
fuero estudiado, con referencias parciales y asistemticas, por lo que
carecemos de informacin sobre el conjunto. No hay datos con
anterioridad al siglo XV, y stos son poco fiables adems de harto
escasos y confusos. Es posible confeccionar una relacin parcial de
predios, fundos, ejidos y dehesas concejiles aludidos aqu y all,
bastante incompleta, pero avanzar ms all resulta irrealizable por el
momento. Ahora bien, existen testimonios asertivos de que la propiedad
comunal era muy notable en el Madrid medieval 6. Con seguridad,
segua las mismas pautas que en toda la pennsula Ibrica, a saber:
tierras comunales de labor que se cultivaban con trabajo en comn o se
distribuan formando suertes entregadas por el concejo a los vecinos
durante un tiempo; pastizales, aguas, canteras, hornos y bosques
comunitarios; molinos, lagares, batanes, fraguas, etc. igualmente
colectivos en su mayora; yeguadas comunales y tal vez otros tipos de
ganado Adems estaba la propiedad familiar de la casa y huertos
anejos, que constitua las heredades. La eficacia productiva tena que
ser notable, lo que haca de la villa y su Tierra una sociedad prspera
en lo material en 12027.
6
El factor causal de dicha prosperidad debi ser, en primer lugar, los modos
colectivistas y comunitarios de efectuar el trabajo, y a continuacin del precepto
sobre la universalidad del quehacer productivo, pero no hay que olvidar los muchos
y sustanciosos adelantos que aqul tiempo conoci en la mejora de las
Sobre el muro del edificio que ocupa el solar que fue de la parroquia de San
Salvador, situado en el tramo de la calle Mayor de Madrid enfrente de la Plaza de la
Villa, hay una placa con la siguiente leyenda, En este lugar se alz la iglesia
parroquial de San Salvador demolida el ao 1842. En ella celebraron durante ms
de tres siglos sus sesiones pblicas los regidores del Concejo de Madrid, creado por
Real Cdula de Alfonso XI el 6 de enero de 1346. El Ayuntamiento de la villa en el
DCXXXVI aniversario de su fundacin. 14 de mayo de 1982. Para ser respetuosa
con la verdad histrica, dicha placa debera haber advertido que el citado rey lo que
realmente hizo de tristemente notorio fue abolir el concejo abierto anulando el
rgimen de autogobierno por asambleas del pueblo madrileo, de donde surgi lo
que dicho texto denomina torticeramente Concejo de Madrid, cuando tendra que
haber dicho Concejo Cerrado, Regimiento o Ayuntamiento de Madrid. La cosa es
ms grave porque, muy probablemente, la permanente del concejo abierto debi
sesionar tambin en el mencionado templo, lo que tena que haber sido recogido en
el lapidario, sealando el enorme retroceso poltico y social que el obrar del citado
monarca signific. Esta adulteracin de la historia fue obra del ayuntamiento de la
izquierda, que estaba en el gobierno de la villa en 1982, siendo alcalde Enrique
Tierno Galvn, del PSOE. La izquierda se niega a admitir la verdad sobre nuestra
historia medieval, que falsifica en un sentido irracional y antipopular. Su idea fija es
ocultar la existencia y realidad del concejo abierto. Es indecoroso e incluso fullero
que dicha placa presente favorablemente al rey ms liberticida del medioevo
castellano, por no hablar de su loa implcita a la institucin de la corona, denostada
con rigor y pasin por Beato de Libana, el ms importante pensador de la Alta
Edad Media hispana. Ni siquiera la influencia de un historiador del derecho tan
notorio como Francisco Toms y Valiente, prximo a la izquierda, ha logrado que en
su seno se imponga algo de verdad sobre estas materias. Tampoco le llega las obras
de los autores alineados en el ala radical del liberalismo del siglo XIX, de Martnez
Marina a Sacristn y Martnez, sin olvidar a Muoz y Romero (que public una
Coleccin de fueros municipales y cartas pueblas ya en 1847), en las
cuales se exponen verdades tan sustantivas como innegables sobre las
instituciones polticas, las libertades populares y el derecho del universo medieval
hispano.
14