PROGRAMA No.

0647

SALMOS

Cap. 17 - 18

Continuamos nuestro estudio hoy en el libro de los Salmos y llegamos al Salmo 17.
Tenemos aqu, una oracin de David, como hemos indicado ya, y esta oracin fue producto
de la experiencia en el desierto que l tuvo, es decir, cuando Sal y sus hombres lo tenan
acorralado y casi logran que l cayera en sus manos. Este Salmo nos revela la misma
confianza en Dios que vimos en el Salmo anterior. En un anlisis final, dijimos que estos
Salmos hablan primordialmente de nuestro Seor Jesucristo.

Tambin hablan de la

experiencia de David. Y ellos asimismo, pueden ser una oracin para nosotros en la
actualidad, porque muchos de nosotros nos encontramos en situaciones similares, es decir,
en situaciones de pruebas y ansiedad, as como tambin en situaciones de peligro.

Antes de leer el primer versculo, permtanos recordarle, amigo oyente, una vez ms,
que estamos aqu en una nueva serie de Salmos. Estos Salmos se nos presentan en series, y
aqu ante nosotros tenemos, comenzando con el Salmo 16, ese tan destacado Salmo
mesinico, que consideramos en nuestro programa anterior, y contina hasta llegar al
Salmo 24. En esta seccin que tenemos ante nosotros, vamos a encontrar a Cristo en la
profeca.

Ahora, usted puede notar al entrar en este Salmo, que este es un Salmo

maravilloso. En el primer versculo de este Salmo 17, leemos:

1

Oye, oh Jehov, una causa justa; est atento a mi clamor.

Escucha mi oracin hecha de labios sin engao. (Sal. 17: 1)

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Tenemos entonces ante nosotros una oracin de David, quien, en primer lugar, estaba
en un grave peligro. Esta es una oracin que sale del fondo del alma de un hombre cuando
se siente en un gran peligro, y en una ocasin cuando va a decir lo que en realidad est
pensando, y va a decir las cosas tal cual son. En una situacin como sta, l no va a decir
una cosa por otra, como la palabra que tenemos aqu, en este primer versculo: labios sin
engao; es decir, insinceridad. Usted puede estar seguro de una cosa, que David aqu est
expresando sus propios pensamientos, y l deja eso muy en claro. El dice en el versculo 2,
de este Salmo 17:
2

De tu presencia proceda mi vindicacin;

Vean tus ojos la rectitud. (Sal. 17:2)

Es decir, l le est pidiendo a Dios justicia, que el Seor observe las cosas con la rectitud
de Sus ojos. Luego en el versculo 3, dice:
3

T has probado mi corazn, me has visitado de noche;

Me has puesto a prueba, y nada inicuo hallaste;

He resuelto que mi boca no haga transgresin. (Sal. 17:3)

Lo interesante de notar aqu es que cuando el Seor prob a David, l s que encontr
algo; y cuando l me prob a m, l tambin encontr algo. Y me imagino, amigo oyente,
que cuando l lo prueba a usted, bueno, tambin encuentra algo. Pero esto se refiere aqu
a nuestro Seor. Nada inicuo hallaste; he resuelto que mi boca no haga transgresin.
Muchos de nosotros hubiramos deseado haber puesto un candado en nuestras bocas, y no
haber dicho tal y cual cosa. Pues bien, aqu tenemos a alguien que nunca dijo algo que
estaba mal. Y la gente se maravillaba de las palabras que salan de Su boca. Escuche
ahora al continuar el Salmista con el versculo 4, en este Salmo 17:
4

En cuanto a las obras humanas, por la palabra de tus labios

Yo me he guardado de las sendas de los violentos. (Sal. 17:4)

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Ahora, Las sendas de los violentos, por supuesto, no es otra cosa que algo de Satans,
el resultado de su presencia en el mundo. Esa es la razn por la cual el Hijo de Dios tiene
que estar siempre alerta. David lo estaba, y hoy el hijo de Dios tiene que estar muy alerta y
al tanto de que nos hallamos en territorio enemigo. David estaba en territorio enemigo,
escondindose del rey Sal. Nosotros tambin nos encontramos en territorio enemigo. Este
es el alguacilazgo de Satans, podramos decir de paso. Usted recuerda que el Seor
Jesucristo all en el libro de Apocalipsis, captulo 2, dijo, refirindose a la iglesia de
Prgamo, que all era donde estaba el trono de Satans. Pero l elogi a la iglesia por
haber retenido el nombre del Seor y no haber negado su fe. Yo no s donde est usted en
la actualidad, amigo oyente, pero el trono de Satans puede estar muy cerca de donde usted
o yo residimos, ya que el trono de Satans se encuentra en este mundo.

Pero cuando l habla aqu de que sus labios eran sin engao, all en el versculo 1, es
un cuadro perfecto de nuestro perfecto Seor, el Seor Jess. Recuerde lo que el apstol
Pedro dijo all en su primera epstola, captulo 2, versculos 22 y 23; l dijo: El cual no
refirindose a Jess, no hizo pecado ni se hall engao en su boca; cuando le maldecan, no
responda con maldicin; cuando padeca, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que
juzga justamente. Y aqu en el Salmo 17 dice, de tu presencia proceda mi vindicacin. l
est dispuesto a que el Seor ponga las cosas justas, que El haga que todo sea justo.

Yo no s lo que hace usted, amigo oyente, pero yo no estoy pidiendo la justicia de Dios,
yo estoy pidiendo misericordia. Siento que yo necesito misericordia, y eso es lo que la
mayora de nosotros necesitamos hoy. Nos gustara pasar ms tiempo considerando lo que
dice este Salmo, pero tenemos que seguir adelante. Antes de hacerlo, quisiramos volver a
leer algunos de los versculos que acabamos de mencionar. En el versculo 3, leamos:
3

T has probado mi corazn, me has visitado de noche;

Me has puesto a prueba, y nada inicuo hallaste;

He resuelto que mi boca no haga transgresin. (Sal. 17:3)

Qu cuadro que tenemos aqu de nuestro Seor! Ahora, el versculo 4:

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En cuanto a las obras humanas, por la palabra de tus labios

Yo me he guardado de las sendas de los violentos. (Sal. 17:4)

En otras palabras, l no cay en la trampa de Satans. Nosotros a veces caemos.

Prosigamos con los versculos 5 y 6:
5

Sustenta mis pasos en tus caminos,

Para que mis pies no resbalen.

6

Yo te he invocado, por cuanto t me oirs, oh Dios;

Inclina a m tu odo, escucha mi palabra. (Sal. 17:5-6)

Esto nos indica que es una oracin en la cual l solicita ayuda. Sigamos adelante con los
versculos 7 y 8:
7

Muestra tus maravillosas misericordias, t que salvas a los que se refugian a tu

diestra,
De los que se levantan contra ellos.
8

Gurdame como a la nia de tus ojos;

Escndeme bajo la sombra de tus alas, (Sal. 17: 7-8)

Usted recuerda esa expresin que dice, Sobre alas de guila. Dios le dijo a Israel,
Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y como os tom sobre alas de guila, y os he trado
a m. all en el libro de xodo, captulo 19. Qu cuadro el que tenemos del lugar donde
hoy somos colocados, bajo la sombra de sus alas. El Seor Jesucristo dijo de Jerusaln,
Cuntas veces quise juntar tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos, dnde los
junta? Debajo de las alas. Ese es el cuadro que tenemos aqu.
versculos 9 al 12, de este Salmo 17:
9

De la vista de los malos que me oprimen,

De mis enemigos que buscan mi vida.

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Leamos ahora, los

10

Envueltos estn con su grosura;

Con su boca hablan arrogantemente.

11

Han cercado ahora nuestros pasos;

Tienen puestos sus ojos para echarnos por tierra.

12

como len que desea hacer presa,

Y como leoncillo que est en su escondite. (Sal. 17:9-12)

Qu cuadro ms resplandeciente el que tenemos ante nosotros! l est clamando a

Dios. En el versculo 6 lemos: Yo te he invocado, por cuanto t me oirs, oh Dios.
Permtanos cambiar un poco eso porque Dellich lo dice de la siguiente manera: Como tal
yo te he invocado, y t me oyes. l saba que era odo. Recuerde una vez ms, que el
Seor Jesucristo se identificaba a S mismo con los Suyos, y l fue escuchado cuando clam
y llam a Dios. Nosotros podemos estar siempre seguros, amigo oyente, que l nos escucha
y contesta nuestras oraciones, cuando nosotros estamos en problemas. Para finalizar este
Salmo leamos ahora, los versculos 13 al 15:
13

Levntate, oh Jehov;

Sal a su encuentro, pstrales;

Libra mi alma de los malos con tu espada,
14

De los hombres con tu mano, oh Jehov,

De los hombres mundanos, cuya porcin la tienen en esta vida,

Y cuyo vientre est lleno de tu tesoro.
Sacian a sus hijos,
Y aun sobra para sus pequeuelos.
15

En cuanto a m, ver tu rostro en justicia;

Estar satisfecho cuando despierte a tu semejanza. (Sal. 17: 13-15)

Aqu tenemos a este hombre escondido en una cueva, y l clama a Dios para que lo
libre. l sabe que l va a ser librado por Dios, y sabe tambin que un da l estar en Su
presencia. Y aun as, el enemigo parece ser tan fuerte y poderoso. Y usted y yo, amigo
oyente, como hijos de Dios, miramos a un mundo que est en contra nuestra. Es como un

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nio, que jugaba en un terreno vaco, y estaba tratando de arrancar una hierba que estaba
creciendo en ese lugar. Un hombre que por all pasaba se detuvo a observarlo. Este
pequeo estaba tratando de arrancar esa planta con todos sus fuerzas, y finalmente en un
esfuerzo supremo, el nio dio un fuerte tirn y arranc de la tierra las races de la planta, y
el pequeo cay de espaldas y se qued all sentado por un momento, aturdido por lo que
haba ocurrido. El hombre que lo estaba observando le dijo: Hijo, ese fue un gran
esfuerzo el que hiciste. A lo que el nio respondi As es, seor, era como si todo el
mundo estuviera tirando contra m. Amigo oyente, esa es la posicin del hijo de Dios en la
actualidad. Nosotros encontramos auxilio y recursos al ir a Dios. Y esa es la manera como
obr el Seor Jesucristo cuando l estuvo aqu sobre esta tierra. Aqu tenemos a David,
este hombre se encuentra en un gran peligro, un peligro real. Qu Salmo este para ayudar
a aquellos que se encuentran en problemas hoy, y especialmente, problemas de los
enemigos que estn en el mundo! La mayora de aquellos que nos mantenemos firmes por
Dios, tenemos enemigos, amigo oyente. Nosotros tenemos enemigos como tienen pulgas los
perros. Parece ser parte normal de la vida cristiana.

Bueno, llegamos ahora al Salmo 18, y aqu nuevamente tenemos un Salmo maravilloso,
y me gustara pasar mucho tiempo en su estudio. Muchos de los expositores liberales no
han encontrado otra cosa aqu sino la experiencia de David. Y ellos han dicho algunas
cosas maravillosas sobre l, pero una vez ms, quisiramos citar las palabra de Perrone, y
esperamos que usted escuche lo que l tiene que decir; l dijo: En este magnifico himno el
poeta real bosqueja a grandes trazos la historia de su vida, el resumen de la forma en que
ha sido librado maravillosamente, y las victorias que Jehov le ha dado. Un registro de su
propio corazn, eso es verdad, y de su afecto hacia Dios, su integridad de propsito, por
medio del cual l siempre haba sido influenciado a travs de esa vida tan singular;
perseguido como haba sido por Sal antes de llegar al trono; acosado perpetuamente
despus de llegar a ser rey por rivales que disputaban su autoridad y que buscaban robar
el corazn de su pueblo, le forzaron a que huyera para salvar su vida, ante su propio hijo, y
ms adelante luchando en grandes y feroces batallas contra naciones extranjeras. Haba
algo que nunca lo haba abandonado, el amor y la presencia de Jehov. Dios le ayud a l a
subyugar a todos los enemigos, y ahora en su vejez, echando una mirada retrospectiva con

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agradecimiento devoto en cuanto al pasado, l canta este gran himno de alabanza a Dios en
su vida. Hasta aqu, las palabras del telogo Perrone.

Ahora, todo eso es verdad, podemos decir de paso.

Esa es, creemos nosotros, la

interpretacin contempornea, local del Salmo. Es en realidad un duplicado del Segundo

libro de Samuel, captulo 22. Y cuando nosotros estudiamos all el Segundo libro de
Samuel, captulo 22, pasamos rpidamente sobre esto y dijimos que cuando llegramos a
los Salmos, bamos entonces a tratar esto un poco ms detenidamente.

Y aqu tenemos un significado ms profundo. Algunas de las expresiones que se llaman

figuras poticas son un poco ms que una metfora. Estas expresiones hablan del Hijo de
Dios, del Ungido de Dios, Cristo nuestro Salvador en Sus sufrimientos. Y algunos han
llamado a este Salmo: de las fauces de la muerte al trono de Jehov. Notemos ahora, de
las fauces de la muerte. Escuche lo que dice. Estamos viviendo en una poca cuando se
est diciendo mucho acerca del amor. Y piensan que eso es algo extrao para el Antiguo
Testamento. Pero note usted como comienza este Salmo 18; dice as: Te amo, oh Jehov,
fortaleza ma.

Cundo fue la ltima vez, amigo oyente, que usted le dijo a Dios que le amaba?
Creemos que una de las cosas ms maravillosas que usted puede hacer es decirle que le
ama. Creemos que la alabanza siempre debera comenzar con la alabanza a Dios, porque
l nos ama y ha provisto nuestra salvacin. Y l es quien nos guarda, y hoy por medio de
esa maravillosa providencia de Dios, l nos est cuidando. Y debemos notar aqu cmo se
lo llama a l. En primer lugar, l es llamado fortaleza ma. En la primera parte del
versculo 2, dice:
2

Jehov, roca ma y castillo mo, y mi libertador; (Sal. 18:2a)

Con todo esto, amigo oyente, l es el Salvador, como podemos apreciar. Luego dice en
la segunda parte de este versculo 2, del Salmo 18:

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2b

Dios mo, fortaleza ma, en l confiar;

Mi escudo, y la fuerza de mi salvacin, mi alto refugio. (Sal. 18:2b)

l es mi escudo, l me protege. l es el poder de mi salvacin, un escondite seguro.

Nosotros debemos asirnos de Dios en la actualidad, l es nuestro Salvador, l es nuestra
fuerza, nuestro refugio. Ese es un buen lugar para la proteccin, y tambin un buen lugar
para tener una visin y una perspectiva de la vida. Muchos de nosotros deberamos subir a
este alto refugio. Estamos hablando de Dios como nuestro alto refugio. Aqu tenemos unos
nombres maravillosos para l, pero sabe usted que lo que nos interesa mucho aqu, y quiz
usted ya lo haya notado, es el pronombre personal, m, y mo. l dice, oh Jehov, fortaleza
ma, Roca ma. l es mi alto refugio. Mi libertador. Mi Dios. Se da cuenta usted, amigo
oyente, de que una cosa es decir: Dios es una gran fuerza, O es un gran poder. Una cosa es
hablar acerca de los atributos de Dios y decir que l es Omnipotente. Todo suena muy
bien. Pero lo importante es: puede usted decir, es mi fortaleza? Una cosa es decir que
Dios es un pastor, y David poda haber dicho, Jehov es un pastor, y lo es. Pero es
completamente diferente el decir: Jehov es mi pastor. Cun diferente es, amigo oyente, el
poder decir eso! Para ilustrar esto quiz podamos usar un ejemplo casero.

Cuando usted se dirige a la estacin del ferrocarril, y all espera a un ser querido,
digamos a su hijo, llega a ese lugar y encuentra que hay mucha gente esperando el mismo
tren. Puede haber muchos jovencitos en el lugar y personas que los esperan. Todos son
seres queridos, ellos sonren y se saludan unos a los otros. Pero de pronto usted ve a uno.
l es diferente, amigo oyente; Y sabe por qu es diferente? Porque l es su hijo. Puede
haber muchos padres all, pero aun cuando todo eso es algo maravilloso, hay uno que es
diferente para usted, por qu? Porque usted puede utilizar ese pronombre posesivo, mo.
Amigo oyente, puede usted decir hoy, Jehov es Mi pastor? Puede usted decir: l es Mi
alto refugio, l es Mi fuerza, l es Mi escudo, l es Mi fortaleza, Mi libertador, Mi roca?
Puede decir hoy, El es Mo? Puede usted decir eso, amigo oyente? l dice ahora en la
primera parte del versculo 3, de este Salmo 18:
3a

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Invocar a Jehov, quien es digno de ser alabado, (Sal. 18:3a)

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Y eso es lo que es la alabanza. La alabanza es algo que se da a alguien que es digno de

recibirla.

Dios es digno de recibirla.

Continuemos con el resto del versculo 3, y el

versculo 4:
3b
4

Y ser salvo de mis enemigos.

Me rodearon ligaduras de muerte,

Y torrentes de perversidad me atemorizaron. (Sal. 18:3b-4)

El Obispo Horn dice en un comentario: Supongamos que el rey Mesas, al igual que Su
progenitor, est sentado sobre el trono, y desde all imaginmonos que l est echando una
mirada retrospectiva a los sufrimientos que l ha padecido, las batallas en las cuales ha
luchado, las victorias que ha logrado, y manteniendo esto en nuestras mentes, nosotros
podemos de alguna manera ver la fuerza de las palabras con todo su anhelo de afecto,
decir: Te amo, oh Jehov, fortaleza ma, en cuya unin he finalizado mi obra, y ahora me
alegro de alabarte. Qu cuadro! Y, amigo oyente, este es uno de esos Salmos en los cuales
nosotros tambin nos podemos unir. Escuche lo que l dice cuando recuerda ese perodo, y
pensamos que no slo relata la vida de David de una manera un poco limitada, sino que
tambin se menciona la vida del Seor Jesucristo, ya que aqu dice, en los versculos 4 al 6:
4

Me rodearon ligaduras de muerte,

Y torrentes de perversidad me atemorizaron.

5

Ligaduras del Seol me rodearon,

Me tendieron lazos de muerte.

6

En mi angustia invoqu a Jehov,

Y clam a mi Dios.
El oy mi voz desde su templo,
Y mi clamor lleg delante de l, a sus odos. (Sal. 18:4-6)

Y qu sucedi? l respondi. Y qu sucedi cuando el Seor Jesucristo sali de la

tumba? Leamos el versculo 7:

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La tierra fue conmovida y tembl;

Se conmovieron los cimientos de los montes,

Y se estremecieron, porque se indign l (Sal. 18:7)

Y se nos dice que cuando se quit la piedra del sepulcro, tuvo lugar un terremoto.
Ahora, al leer de los versculos 8 en adelante, entramos en una seccin donde cambia el
pronombre. Y en lugar de ser el pronombre de la primera persona, que era posesivo,
tenemos ahora la tercera persona, y se refiere al Seor. Leamos los versculos 8 al 11:
8

Humo subi de su nariz,

Y de su boca fuego consumidor;

Carbones fueron por l encendidos.
9

Inclin los cielos, y descendi;

Y haba densas tinieblas debajo de sus pies.

10

Cabalg sobre un querubn, y vol;

Vol sobre las alas del viento.

11

Puso tinieblas por su escondedero, por cortina suya alrededor de s;

Oscuridad de aguas, nubes de los cielos. (Sal. 18:8-11)

Hubo tinieblas cuando l fue crucificado. Y quin hizo todo esto? Bueno, el versculo
13 dice:
13

Tron en los cielos Jehov,

Y el Altsimo dio su voz; (Sal. 18:13)

Usted recuerda que fue una voz de los cielos que dijo: Este es mi Hijo amado. Y
luego nuevamente el nfasis permanece en este departamento. Leamos el versculo 16:
16

Envi desde lo alto; me tom,

Me sac de las muchas aguas. (Sal. 18:16)

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Usted recuerda que comenz esto con el pronombre mo. Luego se dice lo concerniente
a lo que Dios haba hecho. Ahora es l y yo. Me libr de mi poderoso enemigo. Amigo
oyente, esta es la relacin vital, personal que usted y yo necesitamos tener con Dios hoy.
Qu bueno, amigo oyente, el poder asirse de esto con fuerza. Me sac a lugar espacioso.
Necesita usted ayuda hoy? Necesita tener un compaero? Permtanos recomendarle
uno, amigo oyente. l nunca lo abandonar, nunca le dejar slo, nunca le olvidar. l
dice: He aqu Yo estoy con vosotros siempre. Y esa es la razn por la cual yo dependo de
l mucho ms de lo que dependo de usted, amigo oyente. Y esa es la razn por la cual
usted debera depender de l, en lugar de depender de m. Isaas dice que no pongamos
nuestra confianza en los hombres. Para avanzar ahora tenemos que dirigirnos al final del
Salmo 18 y leer en el versculo 48 donde dice:
48

El que me libra de mis enemigos,

Y aun me eleva sobre los que se levantan contra m;

Me libraste de varn violento. (Sal. 18:48)

Pensamos que ese es Satans. Nos hubiera gustado tener ms tiempo para hablar de
esto aqu. Leamos ahora, los versculos finales, 49 y 50, de este Salmo 18:
49

Por tanto yo te confesar entre las naciones, oh Jehov,

Y cantar a tu nombre.
50

Grandes triunfos da a su rey,

Y hace misericordia a su ungido,

A David y a su descendencia, para siempre. (Sal. 18:48-50)

Y l extiende Su misericordia para con nosotros hoy. Qu maravilloso es l, amigo

oyente, y este Salmo termina con una nota de alabanza a Dios. Ah, amigo oyente, que
hubiera alabanza en su boca y en la ma, en su vida y en la ma, en su corazn y en mio.
Alabado sea Dios!

Vamos a llegar ahora a un Salmo que dice: El Seor es bueno. Dganlo los redimidos de

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Jehov. Porque si ellos no lo dicen en este mundo, no habr nadie que lo diga. Ninguna
otra persona o nacin lo har, pero los redimidos deberan hacerlo. Esa es la clase de
creyentes que tenemos que ser.

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